地理环境如何改变我们的文化

1. 地理环境对文化有哪些影响

有啊，非洲那边热一些，亚洲这边凉一点，你看现在非洲人和亚洲人差别多大~这内是说的生理方面

蒙古容是内陆国家，所以游牧文化就很繁荣，你能想象英国游牧文化成势力么~？

我们的文化，归根结底是以我们的生活为根基的，生活又是以生存为目标的，生存，就要适应环境，所以，不同的环境必然造就不同的文化。

2. 如何看待现代文化与地理环境的关系

现代文化改变着地抄理环境的外貌形袭态，然而地理环境对文化的制约应诉越来越弱，但这不是说文化会摆脱地理环境的影响。地理环境的载体部分会改变不了的。例如现在溜冰的文化形态就摆脱传统地理气候环境的制约而发展为大众文化，相反地理环境的改变，受到现代文化的支配。

3. 地理环境对文化形成的影响

日本作为岛国，是地震多发列岛。所以，日本人一天都在担惊受怕的生存，恐怕“万一”的到来，自然造就岛国心态：格局小而狭，但又坚忍不拔；思维直板，但又具有扩张性；由于资源匮乏，人人都有危机意识。 在拥有危机感的同时，日本人常备“防灾物资”在家中。防灾物资包括：手电式收音机、战备服、饮用水、战备饼干、备用医药品等，几乎家家必备，人人必持。日本所有建筑物都设有 “非常口”，国民脑子里绷着“防御非常事发生”这根弦，时刻做好避难的准备，以防不测的出现。这叫： “常在有时想无时， 不惧一万怕万一， 危机意识脑中闪， 安全防范为第一。” 地震、火灾、老爷子是日本人平时最怕的象征。地震，是日本人的伙伴，岛国日本整天在地震的摇篮里生存，大家都清楚不知何时会有灭顶之灾。火灾，是日本房屋的大敌。因为日本多发地震，人们不敢建筑水泥建筑，只能建易倒易塌又不伤人的木质建筑，但还是经常吞噬人们的性命。老爷子，是日本守礼的象征。过去，作为家长的父亲，一言九鼎，什么都说了算。今天就大不同了，同中国一样，女人跟孩子顶了家庭半边天。 去年四川发生大地震，我和太太钟雪迅速组织救灾义演，为灾区捐了大笔钱。但崔天凯大使指示孙美娇参赞让我短时间集帐篷解灾区之需。于是，我除了发动日本公司购买五百顶帐篷运往灾区，还拜托荒井広幸议员在国会上呼吁日本政府拿出帐篷给中国灾区。 当时在国会上，荒井议员提出支援中国帐篷时，担当总务的大臣回答：“帐篷都是从中国加工进口，目前没有现货。”荒井先生当场驳斥说：“我做过自治大臣，比你清楚哪有帐篷，就看福田首相和内阁诸位支不支持我的建议？全国各市县村走为地震备用物资有上万顶帐篷，抽出一半给四川灾区，然后我们再从中国进口就是。” 福田首相一听大为高兴，带领内阁同意荒井的建议，并还通过了荒井追加五亿日币给中国灾区的提案。 由此看来，日本最常被牵挂的就是救灾物资，他们时刻担心“万一”灾难的发生。所以说，日本人生存没有安全感，总在提防自然灾害的到来。 中国人一遇地震大多往外跑，我刚来日本也带过家人跑出过多次，但再看周围一个人影都没有，感到非常奇怪。后来邻居告诉我，在日本如其跑到外面避难，不如呆在家里更安全。这是日本人的防地震的做法。 有专家讲，日本的传统文化一直是强调精神比物质更重要，在宣扬非物质资源方面可以说是始终一贯的。 当年二战时，日本人的无线电广播曾叫嚷：“物质资源是有限度的。”“毫无疑问，物质性的事物不能维持一千年。”日本的军人问答手册使用的口号是：“(敌人的)数量要以(我们的)训练来抵挡，(敌人的)钢铁要用(我们的)肉弹来碰撞。”那些驾驶着小型飞机偷袭珍珠港的飞行员，是被他们一再用来说明精神优于物质的举不胜举的例子之一。 日本人认为精神比物质更重要的同时，作为岛国民众，一天二十四小时都要有难以想象的事发危机意识，这成为日本人自卑和谦卑意识的生存土壤。 2006年，日本曾热播了一部名为《日本以外全部沉没》的电影，这是对日本经典大片《日本沉没》的再度发挥。上世纪80年代，小说《日本沉没》和《日本以外全部沉没》相继问世，共分别拿下了日本文学创作“星云奖”的长篇小说奖和短篇小说奖，一时间成为国内媒体和大众议论的佳话。 《日本沉没》这部巨片反映的正是日本人心态中最常见、也最脆弱的一面——“岛国将要沉没”。片中数位地质学家通过地壳学论证得出一致结论：由于地壳运动日本岛国将面临一年内全部沉入海底的危机。 而《日本以外全部沉没》则成这一结论反转，变为除日本以外所有国家都相继沉入海底，只剩下日本这一块地球上最后的陆地，全球难民集中在这个孤岛上，日本人优越感急升。 在该片的描写中，日本首相摇身一变成为全球最高领袖，终日趾高气扬地对他国首脑呼三喝四，而外国代表和其他国民则纷纷齐唱“日本努力”；美元、欧元疯狂贬值；欧美文化黯然失色，英语失宠；黄头发、蓝眼睛也开始低下了高昂的头……这部影片显然将某些日本人的帝国心态推向了极致。 按照正常推理，日本将会在地球上过上无忧无虑的富足安逸的生活。但是，作者最终没能摆脱骨子里的自卑、谦卑意识，最终没能摆脱对“岛国沉没”的担忧。因此，在影片的结尾，没有最终的幸存者，就连自称为“救世主”的“大日本”也只是神奇的多活了短短的3年时间。之后，全世界都沉没了。 由此可见，日本人从古至今始终摆脱不了危机意识所带来的“岛国谦卑情结”。 因为但战争失败使日本人认识到“光凭精神力量是不够的”，还是要有物质作为强大后盾。 战后日本经济的迅速崛起，多少也与肤浅地接受战争教训有关。但作为一个岛国，经济越发展，资源稀缺的矛盾也就越突出。这几十年来，日本不断地填海造地，东京又有好几块新城区是从大海上建造起来的。 据一位学者介绍，上世纪80年代初，日本以很低的价格从中国进口了不少精煤，用于填海和储存，现在价格已翻了几番，这些为争夺资源的举措，但也是危机意识的表现，不能不让我们吃惊。 与此同时，这种对资源的危机意识使日本人特别讲究节能和环保。我曾考察过日本的印刷行业。那里的工厂，为省电，晚上用冰降温，而且许多工厂都与电厂签约，规定每月用电量，违约罚款惊人，没用完也算你的，所以逼着你精密计算，系统控制，正好用完。对废物一再利用的能力也到了出神入化的地步。 有家厂61种废物，已有57种被利用，指标从建厂时的37.7%，到现在的93.4%，剩下的四种是烟蒂、油墨残物、专用色条、生活废物。他们还在研究中，以求全部利用。而在这个过程中，所有的职工都要养成习惯，把废物分类堆放，切割成形，按步骤一一处理。 日本人在这方面确实训练有素，很少有人逾越规矩。看来危机意识已渗透到他们的血液里，并不需要大张旗鼓地去宣传环保概念、循环经济的好处。这应该看做危机感给日本人带来的正面效应，值得我们学习。 不知道能不能帮到你

4. 中国地理环境对中国文化的影响

地理环境因素对人来类文明的演进具有源重要的影响，{一}首先我们的华夏文明属于大河文明这种文明区别与希腊的海洋文明（以对外贸易为主讲究民主与公平）而大河文明以农耕（农耕的实用也使得中国古代科学带有明显的实用性）见长，出于防范自然灾害（我国独特季风气候导致旱涝灾害频繁，地形的复杂多样又导致地质灾害频繁）的需要加强中央集权，集中全全国的物力抵抗灾害（这种明显的集体主义也区别与西方浓厚的个人英雄主义）{二}农，牧文明的长期对抗也是推动中华文明前进的重要力量，农耕文明需不断强化小农经济应对北方游牧民族的冲击。{三}面对世界上最大的大洋，背靠最大的大陆。面对着对海权和陆权的选择，在古代以陆路交通见长的时期加之长期无海患（相对2000多年封建社会来说）。然而现今的现实是除了渤海我国所有的领海都与外国有纠纷。我国对外能源的依赖不断加深，对外贸易的不断发展需要一个强有力的海军。美国妄图以岛屿链实现对中国崛起的压制。这种种表明我国的海防严峻，传统的陆权思想亟待改变。
以上只是地理因素对我们文明演进影响的一部分，实际很广

5. 地理环境如何影响地域文化

不同的地域文化与当地的自然地理环境有密切的关系，因为人类在长期的生活和发展中，为了适应当地的自然环境，才创造了很多具有地域特色的地域文化！

6. 地理环境对中国文化的影响

第一节 地理环境及其对人类和人类社会的影响 一、地理环境 （P15、24页） 我们所说的地理环境，是指生物、特别是人类赖以生存和发展的地球表层。地理环境包括两个方面：自然地理环境和人文地理环境（又分为经济地理环境和社会文化环境）。 自然地理环境，是指地形、地貌、气候、水文、植被、海陆分布等，从总体上来说，发展变化的速度比较缓慢，人们往往难以觉察。但在某些阶段和某些局部地区，它的变化可能发生得非常迅速，非常剧烈，会造成巨大的影响。如地震、海啸、火山爆发之类。 人文地理环境，是指疆域、政区、民族、人口、城市、交通、农业、牧业等方面，发展变化的速度要比自然地理因素发展变化的速度要快得多。 这两种环境各有其特定的内容，但两者之间又是相互联系、相互作用，不能截然分开的。 在人类产生之前，地理环境就已经存在，不过那时只有自然环境。在人类产生以后，完全单纯的自然环境就不再存在，因为人类的活动总会或多或少地改变自然环境。但在人类漫长的早期，人们对自然的影响毕竟是极其有限的。所以，地理环境主要的应该还是自然环境。特别是当我们研究地理环境对人类文化的影响时，更主要讨论的是自然地理环境。随着人类生产力的发展，人文地理环境逐渐形成，并且越来越起作用。到了近代，就更难以将这两者严格区分开来了。 二、地理环境对人类和人类社会的影响 （P25） 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类的意识或精神的基础。它对于人类文化的产生和走向具有重要的意义。而地理环境对人类或人类社会的影响，则是一个比较复杂的问题，不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。 从总体来说，地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有决定意义的。这主要表现在以下几个方面： 1、为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。人类是自然的产物，人类的生存取决于自然环境，人类的一切活动都是在这一特定的自然环境中进行的，人类的任何历史阶段特别是远古阶段，都离不开这一特定的地理环境； 2、决定了这一自然环境中的一切生物及其活动（包括人类及其活动），都不可避免地有一个产生、发展以至消亡的过程。如许多生物物种的灭绝；关于人类消亡的话题：核武器的威胁、金字塔等早期人类文明的来源、佛教关于劫的说法。 3、在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量。既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非受到这一环境之外（例如其他星球）因素的影响，或者离开这一环境。 4、人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。只有在这一前提下，人类才能够更好的利用、开发这一环境，使它向着有利于人类自身发展的方向转化。 从具体的地理环境来说，在具体的时间和空间范围内，在具体的人和物上，地理环境一般只起着加速或延缓的作用，而不是决定性的作用。只要对地理环境的开发利用还远没有达到它的极限，人类的发展就拥有相对广泛的自由。 自然生态环境是人类创造文化的载体。随着时代的发展和工业化的加深，人们越来越认识到，自然环境存在着可供利用的最后限度，而现在的发展已经接近了这个限度。人类虽然通过适应环境、改造环境而改造自身，但成为环境的主人后，便不可避免地要受到环境的制约。这也就是说，人与自然的关系是相互的，人通过改造自然获得发展文化的机会，但毕竟要受到自然环境的制约。教材认为，尽管地理环境提供给人类的资源是有限的，但只要人类还没有超越这一限度，就能够拥有相对无限的活动余地（第25页）。这是一种理想的观点。

7. 如何认识地理环境对中国传统文化

对于传统文化的态度应是“取其精华，去其糟粕”，即合理地扬弃。
一定的文化形成于特定的社会环境，但由于文化具有滞后性，因而当社会制度和经济发展的环境发生变化时，传统文化并没有消失，反而是跨阶段地影响与制约社会的现代化进程。因此我们在尊重传统的基础上，要有选择地吸收和创造性地综合，用历史和 科学 的观点来考察中国的传统文化，切实把握和深入理解传统文化的本质内容，弘扬优秀的传统文化，并在新的历史条件下，根据现代化的基本精神理念，进行有选择性的合理的吸收、改造、发展和创新。例如，社会主义本来是西方的思潮，在中国要建设有中国特色的社会主义，就是要用中国人所能接受的方式来建设社会主义。从前我们也曾生搬硬套地学习西方的社会主义，实践证明，由于脱离中国的实际，所以成效不大，推广不开。
当然，对待传统文化，需要我们辩证地看，并非一切都好，一切都具有现代价值，它有精华，但也有大量封建糟粕的东西，如权力崇拜、个人崇拜，封建等级观念，专制主义、个人迷信、封建家长制、闭关锁国、践踏知识与人权、任人唯亲，唯书唯上，官本位，皇权思想，依附性人格，缺乏国民、公民意识,缺乏民主、法制观念，缺乏创新意识，缺乏科学精神，重农抑商，重义轻利，重群体轻个体，反对竞争，轻视效率等等。这些都是封建落后的东西，还对我们当今的社会有很多负面的影响，需要我们去判断去甄别去筛选去批判，但过去那种对传统文化不问青红皂白，一概怀疑、否定和批判的做法是非常错误的。

8. 地理环境对中国文化的影响何在

第三节 地理环境对中国文化的作用和影响

一、对中国文化形成和延续的影响

1.由于土地、气温回、雨水答等条件较好，所以较早形成农业社会，使文化发展较早、较快。

2.尽管也有游牧文化和农业文化的冲突和融会，但由于农业人口始终占有数量上的多数和文化上的优势，所以农业文化始终占主导地位。

3.由于疆域辽阔，跨纬度大，所以局部自然环境的变动，并不能影响总体的农业生产，使文化的延续有了稳固的物质基础。

4.由于受周围的地理障碍的保护，文化得以独立发展，长期延续。

二、对中国文化多样性的影响

1、由于地形地貌繁复，地理特征多样，造成文化多样。

2、有游牧文化和农业文化的不同。农业文化中也有中原文化、吴越文化、楚文化、巴蜀文化等区别。

3、各种文化区域之间经济形态、生活方式、观念形态不同，且接受外界影响的程度也不同。

三、对开放和封闭的影响

1、相对封闭的环境，使中国文化独自完成文明发生期（与其他文明的比较）。

2、形成中国独特的表意文字、文学艺术、哲学、思维方式、社会结构，自成体系，与西方大异其趣。

3、使中华文化没有断层，保持鲜明的民族特色，具备前后递进、陈陈相因的延续性。

4、长期隔离和文化发展水平高，造成自我中心意识。

9. 地理环境对中国文化的作用与影响有哪些

一、对中国文化形成和延续的影响

1.由于土地、气温、雨水等条件较好,所以较早形成农业社会,使文化发展较早、较快.

2.尽管也有游牧文化和农业文化的冲突和融汇，但由于农业人口始终占有数量上的多数和文化上的优势,所以农业文化始终占主导地位.

3.由于疆域辽阔,跨纬度大,所以局部自然环境的变动,并不能影响总体的农业生产,使文化的延续有了稳固的物质基础.

4.由于受周围的地理障碍的保护,文化得以独立发展,长期延续.

二、对中国文化多样性的影响

1、由于地形地貌繁复,地理特征多样,造成文化多样.

2、有游牧文化和农业文化的不同.农业文化中也有中原文化、吴越文化、楚文化、巴蜀文化等区别.

3、各种文化区域之间经济形态、生活方式、观念形态不同,且接受外界影响的程度也不同.

三、对开放和封闭的影响

1、相对封闭的环境,使中国文化独自完成文明发生期（与其他文明的比较）.

2、形成中国独特的表意文字、文学艺术、哲学、思维方式、社会结构,自成体系,与西方大异其趣.

3、使中华文化没有断层,保持鲜明的民族特色,具备前后递进、陈陈相因的延续性.

4、长期隔离和文化发展水平高,造成自我中心意识.

(9)地理环境如何改变我们的文化扩展阅读

中国周边的地理环境较为封闭,海上交流有限,而且没有一种外来力量能够对中国文化形成挑战。一些游牧民族,如蒙古族、满族等虽然在军事上是征服者,但是在文化上却是被征服者。伊斯兰文化,印度文化均因为地理屏障,未能较深地影响到中国文明。反过来,同样由于地理原因,中国也未能将自己的文化影响范围扩大到全世界。

很多人认为古代中国的文化是全世界领先的,中华文明引领世界千年,只是近代才开始落后,也有很多人喜欢拿同时期汉朝与罗马帝国进行比较。实际上这样的观点是站不住脚的,这样的比较也没有任何意义,原因就在于古代中国与世界其他范围内的文明交流十分有限,相互之间很少有直接的碰撞,因此很难比较罗马帝国与汉王朝。此外,一种文化必需与相应的地理环境相适应。

自古以来北方的游牧民族与华夏民族各方面的交流都十分频繁,游牧民族也吸收了很多华夏民族的先进文化,但中原对草原的影响始终不像对日本、朝鲜那么大,原因就在于中原、日本、朝鲜都是农耕文化,相互之间的交流和影响更加容易,而草原为游牧文化,因此不可能对华夏民族的传统文化全盘吸收,只是部分的借鉴。明朝后期工业革命后的欧洲开始强大并逐渐加强最中国的文化影响和渗透,而由于中华文明深厚的底蕴,这样的影响始终非常有限,防线最终被穿破是在鸦片战争以后。

虽然如前所说,中华文明由于地理原因,受到外界的影响较小,但是这并不意味着中国文化是闭塞的。中国文化在发展过程中,从其他文明中吸收了很多的东西,只不过这些东西都被汉化了。例如现在的凳子就是从游牧民族传入的,在南北朝时被称为“胡床”。

参考资料网络——中国文化