哪些服饰与地理环境相关

❶ 生活中人们的穿着与地理有哪些联系

1、穿着受气候的影响，夏季男士的短袖衬衫、T恤与女士的连衣裙，版春秋季的休闲装和羊毛权衫，冬季的滑雪衫和皮夹克等。

2、受地理环境影响，比如地形地貌，炎热干旱的阿拉伯地区，人们喜欢身着白色宽松的长袍。在气温日较差很大的雪域高原，我国藏族牧民往往穿一个胳臂可以露出来的“不对称”的大袍。

3、受地理的民风民俗、文化背景的影响，新疆地区的少数民族男子多配长袍，女子多配各种绣花坎肩，内蒙古高原地区生活的蒙古族，男女服装均大襟长袍，腰间束带。

(1)哪些服饰与地理环境相关扩展阅读：

各具特色的地理环境，在人们的服饰上留下了独特的乡土风情。复杂多样的气候，孕育了绚丽多姿的民族服饰。简便的草裙与炎热的气候相关连；丰厚的皮服与严寒的气候相伴随。地理环境的差异导致服饰的多样。

我国是多民族国家，各个民族因为生活环境的不同，形成了具有地域性特色的文化。这也就有了各民族不同的服饰。地理环境在一定程度上影响了民族文化，也就影响了民族服饰。 

❷ 课题研究：中国民族服饰与地理环境之间的关系

比如藏族服饰半边袖就与青藏高原的高山气候有关，惠安女的服饰与讨海劳动有关等等

❸ 如何研究中国服饰与地理环境之间的关系

我国地域辽阔，地形地貌复杂，民族众多。由于地理环境的巨大差异，生活在各自不内同环境中的各族人民容，身着各式各样的、绚丽多彩的民族服饰，无不体现着所处的地理环境特色和民族风情。总体可以概括为北边长南边短，北边宽南边窄，北边厚南边薄，其中我国较为典型地区为东北地区，高原地区，西南这三个地区。但都体现着实用文化与审美文化的集中统一，体现着各自民族符号性的文化选择。

❹ 浅析中国服饰和地理环境之间的关系

我国地域辽阔，地形地貌复杂，民族众多。由于地理环境的巨大差异，生活在各回自不同环境中的各族人民，身着答各式各样的、绚丽多彩的民族服饰，无不体现着所处的地理环境特色和民族风情。总体可以概括为北边长南边短，北边宽南边窄，北边厚南边薄，其中我国较为典型地区为东北地区，高原地区，西南这三个地区。但都体现着实用文化与审美文化的集中统一，体现着各自民族符号性的文化选择。

❺ 有哪些名族的服饰和民居特色与他们的居住环境有关系 急！！！！！！！！！！！

民族服饰与地理环境关系
我国地域辽阔，地形地貌复杂，民族众多。由于地理环境的巨大差异，生活在各自不同环境区域中的各族人民，身着各式各样的绚丽多彩的民族服饰，无不体现着所处的地理环境特色和民族风情。可以概括为牶北长南短，北宽南窄，北裘南丝，北厚南薄。 青藏高原地区，主要人口为藏族，他们生活的地方，海拔高，气温低，冬季漫长，夏季短暂，因而他们一年四季都穿着长袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖长宽松，白天当衣，晚上当被。为了生活方便不论男女都将右膊裸露在外，袖子别在腰间。每逢节会，欢歌四起，长空舞袖。
“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过。”这是黄土高原的真实写照。由于这种恶劣的地理环境和严酷的气候条件，使黄土地上人们的服装另有一番情景。冬天人们穿着老羊皮袄，头上裹着白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡儿，青布的黑夹夹儿，是这一地区典型的民族服装。
生活在新疆天山南北地区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、俄罗斯等少数民族兄弟的服饰，则明显的带有西亚各国和俄罗斯的特色，这显然是由于地理环境因素而形成的。
居住在云贵高原的苗族、布依族、侗族、瑶族、水族、彝族等少数民族的服饰，也与他们生活的地理环境和传统文化习习相关。最具特色的是侗族，他们的蜡染闻名于世，成为贵州地区亮丽的风情线。由于这一地区地质构造复杂，山大沟深，林木茂密，溶洞暗河遍布。长期以来与世隔绝，交通不便，为了生存，他们自己纺纱织布，加工洗染。这种用传统手工艺制作的布料厚实、美观、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不仅有实用价值，更有观赏价值，近年来又成为旅游开发项目之一。
“上有天堂，下有苏杭。”这是千百年来人们对江南地区的形容和向往。河流密布，湖海相连，雨量充沛，气候湿润，地势平坦，植物茂盛。在这种地理环境中生活的各民族同胞，他们的服饰天人合一，环境造就，典雅别致，小巧玲珑，以薄、短、轻、柔、艳而著称。
彩云之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少数民族，由于生活在祖国的西南边疆，这里气候宜人，山川秀丽，天蓝水碧，风景如画。他们的服饰色彩艳丽，轻柔飘逸，女人们的裙子有摆裙，有长裙，有褶裙。特别是傣家妇女穿的筒裙，五颜六色，美丽得像孔雀开屏，不仅好看而且合身适用。由于这里地处边陲，过去封闭落后，观念保守，所以，很少有短裙。瓦族妇女的裙子也是筒裙，但没有傣族筒裙长，色彩以黑、红相间为主，这与她们生活的地理环境有关。
我国广大的平原和丘陵地区，是重要的农耕地带和人口集中区域，生活在这里的广大同胞以汉族为主，服饰介于高原和水乡之间。生活在东南沿海地区的渔民，服饰与其他各地区民族的服饰相比较，则是最简洁不过的了。渔民们长年生活在气候温热湿潮的水上作业，捕鱼打捞，穿着简练、轻便、易于晾晒的服装，这完全是由于地理环境而形成的。
服饰是一个民族的标志，也代表了一个地区的形象。它的功能一是遮风祛寒，二是装饰美观。但是，由于受到地理环境的影响，千差万别，千变万化，无不打上这一地区的烙印。因此，从某种意义上讲，是地理环境造就了民族服饰。
民居特色与居住环境的关系
在中国古民居建筑最有特色，最有代表性的是北京四合院、陕西的窑洞、广东围龙屋、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”，被称为中国五大特色古民居建筑。 北方有许多四合院民居，以北京最有代表性。 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 陕北窑洞最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。大体分四种：土窑石窑砖窑接口窑。土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。接口窑是在土窑洞口，再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。这种窑洞看起来整洁，结实。陕北窑洞大多依山而筑，占地少，建造成本低廉。现在一般农户花2000元左右就能建一孔很象样的石窑。窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。 广东围龙屋是粤东一带客家人常见的传统民居，始于唐宋，盛行于明清。客家人选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，客家人聚族而居，以围屋防外敌及野兽侵扰，多数建好一座完整的围龙屋需要五年、十年甚至更长时间。围屋有殿堂式、围龙式两种，布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外观均衡、堂皇，格调典雅、庄重，表现了儒家正统文化的审美旨趣和高度的建筑水平。 广西的“杆栏式”，由于广西地处亚热带，高温多雨，地方潮湿。民间多用竹木建居，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。 云南的“一颗印”在昆明、大理、丽江等少数民族的民居建筑多为四方形，即所谓“一颗印”。建筑是由正房与厢房组成，对称平稳，方方正正，瓦顶土墙。从空中往下看，整个布局如同一枚印章，自成一统，也是一种封闭式民居。 中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响。在几千年的历史文化进程中积累了丰富多彩的民居建筑的经验，形成地方风格和流派。 江南水乡的古村与民居盛于明清时期，当地有利的地质和气候条件，提供了众多可供选择的建筑材质。表现为借景为虚，造景为实的建筑风格，强调空间的开敞明晰，又要求充实的文化氛围。建筑上着意于修饰乡村外景。修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂。风水楼阁等。力图使环境达到完善、优美的境界，虽然规模较小，内容稍简，但是具体入微。在艺术风格上别具一番纯朴、敦厚的乡土气息。 徽派古代民居风格自然古朴，隐僻典雅。不矫饰，不做作，自然大方，顺乎形势，与大自然保持和谐，以大自然为依皈；它不趋时势，不赶时髦，不务时兴。笃守古制，信守传统，推崇儒教。 北方民居由于地形平原开阔，以四合院为多，大院建筑气势威严、高大华贵、粗犷中不失细腻，平面而又立体的表现形式，彰显出四平八稳的姿态，处处是以礼为本的建筑特色。如山西民居大院风格是一外墙高，从宅院外面看，砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高，有很强的防御性。房屋都是单坡顶，无论厢房还是正房、楼房还是平房，双坡顶不多。由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都向院子里流，院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角。 岭南地区的古村民宅有着鲜明的地方特色和个性特征，蕴涵着丰富的文化内涵。除了注重其实用功能外，更要注重其自身的空间形式、艺术风格、民族传统以及与周围环境的协调。 湘黔滇古建筑组群比较密集，城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）较多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。以清秀灵逸的风格见长。 巴蜀文化博大精深，川渝古村民宅既有浪漫奔放的艺术风格，又蕴藏着丰富的想象力。依山傍水的建筑与当地的少数民族风俗紧密联系在一起，有着十分独特的文化气息，既有豪迈大气的一面，又有轻巧雅致的一面。

❻ 白族的服饰与其地理环境有什么关系

白族崇尚白色，大都喜欢穿白色衣服。但因地理环境和各地社会经济发展水平的不同，及与周围民族交往等因素的影响，各地服饰既有相同之处，也有不少各自鲜明的特点。
聚居于大理的白族，男子一般身穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色或蓝色长裤，头裹白色包头，脚穿黑布剪口鞋。山区的则多打蓝色或黑色包头。妇女的服饰各县不一样，且有未婚和已婚的差别。发式上，未婚姑娘梳一条发辫，连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾用红头绳盘于头顶。已婚妇女则挽髻，用丝网笼住，绾以簪子，用扎染布、黑布、蓝布或彩色毛巾作头巾。服饰上：大理市的年青女子上穿白上衣、红坎肩或浅蓝色上衣，外套紫红色或黑色丝绒领褂，下穿白色或蓝色宽裤，上衣右衽结纽处挂三须或九须银饰。系腰带，围蓝色围腰，垂绣花飘带。脚穿绣花“白节鞋”或“凤头鞋”。手上多戴扭丝银镯或玉镯，指戴戒指，耳挂金银制或玉制耳坠。年轻女子衣着非常艳丽，随着结婚、年龄的增长，衣着逐渐趋向于素雅和深色。服装的袖口，围裙飘带、头巾等部位以精美的扎染、挑花、刺绣作装饰。在色彩上通常以白色为基调，反衬红、蓝、黑等深沉色；或以蓝、黑等色为底色，点缀细密的白色花纹，达到艳丽夺目的效果。她们认为，包头帕雪白的穗边象征着白雪皑皑的苍山，蓝色的围腰寓意为碧波荡漾的洱海。
剑川、洱源、丽江、云龙、鹤庆、兰坪、维西等地妇女的上衣、围裙、裤子等多为浅蓝色、蓝色或黑色。剑川未婚女子多戴小帽或钉满玉兔银泡的“鼓钉帽”、“鱼尾帽”。洱源姑娘喜戴“凤凰帽”。鹤庆姑娘独辫用红头绳缠于头顶，外罩两幅四方锯齿形绣有蜜蜂、蝴蝶图案的方头巾。丽江女子头上覆盖几块至十几块叠成的头布，上扎各色头绳。最外一块头布绣各色图案。另外，剑川、洱源、鹤庆等地的妇女普遍背披一张洁白的绵羊皮，被看成是姑娘勤劳与纯洁的象征。
湖南桑植县白族也喜穿白色，戴白头巾，并有“要得俏，一身孝”之说。男子内穿白色对襟衣，戴白色头巾。女子内穿白色大襟衣，套黑色领褂，腰系绣花围裙，下穿青、蓝宽裤，脚踏绣花鞋，腿缠白色绑腿，头戴白色绣花或印花包头。朴素大方，美观飘逸，充分显示了白族人民独特的审美情趣。

❼ 民族服饰与地理环境的关系

1、服饰的原材料源于不同的地理环境

我国亚热带的浙江杭嘉湖地区、广东的珠江三角洲是我国蚕丝的生产基地，人们穿戴的各种丝稠就来源于桑蚕。我国西北内陆的太阳辐射强的新疆地区是我国长绒棉的最重要产区，人们钟爱的羊毛衫与皮制衣物，原料主要源于我国西部牧区盛产的羊毛和各种皮革。

2、服饰样式与地域特征密切相关

在我国东北的鄂伦春、达翰尔、鄂温克等到民族的服饰与西南少数民族的服饰就是因为气温的不同，在质地、款式等到方面出现了很大的差异；众所周知世界屋脊、日温差比较大的青藏高原，藏民们时常穿一个露胳显臂的“不对称”大袍，也就是穿皮袍仅套一袖，适应青藏高原多变的气候。

3、服饰变化与气候变化紧相关

在春、夏、秋、冬四季分明的地区，就有按照季节变化换穿单、夹、棉、皮的习俗，目前，人们一般都要购置几套与季节相适应的衣服，比如夏季男士的短袖、春秋季节的休闲装，冬季的滑雪衫、皮夹克和羊毛衫等。然而在四季如春的云南昆明一带，则形成了人们“四季服装同穿戴”的另一番人文景观。

(7)哪些服饰与地理环境相关扩展阅读：

地理环境对服饰的用料和形制产生直接的影响，复杂多样的自然条件和生态环境使各民族选择的服饰面料和款式都与所处的生态环境相适应。各地各民族传统服饰的用料，大多就地取材。

滇西畜牧业较发达，普遍养羊，有的还饲养牦牛，能确保羊皮和羊毛、牦牛毛用于人们表装的需求，从牲畜养殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地区各民族以麻、棉等天然纤维布、织锦、土布来缝制衣服。民族服饰的制作，在四十多年前多数是由各家手工操作完成的。

近几十年，由于经济迅速发展，许多手工业逐渐让位于机械加工业，工业棉、毛织品占领了大部分市场．各民族制在用料来源因此发生了较大的变化。例如：

藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的长衣(袍)裙裤靴装；彝族、纳西族、白族、部分汉族和苗族男子的披皮或披毡衣裤装 ； 汉族、白族、彝族、傣族、阿昌族、满族、纳西族、拉祜族、壮族、瑶族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下裤装；。

傣族、布朗族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基诺族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙装等四种类型。如细致划分估计不下几十种。

❽ 中国传统服饰差异与地理环境间的关系

与地理有关系是肯定的，可惜我不知道，不过汉服我们穿起来潇洒飘逸是再适版合不过了，而它权也代表了，我们汉人天圆地方的宇宙思想，有礼服，华美，也有平时穿的服装，都很方便简洁。只是，汉族被通古斯猪屠杀，统治之后的三百年，汉人平时只能穿长袍马褂，唯有在死的时候才能穿上自己的民族服饰——汉服，为的是让九泉之下的祖先认出使自己族人。并且在自己头上铺一块白巾，表示无脸面对祖先之意。汉服不是旗袍和伪唐装，这两样都是满族的，另外建议，了解一下冉闵，五胡乱华中，当汉族快被灭族的时候，是他让汉人重新觉醒起尚武的意识，剿灭胡人。可惜拯救汉族的人被如今的汉族统治者生生抹去了。为了一个“民族团结”。对了，汉服没有不舒服，你说的恐怕是礼服吧，汉族当中穿的有常服和便服，听听也觉得利索了。

❾ 苗族服饰与地理环境的关系

由于历史原因，苗族迁徙到文山地区后，大多居住在环境恶劣的大山之中，各支系内服饰的差异往往与容气候、环境有关。
如马关式的服饰，由于这部分苗族都居住于北回归线以南的亚热带高山河谷中，气候炎热，蚊虫较多，其服装款式多为右开襟绣花上衣，下着单层蜡染百褶裙，以便透风，小腿裹着单层绣花绑腿，以防蚊虫叮咬。
邱北式的苗族，因居住北回归线以北海拨较高的山区，冬天气候寒冷，其上衣为对开襟，下着双层白色百褶裙和小腿裹着多层绣花绑腿，以抵御严寒
开远式的苗族也居住于北回归线以北较为平缓的山区，冬天寒风袭人，上衣为右开襟绣花衣服，下身着蜡染百褶裙，外加一件绣花风衣，几乎裹住整个身体，并且围腰宽大。
“苗族住山头”的分布格局，正是这样的生存环境和气候条件，使同一文化习俗，同一民族语言的苗族服饰逐出现了与环境、气候相关的差异，也导致了文山苗族服饰款式的多样性。由此可见，自然环境与气候条件的差异是决定文山苗族服饰多样性的重要因素。