蔚县地理信息
① 泥河湾裂谷盆地的形成机制及其环境特征
本节由袁宝印、夏正楷、同号文执笔。袁宝印，中国科学院地质与地球物理研究所。夏正楷，北京大学城市与环境学院。同号文，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所。
裂谷 (rift 或 rift valley)指地壳上延伸很长，切割很深的张裂带。裂谷的规模很大，水平延伸几百甚至几千千米，垂直活动可切穿整个岩石圈。裂谷处于引张环境，因而有别于转换断层、缝合带等岩石圈大型断裂。发育在陆壳上的裂谷称为大陆裂谷，地貌上表现为纵长的凹陷盆地或峡谷 (金性春，1984)。
汾渭裂谷是我国华北重要的大陆裂谷系，泥河湾盆地位于汾渭裂谷的东北端，是我国北方发现哺乳动物化石和旧石器地点最多、最集中的地区之一，反映当时的自然环境适宜早期古人类和各种动植物生存。泥河湾盆地所以具有早期古人类生存和演化的自然条件，与裂谷盆地长期存在湖泊环境密切相关。重建古生物与古人类活动时期的环境特征对探讨东亚古人类发展演化具有重要意义，同时泥河湾盆地丰富的古生物化石和旧石器遗址也是研究古生物和旧石器埋藏规律的有利条件。从这个角度，本章概要地讨论泥河湾裂谷盆地的形成机制和化石、旧石器埋葬学的一般特点以及早期古人类生存环境。
华北板块是我国最古老陆块，早前寒武纪的壳幔分异、克拉通化，形成古老的结晶基底。后经复杂的逆冲推覆、褶皱变形及岩浆侵入等，演化为中国大陆最古老的陆核。现在广泛出露太古代—元古代基底变质岩系，古生代沉积盖层为寒武-奥陶系碳酸盐岩建造、石炭二叠系的煤系地层，中生代为陆相砂泥岩沉积。侏罗纪末燕山运动时期，汾渭地区地幔物质上涌，造成地壳隆起，地壳减薄而破裂 (王景明，1986)。距今 118 ～116 Ma 后进入广泛伸展变形时期 (Divis et al. ，1998)，至白垩纪晚期，大部分地区处于长期稳定剥蚀夷平状态，形成北台期准平原面。新生代喜马拉雅构造期形成华北板块的大陆裂谷构造系———汾渭裂谷和渤海裂陷盆地，距今 66 Ma，华北裂谷系开始快速裂陷 (吴珍汉等，2001)。汾渭裂谷是沿渭河—汾河—桑干河谷地产生的一条 S 型裂谷系，位于华北板块的中心部位，为华北裂谷系的重要组成部分，一般称之为 “汾渭裂谷”(王景明，1986; 严新民等，1991; 邢作云等，2005)，也称为渭延裂谷 (易明初，1993)。
汾渭裂谷从西南的渭河断陷盆地开始，向东北依次为运城断陷盆地、临汾断陷盆地、晋中断陷盆地、滹沱河断陷盆地、桑干河断陷盆地 (大同-阳原断陷盆地)至最东北端的延怀断陷盆地，绵延 1200 km。大同-阳原断陷盆地位于汾渭裂谷系的东北端 (图5-1)，不仅有火山活动、玄武岩喷发、还发育厚层的第四纪河湖相沉积，其中发现了丰富的泥河湾动物群化石和许多古人类遗址，成为我国北方最具特色的第四纪断陷盆地，并且被命名为 “泥河湾盆地”。随着中国板块构造研究的进展，发现华北板块之下的地幔物质运动导致了这个盆地的形成与演化，盆地的环境特征具有典型裂谷盆地的特色，因此从板块构造角度可称之为 “泥河湾裂谷盆地”。
图5-1 汾渭裂谷系示意图(据杨景春等，2005)
大陆裂谷是地幔物质上涌，岩石圈在张力作用下产生的地堑型谷地，通常被一系列正断层所复杂化。形成裂谷的巨大断裂的活动与盆地沉积同时进行，即同生沉积型断裂。汾渭裂谷的形成经历了长期的构造演化过程: 始新世至渐新世太平洋板块首次向西俯冲，华北地区产生近 SN 向拉张，形成 NEE 向的渭河-运城断陷盆地、桑干河断陷盆地，泥河湾盆地的雏形这时已经开始出现。上新世至早更新世，印度板块和菲律宾板块向北运移、挤压，使华北形成 EW 向拉张，产生 NNE 向的滹沱河断陷盆地、晋中断陷盆地和临汾断陷盆地等 (邢作云等，2005; 嵇少成等，2008; 万天丰，2004)。研究显示，自始新世中晚期开始，经渐新世至中新世，大约40 Ma 期间，裂谷系的两端首先出现断陷，但沉降速率很小，大致在 60 ～65 m/Ma。上新世裂谷系中部 NNE 向的断陷开始出现，上新世后期是裂谷主要发展时期，最大沉降速率可达 2000 m/Ma (表5-1)。第四纪期间，裂谷系南段早更新世沉降速率小于中、晚更新世。北段相反，桑干河盆地早更新世沉降速率明显大于中、晚更新世，早更新世达到 433 m/Ma，中、晚更新世仅为 154 m/Ma (邢作云等，2005)。
表5-1 汾渭裂谷新生界地层沉积厚度及沉降速度表
(据邢作云等，2005)
泥河湾盆地具有大陆裂谷的典型特征，它的出现与上地幔物质运动密切相关。地球物理研究显示，恒山—大同及其以北地区深部有一个软流圈上涌柱。柱身直径约100km，柱头深50～70km，厚20～25km，面积达4×104km2(图5-2)。在恒山—大同及其以北地域，莫霍面深约40km，说明软流圈上涌柱的柱头与地壳底部十分接近。柱头岩浆直接穿插上部岩石圈和地壳，沿裂隙喷出玄武岩(邢作云等，2005)。
图5-2 大同软流圈上涌柱地震层析图像(据邢作云等，2005)
泥河湾盆地位于汾渭裂谷的东北端，它的发育历史受控于恒山—大同软流圈上涌柱的活动过程。研究表明，该地幔柱从始新世—渐新世开始活动，渐新世出现火山喷发，阳原地区喷出期为 29. 3 ～23. 92 Ma B. P. ，古近纪中、晚期的沉积厚度达到 1300 m。中新世至上新世期间，火山喷发中心北移，喷出期为 7. 5 Ma(N1)和 4. 3 Ma(N2)，以上新世为主。盆地沉降速率加大，沉积厚度达 1300 m。第四纪时期，泥河湾盆地在早更新世沉降速率稍有减缓，沉积厚度达到 780 m。中、晚更新世进一步放慢，最大沉积厚度可达 120 m。第四纪期间地幔柱玄武岩喷出位置收缩到柱头中心，位于大同县附近，喷出期为0.8～0.1MaB.P.，其中0.4Ma(Q2)为高潮期，喷发类型以拉斑玄武岩为主，有少量碱性玄武岩，夹有少量幔源包体。上述特征表明这些玄武岩喷发与大陆裂谷拉张的上地幔特征完全一致，是裂谷内上地幔底辟作用所致，其喷发过程完全受软流圈上涌柱活动所控制(邢作云等，2005)。
上述地质构造和地球物理资料显示，泥河湾盆地为大陆裂谷型断陷盆地。软流圈地幔柱的上涌开始于始新世—渐新世，上新世是其主要发展期，晚更新世为稳定-收缩期。
泥河湾裂谷盆地北界为熊耳山南麓断裂，它西起大同丰稔山南麓，东至阳原南口，长达90km。该断层切穿汉诺坝玄武岩，为控制盆地北界的正断层。盆地南侧为小五台山北麓断裂，西起广灵上白平，东至蔚县上寺，长达100km，是控制盆地南界的正断层。两个巨大的断裂之间，出现北东-南西走向的九荒坨、双条岭山、凤凰山，它们构成泥河湾盆地中间的一条地垒。地垒北侧发育桑干河断裂(麻峪口-油房断裂)，长达140km。该断裂的东段在小渡口—油房一线形成高达100m的断层崖，盆地的河湖相沉积形成湖积台地，切割暴露的剖面中发现多处化石地点和旧石器遗址。
阳原县以北武家山—崔家山一带残留夷平面上的渐新世汉诺坝玄武岩即为本区最早喷发的玄武岩，说明恒山—大同软流圈上涌柱的柱头向东延伸至阳原一带，但当时的准平原面比较完整，盆地尚未出现。由于软流圈不对称上涌，在上涌较高的一侧，其顶部岩石圈之上的脆性岩层首先开裂，形成边缘铲式断裂(邢作云等，2005)。铲式断裂下盘抬升成为山地，即所谓伸展造山，熊耳山就是上升盘伸展造山形成的山地。下降盘出现箕状断陷，不断下沉成为盆地，原来的准平原解体，这一过程发生于渐新世末中新世初，距今24～25Ma(吴珍汉等，2001)。
造山带的上升与盆地的沉陷引起山地的侵蚀，大量剥蚀物质充填到断陷盆地中，物质迁移破坏了上部地壳的动态平衡。铲式断裂上盘的下滑，导致断陷盆地中地壳缩短，形成一组后推挤压力，在地表推挤出高度较小的平台。后推挤压力形成的平台与盆地有一定的高差，并被侵蚀，不断有碎屑物质充填到盆地中部(邢作云等，2005)。上述盆山耦合响应模型在汾渭裂谷系表现十分典型，泥河湾盆地也是典型之一(图5-3)。熊耳山南麓断裂即由于恒山—大同软流圈地幔柱不均匀上涌造成的铲式断裂，泥河湾盆地为地壳相应下沉形成的箕状断陷盆地。泥河湾盆地底部的基岩因盆地下陷而缩短，造成向南的后推挤压力。蔚县盆地南侧的小五台山山前断裂的形成机制与熊耳山南麓断裂相同，它在伸展造山过程中形成边缘铲式断裂，蔚县盆地底部的基岩因下陷而缩短，造成向北的后推挤压力，并在九荒坨、双条岭山地南侧造成泥河湾层湖相沉积构成的台地，其地貌结构与泥河湾盆地基本相同。两个相向的挤压力使九荒坨、双条岭山和凤凰山抬升成为地垒山地，山前的湖相沉积跟随上升成为湖积台地或湖蚀台地。而且山麓地带早期湖蚀穴和湖蚀陡崖被抬升得最高，得以很好保存。向上的推挤构造力在地表还诱发产生地堑式正断层系列，在小渡口—油房一带表现为油房断裂和小长梁断裂。小长梁断裂的断层上，泥河湾层湖相沉积没有发生变形，表明它是同生沉积型断裂，凤凰山则是地垒式山地。因此阳原盆地构成了典型的伸展造山—断陷沉盆-后推成台的构造运动模式(图5-4)。
以熊耳山南麓断裂为界，山地上升和盆地下沉是差异运动最大的地带，但却引起了山地的强烈侵蚀，大量碎屑物质进入盆地。泥河湾古湖靠熊耳山一侧主要为浅水的湖滨地带，山地河流输入的沉积物可以迅速掩埋动物遗骨使之成为化石，这也是泥河湾村附近为什么保存哺乳动物化石最多的原因。
图5-3 泥河湾盆地耦合响应理论模型(据邢作云等，2005，修改)
图5-4 泥河湾裂谷盆地形成模式图
泥河湾古湖北侧由于山地剥蚀大量碎屑物质进入湖盆，使古湖北缘南移，湖水几乎从来没有达到过山麓地带。古湖南缘受台地上升的影响，使基岩出露，其上湖相沉积最厚不足 100 m。目前台地高出桑干河水面约 150 m，后期侵蚀暴露出湖相沉积剖面，也是哺乳动物化石和旧石器地点最集中的地区。因此湖泊沉积中心始终稳定在盆地中线的位置，如东井集，基岩埋深 640 m，化稍营达到 523 m (王乃A等，1996)。
火山活动是裂谷盆地的重要特征之一，阳原县以北汉诺坝玄武岩喷发标志裂谷开始活动，准平原解体，盆地和山地的分异已经显现。大同盆地火山喷发在中更新世仍很激烈，阳原县以北山麓地带和侯家窑一带也有第四纪火山喷发。
总之，泥河湾盆地为典型的裂谷型盆地，软流圈上涌柱的不均匀上涌造成铲式断裂，熊耳山伸展造山，阳原—化稍营一带相应断陷沉盆，大田洼一带则后推成台。这一构造模式形成的裂谷盆地复杂的地貌类型，盆地中心积水成湖，周围是不断抬升的山地，湖泊和山地之间发育广阔的湖滨地带。除了裂谷盆地的地貌特征为生物多样性提供了适宜的环境条件外，地幔柱上涌造成火山喷发，火山灰给地表带来丰富的矿物质材料。它们是植物生长所需的营养物质，盆地及其周边地区植被繁盛，使得各种动物可以在此活动、繁衍。早期古人类能够在这里获得必要的食物和水源，得以生存和发展。
② 张家口属历史上的塞北吗
在明王朝存在的二百七十六年里，宣府镇(今张家口市宣化区、宣化县)以北疆“九边”之首闻名于世。明太祖封其十九皇子为谷王，曾就藩宣府;明成祖朱棣五次北征，三次驾巡宣府镇城;建于明代的清远楼、拱极楼、镇朔楼号称“塞北三楼”，而清远楼以其造型别致玲珑，素有“小黄鹤”之誉。
作为军事重镇，宣府的教场那时与“大同的婆娘”、“蓟镇的城墙”一起赢得了塞上“三绝”的美誉。
“宣府的教场”是说长城中段防线御敌练兵为全国之冠的状况。教场是古代操练和检阅军队的场地。宣化在元代为宣德府，明洪武三年改为宣府，洪武二十六年设前、左、右三卫，次年明太祖发动北平军士筑宣府城，第二年又封皇子朱*为谷王，就藩宣府，展筑城垣，从此这里就成了明朝最为重要的边防重镇之一了。但由于北元各部侵扰多从这一带进入，故历来战事和屯兵最多。据《宣府镇志》记载，从洪武元年(1368年)起至崇祯二年(1629年)的261年里，共发生过重大战斗92次，其中敌方入侵81次。屯兵最多时达十五万之众。宣德五年(1430年)置宣府镇，设万全都指挥使司，成为全国十七个“省军区”之一，管辖两个州、十五个卫、两个千户所、五个堡、七座城。这一段的长城从成化年间总督余子俊开始，经嘉靖时总督翁万达、杨博等数十年的修建，较为坚固，军事设施可谓齐备。特别是景泰年间，昌平侯杨洪镇守宣府时，御军严肃，军士操练过硬，“骑座善驰射，步兵善弓弩”，“士兵精壮，为一时边将冠”。到了隆庆、万历年间，王崇古、方逢时任宣大山西总督期间，坚持“谨烽火、远斥侯，缮甲兵、勤操练”，经过多年历任官员的严格整饬和训练，在当时可谓兵强马壮、器械犀利，特别是其教场之盛与戚继光治下的“蓟镇的城墙”同为世人所称道。
据《宣府镇志》记载，当时宣府镇所辖各州、卫、所、堡、城均有教场、演武厅、军器局、火药局、神机库、神枪库等设施。其中宣府镇城的教场规模最大，最为壮观。建在昌平门外一里多地，建于洪熙初年，房屋、墙垣全用砖石砌成，时名“将台”，内有演武厅。嘉靖八年(1529年)都御史刘源清增筑高台于前，名曰阅军台。东西两边建有各营将领的“官厅”。可惜以后毁于战乱。
那时军士的操练，自下而上定期选拔赴上一级验试，奖优罚劣。“军士步骑皆善，将领各以其能受赏，否则罚。军士给钱六百为道里费。将领自指挥使以下，所统军士三分至六分不中者，次第夺俸;七分以上，次第降官至为军止。都指挥军士四分以上不中，夺俸一年;六分以上罢职”。
至于“大同的婆娘”之所以受人称道，一种解释是因为其多出美女，不但在辽代养育了漂亮聪慧、颇有作为的肖太后，而且在明朝正德年间引得纨绔皇帝武宗朱厚照慕名而来微服巡幸。大同妇女旧日受世人津津乐道的另一个原因，是她们的脚裹得特别小，且有“赛脚”之风。还有一种解释见于明朝人沈德符的《野获编》：“所谓‘大同的婆娘’，大同代筒王所封，乐户较他藩多数倍，今在花籍者尚二千人。京师城内外，不隶三院者，大抵皆大同籍中溢出流寓，古所谓‘路歧散乐’者是也。”这里指的就是妓女了。明代大同的“婆娘”与扬州的“瘦马”均为世所艳称。现在看来，这并非大同历史上的光荣。假如你到大同，初识当地妇女，想夸奖人家几句，你可以对她称道肖太后、铁镜公主，可千万别引用“大同的婆娘”一说。因为这不同于“陕北的婆姨”，那是褒义，这却是鄙称。当地人知道是骂人、揭祖宗老底的话，自然不爱听。细考起来，《辞海》引元人陶宗仪《南村辍耕录》卷十四“妇女曰娘”：“谓妇人之卑贱者，曰几娘、曰某娘，鄙之曰婆娘。”《水浒》写西门庆与潘金莲眉目传情：“西门庆这厮一双眼只看着那妇人;这婆娘一双眼也把来偷睃西门庆。”
张家口的马市
有人说张家口的商业源于对蒙贸易，发展于清代旅蒙商，这无疑是对的。如要刨根问底，张家口的对蒙贸易则始于明朝的马市。
何谓马市?马市是古代封建政府以金帛或茶盐等物在指定的地点同少数民族换马的互市。早在西汉初，刘汉王朝允许南匈奴在塞内北边诸郡包括代、上谷郡居住，后来北匈奴也与汉朝“和亲”。汉武帝便迁乌桓人入居今张家口、万全一带，设西部校尉和护乌桓校尉，管理边防和民族贸易事宜。下令在边境开辟专门的地点，接受匈奴使者进来的贡品，并给予一定数量的金帛或茶盐等物作为答礼，同时也允许随使者同来的人出售牛羊马匹，与内地商人自由买卖，时称贡市。以后逐渐发展成边境各民族间的贸易和对外国的通商，又称互市。唐玄宗时，突厥族每年到西受降城用马匹换金帛，为马市之始。在宋、明朝时，官府和军队所需马匹多是从马市购来的。宋朝时用茶叶、食盐同边疆少数民族换马。明代永乐初年，在甘肃设有同回族易马的互市，后又在辽东的开原南关、开原城和广宁设立三处马市，以米、布、绢同满、蒙等民族换马。永乐七年(1409年)朝廷在宣府置镇守总兵官，佩镇朔将军印。宣德五年(1430年)置万全都指挥使，统领宣府各卫，辖周围近十万平方公里地区的防务，其中万全右卫的张家口堡就是今张家口市桥西区的母体。正统三年(1438年)在大同开马市，后因战事而停。嘉靖三十年(1551年)明世宗批准大同总兵仇鸾所奏，下诏以白金十万两于宣府、大同开马市，命待郎史道总理此事。当时便选定张家口堡北今上堡正、西沟街为马市地点，“张家口本荒缴，初立市场，每年缎布买自江南，皮张易自湖广”。这年官办的贡市，“三口共易马一万余匹”。这是史载张家口最早开设的马市。可惜开市不到两年，因战事又起，大同、张家口便相继罢了市。
隆庆五年农历六月十三日，张家口马市又在原址(正、西沟街)正式开市了。这次马市仍为官市，首先有进贡使者携贡品入市。按朝廷规定：“通计岁贡马不得超五百匹，使者不得过百五十人。马分三等：上驷三十进御，余给价有差，老瘠者不入。”刚开市时，“日来者以三百人驻边外，我兵五百驻市场，期尽一月”。后来由于王崇古“广招商贩，听令贸易布帛、菽粟、皮革。远自江淮湖广，辐辏塞下”，山西来的商贾尤多，逐渐发展成“岁以为常，市各二日，每月又有小市”。贸易方式是以物换物，蒙民以马、牛、羊、驼、皮张等换取内地的绸、布、米、茶、釜等生活必需品。市场上熙熙攘攘，十分热闹，成交量不断上升，超过了嘉靖年间，成为闻名塞北的万全市集。据《明代宣大山西马市考》记载：仅张家口、大同、水泉营三市“官市易马七千匹、羊达二万二千多匹(头)”。到了万历三年，朝廷将易马数量限定在三万五千匹以内，可年年突破。万历六至七年仅张家口一市年易马就超过三万五千匹。那时，天南地北的商人云集张家口，很多人在此定居设店，长期从事对蒙贸易。
万历四十一年宣府镇决定在今东、西太平山间筑一专门的马市，并取名来远堡。因与张家口堡南北呼应，后来人们俗称上下堡，从而成为扼守宣府的大门。来远堡马市是怎样的繁荣景象呢?万历年间有人专门绘了一幅《马市图》，可惜没有流传到今天。
到了明朝末年，北元蒙古族背离明廷而臣服于努尔哈赤，马市中断。清军入关定鼎北京不久，于顺治二年(1645年)在张家口和古北口等处设马市，用茶换马，来远堡马市得以恢复。雍正年间，朝廷仅在四川边境开设互市用盐换马，而张家口蒙汉交易市场也由来远堡移至大境门外，改称“外管市场”。咸丰年间朝廷规定各地军队所需马匹统归自购，官设马市全废。张家口的马市也由朝廷特批的“皇商”所代替。他们依靠朝廷赋予的政治经济特权，打着大清国的商旗，拉着骆驼，满载着内地的货物，走出大境门，进入蒙古大草原，开始了历时三百年的旅蒙贸易历程。
坝下黄土地的神韵
地处燕南赵北的坝下黄土地上，流传着许多优美而古老的神话，中华民族的人文初祖黄帝曾活跃在桑干河畔的涿鹿之野，使得张家口地域文化与中华文明的起源有着不解之缘。古代国的兴起和北魏孝文帝加速中华民族大融合的创举成为张家口历史上光彩夺目的篇章。同时，作为北方民族文化互相融合的主要区域，几千年来传承扬弃，发挥了十分重要的作用，因而在燕赵文化中都占有一席重要之地，有着独特的神韵。
今天，那些遍布张家口大地的远古遗址、碑铭墓地、古代建筑、宗教寺院和历代战场，还有那独具豪放质朴风格的文化艺术以及像群星闪烁在历史天空中的杰出人物，都无不昭示着张家口辉煌的历史和灿烂的文化。
阳原县泥河湾盆地以其动植物群和文化遗址闻名于世，从这里发掘的泥河湾、马圈沟、小长梁、许家窑、东谷坨等数十处旧石器时代的文化遗址，证明这一带是中国早期人类的脚踏地。涿鹿县矾山镇的轩辕黄帝城、蚩尤坟、蚩尤泉曾是中华三祖黄帝、炎帝和蚩尤生息战斗过的地方。正如有人所说，从上海能了解中国近代的百年史，在北京可以看到五百年的岁月沧桑，西安能够使人目睹两千年前中国社会的模样，而张家口的涿鹿则告诉人们，五千年前中华文明在这里发祥。蔚县城南西侧的南安寺塔，始建于北魏，重修于辽，如今成了蔚县的象征性建筑。连同始建于五代、明洪武十年(1377年)重筑的蔚州城、玉皇阁以及暖泉书院，还有那元代大书法家书写的碑铭——蔚州杨氏先茔碑都向人们显示着蔚县深厚的文化底蕴和绵长的人文历史。宣化区下八里有辽代张世卿墓中保存着完好的壁画，不但向人们展示了八百多年前张家口一带契丹族辽国人们生活的场景，而且对研究当时的社会历史、绘画史和天文科学及中外文化交流史都有着十分重要的价值。位于赤城县境内的金阁山灵真观是元朝时修建的道教圣地，而滴水崖的长春洞朝阳观则是佛、道、儒三教合一的胜景所在。还有怀安的昭化寺、蔚县的重泰寺、宣化县的柏林寺等寺庙景观都昭示着张家口地域内多民族、多种宗教相互交融的文化特色。
四季分明的塞北黄土地虽比不上终年带绿的江南，但也不乏风景秀丽、引人入胜之处。华北最高峰小五台山山高林密、泉水淙淙、夏季凉爽好避暑，冬季严寒可登山。还有抗日同盟军收复察东失地将士纪念塔、晋察冀军区司令部旧址、察哈尔烈士陵园、董存瑞烈士纪念馆等则是爱国主义的教育基地，它所昭示的爱国主义和革命英雄主义的崇高精神，激励着一代又一代的张家口人。
在古老的燕赵文化中，张家口传统文化有着属于它自己的神韵。特殊的地理位置，使张家口的传统文化不仅具有华夏和游牧民族的双重特征，而且还具有多样性和开放性并存的特点。张家口地域文化漫长的历史进程中，既不断积淀自成一色，又不断与周边其他特质的文化进行交融，以提升自己的品位，亮丽自己的色泽。这既是人民大众精神生活的需要，又是传统文化随时代发展的必然结果，从而使张家口文化成为整个中华文化特别是燕赵文化中一个充满个性和生机的鲜活的区域文化。
注重教育是人才辈出的重要环节。宋代著名的教育家胡瑷说过：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之本者在学校。”张家口坝下地区与江南和中原地区比，虽为苦寒之地，学校教育兴办也较晚，但由于人口来自南北各地，相互影响，家庭教育基础较好，治学风气也淳厚，构成了坝下良好的教育框架，使坝下各县区历代人才能在较高的文化水准上成长，且促成英才的脱颖而出。同时，勤奋好学是人才成长的内在根据。大凡才识过人者皆勤奋好学。张家口一带生活环境较为艰苦，面对困境，很多学子“苦其心志，劳其筋骨”而获得成功。日本侵占时期，张家口一带学校陷入停顿状态，学生失学，教师失业。后来日本侵略者推行奴化教育，为爱国民众所抵制。抗战胜利后，首次解放的张家口成为晋察冀边区的政治、经济、文化教育中心，教育事业大发展。特别是新中国成立后，张家口的教育事业迅速发展，到目前，已基本形成从学前教育到高等教育的比较完整的教育体系，为国家培养出无数德才兼备的人才，其中不乏国家的栋梁和科技的英才。
沧桑不语看古城
岁月悠悠，沧桑不语。到如今，我们的这座城市已经有五百多年的历史了。前四百年是一座典型的古代城市，作为塞外边关、军事重镇，有宣化的镇朔楼和桥西下堡“武城”为证;作为陆路码头、北方商埠，那上堡“圈里”原来是与蒙古茶马互市的地方。《管子"度地》中说：“内之为城，城外之为郭。”围“城”的叫墙，围“市”的是垣，故张家口的别名叫张垣，实际上是侧重从商贸和经济的意义上讲的。那时候，城里住着贵族官员、文人武将，还充斥着商贾工匠、贩夫走卒。随着社会的发展，“城”与“市”逐渐合为一体。
1908年，一个广东人代表天津怡和洋行来到张家口寻找商机。他看中了清水河东岸的一片土地，那里正在施工的张家口火车站(今北站)即将建成。便利的交通将使这一带成为黄金地段。于是他创办了张家口第一个经营房地产的企业——怡安有限股份公司。用二十万两白银买下了这一带的五百四十亩土地，几年间便相继兴建了怡安街、桥东大街、东安大街、宣化路一带的商号和住宅房屋六千多间，形成了一片崭新的与西岸下堡武城遥遥相对的街区。在桥东新区中，有名的建筑有庆丰茶园、东安市场和南市场，而怡安街成了桥东的商业中心和张家口最繁华的街道之一。
说到怡安街不能不说庆丰戏院，这是当时张家口辐射面最大的戏剧演出场所，位于怡安街最热闹的地段，1909年始建，三年后竣工，时称庆丰茶园。砖木结构，坐南朝北，占地1000平方米，建筑造型仿照当时北京的庆乐、广德戏园。1912年为庆贺茶园落成举行典礼，特邀北京御戏名角“十三旦”侯俊山和“元元红”郭宝臣，开唱“批台戏”《坐楼杀惜》，轰动了整个张家口。1945年张家口第一次解放后，郭兰英、赵丽蓉曾是这里的主要演员。新中国成立后，这里先后接待过许多蜚声国内外的著名演员和文艺团体。
“文化大革命”十年间，“红山城”张家口的国民经济蒙受了巨大的损失，大批干部和知识分子被下放到基层劳动，数以万计的知识青年上坝下乡，城市建设和管理处于无政府状态。等文化大革命结束后，古城张垣进入了持续、健康发展的阶段，1995年成为对外开放地区，20世纪的上半叶，张家口曾经以陆路商埠、察哈尔省会闻名于世。如今，作为冀西北地区的中心城市，如何利用独特的区位优势和便捷的陆路交通优势，提升自己的城市品位，从京冀晋蒙之间的一般城市跃居为重要的交通枢纽城市，进而大大缩短与周边地区的时空距离，壮大自己、重振雄风，这将是决策者和建设者们孜孜之求的战略目标。
看看吧!城市建设的设计师们已为我们描绘出二十年后张家口的形象：
在京西塞北万里长城的脚下，一市三城的张家口市区分布在长达60公里的条状地带上，这里在山川、平原和林地，有赐儿山、水母宫、八角台等自然景区，有大境门、宣府镇朔楼，有老城堡子里、古街怡安街……这些景观风貌被建设者做为现代化城市的基本素材，来塑造一个“山水中有城市，城市中有山水”、城景交融、天人合一的生态型环保城市。
下花园城区将借助鸡鸣山的地貌特征，展现山奇、水秀、城美为特色的城市风貌。南新区也将以新型现代化的城市展现在人们面前。科学的规划、合理的布局，集金融、商贸、信息、文化、会展及行政功能于一体的新市区，是21世纪城市建设水平的集中体现，有着开敞、有序、活泼、热烈而浓厚的现代气息。居住区的住宅布局富有个性，空间层次变化有序，在高新科技工业区内充盈着时代气质和高新技术产业的品质。在整个中心城市内将根据张家口的山川风貌、地域文化和社会经济环境特征，提炼本市艺术个性，展示塞北地域文化的丰盈和繁盛，设置“跨越雄关”、“时代牧歌”、“鱼水情深”、“华夏之尊”、“沃野莜香”、“故里情怀”、“北国逢春”、“城河浸月”八景，以求激发人们热爱故土、建设家乡的壮志豪情，从而使张家口文化的精髓得以传承和发扬，充分展示大自然的情趣和舒适宜人的现代文明城市的风采。
③ 中国的千年古县是
有河北省元氏县、河北省赵县、河北省武强县、河北省武安市、河北省遵化市 河北省涿鹿县、河北省井陉县、河北省涿州市、河北省蔚县、河北省定州市、河北省魏县、河北省赞皇县。
河北省涉县、 河北省易县、 河北省行唐县河北省卢龙县、天津市蓟县、甘肃省成县、陕西省韩城市、山西省安泽县、 山西省长子县、 山西省襄垣县、山东省临清市、 山东省蓬莱市。
山东省沂水县、山东省邹城市（邹县）、河南省汤阴县 河南省沁阳县 河南省修武县 河南省新郑市 河南省上蔡县 河南省汝南县、江苏省淮阴区、湖北大冶市、湖北黄梅县。
浙江省乐清县 浙江省永嘉县 浙江省瑞安县、四川省富顺县 四川省泸县 四川省阆中市、重庆市垫江县、江西省南昌县、 江西省安义县 、江西省进贤县 、江西省新建县、广东省增城县。
广东省四会市、 广东省龙川县、广东省始兴县、福建省尤溪县、 福建省宁化县、福建省德化县。陕西省米脂县、陕西省岐山县、陕西省南郑县。
1、曲沃县
曲沃，界于东经111°24'—111°37'和北纬35°33'—35°51'之间，隶属山西省临汾市，位于山西省中南部。
北依塔儿山（崇山）、桥山、垆顶山和襄汾县为界，南靠紫金山（绛山）同绛县为邻，东与翼城县接壤，西北隔汾河和襄汾县相望，西南与侯马市毗连，史称“天府雄风，三晋重地”，素有“桐叶封唐地、三晋发端处”之美誉。
历史上曾是“武公据之以兴晋，文公依之而称霸”的晋国建都之地。今县境南北长29.5公里，东西宽15.4公里，县域总面积437.9平方公里，总人口25万（2016年）。
2、黄梅县
黄梅县，隶属于湖北省黄冈市，为武汉城市圈重要组成部分，位于长江中游北岸，大别山尾南缘，鄂皖赣三省交界，南临长江，自古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
黄梅县地势北高南低，呈三级阶梯状倾斜，北部山地属大别山余脉，中部为丘陵及垄岗平原，中南部为湖泊，南部为滨湖沉积平原和沿江冲积平原，平原和湖泊占全县总面积78%。
属亚热带季风气候，全年气候温暖，年降水量1270毫米，年均气温16.8℃。黄梅是佛教禅宗发祥地，是全国五大剧种之一黄梅戏的发源地，还是闻名全国的“挑花之乡”、“楹联之乡”、“诗词之乡”、“武术之乡”。
3、元氏县
元氏县位于河北省中南部。西倚太行山与井陉县接壤，西南邻赞皇县，南与高邑县相接，东部与赵县、栾城区相邻，北与鹿泉区相邻。东西向39千米，南北向28千米。
元氏县下辖15个乡镇、208个行政村，人口约42万（2010年），总面积668.4平方公里，耕地面积54万亩，属暖温带半湿润大陆性气候。
境内交通便捷，京广铁路、京港澳高速公路、107国道纵贯南北，与周围县市相连的公路四通八达。
4、赵县
赵县，隶属于河北省石家庄市，古称赵州，地处石家庄市区东南40公里，总面积为675平方公里，总人口61.3万（2017年），辖11个乡镇、281个行政村。
县府驻赵州镇。汉为平棘县，晋为赵国，北魏置赵郡，曾为赵州治，隋改为赵州。1913年改为赵县。赵县历史悠久，文物众多，共有文物保护单位21处。
县境位于河北平原，光热充足，地下水丰富，利于井灌，又有石津渠灌溉之利，一年四季分明，春秋两季时间短，夏冬两季时间长。东部为沙质褐土，适于雪花梨生长。
赵县农业发达，玉米、小麦是主要粮食产品。特产雪花梨俗称象牙梨，个大，皮薄、汁多、含糖分高，成熟后洁白如雪，故名，是河北省大宗出口的优质水果之一。
5、武强县
武强县，隶属于河北省衡水市，位于河北省东南部。南临衡水，北通京津，东接沧州，西近石家庄， 武强县总面积445平方千米（2013年）。
武强县境内滏阳河、滹沱河穿境而过，石黄高速和307国道横贯东西，属温带季风气候，无霜期为185天，年平均降水量在554毫米左右。
1993年武强县被文化部命名为"中国木版年画艺术之乡"，“中国民间艺术之乡”。2006年武强县被联合国教科文组织评定为"千年古县"。
参考资料来源：网络——武强县
参考资料来源：网络——赵县
参考资料来源：网络——元氏县
参考资料来源：网络——黄梅县
参考资料来源：网络——曲沃县
参考资料来源：网络——中国地名文化遗产——千年古县
④ 中国哪些地方有贫困山区
中国的贫困山区主要集中在中西部地区以及西南地区，包括湖北、四川、广西、甘肃、贵州等省份的部分山区。
贫困地区的特点如下：
1、面积广
2011年，国家确定的14个集中连片特殊困难地区，覆盖我国680个县，覆盖的面积占我国国土面积的42%左右，覆盖人群大概2亿多人口。
2、在贫困地区中，革命老区、少数民族地区、生态脆弱地区、边疆地区占主体，这些地区在国家整体发展当中相对脆弱。
3、贫困地区往往人口贫困与生态脆弱相交织
沿用传统的以开发为主的方式发展，可能会影响我国的整体生态结构。
贫困人口的特征如下：
1、分布广
从建档立卡的情况来看，贫困人口分布在2200多个县，12.8万个村。
2、既相对集中，又分散
所谓相对集中，贫困人口主要集中在832个片区县和国家扶贫开发工作重点县；所谓分散，是指除了这些集中区域外，还有1000多个县也有贫困人口。
3、在现有贫困人口当中，中西部占了大约93%，东部占百分之六点多。
4、贫困人口中少数民族人口占比大，老年人贫困问题突出，个体特征致贫的情况也越来越凸显。
(4)蔚县地理信息扩展阅读
全国共有485个国家贫困县（包括县级行政单位区、旗、县级市）。
国家为扶持贫困地区，设立国家级贫困县标准，资格经国务院扶贫开发领导小组办公室认定，审批工作共进行过三次。少数民族自治地区有不同评定标准，称民族自治地方国家扶贫工作重点县。
国家级贫困县分布于中国22个省级行政区内，在所有省份中，贫困县数量前九均分布在西部地区，其中以西藏自治区最多，其后分别为贵州省、甘肃省、云南省、内蒙古自治区、陕西省、四川省、广西壮族自治区、新疆维吾尔自治区。
2012年3月，国家级贫困县调整名单出炉，调出38区县，但总数不变。2014年10月17日是我国第一个扶贫日。2015年10月26日至29日，十八届五中全会提出了全面建成小康社会新的目标要求：我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。
⑤ 河北省都有那些历史名人
1、刘秉忠
刘秉忠（1216年—1274年），初名刘侃，法名子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北省邢台市）人，祖籍瑞州。元代初期杰出的政治家、文学家。
作为大元帝国的总设计师，在蒙元初期政坛，在政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，是一位诗文词曲兼擅的文学家。
元世祖即位，拜为光禄大夫、太保，领导中书省政事。刘秉忠逝世后，元世祖特别伤心，追赠太傅、开府仪同三司、上柱国、推诚协谋同德翊运功臣，封赵国公，谥号文贞。元成宗即位，追赠太师，谥号文正。元仁宗时，进封常山王。
⑥ 各地方言"不知道"怎么说
河南 不着啊
四川 不晓得塞 、那个晓得噻
上海 木屐呀！
那个那个天南地北的三代们的你们那个地方怎么说呀
我国人口众多，幅员辽阔，加上以前相当漫长的岁月里交通隔绝、信息闭塞和一些政治历史上发生的重大变迁等原因，造成了我们国家各个地区流行的汉语言只能在大的框架上基本相通或相近。稍加比较，我们便会发现各地的方言之间存在着较大的差异。 书面语“什么”这两个字算是最常用，最没有多少“技术难度”的了。英国人说出来叫“what”，日本人说出来叫“nan”或“nani”（都是“何”字的读音）。我们的侗族同胞说出来叫“mang”。下面看看我们各地的汉族方言在表达“什么”这两个字的意思时，都有些什么样的不同说法或发音：北京及北方多数地区：sha(啥) 天津：ma（吗）辽宁：ha（啥）上海：sa（啥）武汉：mo zi（么子）成都：sa zi（啥子）贵阳：na yang（哪样）南昌：xi li（什么）厦门：xi mi（什么）汕头：xi mi gai（什么）广州：mie ye（什么）柳州：si ma（什么） 有意思吧？同是汉语，只是地域不同，变成口语后竟会如此地各不相同、五花八门！另外一个同样表示疑问的词语“怎么”在方言中也存在类似的现象。例如：北京及北方多数地区：zha（咋）湘黔边：zang guo（咋个）四川：lang ger（啷个）贵阳及昆明：za guo（咋个）闽南：an zua 柳州：nen zi（恁子）稍加注意可以发现，越是不太常用的词语，方言上的差别越是不太大。越是简单常用的词语，方言上的差别越大。也许正是由于这些常用词语使用频率太高的缘故吧，所以在使用过程中最容易发生细微的变化。这些细微的变化随着岁月的积累，若干年后逐渐就变得跟最初的样子面目全非了。中国方言总览：
总体描述为5+7，即5大北方方言，7大南方方言，依次为——
北方：东北官话、华北官话、西北官话、西南官话、下江官话
南方：江浙方言、赣方言、湘方言、粤方言、闽南方言、闽北方言、客家方言
以上大类之下又有若干小类，且层次繁杂，数不胜数。
各地方为什么会有不同的话？
－－谈方言的形成
在外地工作的人，有时候不免会怀念起自己家乡来，互相谈论自己故乡的风土人情和祖国各地的风光。接着，也常常会谈论到各地的方言，并互相为一些特殊的方言词语及其奇异的发音而哄笑起来。笑声过后，也许有人会突然发问：为什么各地方会有这样不同的方言呢？方言的分歧是怎样造成的呢？
据说，在宗教故事里有过一个荒诞的解释，说：天下的语言本来都是一样的，后来，人类进化了，互相商量着把烧透了的砖当石头，把石漆当灰土，造起了一座城和一座塔，而塔顶高得一直通到了天上。耶和华上帝怕了，他说：“看呐，他们成为一样的人民，所说的都是一样的言语，召集既作起这事来，以后他们要做的事，就没有不成功的了。”于是，他便下来变乱了人们的口音，使彼此之间语言不通，产生了分歧。
在澳大利亚，对这个问题还流传过一个神话，说：东方住着个很凶恶的老太婆布鲁利，在夜晚的时候，她带着粗棒沿着道路漫步，捣毁了周围睡着人们的篝火。后来凶恶的老太婆死了，人们都很高兴，派遣急使到所有一切种族那里，通知他们这件可喜的事。然后，纪念老太婆死亡的节日是从吞食尸体开始的，列明杰拉尔种族首先吃了凶老太婆的肉，忽然说起人们不懂的话来；以后来到的其他几个种族，尝了老太婆的肠子，也开始说起新的大家不懂的方言。一切后到的北方种族，吃了老妇尸体的残余部分，又开始说起不能令人明白的话来。据说，这样就产生了语言的分歧了。
这两个荒唐的故事，当然不能解决这样一个严肃的学术问题的，谁都会对它置之一笑而判定其为无稽之谈。但是，这两个故事倒也反映了一个问题，即人们在遥远的古代，就已经在思索这个语言问题了，并对它发生了浓厚的兴趣。
那末，语言是怎样造成分歧、方言又是怎样产生的呢？也许有人会从地理环境上来寻找解释，说：苏南和苏北由于隔了一条长江，因此造成了方言的差别。但是，试想：同一条长江为什么没有把湖北话和四川话再分别成两种不同的方言呢？可见，自然条件不是造成语言分歧的根本原因。因此，方言的形成只能从社会历史条件中去寻找答案。从这方面看，我国众多的方言的形成，原因不是单一的，而是多方面的。大致可以这样说：第一，古代中国由于长期的封建主义统治，国家不是十分统一的，因而随着疆域的日益扩大、人口的日益增加、国家经常有封建割据等等原因，各个地区之间的联系和交流受到了一定的限制。这样，处在不断发展变化状态中的语言，也就各自相对独立地演变着，不易获得变化的一致性。于是，日积月累，时间长了，就使得各个地区的语言逐渐产生了差异，逐渐减少了共同性的因素，形成了各地区各有特点的方言。我国北方方言系统的各地方言，包括华北、东北、西北、西南、华中和华东的一部分，大致就是这样造成的。第二，在我国古代，由于社会动荡和战乱所迫而造成过多次的人口大迁移，也是方言形成的一个原因。例如东晋至隋唐、唐宋至宋、宋末至明初，我国中原一带的居民曾有三次向南大迁移，结果形成为现在分布于广东、江西等地的客家方言。“因为客家先民南迁后，定居在闭塞的山地，一方面保存了他们固有的传统，另一方面又由于自然条件的限制，不容易受外来影响的渗透，而客家人强烈的宗族观念和保守思想，也增强了他们对外来影响的抵抗；客家住地不但形成了他们自己特殊的社会生活区域，保存了他们固有的文化礼俗，而且在语言上也形成了独立的系统。”第三，在人口大迁移的情况下，如果迁入外族居住区域，则必然发生民族的融合和语言的相互影响，以至同化，这也是造成方言特点的一个重要的历史原因。例如两广地区是有较多的少数民族居住的地方，但自从周秦以来，大批汉族人由北南下，逐渐造成了“喧宾夺主”的状况，在数量上超过了土著民族的人口，加上汉族在经济、文化各方面又比土著民族日益发达，历代统治者又实行了民族同化政策，结果使土著民族日益汉化。当然，在民族同化和语言融合的过程中，汉族人的语言也不可避免地要接受外族语言的影响。因而，“粤方言由于特殊的历史背景、地理条件以及民族杂居等原因，一方面继承并发展了许多古汉语中本质的因素，另一方面也吸收了一些非汉语的因素，从而构成它的方言特征。”
总之，就具体的各别的语言和方言来说，方言的形成和语言的产生地方性分歧，原因当然会是各种各样的。但是，归结起来，最重要的原因，则是由该语言所依存的社会历史条件造成的；至于高山、大河的阻隔，有时也能起一些次要的作用，尤其是古代。然而，如果只从自然条件上来寻找根据，那是不可能得到正确的解释的。
⑦ 中国农业银行蔚县西合营属于哪个省
中国农业银行股份有限公司蔚县西合营支行
地理位置：河北省蔚县西合营镇建设大街33号
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⑧ 长城的来历
长城的来历：
自秦始皇以后，凡是统治着中原地区的朝代，几乎都要修筑长城。计有汉、晋、北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代，都不同规模地修筑过长城。从修筑长城的统治民族看，除汉族之外，许多少数民族统治中国的朝代也修长城，而且比汉族统治的朝代为多。
清康熙时期，虽然停止了大规模的长城修筑，但后来也曾在个别地方修筑了长城，可以说自春秋战国时期开始到清代的2000多年一直没有停止过修筑。
据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，有10万里以上，其中秦、汉、明三个朝代所修长城的长度都超过了1万里。
(8)蔚县地理信息扩展阅读
长城修筑的历史可上溯到西周时期，周王朝为了防御北方游牧民族俨狁的袭击，曾筑连续排列的城堡“列城”以作防御。
到了春秋战国时期，列国为了争霸，互相防守，根据各自的防守需要在边境上修筑起长城，最早建筑的是公元前7世纪的“楚方城”，其后齐、韩、魏、赵、燕、秦、中山等大小诸侯国家都相继修筑了“诸侯互防长城”，用以自卫。
其中，秦、赵、燕三国和北方强大的游牧民族匈奴毗邻，在修筑诸侯互防长城同时，又在北部修筑了“拒胡长城”，以后历代君主几乎都加固增修。
这时长城的特点是东、南、西、北方向各不相同，长度较短、从几百千米到1000—2000千米不等。为了与后来秦始皇所修万里长城区别，史家称之为“先秦长城”。
秦始皇二十六年（前221年），秦吞并六国，统一天下，建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权制国家。为了维护和巩固空前统一的大帝国安全，秦始皇陆续采取了一系列国防建设和边防守备的重大战略措施，其一就是大规模修建万里长城。
汉初，匈奴乘华夏战乱，越过秦大将蒙恬所筑长城，和汉帝国以战国秦、赵、燕长城为界对峙。由于长城年久失修，北方守军稀少，因此，强大的匈奴不断进入长城以内掳掠。
为了对付来自漠北突厥的南下袭扰和掠夺，隋文帝杨坚自建国伊始，就把修筑长城、巩固边防，视为重要国防政策。隋炀帝杨广即位以后，除了继续防御北方突厥的袭扰之外，还要着力对付来自西北方面吐谷浑的侵袭，为此曾先后两次修筑长城。
长城的防御工程建筑长城的防御工程建筑，在两千多年的修筑过程中积累了丰富的经验。
⑨ 河北省学考报名网站是什么
河北省教育考试院。
拓展资料：
学考就是学业水平考试的简称。这是某回些地方采用的一种考试模式，是答在一门课学完之后进行的结业考试，考试成绩可以作为高考录取的参考。
河北是中华民族的发祥地之一，早在五千多年前，中华民族的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤就在河北由征战到融合，开创了中华文明史。
春秋战国时期河北地属燕国和赵国，汉代属幽州、冀州。唐代为河北道，宋代为河北路，元代为中书省。明清属直隶省。
解放战争时期，河北西柏坡为中共中央临时所在地。河北省拥有的省级以上文物保护单位达930处，居全国第一位。拥有长城、承德避暑山庄、清东陵和清西陵3项世界文化遗产；邯郸、保定、承德、正定、山海关、蔚县6个国家级历史文化名城。
资料参考：网络_河北
⑩ 长城的历史资料
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。
春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。
长城主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。
期中陕西省是中国长城资源最为丰富的省份，境内长城长度达1838千米。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。
(10)蔚县地理信息扩展阅读：
修建历史：
长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程，自西周时期开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达5万多千米。
自秦始皇以后，凡是统治着中原地区的朝代，几乎都要修筑长城。计有汉、晋、北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代，都不同规模地修筑过长城。
从修筑长城的统治民族看，除汉族之外，许多少数民族统治中国的朝代也修长城，而且比汉族统治的朝代为多。
清康熙时期，虽然停止了大规模的长城修筑，但后来也曾在个别地方修筑了长城，可以说自春秋战国时期开始到清代的2000多年一直没有停止过修筑。
据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，有10万里以上，其中秦、汉、明三个朝代所修长城的长度都超过了1万里。
参考资料：
网络--长城