湘西的地理环境

① 湘西的地理环境是什么样的为什么那么多土匪

多山 交通不便 与外界隔绝 所以土匪便于藏匿 不过现在都开发了 凤凰古城

② 湘北、湘西、湘南、湘中、湘东是怎样划分的分别包括哪几个市

湘北：岳阳、益阳、常德、张家界。

湘西：湖南整个西部地区的总称，包括张家界市、湘西自治州、怀化市和邵阳市西部的县（睢宁等）。

湘南：郴州（湖南省离珠三角最近的城市，承接珠三角产业转移的桥头堡）和湖南省南部的永州，有时包括衡阳（湖南省中心城市，中国重要的综合交通枢纽，中国中南部的一个重镇，湖南南部的一个政治、经济、军事和文化中心。

湘中：邵阳、娄底。

湘东：长沙市、株洲市、湘潭市。

(2)湘西的地理环境扩展阅读：

湖南对湘南发展的总体要求是：坚持以改革开放和科技进步为动力，努力增强自主创新能力，升级产业结构，转变增长方式，保护生态环境，促进社会发展与和谐。

把湘南建设成为珠三角区域经济中重要的有色金属深加工基地、出口加工基地、能源基地、优质农产品基地和旅游休闲基地，提高综合经济实力，湘南综合竞争力与可持续发展水平。

湖南省地理位置：湖南省地处长江中游，省内大部分地区位于洞庭湖以南，故称湖南；湘江贯穿省内南北，故称湖南。它位于108°47’－114°15’E，24°38’－30°08’N，与江西毗邻的East阜阜和武功山、贵州云南西部的贵州高原、重庆西北部的武陵山脉。

南陵毗邻广东和广西南部和湖北北部。省界的极端位置是东部的黄连平、桂东县，西部的九彩塘、新晃侗族自治县，南部的古柏山、江华瑶族自治县，北部的石门县虎屏山。东西宽667公里，南北长774公里。

③ 沈从文湘西小说中描写湘西地理环境的部分

田园牧歌诗情画意的湘西世界
《边城》是沈从文一部优秀的中篇小说，作者创作时曾告给读者：“我准备创作一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗。情感上积压下来的一点东西，家庭生活并不能完全中和它、消耗它，我需要一点传奇，一种不朽的痛苦经验，一分从我‘过去’负责所必然发生的悲剧.换言之,既完美爱情生活并不能调整我的生命,还要用一种温柔的笔调来写爱情,写那种和我目前生活完全相反,然而与我过去感情十分相近的牧歌,方可望使生命得到平衡[4]。”显而易见，作者的缘由，是出于“不朽的痛苦经验”，是对于过去甜美生活的痛苦回忆。
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国。在这里，人性皆真，人性皆美，这里人人勤劳，为他人作奉献，如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，即使硬给他也要退回去，实在难却的则买了烟茶再招待过往的乡亲。这里虽有贫贱之分，富人却乐施好善，如掌水码头船总顺顺不因家境富实而盛气凌人，能够常常体恤穷人，送给老船夫鸭、粽子等;老船夫死后，他资助并组织安排以料理丧事。这里未经商业文化的侵染，商人好义远利，如屠户见老船夫前来买肉，特意切一块好肉给他，执意不收老人的钱。杨马兵、翠翠、天保、傩送、商客、妓女、船工，各式人等均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的原始民风。加上美丽的自然环境，青山绿水，往来的船只，弯弯的山路，吊脚楼支撑的茶峒小镇，俨然是如诗如画的世外桃源。
《边城》中，翠翠是沈从文倾注了“爱”与“美”的理想的艺术形象。沈从文在《老伴》、《水云》等文章中说过，翠翠是由“绒线铺小女孩”、青岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”三个原型“合成”的。是经过作者乡恋情结与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。翠翠的出身具有传奇性，是其父母圣洁爱情的结晶。她的母亲即老船夫的女儿与茶峒一位军人热恋并且怀孕，军人既不能违背老船夫女儿的意愿与之远走高飞，又不能回军队有损军队的名誉，便服毒以身殉情;船夫女儿疼爱腹中胎儿，待生下翠翠后去饮冷水致死，追随情人而去。翠翠来到人间，便是爱的天使爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一小相依为命。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。”“边城”的风、日、山、水，使她出落成为一个眉目清秀、聪慧温柔，且带有几分矜持、几分娇气的少女。她既是人的至性---爱情的女儿，又是大自然孕育与教化的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。
老船夫是“善”的化身，沈从文同样是把他放在“爱”与“美”的人性天国进行刻画的。
他是边城世界里的公仆，五十年如一日，在溪水中为往来过客摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，鞠躬尽瘁。他为别人活着，从不计较个人得失，靠公家发给的三斗米、七百钱维持祖孙二人的清贫生活。他质朴憨厚，侠义心肠，不仅拒收过客的钱财，而且慷慨大方、善待乡亲，有时在渡口遇到熟人，常请到家中喝酒，有时在城里别人想尝他的酒，他就把酒葫芦递上让人喝个够，因此他颇受众乡亲的尊重。他“一到河街上，且一定有许多铺子上商人送他粽子与其它东西，作为对这个忠于职守的划船人一点“敬意”。
《长河》以沅水上游码头吕家坪作为故事发生的地点。沈从文依然以激情淋漓的笔触，描写吕家坪的人性美与风俗美，他一开篇就介绍当地橘子“只许吃不肯卖”的纯朴风俗，尤其对吕家坪的橘林秋色、农家摘果、行人摆渡、船拢码头等乡土风俗风情，描写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡土气息，从人性美的表现看，塍长顺与夭夭身上，依然保留着老船夫与翠翠的影子，作者通过这两个主要人物，表现着湘西自古不变的“常”，即人性永恒的美。
《三三》里的三三与翠翠、夭夭一样，天真、单纯、乖巧、活泼，有着湘西少女特有的纯情天性，她生活的环境也与翠翠、夭夭生活的环境一样，毫无世俗的侵染，堡子里比屋连墙、山明水秀、嘉树成荫、池水澄澈，鱼戏其间，犹如浮在透明的空气里，谁想吃鱼了，谁都可以拿个钓竿去钓，愿意钓多少就钓多少，末了，钓鱼人总是把钓到的大鱼送两条给住在池塘门前的主人，而三三也在这个世外桃源般的仙境里，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，慢慢地就长大了。

④ 湖南湘西经济开发区的地理环境

2016年湘西经开区共有公办高校1所；公办高等中学1所；公办小学3所；公办幼儿园1所。
高等院校：湘西民族职业技术学院
高等中学：湘西自治州民族中学湘西经开区分校（在建）
小学：吉首大学师范学院附属小学湘西经开区分校（在建）、湘西经开区实验小学（在建）、湘西经开区湾溪小学
幼儿园：湘西自治州幼儿园湘西经开区分园（在建） 苗族银饰：苗族人佩带银饰有四种作用：一是便于迁徙时“人走家随”；二是“避邪”；三是身体健康状况的“睛雨表”；四是装饰打扮自己。苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分，大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰有银帽、银盆、凤冠、苏山、髻簪、耳环、项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰，外加戒指、手圈及披肩、腰带等。
苗族婚俗：凤凰苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。
爬刀梯：爬刀梯是苗族还傩愿祭祀仪式中庄严神圣的程序之一，充分表现苗族人民祭祀祖先时心灵的虔诚和苗族人民向祖先祈祷时感情的真挚，具有十分神秘的苗族巫文化色彩。
踩火犁：踩火犁，同爬刀梯一样，原来都是苗族还傩愿过程中向祖先表明心迹，祈求保佑的祭祀活动，因其惊险刺激且自成体系，久而久之便逐渐从祭祀活动中剥离出来，形成苗族独特的高难度的传统表演艺术。
拦门酒：拦门酒是苗家老的一种习俗，一些地方直呼“识友酒”。相传古时候苗族的祖先生活在平原、湖滨，生活幸福。后历尽峰烟，被迫迁徙至深山老林间。无情的岁月养成了苗家人豪爽狂放、爱憎分明的个性，但凡有人来访，入门前主人以酒一碗敬之。饮者为友，就会受到苗家人的热情款待。时代变迁，如今的拦门酒已成苗家欢迎贵客光临的一种礼节。 党工委书记、管委会主任：向顺荣；
党工委副书记：陈文君；
党工委委员、管委会常务副主任：杨再贵；
党工委委员、管委会副主任、吉凤投资公司总经理：向鸿鹄；
党工委委员、管委会副主任：伍郁文；
党工委委员、纪工委书记：覃水来。