塔寺庄地理位置
1. 白塔寺在北京什么位置
北京白塔寺始建于辽代寿昌二年（公元1006），元代僧人如意祥迈所撰《圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文》等文献中记载：白塔寺最初由辽代显密圆通的佛学大师道学修建，名永安寺。寺内建有释迦舍利塔一座，塔内装有释迦牟尼佛的舍利二十粒、香尼小塔两千、无垢净光等陀罗尼经五部，水晶为轴，有塔碑记载。由于连年战乱，寺庙已毁，只剩下释迦舍利塔安在。元初，由于此塔经常于夜里放光，震惊京师，上报朝廷。元世祖忽必烈派人开启旧塔时，在塔内果然发现香尼小塔两千，和舍利石函一个：内有铁塔，铁塔内装铜瓶，铜瓶内供养佛舍利二十粒，铜瓶下发现一枚写着“至元通宝”四个字的铜钱。由于元世祖忽必烈的年号就是“至元”，而此塔是建于100多年以前，所以元世祖对此塔更加敬重，迎请舍利入宫供养，并重修释迦舍利塔和寺庙。
1247年，蒙古骑兵已占据了中国北方的广大地区，窝阔台第三子阔端亦率军深入藏区。当时萨迦派四祖班智达·贡噶坚赞出于维护该教派与整个藏区免遭大规模战乱的根本利益，应邀携八思巴等与阔端在凉州会晤。此举不仅确立了萨迦派在西藏代行统治的地位，且使得蒙古皇帝逐渐疏远了基督教聂斯托利派、萨满教，开始信奉其教法，并进一步通过元朝的建立影响到内地。
八思巴(1235-1280年),本名罗古罗思监藏，号八思巴(圣者)。1253年，八思巴谒忽必烈于六盘山驻地。《西藏历史.年鉴篇》又载：“1253年 宋理宗宝佑元年 藏历第四饶迥水牛年新年时，忽必烈在其王妃察必的鼓动下，从八思巴接受萨迦派的灌顶，奉八思巴为上师。……
1259年忽必烈夺得汗位后，遂被封为国师，得以统辖卫藏、朵藏十三万户，执掌政教大权和兼管全国的佛教事物，成为元代最有影响的藏传佛教领袖。
2. 中国古代塔与寺的位置关系
塔在寺中
一般收藏经书、舍利子等
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3. 塔尔寺的地理位置
香巴林卡塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。
4. 芽庄的地理位置
芽庄市是庆和省省会，位于越南南中部港市，是越南众多滨海城市当中一个较为僻静的海边小城市。
芽庄的海滩有一个“棒槌岛”，它的名字的由来是因为离岸500米远处的海面上有一小岛突兀而立，远远望去像极了农家捣衣服用的一根棒槌，故此把这里称之为棒槌岛。登入岛上的主峰，市区景色和海滨风光尽收眼底一览无遗。整个岛上散布着风格迥异的别墅群。这里景色优美，是一处以山、海、岛、滩为主要景观的风景胜地，环绕一圈基本可以踏遍所有风光了。
5. 自塔寺在兰州什么地方详细地址
兰州的白塔山上有一个白塔寺堡，应该具体地址在兰州市西关十字，中山桥过去上白塔山就可以了
6. 奉化中塔寺位于哪条路上
在中塔路上，从中塔路与惠政路岔口往北，中塔路与庄山路叉口不到，中间就是。
7. 崇圣寺三塔位于哪里
崇圣寺，位于大理古城北1.5公里处，东对洱海，西靠苍山。崇圣寺又叫三塔寺，是一座建于六诏时的古刹。崇圣寺方圆七里，有八百九十间殿房，一万余尊佛像，到明代还有三阁、七楼、九殿、百厦，可惜于清同冶年间被毁。只有寺前三塔仍巍然屹立。
三塔包括一座千寻塔和两座小塔，都是用砖砌筑而成的密檐式塔。千寻塔在前，双塔在后，前后相距约三十米，呈鼎足而立。
千寻塔是三塔中最大的塔，位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。塔的全名为“法界通灵明道乘塔”，建于唐代南诏保和时期（公元824～839年）。塔的底层高约13米，塔高69.13米，一共有十六级，为方形密檐式空心砖塔，属于典型的唐代建筑风格。塔心中空，在古代有井字形楼梯可以供人攀登。通体自上而下有两重塔基、塔身。塔身每层正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊。两边龛为窗洞，莲花座，庑殿式顶，中嵌梵文刻经。两级窗洞的方向交替错开，解决了塔内的采光通风问题。塔檐越往上间距越小，自第三、四层起逐层向内收束，最后集束于塔顶。因此塔身的外形轮廓不是僵硬地直线向上，而是微凸。
塔身的第一层，高13.45米，是整个塔身中最高的一级。东塔门距基座平面2米，西塔门则在近6米处。塔墙厚达3.3米。第二至十五层结构基本相同，大小相近。第十六层为塔顶。以第二层为例，高约2米，宽约10米，上部砌出叠涩檐。每层挑出0.05～0.07米不等，檐的四角上翘。
塔顶高8米，约为塔身的七分之一。挺拔高耸的塔刹，使人有超出尘寰、划破云天之感。顶端是铜铸的葫芦形宝瓶，瓶下为八角形宝盖，四角展翅，安有击风锋；其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵，外加莲花座托。塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟，传说用以镇压洱海中的龙妖水怪。
塔下有黔国公沐氏楷书“山海大观”四个大字，每字纵横4丈，由文石凿成。塔前照壁上镶有大理石镌刻“水镇山川”四字，是明黔国公沐氏的裔孙沐世阶所书，字体苍劲有力。
之所以写“水镇山川”这四个字，有两种说法：一种说法是吉时大理地区恶龙作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大鹏，因此只要塔和大鸦金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就减少了。另一种说法是，明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上题字刻碑就再合适不过了。
千寻塔后面的南北两座小塔，它们的建筑时代晚于千寻塔，大约在五代时期。而且都比千寻塔矮，南小塔约高38.25米，北小塔高38.85米，都为八角形十级密檐实心砖塔。每层分别雕券龛、佛像、莲花、瑞云、花瓶等，华贵庄重。塔身外面涂抹一层白色泥皮，塔顶有伞形铜铃和三只铜葫芦。
据《南诏野史》记载：塔上有一万一千多尊铜佛，用铜四万零五百斤。千寻塔顶有纯金观音像、金质释迦牟尼坐像等几百尊，及大量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘画等。
崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过三十余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟奇迹般自行复合如初，塔基仍很坚固，塔身也未见倾斜。
8. 少林寺地理位置
少林寺位于当今河南省嵩山，嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。建于北魏孝文帝太和二十年（496年），号称“天下第一名刹”．
9. 雷峰塔的具体位置及传说
雷峰塔原建造在雷峰上，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆起，林木葱郁。雷峰塔相传是吴越王为庆祝黄妃得子而建的，故初名“黄妃塔”。但民间因塔在雷峰之上，均呼之为雷峰塔。原塔共七层，重檐飞栋，窗户洞达，十分壮观
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。