维吾尔族地理环境分析

⑴ 维吾尔族坐落在哪里维吾尔族的环境描写！

在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能版歌善舞的民族—权—维吾尔族。 总人口达987万人（2009年），其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人（2006年），约占新疆总人口的46%。根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。

⑵ 维吾尔族的地理坏境

新疆维吾尔自治区简称新疆或新。位于我国西北部，地处欧亚大陆中心。面积166多万平方公里，约占全国面积的1/6，是我国面积最大的一个省区。 除东南联接甘肃、青海，南部联接西藏外，其余与8个国家为邻，即东北部与蒙古毗邻，北部同俄罗斯联邦接壤，西北部及西部分别与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤，西南部与阿富汗、巴基斯坦、印度接界，边境线长达5400多公里，是我国边境线最长、对外口岸最多的一个省区，这使新疆对外开放具有得天厚的地缘优势。

新疆维吾尔自治区面积160多万平方公里，约占中国总面积的六分之一。其中山地面积（包括丘陵和高原）约80万平方公里，平原面积（包括塔里木盆地、准噶尔盆地和山间盆地）约80万平方公里，是中国面积最大的省区。

⑶ 维吾尔族、蒙古族、苗族、傣族等的主要分布区的地理环境

维吾尔族主要分布在新疆地区，气候干旱少雨，年降水量少于200ml
冬季寒冷，夏季不炎热

⑷ 维吾尔族的地理位置

维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。
补充：
维吾尔族， 总人口达987万人（2009年），其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人（2006年），约占新疆总人口的46%。根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
资料来源：
http://ke..com/link?url=8NibuQ8xkO9NM8T-

⑸ 维吾尔族服饰与其地理环境的关系

生活在新疆天山南北地区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、俄罗斯等少数内民族兄弟的容服饰，则明显的带有西亚各国和俄罗斯的特色，这显然是由于地理环境因素而形成的。

例如：维吾尔族传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外套斜领、无纽扣的“裕袢”，“裕袢”身长没膝，外系腰带。在北疆因天气较寒冷，外套常常有纽扣，妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往还套穿绣花背心。男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。维吾尔族在此服装用料上喜欢选用纯毛、纯棉、真丝、真皮，妇女喜欢艳丽的衣物，并以耳环、戒指、手镯、项链等饰物点缀。手工刺绣是维吾尔族的传统工艺，衬衣、背心及小圆帽上所绣的花纹图案都十分精美。

⑹ 维吾尔族居住特点

和田居民住房既有新疆维吾尔族居民住房的共同特点，同时又具鲜明的和田地方特色。和田少雨雪，多风沙，住房从这一特定环境出发，做到了开放与幽深相结合。维吾尔族既好客又善歌舞，因此，住房中多有宽敞的客厅，可待客也可举办“麦西来甫”(歌舞聚会)。和田以农牧业为主，在住宅布局上，既要考虑放置农具、粮食的贮藏室，又要考虑牛棚、羊圈的设置。农村一般的住房至少有三间，所谓“一明二暗”，多者五、六间、甚至十间’、二十几间。
住房居于中心位置的称之为“阿依万”。一般走进门首先就来到“阿衣万”。这是系列住房中“明”的部分，“开放”的部分。四周围(除了门的位置)筑有土炕。炕外沿用横木和刨线的木板做炕沿，近几年也有用水泥和砖做炕沿的。“阿依万”一般很高大，房顶用木柱支撑。木柱或圆形，或方形，或六棱形，有的雕刻着精致的花纹oo房顶的中央一般设天窗 (维吾尔语希仿)。天窗是用较细的木柱支撑起来，既做到四面透风、又避免阳光直射。屋顶多用“瓦斯”(50厘米左右镟刻短椽)排列而成。客人来的多时，用“阿依万”做客厅。也常用做夏季住房。土炕上铺着毛毡，富裕的人家铺着地毯。墙面多挂着色彩艳丽的墙围布或和田地毯。房屋少的家庭，在侧面的土炕上有一木箱，也有木床，上面叠放着被子、褥子、枕头。农民用的枕头都很大，呈方形(维吾尔语称太克埃)，土坑的上方往往吊着一横杆，名叫阿斯卡，上面挂着常换的衣服。“阿依万”中部都有一块很大的空地，可以跳舞。当有客人来时，主人很热情地在土炕铺上褥子和花毡，招呼客人坐下，客人可以跪坐，亦可盘坐。招待吃饭时，在客人前面铺上餐布，摆上丰盛的饭菜和瓜果。举行“麦西来甫”时，伴奏者坐在土炕上，其他人则相邀，先后在空地上翩翩起舞。
与“阿依万”相似的房间还有“阿克赛热依”。二者大体布局相同，区别仅仅在于屋顶“阿克赛热依”基本上是敞开的，土炕上方全部露天，白天受太阳照射，夜晚可看到满天星斗。
居屋的内室一般在“阿依万”的两侧。内室与“阿依万”有厅相通。房间多的则在两侧连续排列。一间套一间，维吾尔族在婚礼、丧礼、起名字等接待客人吃饭时，传统上是男客与女客分开房间。因此两侧的内室可以分别成为男客厅、女客厅。内室除走道外，是高出地面50厘米左右的土炕。上面铺满毛毡和地毯。也有的家庭把被褥、枕头、衣服不放在“阿依万”而放在内室。有客人来时，放好餐布后(维吾尔语音多斯特汗)，先摆上馕、葡萄干、核桃、杏干、沙枣等食物，还有水果糖、方块糖、冰糖等。宾客边谈边吃边饮茶。倒第一次茶水时，称之为“森恰衣”，不足半杯，客人喝光，主人收回碗。在正式宴餐前，主人手提“阿布杜瓦壶”接水盆(维吾尔语音其拉甫恰)依次让客人洗手，男主人招待男客，女主人招待女客。一般每人洗手三次，宾客洗罢手绝不能甩干，要接过主人的毛巾擦拭，并欠身扶胸表示谢意。吃饭时，一般是三道饭，第一道为羊肉丝汤面条或拉条子；第二道为手抓肉，每人一碗肉汤，泡馕吃；第三道饭为抓饭。两道饭之间往往隔一段时间，宾客进行叙谈，或一起弹唱，也可以暂时离开、洗手等。弹起独塔尔唱着那古老的曲目，人们听得十分专注。
有的房屋在土坑一侧还设有隔断，与通道隔开，具有装饰效果。无论隔断，还是窗户大量采用花棂木格窗户，较古老的建筑有的用整个木板雕刻、镂空花窗，图案十分形象逼真，称之为“乃开西”，工艺相当精巧，维吾尔族工匠的艺术造诣令人赞叹。与“阿依万”相比，内室的窗户很小，一般就在背墙处掏个仅2平方厘米的窗户，称之为“阿瓦丹”。近年来，虽开始留有一些大窗户，也多用深色窗帘遮盖得严严实实，使房屋显得幽暗而深邃。冬天可保暖，春天可防风沙，夏天又隔热，即使天气十分炎热，当我们走进房内，仍感凉意。与室外的炎热形成两个世界。
和田维吾尔族房间无论内室还是“阿依万”，在一人多高的墙壁位置都有突出的壁台。台面宽约20—30厘米，称之为“太克其”，与整个墙壁浑为一体。尤其在农村，一般农民家庭没有高方桌之类，于是壁台便成了摆放家庭日用品的地方，如饭碗、油灯(有的在立柱上设计油灯座，但随着电灯进入千家万户，油灯越来越少)、瓶瓶罐罐、书本、墨水、镜子、梳子等等。除“阿依万”之外的房间，大多设计壁炉，维吾尔语称“乌恰克”。把房屋的墙壁上掏空，迎面为突出的拱形状，下面有铁蹄形的炉台，既能做饭、烧水、烤馕，又能冬季取暖。但随着煤炉的普及，随着农村节柴灶的逐步推广，“乌恰克”作用就不那么明显了。
和田维吾尔族人居住的庭院都很宽敞。一般分为前院、后院或侧院。房前几乎都有葡萄架或几株果树，既能解决吃水果的问题，又能遮荫，给人们留下一处清幽的室外活动场所。院门多用双扇，可容一辆毛驴车进出。门面采用镶边、贴花、雕刻等手法组成各种图案。住室的门前都有宽敞的廊檐，如果房间没有“阿依万”，门的左右也建有土炕。上面铺着席子、毛毡或地毯。人们夏天一般都住在这里，而不住在室内。上有树荫、葡萄架，即使在中午也格外凉爽。入夜，望着深幽的夜空，繁星点点，会使人困顿尽释。也有的不在这里搭土炕，而是放一张床，称之为“卡塔”。这是一种比双人床还要宽大的木塌，床面有的用整板，有的用格板钉成，一张“卡塔”可躺下三、四个人。和田维吾尔族群众极爱花草。往往还在院子里栽几株玫瑰、月季、夜来香、夹竹桃等。尤其到玫瑰花开的季节，维吾尔族姑娘、妇女摘一朵花戴在鬓角，男子汉也都摘一朵花拿在手中，边走边放在鼻子前面闻，花香袭人，令人心旷神怡。
后院一般是果园。也有将果园建在侧院的。这要视地形而定。和田是瓜果之乡，家家户户都有果园，贫困的家庭也至少有几棵果树。果园内普遍植有杏树、桃树、桑树、梨树等。除此外，有的还种有梨子、红枣、石榴、核桃、苹果等。除了前院有葡萄架外，果园里也种有品种不同的葡萄。维吾尔族农民除了从事农业生产外，还喜欢养羊、养牛。每家至少有一头毛驴，不仅生产用，上巴扎、走亲戚都骑毛驴或用驴拉车。羊圈和牲畜圈一般建在果园内，或者建在果园与前院结合部，或建在院子一侧。
和田维吾尔族群众庭院房屋既适应了环境，又突出了实用性，将居住、观赏、养畜、种果树有机地结合在一起。另外，房屋的屋顶也有用场。和田房屋顶一般很简易，在房椽上铺上芦苇、席子、压上千土就行。不抹泥顶，因为和田少雨雪，年平均降水量仅30毫米左右，不用担心漏雨。如果碰上连续几天的降雨，即使不大的雨，也会造成麻烦。但这样的天气毕竟少见，所以在屋顶修建上还是简单从事。收获季节之后，农民们往往在房顶上堆放麦草、玉米秸杆、干苜蓿、干草等。也是晾晒杏干、桃干的地方。和田维吾尔族群众还特别爱养鸽子，所以来到农村，常常在房顶上看到竖着T型长木杆，这是让鸽子落架的地方。鸽笼在杆架下面的房顶上，有的将鸽笼钉在桑树上。鸽子飞上蓝天，鸽哨鸣响，使农村显示出一派生机。
和田居民住屋的建筑构造，一般多为木架结构。农村民房的建筑师都以当地木匠充任。将木料、芦苇、草席准备足即可开始兴建。先将地基打好，使之略高出周围地面。木匠首先从下至上将整个房屋主框架全部搭建起来，再在主干架中间插上木棒、小椽或红柳条，和成草泥，往搭建好的木框架上糊泥，抹平，这种建筑即简便易行，又牢固，即使墙倒，房子也塌不了。四周的院墙就地取土，把泥和好，一层层堆筑，看似容易，如果没有一定技术，搭到一半就会塌下来。除了木架结构外，也有砖木结构的。解放前，贫困农民连简易的木架结构房屋都住不上。有的只好四周用泥土把墙堆起来，上面搭几根木梁、盖上席子，铺层土，就算住房了，有的甚至只能住地窝子。只有极少数地主巴依才能住上青砖房。新中国成立后，维吾尔族人民生活一年比一年好，尤其是党的十一届三中全会以来，在农村“五好”建设中把“好居民点”作为其中一项重要目标。砖木结构的房屋越来越多，并开始使用水泥预制件，钢筋骨架。但在建筑风格上，仍然保持了浓郁的民族传统特色。
和田的民用住宅除以上所述外，城镇巴扎中还有一种沿街店铺，在风格上更接近中西亚风格。多采用二层楼建筑，上面住宿，下面经商。近几年，城镇个体经营者新建房屋时继承这种风格的同时，又借鉴了我国内地的建筑风格。
和田的民房建筑风格是长期发展形成的。既体现了和田维吾尔族人民的创造性，又恰到好处地吸收了我国内地建筑风格和中亚、西亚的建筑风格。做到了“为我所用”，使之具有鲜明的地方特色。在当前改革开放形势下，仍在不断发展，除了建筑材料发生了变化外，室内陈设也有了新的面貌。如有的房间有了大立柜、五斗橱、高低柜。原用来装被褥，衣服和日用品的木簟(或木床)及挂衣服的横杆都不见了。有的客房内，沙发替代了坐毡，宽大的饭桌代替了餐布。许多庭院安装了自来水或手压井，不再喝涝坝水。这些变化既体现了进步，又是在保持原有风格基础上的吸收和借鉴。有的富裕户，既布置了沙发、茶几、组合音响的客厅，同时还有一间具有传统风格的客厅。
和田的民居美，周围环境更美，一般院门口都有一条小渠，渠水淙淙，汩汩作响。中间设一跨渠木桥，与外界相通。尤其是农田林网化的实现，使群众住房掩映在树木中，远看是一片林海，到跟前才看出林木中的房舍。

维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
男女青年要结婚时，由阿訇或伊玛目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。
典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、烤包子、拌面等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。

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⑺ 维吾尔族的主要分布区

1、维吾尔族主要分布于新疆维吾尔自治区，主要分布在天山以南的和田、喀什、阿克苏三地区，也有少数分布在湖南省桃源、常德等县。

2、新疆现有55个民族成份，其中世居民族有维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、满、乌孜别克、俄罗斯、达斡尔、塔塔尔等13个民族。其中哈萨克族主要分布在伊犁、塔城、阿勒泰、博尔塔拉等地；

回族聚居在昌吉回族自治州，焉耆自治县及五个回族乡；柯尔克孜族主要居住在克孜勒苏自治州；蒙古族住在巴音郭楞、博尔塔拉两个蒙古自治州县；塔吉克族生活在塔什库尔干塔吉克自治县境内；锡伯族主要居住在伊犁的察布查尔锡伯自治县；

族居住在乌鲁木齐、伊犁、昌吉、哈密等地；乌孜别克族住在喀什、伊宁、塔城、乌鲁木齐、莎车等地；俄罗斯族主要分布在伊犁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐等地；新疆达斡尔族主要居住在塔城市的阿西尔达斡尔乡；塔塔尔族主要居住在北疆和南疆部分地区。

(7)维吾尔族地理环境分析扩展阅读

1、维吾尔族的风俗习惯

（1）维吾尔族一般是小家庭，子女结婚以后便与父母分居。过去虽实行一夫一妻制，但多由家长包办，妇女在家庭中的地位很低，这种情况中华人民共和国成立后有了很大的变化。

（2）维吾尔族农民的住房一般用泥土建筑，用天窗采光，屋内设有壁炉，烧柴作饭、取暖。有些人家的墙壁上有用石膏雕塑的壁龛，是放置日用物品的地方，也是装饰家庭的艺术品。中等以上人家的住房，有夏房和冬房之分。房前屋后，一般都栽培着桃、杏、苹果、桑树等，门前往往种植匍萄，形成凉棚，有些人家在庭院里种植各种花卉。

（3）维吾尔族农民日常的食品有馕(烤饼)、面条、抓饭、茶、奶等。待客、节日和喜庆的日子，一般都吃抓饭。集市上出卖的烤肉、烤馕、薄皮包子、小水饺等，都是人们爱吃的食物。

（4）维吾尔族植棉和棉织业历史悠久。过去一般都穿棉布衣。男子穿的长袍称为“袷袢”；妇女多在宽袖连衣裙外套穿黑色对襟背心，现在多穿西装上衣和裙子。男女老少都爱戴“尕巴”(四愣小花帽)。耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品。

2、维吾尔族的宗教与节日

（1）维吾尔族在古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教(拜火教)和佛教，11世纪后主要信仰伊斯兰教。大部分人信仰伊斯兰教中的正统派(逊尼派)，少部分人信仰伊斯兰教中的依鄯派。中华人民共和国成立后，取消了上层宗教人士干涉司法(如设立宗教法庭)、干涉教育、征收宗教捐税(如吾守尔、扎卡特、卡斯布里)等特权，正常的宗教活动受到法律保护。

（2）维吾尔族的节日主要有：开斋节(肉孜节)、古尔邦节(亦称库尔班节或献牲节)、诺鲁孜节。以一年一度的古尔邦节最为隆重。

⑻ 维吾尔族与哈萨克族的历史背景与地理环境

新疆维吾尔自治区地处我国西北边陲，有着特殊的地理环境和历史背景，生活着维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克和锡伯族等十三个民族，其中维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族4个少数民族为新疆特有的少数民族。该地区各少数民族群体之间相对隔离，民族起源众说不一,有关民族特有的等位基因、基因型及基因频率研究资料缺乏，对研究中华民族起源、法医学个体识别、民族特有疾病谱等带来许多不利的影响。因此,研究该地区少数民族遗传结构及变化规律是一项十分紧迫的任务。结果显示，新疆维吾尔自治区的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族紧密地聚为一簇。中华民族31个民族人群以长江为界明显的分为南、北两大人群。中华民族31个人群和9个非中华民族人群聚类，结果并不支持东亚人群独立起源假说，是目前又一支持中国人非洲起源假说的遗传学证据。9个STR位点在新疆5个少数民族群体中存在遗传结构的差异，有人种之间和人种内不同群体之间遗传结构差异相互交叉和重叠现象。本研究获得了我国新疆维吾尔自治区5个少数民族群体9个STR基因位点的遗传学参数，弥补了西北地区少数民族相关群体遗传学资料的不足，研究结果丰富了中华民族STR基因数据库，为开展我国基因组学及人类基因组多样性研究提供了基础资料。同时提示，我国应建立不同民族群体遗传学数据库，选择最具有价值的遗传标记，以不同群体自身遗传结构特点及变化规律对各个群体的起源、进化、疾病相关基因定位及法医学个体识别等进行分析研究。

⑼ 新疆的地理文化环境和经济状况

新疆维吾尔自治区，简称新，位于中国西北边陲，首府乌鲁木齐，是中国五个少数民族自治区之一，也是中国陆地面积最大的省级行政区，面积166万平方公里，占中国国土总面积六分之一。
新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。新疆现有47个民族成分，主要居住有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌兹别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。[1]
新疆自汉朝以来就是中国不可分割的一部分，是中国神圣领土的一部分。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放。1955年10月1日成立新疆自治区，新疆现有14个地、州、市，89个县（市），其中33个为边境县（市）。
中文名称
新疆维吾尔自治区
外文名称
Xinjiang Uygur Autonomous Region
别 名
新疆自治区、新疆省、新疆、西域、安西
行政区类别
省级行政区
所属地区
中国西北地区
下辖地区
4地级市、5地区、5自治州、8个直辖县级市
政府驻地
乌鲁木齐市区
电话区号
（+86）0991～0909
邮政区码
830000～840000
地理位置
中国西北部
面 积
166万平方千米
人 口
2298.47万人（2014年）
方 言
汉语、维吾尔语、哈萨克语等多民族语言
气候条件
温带大陆性气候
著名景点
天山、高昌古城、吐鲁番、喀纳斯湖、博斯腾湖、魔鬼城等
机 场
乌鲁木齐地窝堡国际机场等
火车站
乌鲁木齐站、喀什火车站、哈密站等
车牌代码
新A-新R
地区生产总值
9264.10亿元(2014年）
人类发展指数
0.774（中）2008年
主要地形区
准格尔盆地、塔里木盆地
主要山脉
昆仑山、阿尔泰山、天山
主要民族
汉族、维吾尔族、哈萨克族
党委书记
张春贤
自治区主席
雪克来提·扎克尔
行政区划代码
650000
首 府
乌鲁木齐市
目录
1 名称由来
2 历史沿革
▪ 先秦时期
▪ 两汉时期
▪ 元明时期
▪ 清朝时期
▪ 民国时期
▪ 中华人民共和国
3 行政区划
4 地理环境
▪ 位置
▪ 地形
▪ 气候
▪ 水文
5 自然资源
▪ 水源资源
▪ 森林资源
▪ 生物资源
▪ 矿产资源
▪ 土地资源
6 人口民族
▪ 人口
▪ 民族
▪ 宗教
7 政治
8 经济
▪ 综述
▪ 第一产业
▪ 第二产业
▪ 第三产业
9 社会
▪ 综述
▪ 教育
▪ 传媒
▪ 科技
▪ 体育
▪ 文化
10 交通
11 旅游
▪ 综述
▪ 旅游城市
12 著名人物

名称由来
编辑
新疆古称西域，西域一词特指新疆地域范围从古代一直延续至清朝中期乾隆帝统治时期。

历代新疆 (8张)
清军入关以前，它所统辖的疆域仅限于中国东北地区。入关后，它迅速统一了中国大部。但在个别地区，它的统治也是经过了多年反复之后才最终确立的。清朝前期的几代皇帝，都视统一全中国为己任。经过几代人的努力，清政府在中国的控制区域不断扩大和巩固。到了乾隆皇帝（公元1736～1796年）时，清政府的政令终于可以施行于全中国的每一个角落。乾隆皇帝将最后由自己所确立的清政府统治的地区称为新疆。清政府平定准噶尔部的叛乱之后，将古称西域的天山南北地区也称为新疆[2] 。

新疆这个名称，还有另外一层意思。继公元1878年左宗棠自阿古柏手中收复了新疆之后，1882年沙俄侵略者也被迫归还了伊犁地区。于是，左宗棠力主在天山南北建省。他在给清朝皇帝的奏折中称新疆是“他族逼处，故土新归”。于是以新疆为省名就有了一层新的意义。即新疆自古是中国固有的领土，但因为是新从阿古柏和沙俄手中收复的失地，故以新疆定为省名，有“故土新归”之意。[2] 1884年新疆建省，正式定名新疆省。从口头传统上已经成为特指西域地区名词“新疆”一词正式成为特指中国西域地区的专用名词，沿用至今。
1949年新疆和平解放。1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，新疆现有14个地、州、市，90个县（市），其中34个为边境县（市）。
2016年1月18日，新疆哈密地区撤地设市宣布大会在哈密举行，哈密地区撤销地区建制设立地级市。撤地设市”将推动边疆地区的经济发展，提高少数民族民众的生产水平，改善少数民族民众的生活质量。[3]

历史沿革
编辑

先秦时期
近代新疆各地考古资料表明，最晚在六七千年以前，新疆地区已有人类活动。在大约距今二三千年前的新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆地的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡，以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于阗、皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹，其石器形制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与中国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。新疆出土距今3000年前的彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，说明甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化艺术的发展。[4]

两汉时期
出使西域的张骞
中国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构。所以，自汉代起，西域便已是中国不可分割的组成部分。至西汉初年，天山南北各地社会经济已有很大发展。
西汉王朝征服西域之大业是从讨伐匈奴开始的。匈奴是秦汉之际在中国北方草原地区活动的一个实力强盛的游牧民族，初弱，后强盛。汉朝对北方地区，包括西域的统一管辖，结束了该地区长期以来诸游牧部落不相统属的分割局面，为后来全国性的统一局面形成创造了条件。
汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固其统治，决定“通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌，月氏”。为此他先派张骞两度出使西域，以加强同西域诸地的联系，共同对付匈奴。汉武帝又命李广利于太初元年（前104年）、三年两伐大宛（在今中亚费尔干纳盆地），使西域的许多城国相继臣服于汉。前102年，汉军攻破大宛城（今费尔干纳），汉朝在西域各国中的威望大增。翌年，汉朝在西域的轮台、渠犁等地驻兵屯田，并置使者校尉统领之。
因匈奴内争，其主管西域的日逐王先贤掸率万余众降汉，汉使护鄯善以西
班超经营西域
使者郑吉迎之，匈奴在西域的统治力量随之瓦解。于是汉廷使护鄯善以西南道诸地的郑吉“并护（车师以西）北道，故号曰都护”。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。
西汉时期，随着东西方经济文化的交流传播，极大地带动促进了西域社会经济的进一步发展。西域的农作物胡麻、蚕豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿等相继传入内地，被誉作“天马”的大宛马、乌孙马、各种毛皮也通过“丝绸之路”源源不断地进入到中原地区。同时，中原地区的丝绸和丝织品也传入西域并经此西传欧洲。此外，伴随着屯田士兵而传入西域的还有先进的生产工具和农业经验，如铁铧、铁锄等铁制农具及代田法，还有掘井技术和冶铁技术等。
东汉初立，无暇经营西域。最初欲通过莎车控制西域以达到对抗匈奴的目的，但西域诸国不满莎车王贤的奴役和侵凌，西域诸国皆附匈奴。公元73年，汉明帝遣将出塞北击匈奴，又遣班超至鄯善、于阗计杀匈奴使，鄯善、于阗遣子入侍，归属于汉。公元74年，疏勒归汉。该年冬，东汉置西域都护、戊己校尉，恢复了汉对西域的统治。
公元76年，焉耆、龟兹攻没西域都护陈睦，汉章帝放弃经营西域，罢除了戊己校尉与都护。公元91年汉军在阿尔泰山大败北匈奴，该年冬季，龟兹、姑墨、温宿降附，汉重置西域都护，以班超为都护，治龟兹它乾城，又置西域长史及戊己校尉，公元94年，班超破焉耆，西域50余国悉纳质属汉。
任尚任西域都护时，为政严苛，引发诸国不满。公元106年秋，西域诸国叛汉。汉廷征还任尚，以段禧为西域都护。公元107年，汉安帝以“西域阻远，数有背叛，吏士屯田，其费无已”为由，罢西域都护，迎还伊吾卢、柳中屯田吏士。汉廷弃西域后，北匈奴复收属西域诸国。公元123年、126年，班勇先后击败匈奴伊蠡王、呼衍王。公元127年，焉耆乞降，西域诸国俱归属汉朝。
隋唐时期是中国封建社会空前繁荣、昌盛的时期。隋朝从突厥人手中夺取了西域东部，又灭吐谷浑，把行政区扩大到今若羌、且末和青海湖西、兴海县东一带。大业五年，隋炀帝巡幸河西，高昌王麴伯雅等27国首领使者
楼兰古城
，到张掖觐见，盛况空前。大业六年，设立鄯善（今若羌）、且末、伊吾三郡，在伊吾城之东北设柔远镇。
唐太宗贞观十四年（640年），唐军占领高昌，于该地置西州，又于可汗浮图城（今吉木萨尔）设庭州；同年在高昌设安西都护府，后迁至库车，改置为安西大都护府。统安西四镇：龟兹、疏勒、于阗、碎叶（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市），辖境相当今新疆及哈萨克东部、吉尔吉斯北部楚河流域。自显庆元年（656年）至麟德元年（664年），这期间，是武则天为皇后辅佐唐高宗到垂帘听政阶段。在之后的二十年间，唐军发动了对西突厥的一系列远征，唐高宗发大军分南北两道进攻西突厥，一举灭掉了西突厥，在657年西突厥彻底投降，西突厥领土全部为唐所有。显庆、龙朔年间（661～663年），唐军平定西突厥，辖区扩大至今阿尔泰山西至咸海及葱岭的东西各部直至阿姆河两岸城的诸城邦国包括今新疆大部分。670年安西四镇被吐蕃攻占，693年武周再次占领。唐朝咸亨元年（670年），安西都护府治所移至碎叶城。8世纪中叶安史之乱发生时，吐蕃再次在之后的三十年内逐步控制了天山山脉南部的和河西走廊的广大地区，甚至在763年洗劫了唐朝京城长安。同时，回鹘人控制漠北漠南甚至到中亚的广大地区，包括新疆北部。9世纪中叶后，吐蕃和回鹘都衰落下来，这一地区进入混战时期。
9世纪之后的中原王朝无暇顾及西域，西域出现了几个国家并列存在的局面。其中主要有高昌、黑汗王朝和于阗等地方政权。840年漠北回鹘汗国覆灭高
西州回鹘
昌与喀喇汗王朝后，由西迁西域的回鹘人汇同其他操突厥语诸族建立地方政权。于阗是古老的塞人居地。唐亡后，于阗尉迟王族执政，与中原地区往来密切，因曾受过唐朝册封而自称李姓。
黑汗王朝在10世纪和11世纪控制今日的新疆西部，同一时期回鹘的一支在新疆中部定居。辽国覆灭前夜，宗室耶律大石率部西迁，在占据西州回鹘和黑汗国旧地后，向西扩展到阿姆河流域，大石于1132年（一说1131年）称帝，建立西辽政权。疆域包括天山南北，帕米尔高原以西至咸海以南的阿姆河西岸，巴尔喀什湖东北至蒙古西部。[4]

元明时期
1206年，蒙古帝国建立，1271年改国号为元朝。蒙元时期西域大部分地区为成吉思汗次子察合台的封地即察合台汗国。另外元朝在今伊犁河流域曾设置阿里麻里（阿力麻里）行省，但不久就并入察合台汗国。又在阿姆河
四大汗国中的察合台汗国
南岸曾设立行省，后并入伊利汗国。今乌鲁木齐一带曾设置别失八里行省，后一度被察合台汗国占据，后期重新成为元朝的辖地。
明代在西域处于退缩状态，在今克什米尔东北和藏西设置俄力思军民元帅府；1406年，又设立哈密卫，任用当地世族首领为各级官吏统辖当地军政事宜，维持商贸通道安全，对西域地区实施羁縻控制。洪武三年（1370年）察合台汗国灭亡后其后裔建别失八里，都城在别失八里（今吉木萨尔北破城子），永乐十六年（1418年）迁都亦力把里（今伊宁）。15世纪中叶，吐鲁番部强大，1472年，哈密等卫所一度被吐鲁番攻破，诸卫内迁，后复，1514年再度被并，明朝最后退守嘉峪关。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。元、明两代，西域各族人民为保卫和开拓祖国边疆、繁荣西域经济、发展科学文化技术，作出了卓越的贡献。[4]

清朝时期
大小和卓叛乱
17世纪，准噶尔（蒙古的一支）叛乱，并攻打外蒙古。1697年，清军击败了准噶尔，控制了新疆东部。雍正皇帝时，贵州东南部新辟疆土亦称新疆。当时，西域新疆和云南、四川、贵州等地新纳入清王朝统治之下的地域，统称“新疆六厅”。《清史稿》载：“十二年，哈元生进新辟苗疆图志，以尹继善督云、贵，而复有黔苗之变。初，苗疆辟地二三千里，几当贵州全省之半，增营设汛，凡腹内郡县防兵大半移戍新疆。”1755年，清朝攻占固勒扎；1757年，清朝彻底平定了准噶尔叛乱。乾隆皇帝把这片土地命名为“新疆”，取因“故土新归”之意。1759年，清朝又平定天山以南因准噶尔部消失而趁机坐大的回部，即伊斯兰教白山派首领大小和卓反叛，从此完全确立了清朝对新疆的稳固统治，回部之前在准噶尔暴力统治之下。而准噶尔部被灭族也直接导致新疆及中亚部分完全伊斯兰化。1771年，土尔扈特人在首领渥巴锡的带领下打败沙皇俄罗斯的阻拦从几千里外的哈萨克草原回归祖国。1755～1757年，清朝统一西北地区，解除了哈萨克汗国来自准噶尔贵族的威胁。大、中、小三个玉兹，曾先后表示归顺清朝，部分牧民迁回阿勒泰、塔城、伊犁地区放牧。清朝平定准噶尔后，要求归附的不仅仅是哈萨克和布鲁特，葱岭以西的各部落，如浩罕、今天新疆西部的巴达克山、帕米尔、布哈尔、山克、塔什干、爱乌罕（阿富汗）等纷纷表示归附。
1840年的鸦片战争是中国近代社会的开端，鸦片战争以后，新疆和祖国其他地区一样，逐渐沦为半封建半殖民地社会。新疆各族人民反对外国入侵，反对分裂以及反对封建剥削压迫的斗争任务更为繁重。新疆同祖国的命运越来越密切。
第一次鸦片战争以后，大清王朝日益衰弱，中国领土主权遭到帝国主义的践踏。位处祖国西北边陲的新疆更
收复新疆的左宗棠
深受沙俄侵吞之害。16世纪沙皇俄罗斯侵入西伯利亚，沙皇俄国在完成对西伯利亚的扩张之后，开始蚕食侵占中国领土。19世纪中叶，俄罗斯帝国威胁清朝的整个北部边境。1860年到1851年前，沙俄迫使清政府签订丧权辱国的《中俄北京条约》《中俄勘分西北界约订》《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》。1864年的《塔城条约》将新疆西北部巴尔喀什湖以南大约44万多平方公里的领土割让给俄国，后归塔吉克斯坦。1865年春，由于清朝衰落，毗邻新疆的中亚浩罕国的阿古柏从喀什进入新疆，统治新疆绝大部分地区达6年无恶不作，给新疆人民带来沉着灾难。1871年，俄国侵占包括固勒扎城（伊宁市）在内的伊犁河谷，当时清朝在新疆只剩下塔城等少数据点。
1875年，清朝陕甘总督左宗棠就任钦差大臣，督办新疆事务。到1877年底，清军陆续收复了中亚浩罕汗国阿古柏侵占的天山南北诸地，史称“清军收复新疆之战”。其后沙俄又借口伊犁农民起义和阿古柏势力威胁到俄国安全，打着保护和代守的旗号，公然出兵占领伊犁。新疆面临为外国瓜分侵占的危险。1881年，清政府收复被沙俄占领长达11年之久的伊犁地区。1884年设立新疆省，实行与中国本部18省一样的行政制度，由巡抚统管全疆各项军政事务，新疆政治中心由伊犁移至迪化（今乌鲁木齐）。光绪七年二月，清政府使臣曾纪泽（曾国藩之子）经过与沙俄艰苦的外交斗争，几经周折，终于达成《中俄伊犁条约》，条约议定次年沙俄军队撤出伊犁，中国以赔款和允许俄商在新疆贸易不纳税，俄国在嘉峪关和吐鲁番设领事作为代价。1882年，伊犁终于回到祖国的怀抱。
光绪十年（1884年），清政府发布新疆建省上谕，刘锦棠被任命为首任新疆巡抚。1885年，沙俄吞并中亚大
曾纪泽
部分地区，盗走乾隆御界限碑。随后，俄国人又炮制了“帕米尔乃浩罕遗产”之谬论，妄图强占该地。1892年，俄国不顾清军在此已增设哨所而大举南侵，强占了中国清朝新疆西南萨雷阔勒岭以西两万多平方公里的领土。1880年代左宗棠抬棺率兵收复整个新疆，清朝和沙俄签定边界协议，按协议是山口往南的垂直直线划线，后来沙俄在原有割地基础上又侵占2.8万多，一直不还。
而不包含在条约中的被占领土也就一直悬而未决。根据《中俄伊犁条约》而签订的《中俄续勘喀什噶尔界约》，将帕米尔西部割让给沙俄（见沙俄侵占帕米尔事件）。二十一年沙俄又在英国默许下，违约侵占萨雷阔勒岭以西中国领土。清政府对此提出了多次抗议，沙俄从此也就不再理会，一直霸占该地。但以后历届中国中央政府都不承认。清朝对新疆的经营，无论是规模和范围皆远胜从前历代，社会经济得到前所未有的进步和发展。1、屯田戍边，农垦事业规模空前。2、移民及人口增长。3、矿产资源的开发利用进入一个新的时期。4、商业贸易有一定发展。5、兴办各种文化教育事业。[4]

民国时期
清王朝进入公元20世纪后，已是穷途末路，气数临近，资产阶级革命运动日益高涨。革命党人的足迹，也踏上新疆的土地。1911年10月武昌起义不久，新疆革命党人刘先俊等人计划于迪化城策动起义。因叛徒出卖而失败。翌年，以杨缵绪、冯特民、李辅黄为首的革命党人在伊犁起义成功。宣告清朝在伊犁反动统治的结束。之后因清朝宣统皇帝退位，袁世凯命杨增新为新疆都督，杨增新采用软硬兼施的手段，迫使革命党人妥协，资产阶级领导的伊犁起义失败。但伊犁起义作为新疆各族人在资产阶级革命影响下发动的旨在推翻清王朝，埋葬封建制度的伟大革命斗争功不可没。伊犁起义还激发了新疆各族人民反帝爱国的热情和斗志。
杨增新窃取伊犁起义成果担任新疆都督后，实行专制独裁统治，制造民族不合，推行愚民政策，镇压不同意见，遭到社会各界的反对。在统治新疆17年后，终于死于统治集团内讧。1928年，愚昧不堪的金树仁继新疆都督，社会动乱进一步加深。1933年末，金树仁被迫出逃。阴险狡诈的封建军阀盛世才接任都督，开始其长达10年之久的反动统治。
盛世才是一个典型的反动政客。摆出一付积极治理新疆的虚伪面孔，积命，是中国新民主主义革命的一部分。[4]

中华人民共和国
新疆交通图
1949年，国共内战末期，邓力群奉命携带电台至伊犁和迪化（现乌鲁木齐）分别与三区革命领导人阿合买提江、伊斯哈克伯克、阿巴索夫等人以及陶峙岳、包尔汗见面。中央决定新疆派五名代表出席新政治协商会议，并希望维吾尔族、哈萨克族都有代表出席。五位代表因飞机失事不幸遇难，重新派出赛福鼎、阿里木江、涂治三人参加了全国政协会议。
新疆维吾尔自治区
同年，彭德怀的人民解放军第一野战军8月26日占领兰州继而占领甘肃全境之后，经过张治中斡旋，新疆的国民革命军军政长官陶峙岳、包尔汗等宣布脱离广州的临时国民政府起义。9月25日第一野战军第一兵团在王震将军率领下攻占乌鲁木齐，1955年改新疆为自。新疆本身亦存在主张独立建国的分离主义活动被列入国家农村信息化示范省。[5]

2014年2月26日，新疆维吾尔自治区双河市正式揭牌。2014年1月，经国务院批准在新疆维吾尔自治区博尔塔拉蒙古自治州境内设立县级双河市，实行兵团城市“师市合一”模式，归属新疆生产建设兵团第五师管理。双河市是新疆生产建设兵团成立60年来，继石河子、五家渠、阿拉尔、图木舒克、北屯、铁门关之后，成立的第七座城市。
2015年3月18日批准可克达拉建市，这是新疆兵团的第八座城市。
2015年4月经国务院批复，吐鲁番地区撤销，设立地级吐鲁番市，新设地级吐鲁番市实行市领导区、县的体制，原吐鲁番市建制(县级)改设为高昌区，鄯善县和托克逊县保持不变。
2016年2月18日，哈密正式撤地设市，丝绸之路经济带沿线诞生最年轻的城市。这是继吐鲁番之后，新疆第二个撤销地区建制设立的地级市