亚设支派地理位置

⑴ 民数记26章46节《亚设的女儿名叫西拉》，在这章里是什么意思

【民二十六46】「亚设的女儿名叫西拉。」 【民二十六47】「这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名。」 亚设支派比三十八年前多了11900人（一...

⑵ 问圣经中的问题问示罗在以色列的哪个支派的地方

雅各的十二来个儿子是：流便、西缅、源利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯以色列的十二个支派是：流便支派、西缅支派、犹大支派、西布伦支派、以萨迦支派、但支派、迦得支派、亚设支派、拿弗他利支派、以法莲支派、玛拿西支派、便雅悯支派以法莲和玛拿西是约瑟的儿子利未蒙神拣选，专职服事神，不在十二支派之列

⑶ 以色列12支派分地，以什么为标准为何犹大支派分这么大

以色列12支派分地，根据以色列回到迦南地区人口分布和各大部族祖先的名字划分的。 每个支派都拥有自己的土地。后来北方十个支派被外邦同化而消失，犹大支派作为摩西圣约的后继者而保持繁盛，拥有的土地最大。

在北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，这就是所谓的失踪的以色列十支派,因而失去了以色列人的身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔,被认为是今天的犹太人的祖先。

分裂的南国由便雅悯支派和犹大支派组成犹大国，都城仍在耶路撒冷；北国由其余十个支派组建而成新的以色列国，定都于撒玛利亚，新约时代的加利利地位于北国境内。

犹大支派是以色列人十二支派之一。犹大支派进入上帝所应许之地迦南，和其他以色列人逃出埃及后定居在耶路撒冷以南地区。实际上，这个支派是最有势力的一派，相继产生了大卫和所罗门两位国王，并预言弥赛亚将从该支派产生。

因西元前721年亚述人征服使得北部的十支派消失后，犹大支派和便雅悯支派是仅存的摩西圣约的后继者。犹大国繁盛至西元前586年，亡于巴比伦，许多人被迫流亡。居鲁士大帝于西元前538年允许犹太人返回故土，耶路撒冷圣殿得以修复。

(3)亚设支派地理位置扩展阅读

《圣经》中记载，古希伯来人的十二支派中，有十支是以雅各的儿子的名字命名的（其中包括︰流便、西缅、犹大、以萨迦、西布伦、迦得、亚设、但、拿弗他利、便雅悯），另外两支是以雅各的孙子，约瑟的儿子的名字命名的（以法莲和玛拿西）。雅各的另外一个儿子是利未，他统治一个宗教性支派。

犹太人的祖先以色列的第四个儿子，是大卫王、所罗门王和耶稣基督的嫡系祖先；犹大支派是古代以色列12支派中最有影响力的三大支派之一，另外两个是利未支派和以法莲支派。

⑷ 圣经中的亚设拉是什么意思

圣经中亚舍来拉是为亚自述掌管生育繁殖的女神。与亚舍拉相对称的男性神明即巴力。亚兰、迦南居民多奉拜之。以色列人进迦南后好些人开始拜这两个神明，在山冈上、绿树下立柱像与木偶，惹耶和华发怒。

亚设 Asher
亚设是雅各的第八个儿子( 创 30 ∶13) 。 「亚设」 的意思是
「有福」 。

雅各给祝福说: 「亚设之地必出肥美的粮食, 且
出君王的美味」 ( 创 49 ∶20) 。

摩西为以色列人祝福时说:
「愿亚设享受多子的福乐, 得弟兄的喜悦」 ( 申 33 ∶24) 。

亚设的後裔即是亚设支派, 在迦南分得海滨肥美之地。
到了列王时代, 仍有人自卑而归主( 代下 30 ∶ 11)

亚设
由迦南人来的神名(asher)
‘是有福的’(be-oshri)

⑸ 圣经中名字解释亚设是什么意思

创30:13 利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的”，于是给他起版名叫亚设（就是有权福的意思）。


亚设 Asher
亚设是雅各的第八个儿子( 创 30 ∶13) 。 「亚设」 的意思是
「有福」 。

雅各给他祝福说: 「亚设之地必出肥美的粮食, 且
出君王的美味」 ( 创 49 ∶20) 。

摩西为以色列人祝福时说:
「愿亚设享受多子的福乐, 得他弟兄的喜悦」 ( 申 33 ∶24) 。

亚设的後裔即是亚设支派, 他们在迦南分得海滨肥美之地。
到了列王时代, 仍有人自卑而归主( 代下 30 ∶ 11)

亚设
由迦南人来的神名(asher)
‘我是有福的’(be-oshri)

⑹ 以色列人的十二支派是

以色列人的十来二支派以源雅各的儿子名称来命名，具体如下：

1、流便支派：

雅各的长子，利亚所生。

2、西缅支派：

雅各次子，利亚所生。

3、利未支派：

雅各三子，利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。

4、犹大支派：

雅各四子，利亚所生，职业为法官。按照家谱，耶稣就是从此支派所出。

5、但支派：

雅各五子，辟拉所生。

6、拿弗他利支派：

雅各六子，辟拉所生。

7、迦得支派：

雅各七子，悉帕所生。

8、亚设支派：

雅各八子，悉帕所生。

9、以萨迦支派：

雅各九子，利亚所生。

10、西布伦支派：

雅各十子，利亚所生。

11、约瑟支派：

雅各十一子，拉结所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。

12、便雅悯支派：

雅各十二子，拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。 早期的以色列王国由12支派联合组建，除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外，大卫一系都来自于犹大支派。都城定在了犹大地耶路撒冷。

⑺ 以色列的十个支派分别是什么

所罗门的儿子继位之后，因为不听老人的计谋，而用苦计，来迫害百姓。国家发生分裂，南国犹大：犹大、便雅悯。北国以色列：流便、西缅、但、拿弗他利、迦得、亚设，以萨迦、西布伦，以法莲，玛拿西。

⑻ 古代以色列失踪的“十支派”消失了吗

根据《圣经》抄传说，古代以色袭列由十二个不同的支派组成：流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟（分为以法莲、玛拿西）、便雅悯。《创世记》记载十二支派来源于以色列第三代先祖雅各（别名“以色列”）的十二个儿子，其中曾经在埃及身居高位的约瑟的两个儿子都得以发展成独立支派，因而支派总数实际是十三个。而根据《约书亚记》18:7，摩西的继任者约书亚带领以色列人征服迦南并分配土地之时，负责宗教事务的利未人并未获得祖产而散居全境，因而最终在地理上以色列仍然由其余十二个支派组成。
事实上，十二支派或许仅仅是基于共同或相似的语言（希伯来语）及宗教信仰（崇拜耶和华）的部落集团，其内部联系并不紧密。
其实，两千年来巴勒斯坦境内一直生活着一群自称是北方以色列王国后裔的居民，他们和犹太人一样信耶和华，读摩西五经，他们就是撒玛利亚人。熟悉《新约》的朋友可能还记得耶稣与撒玛利亚女人的井边对话以及关于“撒玛利亚好人”的寓言。历史上撒玛利亚人生活在帝国边缘，周旋于规模远大于其自身的犹太教、基督教和伊斯兰教之间，时至今日只剩下区区七百人，却仍然坚守着千百年来的传统。

⑼ 亚设的介绍

亚设（אָשֵׁר, 标准来希伯来语 Ašer,Tiberian希伯来语 Āšē自r）是雅各的第八个儿子，拉结的使女悉帕为雅各所生的第二个儿子，亚设支派的祖先。（《圣经》创世记）

⑽ 圣经中的十二支派现今都分别叫什么

十二支派分别是指雅各的十二个儿子流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯、但、拿弗他利、迦得和亚设。

十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产。

分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

(10)亚设支派地理位置扩展阅读：

约瑟是雅各十一子，拉结所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。

这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。以法莲（Ephraim）半支派：约瑟次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。

便雅悯是雅各十二子，拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。 早期的以色列王国由12支派联合组建，除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外，大卫一系都来自于犹大支派。都城定在了犹大地耶路撒冷。