批判孟德斯鸠地理环境决定论

Ⅰ 查理·路易·孟德斯鸠的政治观点

孟德斯鸠虽为贵族，却是法国首位公开批评封建统治的思想家，孟德斯鸠突破“神授君权”的观点。认为人民应享有宗教和政治自由。认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对于1787年的《美国宪法》、1791年-1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士法典》的制定工作产生重大的影响，也完全否定了当时法国社会的三个基石:教会﹑国会和贵族。
孟德斯鸠是一个自然神论者。孟德斯鸠公开承认上帝是世界的始因，认为上帝是世界的“创造者和保养者”，但又认为世界受自然规律的支配，上帝不能改变自然规律，它的活动同样要受自然规律的制约。孟德斯鸠在自然神论外衣的掩盖下，揭露和批判了天主教会和僧侣的无耻罪行，指出了宗教世界观对人类社会的危害，猛烈抨击了宗教裁判所迫害异教徒的残暴行为，提出了各种宗教之间应该互相宽容、和睦相处、互不干扰、互相尊敬的主张。
孟德斯鸠在社会历史观方面是一个唯心主义者，认为人类历史的命运归根结底要以个别政治活动家（主要是立法者）的意志为转移。孟德斯鸠特别强调地理因素在人类社会发展中的作用，认为地理环境，特别是气候、土壤和居住地域的大小，对于一个民族的性格、风俗、道德、精神面貌、法律性质和政治制度，有着决定性的影响作用。孟德斯鸠这种地理环境决定论虽然是错误的，但却具有反宗教神学的性质，它企图证明：社会的历史发展进程不是由上帝的意志决定的，而是由自然界本身的原因决定的。
孟德斯鸠站在新兴资产阶级的立场上，对封建专制主义进行了无情的揭露和深刻的批判，主张进行社会改革，建立以“开明君主”为首的君主制即君主立宪制，用三权分立的办法来限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。
孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对18世纪法国资产阶级革命以及其孟德斯鸠国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响，对中国资产阶级改良派也产生了相当大的影响。

Ⅱ 简述地理环境决定论的主要观点及其错误

地理环境决定论：地理环境决定论者认为，地理环境、自然条件对社会发展起回决定作用，是答决定社会发展的根本因素。他们认为人同植物一样是地理环境的产物。人的生理、心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展，等等，无不听命于地理环境和自然条件的支配。

错误：用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。这种理论的主要代表人物有法国的孟德斯鸠、美国的布克尔和森帕尔、德国的拉采尔等。

(2)批判孟德斯鸠地理环境决定论扩展阅读

正确地阐明地理环境对人类社会发展的作用，有助于发展地理学理论研究和指导实践应用。毫无疑问，主宰人类社会历史演变的是其固有的内在规律；地理环境是社会发展的客观物质条件而不能上升为主导的或决定性的因素。

马克思在《资本论》中说过，封建社会之解体与资本主义的产生是一个合乎逻辑的过程，“并非自然的恩赐”。但资本主义的进一步发展，也或多或少地受到地理环境的影响。当人类社会活动与地理环境发生联系并能加以利用与改造时，才能显示其特性并对社会发展产生加速或延缓的影响。

Ⅲ 有没有关于孟德斯鸠“地理环境决定论”思想的主要内容

地理环境决定论是一种西方社会学理论。地理环境指存在于人类社会周围，包括作为生产资料和劳动对象在内的各种自然要素的总和，如地质、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等。地理环境决定论者认为，地理环境、自然条件对社会发展起决定作用，是决定社会发展的根本因素。

人同植物一样是地理环境的产物。人的生理、心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展，等等，无不听命于地理环境和自然条件的支配。这种理论在资产阶级上升时期产生，当时对否定封建社会关于神的意旨决定社会发展的观念，起了一定的进步作用。

但是，用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。

(3)批判孟德斯鸠地理环境决定论扩展阅读

主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。16世纪的法国思想家 J.博丹主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。

统治国家的决定因素也应当有所不同：北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公平。18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。

Ⅳ 请问关于孟德斯鸠的“地理环境决定论”与恩格斯，黑格尔论点的异同。

孟的“地理环境决定论”认为，不同地区的人们由于生活条件和习惯的不同，会形成回不同的性答格，这一点有一定的道理，但他把这种影响夸大并用之于政治领域，说国家面积大小和政体的性质有内在联系，小国适于共和政体，中等国家适于君主政体，大国适于专制政体。俄国女皇叶卡捷琳娜二世利用这个观点证明在俄实行专制政体的合理性。这样就把问题问题简单化了，因为地理环境终究是社会的外部因素。黑格尔的地理或叫自然界，不过是绝对精神这一实体的虚幻的创造物和化身而已，所以从根子上说，地理环境只是绝对精神自我运动自我发展的一个环节。恩格斯认为，地理环境对社会历史发展有重要的作用，这种作用是通过影响特定制度下的生产方式来影响来促进或延缓社会的发展，但社会发展的根本动力是物质资料生产方式。比如，深圳在30年前，只是一个小渔村，而在30年后的今天，却成了世界性大都市，之所以如此，是经济体制的变化带来的社会变化使然，这从纯地理环境的角度是说不通的。

Ⅳ 法国启蒙学者孟德斯鸠的环境决定论错在哪

正是孟德斯鸠复的上述制思想被人们认为是“地理环境决定论”而大加批驳，原因在于人们认为他的“地理环境决定论”唯物史观，是以自然主义历史观为基础解释社会现象的,没有摆脱形而上学思维方式的支配。他把地理环境看作是人类社会发展的决定力量，认为地理环境的不同决定着人们的气质和感情的差别, 从而决定了不同的法律和社会政治制度。这种观点明显是夸大了地理环境的作用。他只看到了自然界作用于人, 却忽视了人是具有能动性的，是可以反作用于自然界并通过改造自然界来为自己创造新的生存条件的。而且物质资料的生产活动才是人类社会最基本、最重要的实践活动，它才对法律和其它社会政治制度等起决定作用。是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，而不是由地理环境来决定。这也是众多学者否定“地理环境决定论”的主要原由。

Ⅵ 孟德斯鸠是“地理环境决定论”者吗

是的，孟德来斯鸠特源别强调气候、地理环境的影响作用.他认为,居住在寒带地区的北方人体格健壮魁伟,但不大活泼,较为迟笨, 对快乐的感受性很低; 居住在热带地区的南方人体格纤细脆弱,但对快乐的感受性较为敏感.北方人精力充沛,自信心强,象青年人一样勇敢,刻苦耐劳,热爱自由;而南方人则心神萎靡,缺乏自信心,像老头子一样懦弱,懒惰,不动脑筋,可以忍受奴役.“不同气候的不同需要产生了不同的生活方式,不同的生活方式产生了不同种类的法律.”土壤同居民的性格之间,尤其是同民族的政治制度之间也有非常密切的关系.“土地贫瘠,使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争

Ⅶ 孟德斯鸠是如何论述法律与自然地理环境的关系的

孟德斯鸠在社会历史观方面是一个唯心主义者，认为人类历史的命运归根专结底要以个属别政治活动家（主要是立法者）的意志为转移。孟德斯鸠特别强调地理因素在人类社会发展中的作用，认为地理环境，特别是气候、土壤和居住地域的大小，对于一个民族的性格、风俗、道德、精神面貌、法律性质和政治制度，有着决定性的影响作用。孟德斯鸠这种地理环境决定论虽然不一定正确，但却具有反宗教神学的性质，它证明：社会的历史发展进程不是由上帝的意志决定的，而是由自然界本身的原因决定的。

Ⅷ 孟德斯鸠地理环境决定有哪些错误

孟德斯鸠的来“地理环境决定论”源是错误的。因为地理环境对于社会历史的发展只能起到加速或延缓的作用，而不能起到决定性的作用。只有物质资料生产方式才是社会发展的决定力量。但是我们也应该看到孟氏的理论在当时具有一定的进步意义。中世纪的宗教史观总是把政制或法律归结于神意，社会发展的动因要到上帝那里去寻找，在神学史观笼罩的那个时代，孟德斯鸠能够在物质因素中去寻找社会发展的动因，不仅在当时具有反封建神学的进步作用，而且也不乏唯物主义的成分，这在人类探讨社会历史问题方面又向科学迈出了重要的一步。同时我们应该指出的是，孟氏的理论并不是为了论证某个民族的优劣，事实上，他对世界上所有的民族几乎都充满着人道主义的同情。

Ⅸ 孟德斯鸠认为地理环境对社会没什么影响.西方哲学

人类社会发展
首先理解社会存在和社会意识：
一、社会存在与社会意识的含义
1．社会存在
社会存在也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,它包括地理环境和人口因素和物质资料的生产方式,其中物质资料的生产方式是社会存在的主要方面.（社会存在的示意图：）
（1） 地理环境及其在社会存在和发展中的作用
地理环境（也称自然环境）是指与人类生活所处的地理位置相联系的各种自然物质条件的总和.它包括地理条件、气候条件、生态环境、自然资源等等.
地理环境是社会存在和发展所必要的物质前提,它对社会存在和发展有重要的影响作用.
第一,地理环境提供社会生产和生活资料的来源.
人类的一切物质财富和精神财富都是通过劳动取得的,但是如果只有劳动而没有劳动对象,没有地理环境,也不能创造出社会的物质财富和精神财富.所以,马克思在《哥达纲领批判》中指出：“劳动不是一切财富的源泉.自然界和劳动一样也是使用价值的源泉,劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现”.
第二,地理环境通过对社会生产的不同影响,对社会的发展起加速或者延缓的影响作用.
一般说来,在其它条件大体相同而地理环境不同的情况下,地理环境优越的国家和地区,社会经济发展就快一些,反之就慢一些.例如,我国区域经济发展的不平衡性.（视频资料：中国东、中、西部经济发展的不平衡性）
第三,地理环境能够影响生产部门的布局、产业结构的调整及其发展方向.
例如,森林资源丰富的加拿大,木材工业就是国民经济的支柱产业；草原辽阔的澳大利亚,畜牧业就特别发达；而国土狭小、资源缺短缺的日本,则凭借自己发达的交通运输条件和高科技,从国外输入原材料进行精加工,形成了独具特色的加工工业.
第四,地理环境的生态环境平衡系统维持如何,也是制约社会发展的重要因素.
在自然界的生态系统中,如果各种生态要素之间能够进行正常的物质和能量,自然生态要素之间、人与自然之间能够保持协调发展,则有利于社会的发展.反之,如果生态平衡系统遭到破坏,则会造成严重的恶果从而阻碍社会的发展.
恩格斯在《自然辩证法》中特别提醒：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复.”
恩格斯还举例指出,由于美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地的居民,违反自然规律,对自然随意施加手段,破坏了生态平衡,使这些地区沙漠化,而遭到自然界的无情报复.
地理环境尽管对于社会的存在和发展有重要的影响作用,但是不起决定作用.如果片面夸大地理环境的作用,认为地理环境决定一切,就会犯“地理环境决定论”的错误.“地理环境决定论”的主要代表人物是法国启蒙思想家孟德斯鸠.孟德斯鸠认为：“热带民族的懦弱往往使他们陷入奴隶地位,而寒带民族的强悍则使他们保持自由的地位.所有这些都是自然原因造成的.”总之,我们要辩证地看待地理环境在社会发展中的作用.（2）人口因素及其在社会存在和发展中的作用人是社会生产和社会生活的主体,人口状况、数量、素质、结构等对社会存在和发展具有重要作用,它可以加速或者延缓社会的发展.具体表现在：首先,只有一定数量的人口才能进行社会生产；其次,人口的数量、密度、增长速度可以促进或者阻碍社会的发展；再次,人口的素质的高低也是影响社会发展的重要因素.人口因素尽管对于社会的存在和发展有十分重要的影响作用,但是,不起决定作用.如果片面夸大人口因素的作用,认为人口决定社会状况和社会形态的更替,就会犯“人口决定论”的错误.人口决定论的主要代表人物是英国庸俗经济学家马尔萨斯.（3）物质资料的生产方式及其在社会存在和发展中的作用既然地理环境和人口因素都不是社会发展的决定力量,那么,社会存在和发展的决定力量到底是什么呢?这就是物质资料的生产方式.物质资料的生产（生产方式）,是人类为了获得物质生活资料而从事的生产劳动.人们在物质生产劳动过程中,一方面要与自然界打交道,要运用手中生产工具去改造自然界,从而形成人与自然的关系,这就是生产力.同时,生产劳动不是单个人的活动,而是一种集体劳动,在生产劳动过程中,人们之间要进行社会分工和社会交往,在交往过程中人与人之间也要发生关系,人与人之间在生产劳动过程中发生的关系就是生产关系.而一定的生产力和一定的生产关系就构成了特定社会的生产方式.物质资料的生产方式是社会存在和发展的决定力量：首先,物质资料的生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础,是人类其它一切活动的首要前提.人们为了能够创造历史,必须能够生活,为了生活,首先就需要衣、食、住及其他东西.因此,人类历史的第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质资料本身.任何一个民族,如果停止生产劳动,不用说一年,就是几个星期,也要灭亡.这是一个简单的事实和起码的真理.发现并承认这一真理,是历史观的一个伟大革命.其次,物质资料的生产方式决定着社会的结构、性质和面貌.有什么样的生产方式便有什么样的社会形态.马克思说：“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会.”再次,物质资料的生产方式发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态更替.在物质资料的生产方式中,生产力是最活跃、最能动的因素,它总是要向前发展的,而生产关系则是相对稳定的.随着生产力的发展,原有的生产关系便由生产力发展的形式变成生产力发展的桎梏,由适合生产力的发展变成阻碍生产力的发展.只有变革生产关系,才能解放和发展生产力.随着生产关系（即经济基础）的变革,全部的、庞大的上层建筑也会或迟或早地发展变革,从而引起社会形态的更替.总之,人类社会的历史就是物质资料生产的历史,是劳动发展史.马克思正是从劳动发展史中找到了理解人类社会发展史的“钥匙”.2．社会意识社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映.社会意识具有复杂的结构.按照社会意识主体的不同,可以区分为个人意识和群体意识；按照社会意识反映层次的高低,可以区分为社会心理和社会意识形式；按照同经济基础关系的不同,可以区分为作为上层建筑的意识形式（社会意识形态）和非上层建筑的意识形式.上层建筑的意识形式（或者说社会意识形态）包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和大部分的社会科学（例如：经济学、政治学、法学、社会学等等）；它们从各自不同方面发挥独特的作用.而非上层建筑的意识形式主要是指自然科学,也包括一部分社会科学和思维科学（例如：语言学、修辞学、逻辑学等等）.
在阶级社会中,占统治地位的思想文化,本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态,因而具有鲜明的阶级属性.

Ⅹ 如何看待地理环境决定论

地理环境决定论是一种西方社会学理论。地理环境指存在于人类社会周回围，包括作为生产答资料和劳动对象在内的各种自然要素的总和，如地质、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等。地理环境决定论者认为，地理环境、自然条件对社会发展起决定作用，是决定社会发展的根本因素。他们认为人同植物一样是地理环境的产物。人的生理、心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展，等等，无不听命于地理环境和自然条件的支配。这种理论在资产阶级上升时期产生，当时对否定封建社会关于神的意旨决定社会发展的观念，起了一定的进步作用。但是，用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。这种理论的主要代表人物有法国的孟德斯鸠、美国的布克尔和森帕尔、德国的拉采尔等