鹤鸣山地理环境

Ⅰ 剑阁县自然环境怎样是山区吗

剑阁县位于四川盆地北部边缘，守剑门关险，是连接四川与陕西、甘肃的通道，战略地位十分重要。地理上，介于东经105度09分至105度49分和北纬31度31分32度17分之间，总面积3200平方公里，地势西北高，东南低，低山地貌特点显著。它的四周，东邻苍溪县，西界梓潼县、江油市，南连阆中、南部县，北接广元市青川县、利州区、元坝区，108国道、宝成铁路纵贯境内，嘉陵江依县东而流，交通快捷方便。全县辖12区（开发区）57乡（镇），人口67万。县城普安镇（坐落在县中部偏北的汉阳山麓、闻溪河畔，城区面积2.5平方公里，常住人口4万余人，现为全县的政治、经济、文化中心）由于交通、水资源等制约因素，已不能适应经济发展，2000年6月22日，国务院批准同意，剑阁县人民政府驻地由普安镇迁至下寺镇。
剑阁县历史悠久，早在公元前三世纪，剑阁的先民就聚集、繁衍于斯，以他们辛勤的劳动和智慧创造了极富特色的川北农牧文明。东汉末年，剑阁境内即有汉德县建制，东晋永和三年（公元347年），于晋寿县境内新置剑阁县（治地在下寺镇大仓坝）与汉德县同属梓潼郡。唐先天二年（公元713年）设剑州，民国二年改州为县，因境内有“剑阁道”而称“剑阁”。1949年12月18日剑阁解放，初属川北行政公署剑阁专员公署，1953年后改隶四川省绵阳专员公署，1985年5月再改属广元市管辖。
县内源出西北山麓的西部、闻溪河、店子河、白龙河纵贯全境，河流总长670公里，皆汇入嘉陵江。气候温和温润，大势可谓冬无严寒，夏无酷暑。
剑阁属四川省松栎林亚区，盆地北部柏林、马尾松疏林小区。全县森林覆盖率为45.06%。这里生活着各种野生动物，种类繁多，其中较为珍稀的有牛羚、金钱豹、锦鸡、香獐、小熊猫、剑门画眉等。已探明和发现的地下矿藏30余种，其中石英砂、煤、铁等矿产储量大、品位高，颇具开发潜力。
剑门关距县城30公里，1982年被国务院公布为首批国家级风景名胜区，1992年被林业部公布为国家森林公园。剑门关壁立千仞，横亘绵延。若天垒城郭，历来为兵家必争之地，唐代诗人李白《蜀道难》中有云：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”，极写剑门关之艰、险、难。“翠云廊”古驿道以县城为中心，南至阆中，西接梓潼，北达昭化，蜿蜒三百余里，号称“三百里程十万树”，道旁古柏参天蔽日，多系明代栽植，是世界上保存最完整，规模最大的古柏群。中有一株奇特树种，松柏枝叶杂生，被命名为“剑阁柏木”，目前发现的仅此一株，被誉为“国之珍宝”。县城鹤鸣山，文物考证系中国道教发源地，以“三绝”闻名遐迩，一是唐代颜真卿手书《大唐中兴颂有序》摩崖碑；二是唐代著名诗人李商隐撰《剑州重阳亭铭并序》碑；三是北朝晚期与唐代道教摩崖造像，凡二十一窟，石刻技艺精湛，人物逼真传神，内蕴博奥深微，堪称我国道教石窟艺术中的瑰宝。武连镇北武侯山麓觉苑寺现存明代《佛传》壁画，共十七铺173.58平方米，209个故事。画幅宏大，构图奇特，张澜、张大千、邵宇等大师赞之为“艺苑奇珍”。
剑阁是农业大县，在县委、县府制定的“南梨北桃全县桑、南禽北牛（羊）全县猪（兔）”农业跨世纪发展战略实施以来，全县掀起了农村产业结构调整的高潮，经济作物种植、畜牧业、加工业在农业结构中的比重明显增大，涌现出一批“小康户”、“小康村”。
剑阁工业以小型轻工业为主，有食品制造业、纺织、皮革、木材加工、印刷、文化、建材、金属制品、电力、化学、医药、自来水等20多个门类。其中县食品有限责任公司生产的“剑阁腊肉”、“剑门牌”火腿、蝴蝶猪头，县星王巾被有限责任公司生产的“星王牌”系列巾被、床饰以及县工艺社生产的“剑杖”等均为剑阁特产，被授予省、部级“名牌产品”称号，产品深受消费青睐，远销国内外。

Ⅱ 大邑 鹤鸣乡 卤肉

鹤鸣乡 （四川大邑县辖乡） 编辑
鹤鸣乡，位于四川省大邑县城西12公里处，是通往国家级风景名胜区西岭雪山和花水湾温泉的咽喉要道，因境内闻名遐迩的中国道教发源地鹤鸣山而得名[1] 。
中文名 鹤鸣乡 地理位置 成都市大邑县城西北12公里处 土地面积 约1.3万亩 海 拔 1000余米
目录
1 建制沿革
2 行政区划
3 城镇建设
4 道教发源地
5 其他
建制沿革编辑
1950年置鹤鸣乡，1992年并入悦来镇，1995年复置鹤鸣乡[1]
行政区划编辑
辖区幅员面积49平方公里， 6个行政村和1个社区，106个社，总人口1.2091万人，其中农业人口1.18万人，总户数3618户，其中农业户3544户，流动人口约700人，按照规划到2020年城镇人口将达到7000人。境内拥有2个水库，耕地面积1.16万亩[1] ，鹤鸣乡幅员辽阔，山、丘、坝皆有，物产丰饶，地下资源丰富。
城镇建设编辑
全乡农副产品丰富，有省属重点科研单位（1141）保留的中国计量测试科技博物馆等。有文明遐迩的鹤鸣山贡茶，有名优水果“大邑金蜜李”，有万亩无公害榨菜、佛手瓜等绿色蔬菜的种植基地。全乡基础设施完善，实现了“社社通”水泥路；建有35千伏变电站一座；ADSL宽带业务已开通；通讯基站八座；以鹤鸣山旅游开发、拆迁安置为契机，建成的牟家营新型农民集中居住区---思源小区，坚持统一规划、政策扶持，完善基础设施，大力引导农民到集镇集中居住。同时加强仙鹤社区、永和小区建设，使之成为乡镇基层生产生活服务枢纽中心，成为农民向居民、市民转变的载体。着力把仙鹤社区打造成为集旅游、休闲、商贸为一体多功能小城镇,把鹤鸣建成宜游、宜居、宜业的现代山水田园乡镇[1] 。
道教发源地编辑
鹤鸣山，位于鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，它北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10公里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤及明代著名地理学家罗洪先《广舆图》词句“鹤鸣山岩穴中有古鹤，鸣则仙人去。”和《诗经》诗句“鹤鸣于九皋，声闻于天。”而得此名，为古代剑南四大名山之一。
东汉顺帝汉安元年（142年）、沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《老子五千文》为主要经典，这标志着道教正式创立。所以鹤鸣山成为了举世公认的中国道教发源地，世界道教朝圣地，是道教胜地中的魁首，被称为“道教祖庭”。
其他编辑
在张道陵创教之前，鹤鸣山就一直是异人的修炼之地，据说先秦的广成子（马成子）和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升（东晋华侨撰《紫阳真人周君内传》谓周义山“乃登鹤鸣山，遇阳安君受《金丹经》、《九鼎神丹图》”）。相传曾有隐士老聃后人李傕隐居于此山，养鹤为伴，弈棋悟道，山下时闻鹤鸣。历代的许多著名道士曾在此修炼过。如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟、明代著名道士张三丰等都在此修道。一些皇帝也曾到鹤鸣山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鹤鸣山为举行全国性祈天永命大醮的五大醮坛之一，明成祖朱棣曾亲手书写御旨交给龙虎山道士吴伯理让他到鹤鸣山迎请仙道张三丰，后来吴伯理在鹤鸣山的山麓处修建了迎仙阁。鹤鸣山道观1985年被成都市政府批准为重点文物保护单位，1987年又被批准为道教开放点。“中国道教文化节”也在鹤鸣山设立了会场。

Ⅲ 那为什么有的是 鹤鸣山 而不是青城山

两千多年前，老祖天师张道陵梦中接到老君爷的法指到鹤鸣山地区版弘道，鹤鸣山是中权国道教最早的发源地，老祖天师在此宣扬道教，建立道场，创建了最初的道教-五斗米教，也就是现在的正一天师派。所以鹤鸣山是道教最早的起源地。祖天师得道飞升后，按照老君爷的指示，后辈们移居龙虎山，在祖天师炼丹坛的原址建立了现在的正一观，继续发展道教，设立道教祖庭。

Ⅳ 建川博物馆的地理环境

建川博物馆坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所在地四川省成都市大版邑县安仁古镇，大邑县位于成权都平原西部，距成都市区48公里，地跨东经102°59′至103°45′，北纬30°25′至30°49′。东北与崇州市为界，东南与新津县邛崃市毗邻西北与芦山县、宝兴县、汶川县接壤，幅员面积1321平方公里。
大邑城市标志是大邑的“邑”字和“道”字的变形，并将两个字巧妙结合在一起。拥有西岭雪山、刘氏庄园博物馆、新场古镇、花水湾温泉、建川博物馆五个国家AAAA级风景名胜区，是四川省拥有AAAA级景区最多的县，境内中国道教发源地鹤鸣山和佛教南传第一站雾中山在道、佛业界声名远播，“雪山—温泉”“庄园—文博”、“道源—古佛”等旅游品牌在国内外也享有一定的知名度。

Ⅳ 大邑县道教鹤鸣山门票！

景区简介：

四川大邑鹤鸣山是中国道教发源地，也是古代剑南四大名山专之一。鹤鸣山山势属雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。作为道教圣地，这里被称为“道国仙都”、“道教祖庭”，每年的“中国道教文化节”也在鹤鸣山设立会场，弘扬道法和传统文化，是全球道教信众的朝圣地。

景点分布：

鹤鸣山位于成都西部的鹤鸣乡三丰村，大邑县城西北约12公里处，距离道教名地青城山天师洞仅30公里。山间环境清幽，著名的鹤鸣山道观现有迎仙阁、延祥观、紫阳殿、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇；也有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、二十四洞等古迹。此外，新建的“道源圣城”也游览的中心，设有游客和信众接待中心、玉琮广场、太极广场、鹤鸣桥、百艺大街、道膳堂以及包括灵祖殿、文昌殿、三官殿、祖天师殿、老君殿等20余座建筑的祖庭宫观区等。

景区特色：

休闲、登山、朝拜、温泉、养生、宗教、度假村、名山

Ⅵ 传说中张道陵创立道教的鹤鸣山现在什么样了呢

鹤鸣山是否为中国道教四大名山之一的说法，现学术界各执己见，在四川就有鹤鸣山两座，一为剑阁鹤鸣山，一为大邑鹤鸣山，至今张道陵创立五斗米教是在哪座鹤鸣山还在争论中。研究者一般偏向大邑鹤鸣山之说。1986年12月出版的由文化部文物局主编的《中国名胜词典》载：“鹤鸣山又称鹄鸣山，在四川大邑县城北15公里处。属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤。这里是东汉张道陵创立道教的发源地……”。从古代历史文献记载来看，这个“鹤鸣山”也应当是在四川的大邑县。

大邑鹤鸣山又称鹄鸣山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，是著名风景旅游区和避暑胜地。它北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10公里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤及明代著名地理学家罗洪先《广舆图》词句“鹤鸣山岩穴中有古鹤，鸣则仙人去。”和《诗经》诗句“鹤鸣于九皋，声闻于天。”而得此名。为古代剑南四大名山之一。据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年（142年）、沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《老子五千文》为主要经典，这标志着道教正式创立。

道源圣城位于成都市大邑县鹤鸣山风景区内，为中国道教的发源地。是集道教朝圣、文化旅游、主题娱乐、养生康疗、休闲度假、为一体的旅游项目。是被四川省人民政府及成都市人民政府列为重点的文化旅游项目。

道源圣城的建设依据八卦九宫之法，采用趋吉避凶的原则，以道教的天人合一，崇尚自然、利益众生的和谐共生为核心，以传统、文明、健康等理念为主旨，以古朴、纯真、和谐等道家美学为风格，塑造了现代宫观建筑的典范。
从总体格局上看，道源圣城负阴抱阳，玉带缠绕。作为基址的祖山，座镇西北，处纯阳之乾方，“来龙”直承昆仑仙脉。其山势面朝东南，面朝生旺之巽方。左有低岭岗阜的“青龙”，绵长蜿蜒；右侧“白虎”静卧，环抱围护；前有河流合抱，婉转含情经过；基址恰处于山水环抱的中央。势似似仙家之灵鹤。其鹤头低俯，喙含清泉，左右双涧相拥，恰似双龙合抱，蜿蜒曲逝，似玊带之飘逸，如金锦之华丽。东南山锁屏翠，丛岭叠嶂，地户隐闭，是一种理想的背山面水，左右围护的格局。峰有龟峰、剑峰、琴峰，所谓“三星映月”， 这样的格局，人神交运，是典型的仙家格局。从鹤鸣山的山顶下望，周围的群山朝向出奇的一致，形成了“万真朝圣”之象。

内部的构造上，将鹤鸣山视为人，在山门内将道教的太极，九宫、八卦、北斗七星、河图洛书、青龙、白虎,巧妙的布置在各自的部位上，形成古今中外没有的奇特建筑群和森林景观。明堂的功用是藏风聚气，迎祥纳福，道源圣城作为外明堂的“迎仙大道”宽阔明朗，正符合了外明堂宜宽不宜窄的风水原则；换而言之，迎仙大道的合理布局，很好的运用了“内乘龙气，外接堂气”的风水原理，起到了枢纽的作用。除此之外，蜿蜒起伏的山峦，曲曲柔媚的水流，葱郁旺盛的植被，错落有序的建筑共同编织了一个风景如画、充满生气和仙气的人间仙境。

步步妙玄有道，处处天人合一！
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Ⅶ 求鹤鸣山的详细情况

地理位置 鹤鸣山地处大邑县城北郊，其山形状如瓮。
景点特色 因明代罗洪行的词句“鹤鸣山穴中有鹤，鸣则仙人去”而得此名。景区内古迹、诗文处处可见，人文景观异常丰富；主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭等。
历史传说 相传东汉时期张道陵便是在此修炼成仙，并创下了“五斗米道”，因此被人们称为张天师，“五斗米道”后来发展成为中国道教的主派－正一道教；所以鹤鸣山被后人作为道教的起源地。历代的许多著名道士曾在此修炼过，如北宋的陈希夷、明代的张三丰等，现有的道迹和诗文便是明证。游览过此山的历代文人曾为此山的宏伟秀丽而题词咏怀，与此诸多诗文相辉映的还有众多的古代建筑，以及少数在战争中幸存下来的园林；令人不禁怀想过去，赞叹历史的精工技艺和人文胆略。

更详细的知识可以参照以下链接
http://www.bashu.net/travel/cheng/si_hemingshan.htm
http://tour.scol.com.cn/html/2002/07/001009_166301.htm