为什么要建地质文化村
① 地质文化的概念、属性和总体框架
马伯永 徐红燕
（中国地质图书馆 北京 100083）
摘要 地质文化是全体地质人的精神家园，是社会主义先进文化的重要组成部分。加强地质文化建设的根本目标，就是服务国家地质工作，推动保障行业发展，人与自然和谐发展，提高地勘行业支撑社会主义文化建设与发展的能力和水平。地质文化具有行业性、科学性和大众化的属性，是由行业精神、科学思想、科学方法、科学精神等一系列元素组成的文化体系。本文在深入调研的基础上，构建了地质文化建设的基本框架，提出了事业引领，产业跟进，重点突破，全面发展的工作思路，以期为我国地质文化的建设、创新发展提供借鉴参考。
关键词 地质文化 行业文化 科学文化 大众文化 发展思路 总体框架
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，文化是综合国力竞争的关键因素，文化是经济社会发展的重要支撑。党的十七届六中全会从战略和全局的高度提出了建设社会主义文化强国的伟大目标。党的十八大报告中出，建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。地质文化是地质人的精神家园，是推进生态文明建设，实现美丽中国梦的重要支撑。加强地质文化建设对于服务国家地质事业，保障行业发展，促进人与自然和谐，支撑经济社会发展意义重大。笔者从宏观战略角度，对地质文化概念、属性和发展思路进行了研究和阐述，提出了地质文化建设的基本框架。
1 地质文化的概念和特征
从文化的综合定义和演化历史来看，“文化”一词包含了很多内容，也可以做多种划分。广义上讲，文化是指人类在长期的历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义的文化专指知识、信念、道德法则、风俗、艺术及一切意识形态在内的精神产品。近年来，地质文化建设的使用频率日渐提高，但它的内涵目前还没有达成明确共识。诠释地质文化建设概念，应该遵循“地质”＋“文化”→“地质文化”→“地质文化建设”的路径。与文化的概念相对应，地质文化也有广义和狭义之分，广义的地质文化应包括精神层面、制度（行为方式）层面、物质层面，狭义的地质文化仅包括精神层面。准确理解地质文化的内延和外涵至关重要，理解的太宽就会显得不着边际，失去重点；理解的太窄，又不能充分发挥地质文化的功能。
笔者认为，地质文化是以国家地质工作为背景，以地质科学为内涵，以全国地勘行业职工群众为重点并面向全社会公众传播，以推动地勘行业发展为基础，以培育人与自然和谐发展的价值理念为根本，具有鲜明的行业特色、时代特征、实践特点的一种文化形态，它始终与国家地质事业发展相生相伴，与社会公众社会生活息息紧密相关，是社会主义先进文化的重要组成部分，越来越成为经济社会发展的重要支撑。地质文化的基本属性有以下三个方面（图1）：
图1 地质文化的三层次模型图
1.1 地质文化的行业属性
地质文化属于行业文化，是地勘行业在长期的发展实践中，所产生、凝结、积淀和形成的价值观念、精神力量、道德规范、行为方式等内容。地勘行业职工既是地质文化的创造者、参与者，也是地质文化的传承者、享受者。地质行业文化着眼于服务行业建设，在统一目标、凝聚力量、约束行为、激发能量、形象美化等方面发挥着重要作用。以献身地质事业为荣、以找矿立功为荣、以艰苦奋斗为荣的“三光荣”精神，特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献的“四特别精神”就是传统地质文化的核心与精髓。有了这种精神支撑，我国地质事业才能永葆生机与活力。
1.2 地质文化的科学属性
地质学是关于地球的物质组成、内部构造、外部特征、各层圈之间的相互作用和演变历史的知识体系。地质文化就是研究地球，调整人与地球的关系，在开发利用地球的社会实践过程中形成的，由一系列科学思想、科学方法、科学精神、科学知识组成的地质科学文化体系。科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学思想是科学知识和方法的概括和提升。科学方法是人们在认识和改造世界中遵循或运用的、符合科学一般原则的各种途径和手段，包括在理论研究、应用研究、开发推广等科学活动过程中采用的思路、程序、规则、技巧和模式。地质文化的科学属性的传承和弘扬，是地质科学事业创新发展的精神动力和智力支持。
1.3 地质文化的大众属性
大众文化是一种以文化产业为特征，以现代科技传媒为手段，以市场经济为导向，以社会公众为对象的社会型、大众化的文化形态。随着经济社会的发展，地质工作已由主要为矿山建设和能源、交通、水利等基础设施建设服务，扩展到同时为地质灾害防治、生态环境保护、城镇化、农业和旅游业发展等服务。社会公众也对生存环境、地质灾害、资源国情等方面相关的地学知识与信息日益关注。因此，地质工作的基础性支撑作用，不仅体现在地质找矿上，而且渗透于经济和社会发展的方方面面。当前，学习了解地质文化知识成为社会公众越来越迫切的需求，这也为地质文化的大众化普及和传播创造了条件。纵观全球，以地质科学内涵的地质文化产品和文化作品的创意、创作浪潮风起云涌，文化创意产业取得巨大成功，取得了巨大的社会效益和经济效益。地质文化已经成为社会大众的“身边文化”，其大众化属性越来越显现。
1.4 地质文化与其他文化的辩证关系
加强地质文化建设，正确界定与其他文化的关系是前提，这关系到地质文化建设的方向、目标和效果。地质文化与国土资源文化、地球科学文化之间既紧密联系，又在内涵和外延上进行区分。国土资源文化与地质文化都具有行业性、科学性和大众化的属性，但覆盖范围不同，体现着整体和部分的辩证关系，地质文化是国土资源文化的一部分。而地球科学文化只具有科学性和大众化的属性，不具有行业文化特性，但其内涵和外延要大于地质文化和国土资源文化（图2）。
图2 地质文化与国土资源文化、地球科学文化的相互关系示意图
2 地质文化的基本框架
2.1 地质文化建设的基本框架
近年来，关于地质文化的研究成果不少，但大多数停留在理论探索层面，对地质文化建设的基本框架的研究鲜有提出。依据质文化具有的行业性、科学性和大众性三个基本属性，本文尝试提出了地质文化建设的基本框架。但由于文化建设是一项长期、繁杂、庞大的系统工程，受多种因素限制，本文难以提出具体的实施细节，只能提出一个基本框架，以作抛砖引玉之用，见图3。
2.2 地质文化建设的核心要素
2.2.1 地质文化资源
文化资源是人们从事文化生产、生活的前提准备。随着地质工作与经济社会结合越来越紧密，使得地质文化资源逐步扩展到地质科学、人文地理、经济社会的所有领域。地质文化资源泛指人们从事地质文化作品创作、文化产品制作、文化产业开发，以及文化普及、传播活动所能利用或有利用潜能，并由此产生经济效益、社会效益、环境效益的自然因素和其他任何因素的总和。大体上可以分为精神类和物质类资源两种形式。地质文化资源具有全球性、共享性、产业性、永续利用性的特征，在地质文化建设中居于基础性地位。
图3 地质文化建设的基本框架图
2.2.2 地质文化载体
地质文化载体是指以各种物化和精神的形式承载、传播地质文化的媒体和传播工具，它是地质文化得以形成与扩散的重要途径与手段，主要包括以下几个方面：①组织载体，指行业内外部，正式或非正式的组织团体、职工及有关社会公众；②内部环境载体，指行业内部各单位的外观和内在环境，如生产办公环境、人际氛围等；③文化设施，指教育设施、文化场地、体育及娱乐设施；④文化活动，指文娱、体育、竞赛、知识性和趣味性活动；⑤文化媒体，指各种文化产品、作品、标识等。无论是发展地质文化事业，还是创新培育地质文化产业，都离不开地质文化的载体的支撑，但由于两者的生产目的、资本来源、机构性质、运营机制的不同，在载体建设上既有共性部分，又有不同的侧重点。
2.2.3 地质文化队伍
地质文化队伍是指在地勘行业内部、外部从事地质文化资源建设、文化队伍教育培训、地质文化产品创作、制作，以及从事文化管组织理、市场运作的专职、兼职人员，是地质文化的创造者、生产者、传播者和接受者。目前我国地质文化队伍的总量不足，结构有待完善，创作及创新能力有待提高。培养一支品德优良、业务精湛、结构合理，具有创新精神，能够胜任地质文化建设不同管理工序需要的专职或兼职地质文化队伍是地质文化建设创新发展的根本保证。
2.2.4 地质文化机制
地质文化机制是制度、工作程序、规则的有机联系和有效运转，贯穿于地质文化建设工作的各个环节，主要有以下几个方面：①组织领导，包括行业管理部门、各种学会、协会之间的联系和组织协调；②机制建设，包括发展规划的制定和落实，表彰和奖励机制，地质文化建设的评价机制，地质文化的创业与扶持机制；③经费投入，政府投入力度、社会资金投入渠道。没有科学有效的地质文化建设体制机制，地质文化建设就难以形成整体合力。
3 地质文化建设的总体思路
加强地质文化建设，应坚持行业统筹、资源先行、事业引领、产业提升、重点突破，全面发展的战略举措，逐步构建我国地质文化创新发展的体制机制。
3.1 行业指导
近年来，党中央、国务院先后做出加强文化建设的重要决策部署，从中央到地方，一系列政策、制度亦相继出台，为文化建设打下了坚实的基础。随着外部发展环境日益成熟，地勘行业内部在地质文化建设中发挥的作用日益重要。作为行业管理部门，国土资源部、中国地质调查局等始终高度重视文化建设，在新形势下应当充分运用行政管理、项目部署、业务联系、技术指导等手段，科学指导和有效引导地勘行业加强地质文化建设，打造协调互动、融合发展的整体合力。①加强组织领导。建议国土资源部明确文化建设归口管理的司局，统一协调指导全国地质文化建设，并提供咨询和建议；②实施政策引导。重点健全完善加强地质文化资源挖掘集成整合、文化队伍教育培养等方面的政策措施，夯实上游文化发展的基础，为下游的文化产业发展创造条件；③项目安排部署。依托文化项目的规划部署，引导全国地质文化建设合理布局，引领地质文化建设发展方向；④组织开展行业精神、核心价值理念共性等问题的总结凝练，提升行业社会形象。组织开展地质文化建设理论研究，为地质文化实践提供指导。
3.2 资源先行
地质文化资源是地质文化建设和研究的主要对象，也是地质文化建设与发展的重要载体，没有地质文化资源的积累和丰富，地质文化作品、文化产品的创作、制作就无从谈起，地质文化建设就会成为“无源之水、无本之木”。我国是地质文化资源大国，加强地质文化建设，必须坚持资源先行的原则，只有文化资源先丰富起来，才能使文化资源优势更好地转化为文化发展优势。一是要加强地质文化资源的专业性调查研究工作，使其成为重大地质文化建设工程的先导；二是加强地质文化资源的挖掘与集成整合，建设地质文化资源专题数据库，为文化产品开发提供基础信息平台；三是发掘提炼地质工作成果的文化元素，着力做好技术成果资料向地质文化资源的提炼转化工作。
3.3 事业引领
文化事业是为国家政治、经济、方针政策的制定和实施起服务作用的，具有基础性的特质，是引导整个文化进步的先锋性文化。新中国成立以来，发展文化事业一直是社会主义建设任务的重要组成部分，也是全面建设中国特色社会主义的重要内容。地质文化事业的引领作用主要体现在以下几个方面：一是实现社会公众基本文化权益的保障。按照公益性、基本性、均等性、便利性的原则为社会公众提供基本文化服务；二是引领地质文化的发展方向，起到聚焦热点领域，发挥弘扬、引领主旋律的特殊作用；三是发挥文化发展的基础性、先行性作用，为下游文化产业的发展提供资源基础、队伍保障、方向指引、技术支撑和精神动力。
3.4 产业提升
文化产业是以创新、创造、创作为根本手段，以文化内容和创意成果为核心价值，以知识产权实现和消费为特征，为社会公众提供独特文化体验的具有内在联系的产业或行业集群，它与高科技性、新兴性和现代生产、生活方式密切相关，是现代服务业的重要组成部分。发展文化产业，是加快转变经济发展方式的新亮点，是提高国民素质，不断满足人民群众精神文化需求的根本途径，还可以引入竞争机制，有于增强文化发展的生机和活力。一是提升文化产品的科学内涵、科技含量，尽快形成一批原创性的地质文化精品；二是加强文化产品的市场化运作和推广，推动文化产业成为国民经济的支柱性产业，成为转变经济发展方式的重要支撑；三是提高文化产品的吸引力，不断满足社会公众多样化精神文化的需求，加快推动地质文化的普及传播。
3.5 重点突破
一是行业精神文化的突破。凝练行业精神与核心价值理念，在新形势下赋予“三光荣”、“四特别”精神以新的内涵，增强地勘行业的凝聚力、向心力和自豪感；二是地质文化产业化的突破。要紧密围绕行业生产生活、事关国计民生的重大地质问题、社会公众普遍关心的地质现象，创意、创作一批技术含量高、内涵深刻，社会效益和经济效益巨大的地质文化产品；三是理论成果的突破。地质文化理论研究取得显著成效，以科学理论指导地质文化建设新的实践，为地质文化建设提供理论支持。
3.6 全面发展
通过不断加强地质文化资源建设、队伍建设、载体平台建设、管理体系建设，为地质文化建设营造良好的内外部发展环境，调动和引导全国地勘行业干部职工和社会公众关心、关注和积极投身地质文化创作、传播，特别是通过文化产业能力的提升、重点领域的突破，带动地质文化建设的全面发展，使其成为经济社会发展的重要支撑，成为全国地勘行业干部职工共有的精神家园。
参考文献
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张中伟.2007.地球科学文化肩负的三大使命，中国地质教育，32（10）：102～108
② 新时期地质文化建设的必要性和途径浅析
章阳阳 王晔 朱晓芳
（有色金属华东地质勘查局 南京 210007）
摘要 地质文化是推动地质事业发展的重要动力，是地质人在艰苦的工作环境中凝练的崇高精神和宝贵财富。新的历史发展时期，地质找矿面临新的发展机遇和挑战，对地质文化也提出新的要求。本文在指出现有地质文化建设中的不足之处的基础上，提出构建新时期地质文化的重要意义、建设目标和具体途径，希望对地质找矿战略行动有积极的意义。
关键词 地质文化建设 必要性 途径
随着我国工业化、城镇化水平的加快，对矿产资源需求日益扩大，地质工作愈加重要。为了实现新的突破，2011年，国土资源部发布了《找矿突破战略行动纲要（2011—2020年）》，目标是建立重要矿产资源储备体系，为经济平稳较快发展提供有力的资源保障和产业支撑。而要实现找矿突破战略行动，就必须解决机制问题，从行业文化角度来说，就是要实现制度文化创新。在此背景下，作为与地质事业相辅相成的地质文化也进入一个新的发展阶段，应随着经济体制、地质工作管理体制的变化而随之变化，因此，要对“三光荣”精神予以总结、提炼、传承和弘扬，进行改革创新，与时俱进。
1 我国地质文化发展的历史沿革
地质文化是地质事业发展的血脉和灵魂，它是地质人在长期艰苦创业过程中形成的主人翁精神，也是民族传统文化中那种以天下为己任的担当意识和责任感在地质工作领域的具体体现。地质文化不是空洞和抽象的，而是推动地质事业发展的重要动力。
地质文化的产生是有深厚的历史底蕴的，从目前来看，主要有两个重要的时期。第一次是新中国成立后的头15年。由于我国的地质事业起步于落后、混乱的近代中国，因此从一开始就带着自强不息与科技强国的精神追求。新中国成立后，地质事业发展迅猛，地质文化也在行业队伍建设、地质找矿、科学研究等各项事业中发挥了重要作用。在这期间，产生了以献身地质事业为荣、以艰苦奋斗为荣、以找矿立功为荣的“三光荣”精神，很多影视作品也对此做了反映，在群众中产生了广泛影响。第二次地质文化的高潮产生于改革开放后的10年间。改革开放后，地质行业精神有了新的内涵，出现了特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献的“四特别精神”，激发了地质工作者吃苦耐劳、拼搏进取、开拓市场、在艰苦的环境中立于不败之地的信心和勇气。“三光荣”和“四特别”精神是无数地质人凝练的崇高精神和宝贵财富，是地质人代代相传的优良传统。
进入新的历史发展时期，地质文化也被赋予了新的要求。国务院在《关于加强地质工作的决定》中强调：“继承和发扬‘三光荣’的优良传统，在新时期地质工作中再创辉煌”，这实质上是从继承和发展的角度，指出了新时期地质文化建设的方向。而在地质找矿取得重大突破之际，特别是出现反映地质队员艰苦奋斗的“青藏精神”之后，地质文化发展有望迎来第三次高潮。
2 当前地质文化建设中的不足之处
2.1 文化氛围比较封闭
地质行业相对封闭，从业人数也少，导致社会上大多数人对地质行业了解甚少，地质工作者的大量感人事迹由于缺少宣传而鲜为人知，这种状况对地质行业的发展十分不利。不仅使行业缺少社会的广泛理解与支持，也不利于鼓励地质工作无私奉献的精神。因此，应当要尽力解决目前地质文化建设的局限，扩大宣传，吸引全社会了解地质行业。
2.2 文化依附性太强
依附性的经营模式造成地勘单位自主经营文化条件的缺失，所属二级单位大都是主营业务的延伸、衍生体，依赖思想仍然存在。实体盯着地勘单位，地勘单位盯着地勘局，遇事有问题习惯找上级，“攀上情结”难以根除。自主经营、开拓奋进、改革创新的意识相对薄弱。
2.3 创新动力缺失
传统的管理模式造成地勘单位创新经营文化条件的缺失，管理机构庞大，管理程序繁杂，地勘单位承担着太多的社会责任。地勘单位一方面要面对市场竞争，一方面要接受非市场化的羁绊，在市场竞争中表现为机制不活、动力不足、适应性差的弱点。
2.4 自信力缺乏
曾经的地质年代创造了巨大的成就，而在今天转型发展的时刻，怀旧造成了自信力不足。过去享有较高的社会地位和较好的收入待遇，致使地勘单位容易留恋过去的好时光。虽然从国家发展趋势来看，地质工作开始进入一个全新的发展阶段，地勘队伍自信力有了一定的提升，但重新树立仍需时日和努力。
2.5 管理体制需改革
地质工作是国家能源工业的先行者，按其经济属性划分为公益性地质工作和商业性地质工作。商业性地质工作在经营管理和运行机制上完全转型为市场经济体制，这就要求地质工作单位的经营管理观念要转移到符合市场规律和现代管理科学的轨道上来，同时，相应的管理机制、人事制度、分配制度、福利制度等必须配套改革。显然，传统的地质文化已不能解决地勘单位职工思想问题，需要建设符合新形势下地质行业变化的行业文化来加以转变和引导。
2.6 思维方式需转变
地质工作管理体制改革后，地勘经济全面融入区域经济、市场经济之中，人们的思想观念、思维方式、精神面貌、道德水准、行为准则及工作的运行机制、法人的治理结构、行业的核心文化等等发生了深刻了变化。尤其是近年来，伴随着单位经营企业化、经济来源多元化、生产经营市场化、劳动用工社会化等，地勘单位职工思想活动的独立性、选择性、差异性也明显增加，价值观念呈现多元化。从单纯重思想、重荣誉到重实际、讲实惠；从国家、集体利益至上到国家、集体、个人三者利益兼顾，从平均主义到平等竞争、优胜劣汰。这种经济社会多元化所引发的价值观念、思维方式的变革，也必然推动地质行业中企业文化的重塑与创新。
3 构建新时期地质文化的意义
3.1 保留和吸引优秀人才
文化是凝聚力和创造力的重要源泉，地质文化建设将满足地质工作者的精神需求，有利于地质工作的顺利开展和地质工作的创新。因此，加强地质文化建设，相当大程度的地统一了地质工作者的意志，规范地质工作者行为，有力地凝聚了地质工作者力量，促进地质事业的健康和谐发展。
随着我国经济不断发展，对矿产资源、能源的需求扩大，地质工作任务越来越重。地质工作者要适应新的工作任务要求和飞速发展的科接进步潮流，就必须不断更新知识，拓宽知识面，以提高自身的政治文化素质、业务水平和工作技能。而开展地质文化建设，则能使地质工作者在潜移默化的文化熏陶和自我发展的探索过程中，认识自身价值。发挥聪明才智，更好地确立努力方向，以积极向上的个人行为推进团体素质提升，形成合力，增强战斗力，从而营造一种丰富而有感召力的地质文化，唤起地质工作者的认同感，增强凝聚力，克服地质工作中的枯燥乏味，并吸引更多优秀的人才加入地质行业。
3.2 地质文化建设是地质行业改革的助推器
进入20世纪80年代以来，地质行业中传统单一的计划经济体制逐渐被多元化的经济形势所替代，生活方式、就业形势等也日益多样化。随着时代的进步，我国对地质行业提出“走出去”等战略，而地质工作者的工作大多在野外，物质文化生活相对贫乏，很难理解现行的制度和经营管理理念，而新时期地质文化建设的大力实施能够有效地帮助地质工作者跟上改革的浪潮，支持国家的政策，从思维方式和价值观念上实现根本的变革，促进我国地质事业向现代化、国际化迈进。
3.3 推进地质事业可持续发展
地质文化是地质事业的重要组成部分，是推动地质事业发展的重要动力。我国的地质文化建设从一开始便追求自强不息与科技强国的精神，并在行业队伍建设、人才培养、地质找矿、科学研究等发面发挥重要作用。近几年，我国的地质事业迅猛发展，“三光荣”和“四特别精神”，更是激发了地质工作者吃苦耐劳、拼搏进取、开拓市场、在艰辛环境中立于不败之地的信心和勇气。正是这种精神的传承支撑着我国地质事业的发展，才使得我们的地质事业能够永葆生机与活力，不断适应新形势，创造新的辉煌。
4 新时期地质文化建设的目标和途径
4.1 新时期地质文化建设的目标
地质文化是地质事业的血脉，是地质工作者的精神家园。新时期，我们需要建设一种既要继承传统地质“三光荣”精神，又要紧贴当前地质工作实际、贴近地质工作者生产生活，并且面向地质事业未来发展的全新的地质文化。它必须反映长期以来地质事业发展的规律和成果，从地质工作者的劳动创造中汲取营养，又以其精华服务于地质工作者和社会大众。它必须能随着时代的变迁和地质事业的前进不断发展进步、不断丰富充实，为一代代地质人歌颂传承。
因此，新时期的地质文化建设，将不再仅仅是传统地质精神方面的建设，它应具有更丰富的内涵，应该是集思想精神文化建设、物质生活文化建设、科研教育文化建设、推广传播文化建设一体的整体建设。
4.2 新时期地质文化建设的主要途径和内容
4.2.1 思想精神文化建设方面
思想精神文化建设仍然是地质文化建设的核心，在新时期地质文化建设中仍居于主导地位，它影响和决定着地质物质生活文化建设、科研教育文化建设和推广传播文化建设。新时期，我们不仅要继续发扬地质“三光荣”精神所提倡的乐于奉献、吃苦耐劳、勇于探索的传统地质工作者的优秀品质，还要适应新形势的需要，培养新时期地质人解放思想、改革创新、开拓市场的精神。在具体工作中，可以组织年轻地质工作者参观地质历史资料，邀请老一代地质工作者讲述当年经历。同时还要强化业务培训、提高业务素质，举办讲座、论坛等传播地质行业最新科技前沿和重大成果，鼓励地质工作者与时俱进，关注国内外地质工作突破和行业市场动向，对于在工作中具有突破思维和创新精神的个人和集体给与支持，树立典范。
4.2.2 物质生活文化建设方面
新时期地质文化建设还应体现在改善职工工作环境、生活条件等方面，即物质生活文化建设。地质工作者特别是战斗在野外一线的地质找矿人员，长期工作生活在边元贫瘠地区，除了吃穿用度条件艰苦，更重要的是缺少文化娱乐活动，忍受身体劳累的同时还要经受心灵的寂寞。因此要特别重视改善他们的工作和生活环境，建设或改造必要的文化活动场所等基础设施，定期举办各类文体活动，丰富大家的生活。同时，要将野外地质工作者对工作生活环境改善的建议和需求及时收集反馈，并根据实际尽可能满足他们的愿望。例如，华东有色地勘局在2012年构建了一套基于幸福感测评的地勘行业动态激励系统，以定期及不定期幸福指数测量跟踪地勘从业人员心理感受、内在需求及价值观的动态变化，根据测量结果实施激励方案，消减了激励措施的盲目性、提高了激励措施的针对性，在全局广大职工中引起较好的反响，提高了职工的积极性和创造性，促进了单位和地质队伍的和谐发展。
4.2.3 科研教育文化建设方面
科学技术是第一生产力，地质科技成果在地质事业中也是最重要的生产力，因此科研教育文化建设是地质文化建设不可或缺的一部分。我们要营造良好的科研环境，推进地质理论的研究和创新，推动地质科技成果的转化和应用。可以经常汇聚地质行业专家组织地质学术文化交流，形成浓郁的地质学术文化氛围，吸引地质科研人员参与其中。同时要加强高等院校地质学科建设，合理设置博士硕士点，培养地质学高精尖人才；在中小学广泛开展地质教育，普及地球科学、资源环境、地质灾害等相关地质知识，引起中小学生对地质学的浓厚兴趣，鼓励他们将来报考地质类专业，从事地质工作。
4.2.4 推广传播文化建设方面
有了思想精神、物质生活、科研教育等方面的地质文化建设成果，还需要建立有效的传播机制将其广泛宣传、发扬光大，这就是推广传播地质文化建设。当前对地质文化的传播还仅仅局限于行业内部人员之中，而社会大众对地质行业的发展情况以及其在国民经济中的重要作用还知之甚少。因此新时期的地质文化建设要努力将地质文化推广传播到全社会。一旦取得地质学重大科技突破和成果，要及时通过电视广播、报刊等新闻媒体进行宣传，让人们及时了解国内外地质行业发展动态，引起社会大众的广泛关注。还可以通过开展公益科普活动，开放地质公园、地质博物馆，让群众参与其中，身临其境地领略地质世界的精彩；通过拍摄纪录片、公益广告等让人们了解我国地质行业的发展历程和地质勘探工作者鲜为人知的工作生活经历等等，拉近社会大众与地质行业人员的距离。
构建一个适应新时期发展要求的地质文化，是在新形势下实施找矿突破战略行动、实现地质找矿“358”目标的必然要求。我们必须积极创造条件、改善环境，充分发挥广大地质工作者的作用，建设一个源于地质人实践又为地质人服务的，在思想精神、物质生活、科研教育、推广传播等各方面全面发展的，具有科学性、时代性、大众性的现代地质文化。它必将会在我国地质事业中发挥引领风尚、教育群众、服务社会、推动发展的作用。让我们所有地质工作者开创思维、积极探索，兴起地质文化建设的新高潮，实现我国地质事业的大发展大繁荣。
参考文献
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李德连.整体推进核地质文化建设[J].中国核工业，2005，8：39～40
③ 为什么要保护文化遗址 保护文化遗址的本质是什么
文化遗址是文化遗产的有机组成部分，文化的发生、演进、发展、传承乃至毁灭都是在文化遗址上上演的，因此文化遗址不可避免的含有丰富的历史文化信息，保护好了会给将来进一步的研究提供完好的基础条件，今天我们弄不明白的也许后人就给弄明白了。
假如我们把遗址都弄没了，我们的子孙想研究也没得研究了，可怜的他们只好去空手套白狼了。
另外，文化遗址包括地质地貌、地理环境等等，这些都是宝贝，它们可以提供本地的历史气候变迁、地貌的变化，这些都太有意义了，不研究这些，楼兰古国的真相是难以揭开的。
再说，我们总该给子孙后代以及这个世界留下点什么，别让什么都毁在我们这一代的手中，否则那不成败家子了吗。
保护动物是个很简单的深奥问题。保持生物链的稳定肯定是最基本的功能，维护生物圈不出现大问题，是现在大多数人对保护动物的共识。
这是最基本的看法，往更深里说，保护动物最本质的是维持生物基因的多样性。每一种生物都是历经一万年考验而生存下来的，都有对付环境中各种危险的高招，一代一代传承下来，都沉淀在基因之中，说不定哪天对人就有用。
听说过镰状红细胞的故事吧，据说镰状红细胞产生在非洲，本身就是不正常的东东，说是一种病也未尝不可，但具备镰状红细胞的可以抗疟疾。这就是大自然对基因的筛选。当然，大自然不光筛选人，还筛选动物植物，适者生存，动植物的生存方式指不定哪天就会成为人类学习的对象。
生物基因的多样性更深的意义是，没有多样性就没有繁荣，多样的生物各具不同的生存方式，分散了环境的压力，减少了生存环境因难以承受而崩溃的可能。要不信，咱们自己率领全世界的动物一起都去吃一样东西而不吃别的，估计不出两年，统统饿死了事。
我们对世界的认识还浅得很，又许多天材地宝我们人类还没意识到。先说发现的吧，动物中的有牛黄、羚角、蛇毒、蜂毒、胆红素、胰岛素……多了去了，这些可都是能救命的东西，假如我们的老祖先把牛都吃干净了，羚羊都打猎玩给猎光了，毒蛇全当阶级敌人给消灭了……我们就算知道了那些东西有用又能怎么办？
就说眼下弄得全世界束手无策的艾滋病来说，就说你知道吃恐龙的脑子能治好，可你上哪找恐龙去？
④ 浅议新时期的地质文化建设
刘倩
（中国地质调查局西安地质调查中心 西安 710054）
摘要 随着新中国的诞生而组建的地质队伍，经过几十年的拼搏，已发展成为一支具有优良传统和作风、技术过硬、特别能吃苦、特别能战斗的队伍，形成了“以献身地质事业为荣、以艰苦奋斗为荣、以找矿立功为荣”的“三光荣”精神和“特别能吃苦，特别能忍耐，特别能战斗，特别能奉献”的“四特别”精神，创造了地质系统所特有的文化——地质文化。如何在新的历史时期开展地质文化建设，是目前需要认真思考的问题。
关键词 地质文化 文化建设 思考
随着新中国的诞生而组建的地质队伍，经过几十年的拼搏，已发展成为一支具有优良传统和作风、技术过硬、特别能吃苦、特别能战斗的队伍，形成了“以献身地质事业为荣、以艰苦奋斗为荣、以找矿立功为荣”的“三光荣”精神和“特别能吃苦，特别能忍耐，特别能战斗，特别能奉献”的“四特别”精神，创造了地质系统所特有的文化—地质文化。它是地质单位具有自身个性特征的企业精神、经营理念、价值观念、行为准则，以及文化道德观念的总和。是地质单位的灵魂和精神支柱，是地质单位发展的原动力。加强新时期地质文化建设，对于增强地质单位的凝聚力和创造力，提高地质单位的核心竞争力，推动地质经济持续快速发展都具有十分重要的意义。
1 新时期地质文化建设的原则
地质文化具有物质和精神双重属性，可以凝聚职工心力，提高单位的知名度，增强单位形象的辐射力。包含政治思想文化、安全生产文化、科学管理文化、职业道德文化和文化娱乐等诸多方面。地质文化建设是地质单位可持续发展不可分割的重要组成部分。因此，地质文化建设应遵循以下原则。
（1）把握时代，面向未来。有超前意识，体现时代感，以先进文化来引领地质文化建设，努力反映地质文化的时代要求和社会特征。
（2）以人为本，全员参与。人不仅是地质文化的创造者，也是地质文化发展的丰富者。地质单位活动的目的是盈利，但这不是唯一目标或宗旨，而应把“人”的自由、幸福（包括单位盈利、个人收入等）作为地质单位发展的最高目标。
（3）突出特色，个性鲜明。在打造高品质的地质文化时，必须坚持地质的个性特征原则，紧紧围绕本单位的特点和具体情况，建设具有本单位突出特色地质文化模式，做到个性鲜明。在地质文化建设的各个主要内容上，一定要摆脱模仿和照搬，力求自我塑造、自我发展、自成一家。西安地质调查中心多年来不断努力，形成了敢于担当、开拓创新的企业文化，铸造了一只敢打硬仗、战则必胜的地质调查钢铁雄狮，成为中国地质调查局系统的标兵单位。
（4）领导垂范，大力倡导。地质单位领导既是地质文化的倡导者，又是组织者和缔造者，决定了其在地质文化建设中必须发挥倡导、策划、培育和垂范作用。西安地质调查中心历届领导班子，向来重视地质文化建设，发展业务的同时对单位文化建设常抓不懈。在中心营造了欣欣向荣，和谐发展的单位文化。
（5）优化建设，努力创新。地质文化是不断发展的。地质文化重在建设，而建设一定要优化，要与时俱进，不断创新，这是地质文化建设的必由之路。一要观念创新，有价值的观念是成功的先导，观念决定思路，思路决定出路。二要制度创新，一种先进的文化制度可以给企业带来超出一般水平的长远利益。三要管理创新，积极倡导创建学习型企业，进行人性化管理，使管理效率提高到最大。四要形式创新，追求地质文化建设形式多样化，优化人文氛围，发挥地质文化“黏合剂”、“润滑剂”的作用，达到地质文化“人事合一”的最高境界。
2 关于新时期地质文化建设的几点思考
地质文化是地质单位的精神灵魂，是凝聚职工、推动发展的力量源泉。地质文化靠积淀，也要靠建设、培育。地质文化建设是一项汇集了物质的、精神的、文化的、思想的、人文的系统工程，建设新时期地质文化要在继承优秀的传统地质文化的基础上，紧密结合地质单位的发展实际，吸收各类优秀文化，特别是企业文化建设的精华，构建和培育起具有新时期地质特色的文化框架体系，用地质文化凝聚职工，推动发展，提升地质单位的核心竞争力。
2.1 地质文化建设要突出 “以人为本”
地质文化建设的目的在于实现文化与管理的融合，通过在管理中体现文化对人的尊重和对人的潜能的开发，实现以人为本的整体优化管理。因此地质文化建设的实质是以人为中心，以文化引导为手段，以激发职工的自觉行为为目的的一种经营管理思想。首先要研究人的需求，要对人的本性有一个准确、科学地把握。现代人既不是单纯的经纪人、社会人，也不是单纯的自我实现人和复杂人，他们具有物质生活、精神生活、社会交往、理想信仰、当家做主、自我实现等方面的要求，掌握人的需求是实现人本管理的基础。其次要从人的需求出发，把关心人、尊重人、激励人、发展人作为最高目标和工作中心。把握“人的需求决定动机，动机产生行为，行为实现目标”这一人的行为产生发展的规律，实现人与目标两个维度的结合，构筑利益共同体和命运共同体，按照这一思想制定的文化和制度才能为职工所接受并自觉执行。
2.2 地质文化建设关键在于 “化”
地质文化建设过程是一个修炼“化育之功”的过程。一要“内化于心”。就是让广大职工对地质文化的理念体系尤其是核心价值观念入脑入心，有着强烈的心理情感和高度的心理认同，形成共同的价值理念和目标愿景。二要“固化于制”。地质文化的执行需要用制度体系来保证和支持，要使地质文化的活力持久而稳定，就必须把地质文化理念具体化、物质化、规范化为制度体系，形成先进的制度文化，用制度规范职工的行为。三要“外化于行”。先进的文化需要人们去执行，地质文化最终表现为一定的行为模式。要通过加强地质文化建设，把单位的宗旨、理念、目标和利益纳入职工个人的思想体系中，使职工对单位产生认同感、使命感、归属感，并自觉地付诸行动。
2.3 地质文化建设要在继承传统的基础上与时俱进
地质文化建设是一个文化积淀的过程，新时期地质文化建设离不开传统地质文化的深厚底蕴。新中国地质勘探工作50多年的发展历史，不仅为国家创造了巨大的物质财富，也形成了深厚的文化底蕴。地质行业的“三光荣”、“四特别”精神，集中体现了传统地质文化的核心价值理念，是地质行业的精神品牌，是凝聚地质职工的精神灵魂。在新的历史条件下，地质单位仍然需要这种精神，要保持自己的个性和特色文化，同时要融汇时代精神，坚持与时俱进，根据发展变化的实践来丰富和发展地质文化。首先要确立与整个社会的正确价值导向相符合的核心价值理念，培育富有时代特征和鲜明个性的地质精神，塑造良好的职工形象和单位形象，把地质文化建设融入中国特色社会主义文化建设之中；其次要积极融入市场经济意识和现代企业管理制度，着力培养职工的市场观念和竞争意识，加强团队建设，打造地质品牌，创新管理理念，大胆吸收、借鉴优秀的企业管理文化，赋予地质文化新的内涵，构建适合地质单位发展需要的新时期地质文化模式，从而更好地推动地质经济的持续快速发展。
地质文化建设事关地质事业的兴衰荣辱，事关地质经济发展的快与慢，对提高地质单位的知名度、品牌、效益都具有十分重要的意义。进一步加强地质文化建设，服务于地质经济与发展应是地质队伍不懈努力的方向。
参考文献
叶庆生.1999.闪光的足迹[M].北京：煤炭工业出版社
张云初等.2005.企业文化资源[M].深圳：海天出版社
⑤ 漫谈地矿文化的底蕴和底气
杨伯轩 赵标
（河南省地质矿产勘查开发局 郑州 450012）
摘要 本文列举了地矿行业文化的外化特性，从地质工作从业的动因、感恩心理、探索奥秘的欲望、进取精神、行业本色等方面，论述了地矿文化的丰厚底蕴和底气。
关键词 动因 感恩心理 探索欲望 行业特质 丰厚底蕴
“是那山谷的风吹动了我们的红旗，是那狂暴的雨洗刷了我们的帐篷……”新中国成立60多年来，无论是在地质事业大发展时期，还是在勘查找矿的萧条期，一代代地质人吟唱着《勘探队员之歌》，以国家建设和社会需要为己任，成年累月地跋涉在崇山峻岭、荒原大漠，默默奉献在找矿立功和地质服务的战场上，用智慧和赤诚、热血和汗水抒写了一幅幅壮丽的人生画卷，为建设美丽中国勘探资源和提供多样化的地质服务成果，受到了全社会的关注和尊重，也铸就了以“三光荣”传统和“四特别”精神为代表独具特色的地矿文化，丰富了地矿文化的底蕴，成就了地矿文化的底气。
地矿行业文化是中华传统文化在地矿行业的实践应用，是地矿职工内心共同认可的基本信念、价值观念、道德规范，以及由此产生的思维方式、行为方式、品牌效应的综合体现。在社会各职业阶层中，地质工作者的行业文化烙印十分突出：大步流星走路、大嗓门说话、简约化生活，体现的是一种效率和豪放的阳光心态；大锅吃饭、大碗喝酒、大块吃肉，折射的是一种同事间的相互依存和豪爽个性；“天下地矿是一家”代表的是团队精神和行业价值认同；“天当房，地当床，夜幕作蚊帐”，是一种为理想奋斗的乐观和豁达之情；等等。发黄的黑白照片记载着的创业激情，手柄磨得锃亮的地质锤诉说着跋涉历程，见证多个找矿突破的帆布地质包……这些地质文化元素俯拾皆有，信手拈来。凭着这腔豪情、这份执着、这样浪漫，几代地质人背井离乡、抛妻别子、跋山涉水、风餐露宿，用简朴的地质锤、用轰隆隆的钻探声，叩开了一扇扇宝藏之门，300多座矿业城市拔地而起。是什么让他们秉承执着的信念勇往直前，这种浓厚的文化底蕴和底气源自何处？翻开历史的记事本，我们不难找到答案。
——来自为国分忧、科技报国的爱国情愫。地质工作是经济建设的基础性、先行性工作，这正是毛泽东同志所说的“一马挡路，万马不能前行”的序列关系。新中国成立初期，百业待兴。1956年3月，在新中国经济建设最需要矿产资源的时候，以地质部第一任部长李四光和党组书记何长工为首的地质部高层领导积极响应党中央提出的“向科学进军”的号召，顺应时代需要，吹响了全国勘探大会战的集结号。无数年轻的地质工作者，满怀报国之志，急国家建设之所急，意气风发地走进大兴安岭的茫茫林海、攀西高原的崎岖小道，踏上神秘莫测的高山之巅、大漠深处，打响了大庆石油勘探会战、攀枝花钒钛铁矿找矿会战、许昌铁矿会战等一场场找矿攻坚战役。“铁人”王进喜的事迹集中代表了当时无数地质工作者的心境。他在北京开会时，看到首都的汽车因为没有汽油而不得不背着煤气包时，他内疚地掉下了眼泪。当他带领钻井队来到现在的大庆油田时，面对“头上青天一顶，脚下荒原一片”的恶劣环境，喊出了为国家建设“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的口号，在没有大型机械的条件下，他们硬是用撬杠，靠人拉肩扛，盆端桶提的方式与时间赛跑，提前组织了钻井生产。“宁可少活二十年，也要拿下大油田”、“把贫油国的帽子丢进太平洋去”、“矿产资源在哪里，我们的脚步就延伸到哪里！”等响亮的誓言是当时地质人报国心切的集中表达，也谱写了一曲曲善打硬仗、敢于胜利的壮丽诗篇，大庆油田、大冶铁矿、栾川钼矿、德兴铜矿，等等，取得的一个个重大找矿突破，有力地支撑了新中国的工业化发展之路，也为新中国的地质工作赢得了地位和荣耀。
——来自国家重视、社会尊重的感恩心理。新中国成立到改革开放初期这三十年时间里，地质工作得到了党和国家的高度重视，放在优先发展的位置，实行的是“大一统”计划经济管理模式，要人给人，要钱给钱，要物给物。地质队员是全社会工资标准高、福利保障最好的职业之一，地质工作成为当时令人羡慕的职业，以地质生活为背景的《年青的一代》塑造了新一代知识分子肖继业的形象，是当时许多年轻人的偶像。手拿地质锤和放大镜、肩挎帆布地质包，成为许多年轻人追求的时尚，印有“中华人民共和国地质部”字样的工作证更是增加了地质人的归属感和行业自豪感。“党和国家这样重视地质工作，我们没有理由不好好干”是那时大多数地质队员的内心独白。虽然在20世纪70年代后期出现了投资效益下降、工作效率低下等问题，但怀揣着对国家重视的感恩和感激之情，这支“建设时期的游击队”，以无比豪迈的激情，在那个时期累计提交各类矿产地近万处，强有力地支持了共和国的工业体系建设，并建立了不可磨灭的功勋。尽管80年代中期到90年代中期的10多年时间里，整个地质工作陷入低潮。国家对地质勘查的投入几乎“断奶”，地勘队伍陷入前所未有的生存危机。就是在这十分困难的时候，生性顽强又朴实憨厚的地质人没有躺在过去的功劳簿上，也没有完全放弃地质找矿事业，而是艰难地保留了部分地质找矿人才，满心希望地期待着在第二个春天到来时大显身手、再展作为。
——来自崇尚自然、破解奥秘的探索冲动。在地球46亿年的漫长历史中，有着无穷奥秘。人类对地球的认识也有着这样那样的神话故事、猜想、假说。直到有了现代地质学，科学家们把它从古到今划分成太古宙、元古宙、古生代、中生代和新生代5个“地质年代”，不同的地质年代有着不同的特征。但直到今天，地球的绝大部分秘密还没有揭开，人类对承载着自己并赖以生存、似乎熟悉而又十分陌生的家园，总有着“一探究竟”的冲动。地质行业的特质决定了我们是自然和地球奥秘的探求者，正是怀着这种意识和冲动，几代地质人采用了地质调查、地球物理、地球化学、遥感解译、深层电测、钻探验证等多种手段，试图对地球的认识更近一步，也希望地球能给我们奉献更多的宝藏和惊喜，永远做我们人类取之不尽、用之不竭的资源宝库。神秘的雅鲁藏布大峡谷，被视为地质科学研究的“圣地”。那里谷深、林密，相对高差达5000余米；气候多变、环境恶劣。无论悬崖绝壁、雪山冰川，还是原始森林、急流险滩，所有路线都要徒步行进。河南省地质调查院的30多名地质队员经过两年多艰苦奋战，在艰险和生死考验中行程26000余千米，完成1∶20万化探扫面7938平方千米；采集各类样品2102件，取得基本数据63252个。首次获得了大峡谷地区控制密度最大、研究程度最高的基础地质资料，从地球化学角度解读了雅鲁藏布江缝合带和“南迦巴瓦构造结”演化特征及分布位置。这是我国乃至人类历史上首次对大峡谷地区进行的大规模、深层次、网格式、系统性国家级地质科学考察，为大峡谷地区基础地质研究、矿产资源潜力评价和生态环境保护提供了珍贵的基础资料，成果经专家鉴定达到国际先进水平。由地质队员自己完成的《走进雅鲁藏布大峡谷》摄影画册仍是地勘界的经典之作。
——来自不甘落后、勇创一流的进取精神。现代意义的地质工作是一种“舶来品”。鸦片战争以后有外国人进入中国开展地质调查，也有中国留学生到比利时、德国等学习矿业知识。1913年，章鸿钊、丁文江、翁文灏等创办的北平地质调查所，培养了中国第一批地质人才。在此后战事不断、政局长期动荡的恶劣环境中，凭着对科技救国的信念，原隶属中央地质调查所的地质学家，以常人之躯承受着超常的生存条件，坚守者地质调查找矿的责任，并取得了云南禄丰恐龙、淮南煤矿、云贵地区的磷矿等重大地质成果，更确立了“登山必到峰顶、移步必须步行”和“近路不走走远路、平路不走走山路”的地质调查准则。“搜罗多少箱图籍、整理端绪仔细求”（翁文灏赞丁文江语），正是这些地质前辈们敬业精神的真实写照。新中国成立后，在地质事业大发展时期，更是有数以万计的地质工作者，不畏艰难、勇挑重担，不甘落后，凭借顽强的意志和惊人的毅力，长期奋战在野外一线，取得了一系列重大找矿突破，探明储量的矿种达160种，其中20多种矿的探明储量位居世界前列，为我国完善工业体系的建立立下了汗马功劳。地质力学理论、地洼学说、第四纪地质研究等，多项重大地质理论创新成果，大大缩短了我国与发达国家地质工作的差距。特别是近10多年来，国家组织实施了新一轮国土资源大调查、危机矿山找矿、青藏专项、新疆“358”等重大地质专项，取得了大批地质找矿突破和理论创新。尤其是，历时10年的“青藏高原地质理论创新与找矿重大突破”项目，获得了全球最全面、最系统的青藏高原基础地质资料，创造性地提出青藏高原地质演化和成矿理论，并得到国际权威的认可，是中国地质工作的里程碑。通过攻克一批重大科学难题，实现了找矿重大突破，对完善我国矿产资源战略格局，促进青藏地区科学发展奠定了坚实的基础，成功摘得2011年度的国家科技进步奖特等奖，是全国地质工作者的至上荣耀。
——来自志存高远、革故鼎新的行业本色。地质工作贯穿于经济建设的整个活动，服务于经济社会的诸多方面。地质工作在缓解资源约束、维护能源资源安全、推进城乡建设、开展国土整治等方面的作用日益凸显。以资源保障为主的传统地质工作正在转变为资源、环境保障并重的多目标、多功能地质工作，地质工作的服务领域不断扩大。近年来，河南省地勘局所属地勘队伍在这方面进行了很好的探索：实施的“地质环境保障工程”，一方面研究中原经济区建设的环境容量问题，加强地质环境调查评价、地质灾害防治，减少地质环境的破坏和地质灾害发生。另一方面是，对已形成的地质环境问题，如矿山环境、水土污染，进行恢复治理、生态修复。完成了黄淮平原农业地质调查、重点城市浅层地热资源评价和环境地质调查评价、沿黄城市后备地下水水源地普查、地质公园规划建设、矿山环境和地质灾害调查治理等一大批重大项目，积极参与应急抗旱找水打井行动、四川灾后重建工作、高铁客运、南水北调、郑州地铁等大批重点项目建设，推进多目标地质服务在专业化基础上向社会化、市场化发展。地质工作服务领域的扩大，大大加快了与其他学科的交流和融合，使我们比以往变得更加从容和自信，也给地质文化的进步提供了全面的营养。
行走在高山荒野，探寻于地心深处。回顾新中国成立64年来的地质工作，有青春燃烧的激情岁月，也有刻骨铭心的难忘时光；有找矿庆功酒会上的酩酊大醉，也有萧条时期生活无着的窘迫困境；有同事兄弟间生死相托的手足之情，也有夜深人静时思念妻儿的离别之怨；有找矿立功戴红花的光鲜和荣耀，更有远离铅华心底宁静的坚守和承受……这一切的一切，积淀为厚重的地矿行业文化底蕴，生生不息，薪火相传，激励着一代又一代地质人凝聚精气神，唱响主旋律，为梦想而奋斗，成为我们的精神家园。在新的历史条件下，地质工作还会遇到这样那样的挑战和问题，我们还会继续坚守“三光荣”和“四特别”的精神高地，义无反顾地开拓进取，不离不弃地求索奋斗，用青春和激情谱写地质工作新的篇章，为实现中国梦创造新的业绩！
参考文献
中国地质学会21世纪中国地质研究分会.2010.中国地质工作发展规律研究[M].北京：地质出版社
张先余等.2013.加强新时期地勘文化建设初探[J].中国国土资源经济，1：17～20
朱训主编.2010.中国矿业史[M].北京：地质出版社
⑥ 从地质文化角度推进北京的世界城市建设
吕金波
（北京市地质调查研究院 北京 102206）
摘要 北京是世上罕见的具有山区、平原和盆地的城市，两大山脉（燕山和太行山）交汇之地，两大古代人类工程（长城和大运河）交汇之地。目前，北京有1个世界地质公园、6个世界文化遗产地。建议将温榆河—大运河沿线作为未来北京发展的中心线。
关键词 地质文化 世界城市 长城与大运河交汇 温榆河—大运河规划中心线 北京
北京有1个世界地质公园、6个世界文化遗产地。历史上京杭大运河、元大都和明北京对世界的影响深远，这些都与北京的地学背景有关系。北京的世界文化遗产地与世界地质公园分布见图1。
图1 北京世界文化遗产地与世界地质公园分布图
北京位于北纬40°，东经116°附近，是世界上少有的燕山与太行山两大山脉交汇之地，少有的长城与大运河两大古代人类工程交汇之地，少有的具有盆地、山地和平原的城市，少有的具有铁矿、煤矿和地热的城市。最高峰门头沟区东灵山，海拔2303m，最低通州区柴厂屯，海拔8m，高差达2295m。西山产煤，北山产铁，盆地和平原产地热。最明显的地学特征为维理士描述的山前“北京湾”，“北京湾”东南口为永定河、温榆河和潮白河形成的北京平原，永定河从西山流出，潮白河从北山流出，中间的温榆河由西北部山区分水岭内水系汇集而成。
1 对地质文化概念的理解
地球有46亿年的历史，人类（以非洲乍得的托麦人Toumai为例）最多有700万年的历史，人类文明仅有5000年的历史，人类史与地球史相比约等于零，太短了。所以人类文化必须纳入到地球这本大书中去解读，解读地质大书与人类文化的关系称为地质文化。
地质文化研究的是地质与文化的关系，这种关系的核心就是地质现象对人心理产生美的作用。美是人类特有的感觉，人类经过几百万年的演化，裸露的历史远比穿衣的历史长得多，出现了以古希腊为代表的裸体艺术，人类对自身器官的欣赏由来已久，文学作品几乎是人类自画像的描述，地质景观的拟人化是地质文化研究的对象。人类进入文明后，达到了孔子所说的：智者乐山、仁者乐水。喜欢高山大川是对男性美欣赏的结果，喜欢江河湖海是对女性审美的结果，喜欢植被是古人类对毛发欣赏的物化，喜欢洞穴是对人类最早家园的依恋。李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是对高山流水和谐美感的赞誉。苏东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”是对人类社会与自然和谐相处的歌颂。
以地质为基础、以文化为目标、以美学为对象，推进北京的世界城市建设，是地质文化学科建设在北京的具体体现。
建议成立地质文化研究会，宣传46亿年地球史对5000年人类史的作用，从现代地质学角度弘扬中国古代的科学著作（如《山海经》、《水经注》和《徐霞客游记》）；从地质学角度开启对四大名著的研究（如黛玉为炭质页岩，桃源结义在拒马河洪积扇溢出带涿州，水帘洞为岩溶洞穴、花石纲为经岩溶作用的石灰岩运输）；凸显名山大川的地质科学内容（泰山为太古宙变质岩，黄山为燕山期花岗岩，峨眉山为玄武岩），建立具有中国特色的地质公园（丹霞地貌，雅丹地貌，桂林岩溶）。
2 北京是中国地质文化的摇篮
北京是中国地质文化的摇篮，诞生了“震旦系”和“燕山运动”等中国特有的地质学术语，培养了两位总理（国民政府行政院院长翁文灏和中华人民共和国总理温家宝），成就了影响青年毛泽东的地质学家杨钟健，竖起了中国科技界的一面旗帜李四光，走出了众多的中国科学院和中国工程院院士。
地质文化影响了共和国的缔造者。1921年9月29日，时年28岁的毛泽东同志给住在北京三眼井胡同的杨钟健写信，申请加入“少年中国学会”。杨钟健研究过马兰黄土，对周口店猿人遗址沉积物（①—⑩层）进行过划分，时为“少年中国学会执行部主任”。
共和国缔造者指导了中国地质工作的方向。1950年2月17日，毛泽东出访苏联，在莫斯科接见中国留苏学生代表，并题词：“开发矿业”。
3 长城与大运河两大古代人类线性工程在北京交汇
长城长约6000千米，按照纬向展布于中国北方的山脉中，是世界上最长的墙。京杭大运河长约1794千米，按照经向展布于中国东部的平原上，是世界上最长的人工运河。两大工程一纬一经交汇于北京，体现了刚柔相济之美，增添了北京世界城市的内容。
3.1 长城
长城沿着纬向，东起山海关，西至嘉峪关，全长约6000千米，横跨中国北方7个省、市、自治区，是世界上最长的人工墙，体现了阳刚之美，1987年被列入《世界文化遗产名录》。
3.2 大运河
京杭大运河沿着经向展布于中国东部2市4省，全长约1794千米，有2500多年的历史，长度是苏伊士运河的16倍、巴拿马运河的33倍，是世界上最长和最古老的人工运河，体现的是阴柔之美。虽然大运河尚未成为世界文化遗产，但掩盖不了对世界文化的影响力。
北运河上游称温榆河水系，即发源于十三陵盆地的东沙河、关沟的北沙河、寨口的南沙河和玉泉山的清河。地质上处于潮白河洪积扇与永定河洪积扇的交汇处，两个洪积扇的溢出带水源丰富，成就了京杭大运河的最北段，是大运河的起点。
4 北京是第一个具有世界地质公园的首都城市
2006年9月17日，在英国北爱尔兰首府Belfast召开的第2届世界地质公园大会上，联合国教科文组织批准房山为世界地质公园网络成员，使北京成为全球第一个拥有“世界地质公园”的首都城市。
房山世界地质公园与门头沟、石景山、海淀和昌平等山区并称为中国地质工作的摇篮。1867年，美国学者Pumpelly R.发表了第一篇有关中国地质的论文[1]，1882年德国学者Richthofen F.V.提出了“震旦系”地层名称[2]。1918年瑞典人J.G.Andersson发现了周口店园区，1929年12月2日裴文中在周口店洞穴碎屑堆积物中发现了第一颗完整北京猿人头盖骨。
地质公园北部大石河流域有百花山-白草畔园区、圣莲山园区和石花洞园区。大石河源头的堂上村诞生了《没有共产党就没有新中国》歌曲，大石河北岸煤层之上为侏罗纪火山岩构成的亚高山草甸景观百花山-白草畔园区，大石河北岸煤层之下为北方罕见的小型岩溶盆地景观——圣莲山园区。石花洞园区发育岩溶洞穴群，洞层最多（8层），裂隙渗透水沉积的石盾最多（200多个），为世界之最；毛细渗透水沉积的石毛（银狐）稀有，滴水沉积的石笋叠置关系和微层理明显，流水沉积的石旗美丽，池水沉积的月奶石发育好，有被钙华掩盖的唐代题字，有《水经注》中记载的孔水洞[3]。
地质公园南部拒马河流域有白石山园区、野三坡园区、十渡园区和云居寺-上方山园区。拒马河源头的白石山园区发育大理岩峰丛地貌，野三坡园区发育岩溶峡谷地貌，十渡园区发育华北地区最为典型的房山地貌（新近纪石林与第四纪岩溶陡壁的组合形态）[4]。石门花岗岩体的热力变质作用，烤白了高庄的汉白玉大理岩，成为紫禁城、明清皇陵和皇家园林的唯一石料区；烤白了云居寺-上方山园区所在的云带山，故有云水洞、云居寺之名[5]。
5 北京世界文化遗产的地质背景
目前北京的世界文化遗产有长城、故宫、周口店“北京人”遗址、颐和园、天坛和明十三陵。挖掘这些遗产的旅游地学背景，对北京建设世界城市有深远的意义。
5.1 长城（北京段）
长城北京段东起金山岭、中过慕田峪、西至八达岭，地质构造托起了长城，体现了阳刚之美，使得长城（北京段）沿线最为壮观。
登上金山岭，你会发现长城内外无论山岭，还是河流，都是东西走向。长城脚下的沉积岩层，长城南侧的火山岩和古北口侵入岩体，也都是东西向延长的，这是因为本区为印支东西向构造带的组成部分。
慕田峪长城呈西北—东南走向，1.5亿年前形成的长圆闪长岩体使得东南长城低缓。越过16号敌台后，12.2亿年前形成的雾迷山组硅质条带白云岩使得长城脚下岩石变得陡峭，直上牛犄角，高差达500米。
八达岭海拔1015米，地质背景为花岗杂岩，岩石上的长城最为雄伟。八达岭地区为中生代燕山期侵入岩，包括侵入体120个，出露面积540.45平方千米。在八达岭城关拐角处的岩壁上，一条基性岩脉沿山而下，恰似一条青龙，故名“青龙桥”。
长城沿着纬向，随着火成岩体上下起伏，达到了自然与人类工程完美统一的效果。
5.2 故宫
故宫是北京城区的中心，称紫禁城，始建于明永乐四年至十八年（1406—1420年），1987年列入《世界文化遗产名录》。
紫禁城的名称借天空的紫微星坛而来，体现了天子居中的思想。故宫西靠中南海，南临通惠河，是在元大都高梁河之阳修建的，地质上位于永定河冲洪积扇的中部。
5.3 周口店 “北京人”遗址
周口店“北京人”遗址为房山世界地质公园的一个园区，体现了人类最早的家园，1987年列入《世界文化遗产名录》。
周口店“北京人”遗址洞穴，沿着马家沟组灰岩走向发育，裴文中和贾兰坡各发现3颗猿人头盖骨。周口店猿人的发现结束了自19世纪末荷兰军医E.Dubois发现爪哇猿人以来，猿人是人还是猿的争论，确立了猿人在人类演化史中的地位。
5.4 颐和园
颐和园以万寿山为中心，占地2.9平方千米，其中湖泊面积约占3/4，体现了刚柔相济的湖光山色，1998年列入《世界文化遗产名录》。
万寿山的造景岩石为坚硬的红庙岭组砂岩，是在距今2.4亿年前的二叠纪形成的，形成了万寿山的山色。
昆明湖底部为奥陶纪马家沟组石灰岩含水层，遇到万寿山二叠纪红庙岭组砂岩的阻隔，极易形成泉水，形成了昆明湖的湖光。
1996年12月28日，昆明湖进行了240年以来的第一次清淤，通过取样研究获知，昆明湖水起始于3500年前，3000年前稳定成湖，水生植物开始繁衍，公元1750年前属于天然湖泊。1750年对湖区进行开挖，形成了今日的景观，湖水的面积和深度增加了1倍，湖区从此变为人工湖[6]。
5.5 天坛
天坛体现了中国人的宇宙观，1998年列入《世界文化遗产名录》。
天坛位于北京城东南，地质上处于永定河洪积扇的溢出带，地下水的流动速度减缓，水源丰沛，溢出地表，所以在天坛的东面形成了龙潭湖，北面形成老舍描写的《龙须沟》，西面建设天桥。湿地般的地质环境为建造天人合一的天坛创造了不可多得的自然条件。
5.6 十三陵
明清皇家陵寝是我国明、清两朝皇帝营建的文物建筑，体现了中国封建社会的生死观。2000年列入《世界文化遗产名录》。
按照地灵兽说，十三陵后靠为玄武，盆地南面的红泥沟龙虎台（中更新世黄土）为朱雀，西面的卧虎山为白虎，东面的龙山为青龙。东面的龙山为元古宇龙山组的命名地，形成了突出的龙脊。1934年，张文佑在龙山东坡的石灰岩中发现了三叶虫化石，把这套灰岩作为寒武系的底部，建立了华北显生宙的第一套地层“昌平组”[7]。西面的卧虎山岩石为元古宇雾迷山组白云岩，含有大量的硅质条带，白云岩风化后显出白色条带，看起来很像虎皮纹。
6 古代北京曾为世界城市的证据
古代北京曾为世界城市的证据有三，即，马可波罗描述的元大都，郑和下西洋传播了以北京为首都的中华文化，哥伦布首次西航时曾携带致中国北京大汗的国书。
6.1 马可波罗描述的元大都
《马可波罗游记》第二卷，把元大都称为汗八里（Kanbalu，突厥、蒙古语，帝城）。书中对元大都的宫殿、园林、城市、商业、人口、纸币、石炭、天文等进行了详细描述，使得元大都成为东西方历史中最为辉煌的世界城市[8]。
6.2 郑和下西洋传播了以北京为首都的中华文化
明朝的永乐皇帝定都并命名了“北京”。从永乐三年（1405年7月11日）到宣德八年（1433年），郑和一共7次下西洋，先后到达爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等30多个国家，最远达非洲东海岸。
定都并命名“北京”的永乐皇帝和航海家郑和是世界大航海时期的开拓者，郑和船队纵横西洋，加强了明初中国政府与海外各国的联系，说明当时的北京对亚洲和非洲的影响巨大。
6.3 哥伦布首次西航时曾携带致中国北京大汗的国书
哥伦布认为从欧洲西航可达东方中国。在西班牙国王的支持下，先后4次远航（1492—1504）到达了美洲大陆，误认为到达印度，形成了“印第安人”的错称。
现藏西班牙巴塞罗那阿拉贡王室档案馆内的拉丁文手稿，包括1492年签发的通行证（Salvoconctos）和王室介绍公函（La Carta de comendaticia）2个文件。通行证书写：“我等现派遣哥伦布率快帆艇三艘，取海路驶向诸印度地域……”。王室介绍公函书写：“自我等某些臣民及其它来自贵国之人士得知……”的下文，正是《马可波罗游记》中有关中国的话，是哥伦布反复向西班牙王室宣传“大汗契丹”的情况，因此，王室介绍公函就是哥伦布在《航海日记》中所说的致中国大汗的“国书”。
根据年代考证，笔者认为，这位中国大汗就是明朝弘治皇帝朱祐樘，即葬在明十三陵泰陵的明孝宗，说明北京在明朝中期对欧洲影响巨大。
7 温榆河—大运河为未来发展中心的建议
构成北京发展的地学要素为“北京湾”和“温榆河—大运河”。北京从古至今一直沿着南北中轴线建设，北京要建设世界城市，应该以地学为背景，实现科学发展观。未来若以温榆河—大运河为发展中心，一方面可以保护西部古都风貌，发展东部新型经济区；另一方面依托华北大平原，将环渤海经济区连为一体。向西可以连接欧亚大陆，向东沟通环太平洋诸多国家，将北京建设成为发展空间广阔的世界城市。
参考文献
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[6] 黄成彦等.颐和园昆明湖3500 余年沉积物研究[M].北京：海洋出版社，1996
[7] 张文佑.中国北部震旦纪与寒武纪地层之分界问题[J].国立北京研究院院务报1935，6（2）
[8] 马可波罗.马可波罗游记[M].北京：外文教学与研究出版社，1998
⑦ 地质文化产业：领域宽 基础厚 前景广
关凤峻
（国土资源部地质环境司，北京 100812）
摘要 本文从地质文化产业角度阐述了地质环境领域工作，分析了地质公园等文化建设的现状、发展前景和存在的问题，对进一步加强地质环境文化产业建设提出建议。
关键词 地质文化 地质环境 前景
在党的十七届六中全会精神的指导下，国土资源部党组作出了在全系统开展国土资源文化建设工作的重大部署，从地质文化产业角度出发，通过对地质环境领域工作的初步梳理，笔者认为，地质文化产业是一个领域宽广、基础雄厚，越来越有发展前景的既古老又现代、既深邃又科普、既传统又朝阳的产业。
1 地质文化产业领域宽，群星璀璨
谈及地质文化产业，首先就会想到地质公园，与之非常类似的还有矿山公园。在国家政策的扶持下，地质公园、矿山公园已走出了一条保护地质遗迹、保护矿业遗迹、与世界通行规则接轨，又具有中国特色的地质文化产业发展道路。与地质公园建设密切相关的是地质遗迹保护，从2001年开始，我国开始安排专项资金用于地质遗迹保护，数额逐年增加。现在，宝玉石产业、观赏石产业等已经是社会知名度很高的传统地质文化产业；温泉产业、矿泉水产业，也发展为名副其实的地质文化产业；古生物化石保护近年来也开始探索走产业化发展的保护道路。
其实，地质文化产业远不止上述这些，换个角度来看，地质环境工作很多都具有文化色彩，也都有产业化发展的趋势。例如，地质灾害防治是地质环境工作的重中之重，全社会和广大群众的防灾减灾意识的提高，对地质灾害的认识和防治知识的掌握程度，都需要持续不断的宣传、培训和教育，从而形成广泛而深入人心的地质灾害防灾减灾文化氛围，这是更重要和更紧迫的任务。矿山地质环境恢复治理是近年来国家投入不断增大的领域，从实物工作来看，这项工作是把过去开采造成的地质环境破坏再恢复起来，或改造得更好。从最终目的看，这项工作仍可归属于地道的文化建设，无论怎样恢复和改造，都是让环境变得更好。至于地下水监测、地面沉降防治、城市地质、农业地质、旅游地质等，也都颇具文化色彩。
2 地质文化产业基础厚，蓬勃发展
2.1 地质公园，已成国土资源系统最亮丽的名片
目前，全国有140个国家地质公园，其中26个是世界地质公园。公园内建有地质博物馆近200个，全部免费向游客开放，并承担着接待地学夏令营和向当地中小学生进行地学科普宣传教育的任务。地质公园现有专职导游6481人，兼职导游9515人，其中地学导游1751人，占导游总人数的11%。全国300余个地质公园（包括省级地质公园）已成为开展地质科普教育活动的最重要场所，在科学普及、破除迷信、弘扬地学文化等方面发挥了重要作用，改变了似神似鬼的传统解说内容，提高了旅游景区的科学品味。而且，各地质公园近年来共建立科研基地200余个，累计投入科研经费27.61亿元，完成科研项目540个，正在实施的科研项目有175个，在地学科研领域发挥着越来越重要的作用。据统计，截至2010年，国家级和世界级地质公园累计接待游客达5亿人次，门票收入达200多亿元，旅游总收入逾千亿元，极大拉动了当地旅游业的发展。地质公园还带动了交通、商业、服务业、城乡建设等相关产业的发展，为当地创造了大量的就业机会。
2.2 赏石文化，正走向空前繁荣的产业化发展道路
据统计，目前我国的观赏石石种已达480种，从业者超过300万人，收藏和爱好者超过1000万人。全国28个省、市、自治区成立了省级观赏石协会，建立各类赏石社团组织600多个。观赏石市场迅猛发展，全国已形成以广西柳州、安徽宿州、内蒙古阿拉善、山东临朐、云南昆明五大市场为重点，以星罗棋布的各地市场为依托的观赏石市场网。专业评审委员会经过严格评审后命名了30个观赏石之乡（城），11个观赏石基地。近年来，全国每年举办的较大规模的赏石展、赏石节达200多次，已形成了“中国观赏石博览会”“柳州国际奇石节”“宿州灵璧石文化节”“昆明泛亚奇石博览会”等多个业内知名展览会品牌，全国观赏石年交易额已达200多亿元人民币。各地政府和企业家投资建设了一大批公益性、经营性赏石文化设施，政府投入建设的专业性大型石馆就有30多个，收藏家、企业家投入建设的各种赏石馆、赏石园达1000多个。
2.3 温泉之乡（城、都），渐成温泉文化产业的领头羊
我国东南沿海、台湾、藏南、滇西、川西、胶辽半岛等地区，分布着丰富的对流型温泉地热资源，松辽平原、华北平原、苏北平原、淮河平原、江汉平原、银川平原、河套平原、汾渭盆地、西宁盆地、四川盆地、鄂尔多斯盆地等中、新生代沉积盆地中，分布着丰富的传导型温泉地热资源。全国有温泉3700多处，1600多处已开发利用。全国温泉地热资源分布面积约36万平方千米，地热能储量折合8530亿吨标准煤，在现有技术经济条件下，每年可利用量相当于6.4亿吨标准煤，开发利用潜力巨大。
目前，已被命名的中国温泉之乡有25个、中国温泉之城有8个、中国温泉之都有3个。这些中国温泉之乡（城、都）都设立了温泉旅游文化节，有的还多次举办了（国际）温泉养生博览会。从各地的实际效果看，温泉之乡（城、都）的建设，使我国珍贵的温泉地质遗迹得到了有效保护，并带动了温泉文化产业、温泉旅游业的大发展。温泉之乡（城、都）正逐渐成为温泉旅游的胜地和温泉文化产业发展的领头羊。据统计，2011年，全国温泉旅游达到2530多万人次，收入约50亿元，温泉文化产业链价值约为550亿元。另外，我国温泉地热资源的商业开采还用于房屋供暖、温室种植、水产养殖、农业干燥和工业利用等，每年创造经济效益数千亿元。温泉开发利用不仅取得了显著的经济效益，还产生了明显的社会效益和环境效益。我国现有温泉从业人员有81000多人，温泉开发每年使全国二氧化碳减排约700万吨。
2.4 古生物化石，风头正健的地质文化产业新宠儿
我国古生物化石资源丰富，分布广泛，是世界上少有的古生物化石种类齐全、数量众多的国家，是名副其实的古生物化石大国。如辽宁、河北、内蒙古的热河生物群、山东的山旺生物群、云南的澄江动物群、贵州的关岭生物群等，都产出了众多重要的古生物化石，受到国际上的广泛关注。截至2010年，我国已建立了5个国家级古生物化石自然保护区、17个古生物类国家地质公园、23个与古生物化石有关的国家地质公园、22个省级古生物自然保护区、7个古生物类省级地质公园。随着近年来《古生物化石保护条例》的发布，中国古生物化石基金会的成立，古生物化石保护的宣传、展览、科普和教育等活动空前活跃，吸引了大批民间和社会资金投入保护事业。据初步统计，目前在古生物类保护区、地质公园、博物馆的直接从业人员有5万余人，每年游客量在8000万人次左右，创造直接收益约每年240亿～300亿元。
3 地质文化产业前景广，任重道远
尽管我国地质文化产业群星璀璨，蓬勃发展，但主要还是矿产资源勘查开发、地质环境保护的“副产品”，主要靠社会需求拉动产业成长，市场规则主动适应国家产业政策。我们的管理工作已经明确自己是为地质勘查产业服务，为矿产资源开发产业服务，但仍未明确意识到也要为地质文化产业服务，地质文化产业任重道远。笔者认为，自发的“副产品”尚且能达到如此巨大的产业规模，倘若再加上政府的支持和引导，一定会有更加广阔的前景。
参考文献
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元重举.努力发展赏石事业 为促进文化大区建设做贡献[J].宝藏，2012（9）
郑利.温泉旅游文化内涵探析[J].资源调查与环境，2008（2）
⑧ 为什么现在乡镇不允许自建房
不是所有的乡镇不允许自建房，不让自行建房存在以下几种原因：
1、该地区已被纳入政府规划
（1）部分农村地区因为发展的需求而被纳入了城市的规划，进行拆迁征收。
（2）有些农村地区已经在实行统一规划建房了，当地政府都已经进行了规划，所以农户也没必要进行建房，自然其建房的行为不予通过。
（3）河道旁、被纳入公路和通信管线控制范围内等等区域都是不允许进行建房的，若是申请建房的区域是这类不允许建房的区域，其建房申请也将不予通过。
2、保护该地区的耕地资源
（1）我国是一个农业大国，但是每年的耕地总数量在不断地减少，为了保护耕地，农村加强了对建房的审核。
（2）可以有效的避免因为农户私占耕地进行建房的行为而造成的耕地资源较少，可以坚守耕地红线，保护耕地资源。
3、一户一宅的原则
（1）我国土地实行一户一宅的原则，我国不少农村地区都还存在一户多宅的现象，为了规避这种现象，现在不少农村地区加强宅基地的审核。
（2）以前的进城热，导致农村存在不少长期被闲置的房屋，按政策规定，闲置超过两年，该房屋将被村集体进行收回。
（3）我国不少农村地区严重存在违法违规建房的现象，对于这类地区而言，严格控制建房才能有效的保护土地资源。
4、保护农村环境
（1）部分农村地区仍然存在脏乱差的问题，所以不少农村地区建房都有一定的要求，对建房的审核会更加的严格。
（2）不少农村地区建房要求要因地制宜，在条件允许的情况下，要建设与当地民族和地域特色相符的房屋，要节约土地等等，所以不少农村地区也不让随意建房了。
5、宅基地有限
（1）农村建房需要有宅基地，但是宅基地都是村集体进行分配的，村集体手中的宅基地也是有限的。
（2）当该村集体宅基地的数量不能满足农户的申请需要时，而且也没有新的宅基地审批规划了，那么也就意味着该农村地区不能在进行建房了，也不会允许农户进行建房了。
⑨ 古代的地层为什么会在下面是什么原因
泥沙一层层累积上来的
⑩ 客家人为什么要建土楼
列入“世遗”名录的福建土楼由“六群四楼”共46座土楼组成，包括永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼，南靖县田螺坑、河坑土楼群及和贵楼、怀远楼，华安大地土楼群。福建土楼是今年中国唯一的一项申报世界文化遗产项目。至此，福建省已拥有两处世界遗产，分别是武夷山文化与自然遗产和福建土楼文化遗产。
世界遗产大会是联合国教科文组织世界遗产委员会的例会，每年召开一次。本届世界遗产大会二日在加拿大魁北克省省会魁北克城的会议中心开幕，将于十日闭幕。
土楼建筑起源于先民抵御匪盗侵袭和野兽威胁
在福建西部或南部的崇山峻岭里，隐藏着各式各样的供人居住的土楼，据估计，永定县有2万多座，南靖县有1.5万多座，平和县、漳浦县、诏安县、华安县等，也各自有千座有余。土楼的出现，缘为千百年前，在蛮荒、动乱的年代，福建先民历尽千辛万苦，南迁落脚福建境内，为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁，他们用当地生土、砂石、竹木,将房子夯筑成一个浑然一体、精巧奇特的庞大建筑,兼具安全防卫、通风采光、抗震防火、防潮保温、隔音隔热、冬暖夏凉等种种功能，是他们生存居住的理想“乐园”，并以丰富的文化内涵、独特的聚居方式、合理的布局及与自然环境相融合的选址理念备受世界瞩目。
永定土楼
福建土楼第一次在国际扬名源于“美国卫星发现土楼”之说，这个故事为永定人所津津乐道：六十年代初，美国中央情报局在卫星照片中发现福建西部崇山峻岭间，有类似核反应堆的东西，引起白宫一阵恐慌。后来，美国情报人员亲赴土楼探访，解开疑团。从此，已经存在千百年的客家土楼，扬名天下。它的方圆世界，它的神奇、古朴、壮观、美丽，震撼人心，博得了 “神秘的东方古城堡”、“中国古建筑奇葩”等种种赞誉。
据了解，“世遗”土楼中最古老和最年轻的均在永定初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600岁“高龄”，直径31米的善庆楼则刚到“而立之年”。以下是永定10个最具有代表性，最独特的土楼：土楼王子－振成楼、土楼之王－承启楼、最大方楼－遗经楼、仙山楼阁－裕隆楼、布达拉宫式－奎聚楼、富丽堂皇－福裕楼、袖珍土楼－如升楼、古朴方楼－光裕楼、防震巨堡－环极楼、秀丽商庄－振福楼、书香门第－衍香楼。其中振成楼、承启楼、遗经楼是永定土楼的代表。
漳州土楼
漳州土楼是福建土楼的重要组成部分，其历史悠久、分布广阔、类型众多、数量惊人、内涵丰富，在福建土楼中的价值地位已获得一致共识。成为世界文化遗产地的华安大地土楼群，南靖田螺坑土楼群、河坑土楼群、和贵楼及怀远楼即是漳州土楼的典型代表作。华安大地土楼群由二宜楼、南阳楼、东阳楼组成，其中二宜楼被誉为“土楼之王”，是福建土楼中综合价值最高的单体建筑，也是最早公布为全国重点文物保护单位的土楼；南靖的田螺坑土楼群由5座土楼组成，如飞碟从天而降，是福建土楼中最富有视觉冲击力的土楼群；河坑土楼群的13座土楼错落有致地分布在山谷河道间，构成人与自然和谐共存的绝景；和贵楼建在沼泽地上，是建造地质最奇特的土楼，怀远楼则是最具备崇礼重教等文化内涵的土楼。
漫长艰难的“申遗”历程
2000年4月，福建省人民政府确定由南靖、华安、永定三县的“六群四楼”共46座土楼，以“福建土楼”的名义正式参加申报世界文化遗产项目，期间“申遗”之路历经曲折，至2004年才列入世界遗产预备名单。在去年10月圆满完成了国际古迹遗址理事会对土楼遗产申报项目的现场评估考察后，今年上半年又顺利通过了正式评估，成为提交第32届世界遗产大会审议表决的全球47项申报世界遗产项目之一，这也是代表2008年我国参评的唯一的文化遗产审议项目。
十年申遗路 土楼保护长足进步
1998年5月，永定率先成立客家土楼申报世遗委员会。2000年4月，福建决定把永定、南靖、华安三县土楼联合起来，以福建土楼的名义申报世遗。福建省于日前出台了《福建省“福建土楼”文化遗产保护管理办法》，《福建土楼》申报文本的编写出版和《福建土楼保护规划》的编制也相继完成。近年来，福建土楼所在的县市投入数亿元，对土楼及其周边环境进行了全面的保护整治，完善了相关道路改建等配套设施，从而真实展现了土楼的历史风貌，大大改善了土楼区域的人居环境。与此同时，福建有关方面采取措施增强群众的土楼保护意识。各地编写专门的土楼系列乡土教材，从幼儿起即进行土楼保护教育。去年5月，永定县申遗办意外收到湖坑镇一位农民的200元捐款，主任郑新彩备感欣慰：“可以看出，经过10年整治，保护土楼的意识已深入人心。”
申遗成功将使土楼维护摆上重要议程。土楼营造技艺及传承人被列入非物质文化遗产项目。“土楼需不断维修，才能住上几百年。”徐松生说，他曾参与维修了集庆楼和广东的一些土楼。“今后我们要依法依规保护好、维护好这些世界文化遗产。”永定县县长余德辉说。许多不在世遗名录之列的土楼进入了地方政府重点保护名录。“我们已着手维修建于1371年的齐云楼。”华安县县长柯志宏说。福建省客家土楼旅游发展公司营销部经理林志成也是客家人，他告诉记者，“我们对土楼的保护开发，不仅包括居住环境的保护，细致到木头、土和竹片，更要保护土楼里的居住生活形态、客家先民的生活方式，这是与城市生活完全不同的体验。”
中国“福建土楼”申报“世遗”项目优势明显
对于中国此次申报世界遗产的项目，国家文物局古建筑专家组组长、ICOMOS（国际古迹理事会）中国委员会副主席罗哲文此前表示了极大的信心。他认为，福建土楼在建筑上是属于特殊类型，既非汉族风格，也非当地风格，但又非常符合建筑美学上“实用、美观、经济”的三原则，冬暖夏凉，而它的成因则与西晋时的战局有关，“当时著名的历史事件是‘五胡乱华’，中国出现了大动荡，以汉族为主的士大夫纷纷南迁，集中至福建、广东、江西交界地带，利用当地的地形建筑土楼，以后历朝历代遇动乱则南迁，都纷纷形成土楼群，同时也形成特殊的文化现象——客家文化。这里面有一种民族交融，也有一种文化交融。”土楼申遗的优势还在于地处山区，保留得相对完好一些，周围也没有什么高楼和新建筑。
出席“世遗”大会的专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。
南靖－永定最快车程仅十几分钟
据最新消息，交通方面，南靖县距永定县最近车程仅十几分钟，是从南靖县书洋镇塔下村（省历史文化名村）出发至永定县土楼之王－承启楼。
相关链接
世界遗产委员会由世界遗产大会缔约国联合推选，任期为六年。每年委员会都负责审定新的遗产名单。并由两个权威机构负责审议：文化遗址由国际古迹遗址理事会(ICOMOS)负责。自然遗产由国际自然与自然资源保护联盟(IUCN)委员会负责。两大机构将对遗产地录入或推迟录入甚至不予录入做出建议。而国际文化财产保护与修复研究中心(ICCROM)，则对遗产地保护和培训、修复技术等提供一系列专家意见。
目前，全世界共有141个国家和地区的851处景观被列入《世界遗产名录》，其中文化遗产660处，自然遗产166处，另有25处为文化和自然双重遗产。
文化遗产
《保护世界文化和自然遗产公约》规定，属于下列各类内容之一者，可列为文化遗产：
①文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体；
②建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群；
③遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。
凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目，必须符合下列一项或几项标准方可获得 批准。
①代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；
②能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响；
③能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证；
④可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出入类历史上一个(或几个)重要阶段；
⑤可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种(或几种)文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏。
⑥与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。(只有在某些特殊情况下或该项标准与其它标准一起作用时，此款才能成为列人《世界遗产名录》的理由。)