浮山县东陈村李家大院地理位置

㈠ 山西省各地区名

截至2018年，山西省共辖11个地级市，省会太原市居山西省中部，其余10个市从北到南分别是：大同、朔州、忻州、阳泉、吕梁、晋中、长治、晋城、临汾、运城。

1、太原市

山西省会，位于山西省中央腹地。太原古称晋阳，简称并（州）。自春秋晋定公十五年（前497年）赵简子筑晋阳城已有2500多年的历史。总面积6959平方千米，辖6区3县1市：小店区、迎泽区、杏花岭区、尖草坪区、万柏林区、晋源区、清徐县、阳曲县、娄烦县、古交市。

2、大同市

位于山西省最北端。境内建筑于北魏时期的云冈石窟是国内最大的石窟群之一，为1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。大同九龙壁是建筑最早、规模最大、保存最好的龙壁。辖4区6县：新荣区、平城区、云冈区、云州区、阳高县、天镇县、广灵县、灵丘县、浑源县、左云县。

3、朔州市

位于山西省西北部。境内名胜古迹众多，有世界上最古老最高大的千年木塔应县佛宫寺释迦塔，有集中体现金代建筑艺术成就的朔城区崇福寺，边塞文化是朔州文化的一大特色。总面积10662平方千米，辖2区3县1市：朔城区、平鲁区、山阴县、应县、右玉县、怀仁市。

4、忻州市

位于山西省北中部。境内五台山是5A级景区。总面积25180平方千米，辖1区12县1市：忻府区、定襄县、五台县、代县、繁峙县、宁武县、静乐县、神池县、五寨县、岢岚县、河曲县、保德县、偏关县、原平市。

5、阳泉市

位于山西省中部东侧。境内有万里长城第九关、唐代平阳公主驻守的娘子关，有冠山书院、女作家石评梅故居、中山国古长城等。总面积4451平方千米，辖3区2县：城区、矿区、郊区、平定县、盂县。

6、吕梁市

位于山西省中部西侧。名人有一代女皇武则天，宋朝名将狄青，清代天下廉吏第一于成龙，诤臣名相孙家淦，革命英雄刘胡兰。总面积21143平方千米，辖1区10县2市：离石区、文水县、交城县、兴县、临县、柳林县、石楼县、岚县、方山县、中阳县、交口县、孝义市、汾阳市。

7、晋中市

位于山西省中东部。境内有世界文化遗产平遥古城，有乔家、王家、常家等晋商巨贾大院，有被誉为“中国彩塑艺术馆”的平遥双林寺。总面积16408平方千米，辖1区9县1市：榆次区、榆社县、左权县、和顺县、昔阳县、寿阳县、太谷县、祁县、平遥县、灵石县、介休市。

8、长治市

位于山西省东南部。精卫填海、女娲补天、后羿射日、愚公移山等传说均发端于长治，被誉为“中国神话的故乡”。总面积13864平方千米，辖4区8县：潞州区、上党区、屯留区、潞城区、襄垣县、平顺县、黎城县、壶关县、长子县、武乡县、沁县、沁源县。

9、晋城市

位于山西省东南端。拥有古文化遗址63处，国家级重点文物保护单位66处。尤其是现存宋、金时期基本保存完好的木结构古建筑46处。总面积9484平方千米，辖1区4县1市：城区、沁水县、阳城县、陵川县、泽州县、高平市。

10、临汾市

位于山西省西南部。10万年前人类诞生之源在临汾，5000年华夏文明之宗在临汾，600年大槐树移民之根在临汾，元代以前地上文物资源占山西的30%。

总面积20589平方千米，辖1区14县2市：尧都区、曲沃县、翼城县、襄汾县、洪洞县、古县、安泽县、浮山县、吉县、乡宁县、大宁县、隰县、永和县、蒲县、汾西县、侯马市、霍州市。

11、运城市

位于山西省西南端。是关公故里，境内闻喜裴氏家族曾出过59位宰相、59位大将军，史称“将相接武、公侯一门”。总面积14106平方千米，辖1区10县2市：盐湖区、临猗县、万荣县、闻喜县、稷山县、新绛县、绛县、垣曲县、夏县、平陆县、芮城县、永济市、河津市。

(1)浮山县东陈村李家大院地理位置扩展阅读：

山西省行政区划中的一些地理知识：

1、山西省11个地级市中，辖区最大的是忻州市，最小的是阳泉市；

2、117个县级行政单位中，辖区面积最大的是吕梁兴县、忻州原平市、朔州平鲁区，最小的是临汾曲沃县、临汾侯马市、阳泉矿区。

3、山西省共辖1398个镇、乡、街道（564个镇、632个乡、202个街道），建制村28079个。

㈡ 运城李家大院的地理位置

运城李家大院位于山西省万荣县闫景村，是晋南富商李子用的私人宅院，建于清末民初。

㈢ 邯郸非物质文化遗产，以及详细介绍

邯郸市非物质文化遗产资料

一、民间文学（3项）

1、邯郸成语典故文化 邯郸市直

2、邯郸古城传说与民俗 丛台区、邯山区

复兴区、邯郸县

3、大名古城传说与民俗 大名县

二、民间美术（3项）

1、木 版 画（三合村） 永年县

（袁庄村） 邯郸县

2、冀南民居建筑工艺（伯延镇） 武安市

（老鸦峪王家大院） 峰峰矿区

3、民间剪纸（磁 县） 磁 县

（复兴区） 复兴区

三、民间音乐（6项）

1、涉县寺庙音乐 涉 县

2、西戌道教音乐 涉 县

3、河北鼓吹乐 永年县

4、冀南吹歌（魏 县） 魏 县

（大名县） 大名县

（临漳县） 临漳县

5、民间小曲（永年正里村） 永年县

（成安姜营村） 成安县

（涉县唱家庭） 涉 县

6、冀南鼓乐（磁县迓鼓） 磁 县

（临漳得胜鼓） 临漳县

四、民间舞蹈（9项）

1、曲周龙灯 曲周县

2、撵 花 临漳县

3、冀南扇鼓舞（河东村） 丛台区

4、聚英叉会 曲周县

5、抬花桌 永年县

6、庆和峪背阁 磁 县

7、二人扳 馆陶县

8、南大峪彩帷 峰峰矿区

9、李家村高跷皇杠 临漳县

五、戏曲（14项）

1、冀南皮影戏（磁 县） 邯郸市直

（成安县）

（肥乡县）

（魏 县）

（馆陶县）

（大名县）

（曲周县）

（永年县）

2、武安平调落子剧 武安市

3、永年西调 永年县

4、磁县怀调 磁 县

5、坠子（郭小屯坠子戏曲曲艺村） 临漳县

（有阁刘坠子戏） 临漳县

6、落子（西狄邱落子戏曲村） 临漳县

（魏县落腔） 魏 县

（驸马寨落子） 鸡泽县

7、四股弦（北坡头四股弦戏曲村） 魏 县

（南营村四股弦戏） 肥乡县

（馆陶县四股弦戏） 馆陶县

（宿凤村四股弦戏） 峰峰矿区

8、柳子腔 曲周县

9、木偶戏 馆陶县

10、武安傩戏 武安市

11、邯郸赛戏（东填池） 高新区

(涉县排赛) 涉 县

(东通乐) 武 安

12、韩固营弦子腔 鸡泽县

13、豫剧桑派艺术 东风剧团

14、大靳村罗戏 肥乡县

六、民间曲艺（5项）

1、张家坠书 馆陶县

2、拉洋片 广平县

3、曲艺坠子 成安县

4、梨花大鼓 鸡泽县

5、英歌溜 临漳县

七、民间杂技（1项）

1、台村上刀山 涉 县

八、民间手工技艺（10项）

1、磁州窑烧制技艺 峰峰矿区

2、土纺土织（土纺土织技艺） 魏 县

（民间彩印花布技艺） 魏 县

（蓝印花布技艺） 魏 县

（土布织字技艺） 鸡泽县

（土布织字技艺） 肥乡县

3、大名草编传统手工技艺 大名县

4、馆陶黑陶制作技艺 馆陶县

5、太和堂药业 永年县

6、书画手工装裱技艺 成安县

7、扎纸手工技艺 磁 县

8、南小留木旋工艺 广平县

9、磁州陶器制作技艺 磁 县

10、东屯风筝制作技艺 大名县

九、生产商贸习俗（5项）

1、贞元增酒酿造工艺 丛台酒业公司

2、二毛烧鸡制作技艺 大名县

3、五百居香肠制作技艺 大名县

4、郭八火烧制作技艺 大名县

5、酱包瓜腌制技艺 馆陶县

十、人生礼俗（2项）

1、送羊节 磁 县

2、井店丧葬习俗（哭街） 涉 县

十一、民间信仰（1项）

1、女娲祭典 涉 县

十二、游艺、传统体育与竞技（6项）

1、杨式太极拳 永年县

2、武式太极拳 永年县

3、卢氏太极拳 广平县

4、大架佛汉锤拳 大名县

5、陈村查拳 邱 县

6、长洪拳 成安县

十三、文化空间（8项）

1、滏阳河灯（马头镇） 马头工业园区

（张庄桥村） 邯山区

2、苇子灯阵 峰峰矿区

3、彩布拧台 邯山区

4、黄粱梦文化 黄粱梦文保所

5、黄粱梦庙会 邯郸县

6、冀南元宵花会（临漳县） 临漳县

（涉县更乐镇） 涉 县

（磁县光录村） 磁 县

（丛中花会） 邯郸县

（王看烟火灯地） 峰峰矿区

7、土山诚会 武安市

8、虎守杏林 邱 县

详细资料:

]1、磁县迓鼓

磁县迓鼓历史源远流长，据史书记载，迓鼓是产生于宋代，流传于元、明、清代的一种民间舞蹈，然而根据磁县在南北朝的东魏、南北朝古墓群中挖掘出的出土文物“击鼓俑”证实，磁县的迓鼓产生于南北朝的东魏。清末中后期至19世纪40年代，在冀南豫北一代流传，特别是磁县迓鼓流传兴盛。

磁县迓鼓直径48公分，厚度约20公分，表演时鼓吊于胸前双槌击之，演员穿米黄色和兰色服装（80年代白底红条色），演奏时较为自由，可一人独奏，也可二人对敲，还可以众人齐擂，鼓点雄浑激烈，如万马奔腾，如雷鸣电闪，令人鼓舞，催人振奋，它的曲目共有72套，现保留下来有20余套。

2、磁县怀调

怀调是个古老板腔体剧种，目前，磁县怀调剧团共有3个：一是西小屋怀调剧团，现任团长王利民，该团共有演员38人；二是庆和峪怀调剧团，现任团长白永伏，共有演员45人；三是黄鼠怀调剧团，现任团长俎本新，共有演员50余人。他们主要上演怀调传统剧目和现代小戏，重点活跃于河北、山西、山东、河南一带。

怀调上承隋唐时期的《踏谣娘》艺术成就，下接明代弦索调的艺术规范，形成于明万历年间至清初。据《磁州文史资料》记载：怀调起源于磁州，早年，漳河北岸喜欢戏曲的艺人在农闲时就三、五个聚在一起唱上几段。当时的乐器只有自制的大弦，因唱者大都站在板凳之上，所以，最初称为“板唱”。板唱时期没有什么手势，舞蹈，仅是唱者顺口喊唱，但符合一定的曲调。随着时间的推移和剧情内容的需要，人们对唱者的要求也越来越高，要求他们能表现出剧中人物的喜怒悲乐，于是就逐渐有了符合剧情的唱腔和动作，并由此形成了早期的怀调剧种。

3、魏县土纺土织技艺

魏县土纺土织历史悠久，自7世纪棉花从印度传入中国后，由麻纺织转入了棉纺织业。到了元代，在黄道婆纺织机具和技术改革影响下，促进了魏县土纺土织业的发展，旧时，魏县农村家家户户都会织布。老辈人身上穿的衣服，床上用的床单、被褥、包袱皮、闺女嫁妆等，都是自家的纺织布。在明、清和建国初期，由于魏县气候和地理环境特别适宜棉花种植，所以，在农村种植棉花十分普遍，民间土纺土织技术十分发达，家家都有木制的纺车和织布机，成年妇女都会摇车纺线、登机织布。

魏县土纺土织工艺程序是：搓花节、纺线、打线、染线、浆线、络线、印布、掏缯、倒纬、绑机、织布等工序。决定土纺土织条、格、花纹图案的关键是：经、纬色线排列和缯的多少。缯，分二页缯和四页缯。二页缯，用单梭可织白布、条纹布；经、纬色线的有序排列，用多个梭，可织出多种多样的方格布；四页缯能织出纹理美观、层次丰富的花纹布；魏县土纺土织经过广大妇女长时间生产实验，创造出了条格、花纹布花色图案多达200余种。条纹布有：菜瓜道、七彩虹、半个脸等；方格布有：席子纹、筛子底儿、石榴子儿、苏联大开花等；四页缯布有：水纹、斜纹、斗纹、胡椒花纹等；有些艺人还可织出多种装饰图案和书法作品。

4、草编传统手工技艺

大名草编手工艺是卫河以东地区传统家庭手工艺制品，妇孺皆能，多以麦秆制作草帽提篮等物品。在此基础上，经过民间艺人的研究，又增加了提袋、茶垫、坐垫、地席、门帘、果盒、纸篓、拖鞋以及用麦草制作的贴画、贴盒等，麦草贴画集油画、工笔画等艺术于一身，多表现花鸟虫鱼，虎啸深山，鹿鸣翠谷，悬流飞瀑等题材，有一定的实用价值和艺术价值。

草编工艺，据说已有1500年的历史，清朝雍正年间（约1730年左右），从山东掖县传入大名县境内，起始，源于西付集乡朱家村，后传至大名县卫河以东地区，掐编手工艺遂至千家万户。

在上世纪八十年代以前，草编手工艺品在大名县及周边有一定的影响，由于经济落后等原因，所制产品大部分自家使用，部分产品如手工草帽在市场上销售，在大名县建草编厂后，大名县开始从事草编手工艺深加工，所开发的草编产品约有千种，产品至欧亚等国家，为大名县的经济发展和农民增收曾经起到积极的推动作用。近年来，由于经济的快速发展，加上草编手工艺品制作费时、费力，没有可观的经济价值，销路渠道少，一些从事此行业的人员逐步改行从事其它行业。从事此项手工艺的人员越来越少。

5、滏阳河灯（马头镇、张庄桥）

马头河灯文化源远流长，是华北沿滏阳河一带河灯文化的源头和缩影。

河灯从唐代一家一户单一放河灯经宋、元两代孕育传承和发展，逐步演变成内涵丰富、形式多样的民间民俗文化。明、清两代，因航运的发达，商贾云集，以河灯为寄托，各种形式的祈福和祭祀活动随之风行，河灯文化达到鼎盛时期。解放后，因建东武仕水库引水，致使滏阳河航运衰落。河灯文化在政府和民间组织的大力支持下，得以传承和发展。

马头河灯以其特定的地域性、宗教性、娱乐性和独创性，成为中原河灯文化的代表之一。

张庄桥元宵河灯来自古老的民间祭祀活动，求得民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

河灯也叫“荷花灯”，传统河灯一般是在纸质底座上放灯盏或蜡烛，每年正月十五元宵夜，沿河的老百姓都要把自制的形式各异的河灯放在滏阳河里任其漂流，以求平安吉祥。放河灯一般为自发行为，通常与小孩儿打花灯、放焰火、社戏等等及其它庆祝活动相伴，在河畔构成一道景观。

6、曲周龙灯

“曲周龙灯”是曲周县独具特色的传统民间舞蹈，分布区域为曲周县曲周镇。“曲周龙灯”起源于宋代。据传，宋朝时期的曲周县十年九涝，庄稼无所收成，农民贫困交加。民间有敬奉龙王，可保平安的传说。于是，为了求龙王保佑，风调雨顺，五谷丰登，人们就制作了一条龙，龙内燃灯，起名“龙灯”。每年元宵节，挥舞龙灯，敬仰龙王，代代相传，延续至今。

“曲周龙灯”制作、造型别具一格，表演、舞法奇特多变，仪仗、规模气势恢弘。经北京民族文化宫专家鉴定，被确认为汉民族龙灯的典型代表。“曲周龙灯”填补了我国圆身龙灯的空白，引领了龙灯发展的潮流。

7、彩布拧台

大隐豹彩布拧台，是一种历史悠久具有独特艺术性的民间技艺。明代永乐年间，从山西迁民时带来此工艺，故最迟始于明朝。最早是冀南一带的豪门望族所搭的灵棚，后被大隐豹村创造性地用彩布移植到戏台、楼阁上，经过明、清两代的发展至清末已趋完善。凡遇太平盛世或丰年庆典，该村举办此项活动但其形成的初期却在元代，至今已有600余年的历史。彩布拧台是一种有较长历史的民间技艺，是在木搭戏台骨架的基础上，采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦楞、飞禽、走兽，到圆柱、方棂、斗拱、匾额无不是用布拧扎而成。或翎毛，或花卉，或人物，或花纹，处处形象生动，以假乱真。

彩布拧台拧扎时间多在二月初八大隐豹庙会上，拧台一般在正月中旬动工，直到农历二月初八庙会前竣工，展开时间一月左右。大隐豹彩布拧台，在河北省乃至全国占有重要地位。

8、邯郸赛戏

赛戏是戏剧界认为已经失传的古老剧种，邯郸赛戏主要包括东填池赛戏、东通乐赛戏和涉县排赛。

东填池村赛戏历史渊源较久。据村民传说起自元朝至顺年间（公元1330—1332年）以前。现存剧本中最早的是清朝道光七年（公元1827年）抄本，距今已有178年。

东通乐赛戏流传于武安市北部的大同镇东通乐村。据东通乐村现存的手抄赛戏都本封面上“道光八年”、“光绪二十四年”、“同治十年”、“同治十三年”、“光绪十六年”、“光绪十七年”的字样可知“东通乐赛戏”至少已从清道光年间流传至今。最早的形成起因和时间，现已无从查考。

涉县“排赛”赛戏为古老的原始戏剧，它与民间的原始宗教、道教祭祀活动紧密结合在一起。山神与女娲是供奉的主要对象。在活动上倡导全民参与，在时间上主要限于元宵节，在表演上为白话式，在内容上主要为军国征伐戏类。它是我国先民创建戏剧的活化石。涉县流传至民国时尚有八九个村能演，后又经战争或政治运动，至20世纪80年代只有上清凉、弹音村勉强演出。

9、永年西调

永年西调是由山西上党梆子传入永年后而形成的一个独立剧种。清咸丰年间传入永年后，不断吸引永年当地人加入班社参与演出。在演出过程中，永年一带的方言语音逐渐渗透其中，唱腔和念白杂讲冀南音调，同时，大量地受到了京剧及河北梆子、平调、乱弹、丝弦等地方剧种和永年民间音乐的影响，经过较长时间的磨合，终于形成了一个独特的民间戏曲剧种。

永年西调属板腔体，唱腔旋律结构完整，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进，运用真、假声相结合的演唱方法，板式繁复多样，成本成套，长于表现高亢、激昂、奔放的感情和活泼欢快的情绪。永年西调擅演朝代大戏，场面宏大，常演的传统剧目有二百多出，好多剧目为西调所独有，且行当齐全，表演粗犷、豪迈、简练、朴实，乡土气息浓厚。

永年西调的伴奏乐器十分独特，特别是头弦锯琴，为地道的自制民族乐器，琴竽较短，琴筒粗长，用楸木或桐木掏成，传统用皮做弦，采用五度定弦，内6外3。二把弦为土制京胡，内3外6，相辅相成，高亢激越。

10、苇子灯阵

民间舞蹈“苇子灯”为东王看村所独有。王看苇子灯是我国古代北方花会的民间舞蹈。每年元宵节期间东王看的苇子灯一直是西王看迎烟火活动的花会队伍的领头节目。其地位十分重要。每年在制作灯时，家家参与，壮劳力全部参加，是一项全村参与的民间活动，群众基础十分雄厚。表演形式和内容不断创新和发展。

相传，战国时期的赵国名相蔺相如出生在太行山区贾壁村，离赵都邯郸城百十余里，策马即到。逢年过节，蔺相如总忘不了回村看望父老乡亲，与民同乐。元宵之夜，准会把自家的宫灯挂在庄子里最热闹的地方，供更多的人观赏。一来二去，宫灯便流传在民间。当时，这一代乡野盛产芦苇，百姓便就地取材，仿照宫灯做成苇子灯。到了明朝，与贾壁村一山之隔的王看村人，在山坡上砍柴，就能瞧见山下贾壁村表演的苇子灯。他们就暗暗记会了苇子灯的鼓点。有趣的是从那以后，贾壁村的苇子灯息鼓了，王看村的苇子灯却红火了，并一直延续到今天，成为古磁州花会中的瑰宝。

11、武式太极拳

武式太极拳起源于清道光年间，为河北永年广府东街人武禹襄所创，传至今天已有160多年的历史了。

一百多年来，武式太极拳作为中华民族的优秀文化瑰宝，越来越受到全国及全世界人们的喜爱。武式太极拳不但在拳术本身上具有十分重要的价值，而且在武术理论上取得了辉煌的成就，它的一系列著作成为研究我国传统武术文化的重要经典。但值得注意的是，我们在习练武式太极拳时，对武式太极拳一些深邃的理论和拳理缺乏研究、领略，较大程度上影响和制约了我们对这一优秀文化的继承和发展。

永年县委、县政府对武式太极拳这一优秀的文化样式十分重视，重修了武氏故居，成立了研究会和专门的保护组织，对优秀的传人实施奖励，在全县大力推广，制定了保护计划，从各方面进行大力的支持。

12、涉县寺庙音乐

涉县寺庙音乐属佛教音乐，据专家鉴定为宋代工尺谱。现存270首曲谱，演奏乐器为三种气鸣乐器（笛、管、笙），七种体鸣乐器（云锣、木鱼、铙、钹、钗、铛、罄），一种膜鸣乐器（鼓），管子为锡材自制，称为锡管，是乐班中主乐器。乐班最少10人，以偶数递增，最多24人，按法事大小定人数。

涉县寺庙音乐自古至今主要活动在河北省的涉县、武安、磁县、山西省的左权县、黎城县、平顺县、河南省的安阳、林州市等邻近县域。

涉县寺庙音乐属南音南曲，为宋时佛教音乐，并且是原滋原味地保持到了今天，因为佛教的传承形式非常特殊，据传承人侯俊堂同志说，佛教中一切内容一是秘不外传，只传内不传外，一是原有内容只能学，不能改，由此可见，它是宋代时期佛教音乐经千余年传承保存至今的活化石。涉县寺庙音乐在当地为独家所有，且曲谱数量多，历史较悠久，在晋冀豫三省交界地区影响较大，实为中华音乐宝库中的一枝奇葩。

13、撵花

临漳县西街撵花起源于清朝康熙年间，距今已有200多年的历史了。

相传当时有开封人氏刘子东在临漳西街以卖水饺为生，每逢过年，十五元宵节之际，为和老百姓一起凑热闹、闹高兴，就把自己懂的这些撵花中的小故事教于当时的西街村人王孟华，这八个故事有：1、三教门；2、赵匡胤送京娘；3、打渔杀家；4、拾玉镯；5、唐僧取经；6、错断阎罗教；7、抱盔；8、琉璃鬼顶灯。然后由王孟华在西街村组织起一个小型的撵花队伍，一起热闹的演绎这内容丰富的八个故事和老百姓一起闹元宵。从此，这个每逢元宵佳节撵花的风俗习惯就在西街村传沿下来，从未间断，每逢此时，不管老人还是小孩都兴高采烈、有滋有味的争相观看，甚是喜庆和热闹，提升了不少的节日气氛。

若干年后由王孟华传给第二代传人乔老大，乔老大又传给了第三代吴延年，在流传的同时，撵花的队伍也在不断的壮大，演员的技巧也越来越成熟，内容也越来越丰富多彩，解放后，在党的“百花齐放、百家争鸣”的指示下进行了改进（又叫摔脚舞），曾参加市级演出并获奖，受到领导好评，到了90年代，又传给了崔桂生、杨秀等人。

14、黄粱梦文化

邯郸黄粱梦文化是以吕仙祠为依托，同道教文化、民俗文化融合存在的综合文化现象，是罕见的有实物载体的中国梦文化代表。吕仙祠是黄粱美梦典故的发生地，它的兴建源于当地民间传说和唐代沈既济的传奇小说《枕中记》。

卢生祠最初只是文人感叹时世命运，百姓寻求祛病消灾的场所；后随着道教的兴盛和八仙人物的定型，人们将点化卢生的吕翁附会到吕洞宾身上，逐渐从独神供奉发展成为北方全真教的道观，民间百姓对卢生以及吕洞宾的信仰由当地百姓世代相传，祭祀活动延续至今，每年夏历四月十一的庙会最为隆重。邯郸黄粱梦文化具有极高学术价值、历史价值和实用价值。黄粱美梦是梦幻文学的一朵奇葩，由它影响而产生的小说戏剧历朝历代都有续写改编，与邯郸梦相关的诗文多达二百余首，碑刻现存三十余通。近年来，陆续出版有《黄粱梦传说》、《黄粱梦诗词精选》、《邯郸之梦》等书籍，并新建有中国名梦馆。

㈣ 东庄镇的自然景观

凤仙山
宁阳、泗水界山，主峰海拔608米，为宁阳县境最高点，花岗片麻岩山体。山势绵延数十里，松柏葱郁，榆槐满山，果树飘香，景点众多，主要有穆寨顶、跑马岭、朝阳洞、挂山崛。清代学者孔尚任曾在此隐居写作《桃花扇》。据明朝天启丙寅年《重修凤仙山玉皇殿前石崖碑记》云：“不知凤仙山何以得名，或者山形似凤，或者仙姑在此修炼……”。传说穆桂英手下大将黄凤仙曾在此战斗过，故山被叫作凤仙山。清代因四方民众上山进香供奉神仙，曾改名奉仙山。穆寨顶位于凤仙山正中，顶部有兵寨遗址，尚存旗杆窝，传说穆桂英曾在此安营扎寨。穆寨顶西面紧连跑马岭，远望山岭平坦，据说是穆桂英骑马射箭的训练场。朝阳洞在主峰南面的半山腰，洞口仅能容一人钻进，深不见底。凤仙山东部俗称葛山脚（因盛产葛草，伸向东北而得名），峰顶残存有军阀混战时期的几段石墙。其北峰，突兀陡削，被称作“刮山崛”，又叫“刮天橛”，意思是快刮着天了。
情侣山
海拔237米，地质地貌奇特，南半部是火山喷发沉积而生的赤色岩浆岩，奇松突兀，怪石嶙峋，北半部是灰色石灰岩，遍生榆树和槐树，紧密相连的南北两部分景观截然不同，可谓罕见的地质奇观。相传从前一对恩爱情侣因受旧俗阻碍无法结合，便潜入玉女湖边的树林里，相拥绝食而亡。他们所在的地方，后来隆起了情侣山。
玉皇堂山
海拔313.3米，石灰岩山体，山间有树林，古迹无存，原名玲珑山。清咸丰元年重修《宁阳县志·山川》记载：山前重崖斗峻，攀跻路绝，下有寺曰玉皇堂，古柏数十株，苍翠蔽空。稍西为凤凰岭，上有洞，窈然深黑，人不敢入。土人云，此山火发前洞，烟升后穴，故有玲珑之名。今名玉皇堂山。2002年附近各村村民自发捐款在山南山坡上重建玉皇堂庙。
栲栳埠山
海拔576.6米，与凤仙山连为一体，各峰形似倒扣的栲栳，故称栲栳山（“栲栳”，方言“柯篓”）。明朝天顺三年，《重修龙门山灵觉寺碑记》载：“自古龙门山，后靠栲栳崮，东有蟠龙伏虎山，西有白龙凤凰山”。山脚下有岱云寺，供奉着观音菩萨神像。
东山
位于北鄙村东方，故称东山。有三峰，成二峰拱卫主峰之势，主峰海拔209.4米，石灰岩山体。
皮匠山
海拔261.4米，石灰岩山体，山凹中有树株。相传山上曾住着一个皮匠，故称皮匠山。
九顶盘龙山
海拔278米，石灰岩山体，陡峭，山有九峰，故名九顶盘龙山，因山前有王林（不知何王之墓），又作王林山。 境内河流入大汶河，汇入东平湖，属黄河流域。
柴汶河大汶河上游的主要支流，因流经柴城故名。由新泰市境而来，向西北流经东庄、华丰至大汶河东分为两支，北支汇入大汶河，南支由东栈南，蜿蜒流入大汶河，河道弯曲，宽约200米，多为地下河槽，一般无决口水患。
石崮河发源于栲栳埠山北麓，入柴汶河，属季节性排洪河道，因流经三个“石崮”村而得名。
北鄙河发源于凤仙山东北麓，入柴汶河，属季节性排洪河道，因流经北鄙村而得名。
故城河发源于凤仙山北麓，入柴汶河，属季节性排洪河道，因流经三个“故城”村而得名。 “泰泗宁边区自治会”旧址
在现东庄镇中心幼儿园院内。今尚存办公室旧房3间，大槐树（时称标志树）1株。1938年6月，中共山东省委根据党中央的指示，在此（时称宁阳县立第二小学）成立名为“自治”实为抗日的“泰泗宁边区自治委员会”，活动在泰安、新泰、宁阳三县边界，后又发展到泗水、曲阜等县。
朱蓂阶墓
在东庄工商所北200米处，为其衣冠冢，称墓。墓四周及顶部用花岗石板贴饰而成，有宁阳县委、县政府于1990年11月所立墓碑。
泰泗宁边区地下交通站
即老庄子村农户陈成乾家的大院，至今仍完整无损地保存着。1938年底，八路军一一五师为便于部队人员来往和物质运输，在地理位置偏僻，易于隐藏的老庄子村设地下交通站，使其成为了延安 —鲁西—泰西—鲁中南中央交通线上的一个重要环节。1939年3月和10月，一一五师政委罗荣桓两次途经地下交通站；1939年6月，八路军第一纵队司令徐向前、政委朱瑞在地下交通站宿营；1939年5月，一一五师东进支队冀鲁边区七团从此路过；1939年9月下旬，一二九师津浦支队在此宿营；山东党政领导陈光、肖华等经常在村里住宿；宁阳县抗日民主政府县长马继孔曾率部队经此押运由延安发往鲁南的12万发子弹，还曾护送抗大一分校干部在老庄子村休整后，顺利通过津浦铁路。
泰泗宁县委、曲泗宁县委驻地旧址
即现北鄙村小学，当时称“小西寨”，是一处田姓地主庄园，四周有6米高的寨墙，外有4米宽的护寨河，四角建有炮楼。现残存有护寨河1段、护寨墙2截和水井1眼。泰（安）泗（水）宁（阳）县委、曲（阜）泗（水）宁（阳）县委先后在此驻扎。1941年12月，八路军山东纵队司令员徐向前在此宿营。1948年底的一天，华东野战军司令员陈毅率部队到此，当天下午，1名师参谋长、1名团长和19名战士因检验炮弹时炮弹爆炸而牺牲，埋在北鄙村北。第二天，陈毅率部队奔赴淮海战役前线。
泰泗宁边区地下医院
1939年，泰泗宁边区自治会为及时抢救、隐蔽和转移伤病员，在西谷堆村开明人士王文绪家的楼房院落里建立起一所简易地下医院（也叫隐蔽所），有医生2人、卫生员4人。医院的药品、纱布由上级供给，伤病员的生活由当地群众负责，自治会付款。为保证安全，伤病员多数分散住在附近的南葛家圈、北葛家圈、王家庄、路家庄、石桥庄、崔家庄等村群众家里，并经常在自卫队护送下，用担架抬着伤病员不断变换村庄住处。因而即便在自治会遭到破坏时,伤病员也都能安全地转移到后方医院，从没遭受过任何损失。 泰泗宁边区自治委员会
1938年6月，中共山东省委根据党中央指示，决定在泰泗宁边区发展抗日力量。因当时泰泗宁边区处于敌人的包围之中，敌强我弱，抗日组织只能以“灰色”面目出现，因此取名为“泰泗宁边区自治委员会”，以宁阳县东庄镇为中心，办公地点设在县立第二小学，朱蓂阶为主任委员、委员23名。“自治会”成立后，一是在曲、泗、宁中心县委的领导下建立党组织、发展党员，开展抗日活动；二是广泛联合当地有爱国心的学者名流、开明绅士，建立统一战线；三是秘密发展抗日武装。同时，搜集情报，组织募捐，支援前线。1940年筹款制做一一五师的夏衣，掩护八路军山东纵队司令员徐向前率部队通过津浦铁路（今京沪铁路）等。1940年8月，“自治会”完成历史使命，改称泰泗宁边区八路军抗日办事处。
青年战地服务团
“七·七”事变后，中共山东省委派天津流亡学生彭子芳到北鄙村和青年学生取得联系，广泛宣传抗日救亡。组织创办了“星火周刊”。在朱蓂阶等泰泗宁边区自治会领导同志主持下，召集青年学生和小学教师五十余人，于1939年9月在南陈村成立了“青年战地服务团”，马焕文为团长。成立后，一是开展抗日宣传，教育青年学生和群众组织人民武装，进行抗日游击战争；二是配合地方武装，破坏日军交通；三是铲除伪区乡政权；四是接送参加八路军的青年学生；五是侦察敌情，为八路军送信、作向导，送军粮军鞋，慰劳伤病员。 革命烈士朱蓂阶（1900年—1942年）字相尧，东庄乡东庄村人。1926年燕京大学（今北京大学）毕业后，从事教育工作。“七·七”事变后弃教返乡，以东庄为中心从事抗日救亡活动。1938年1月参加中共山东省委领导的徂徕山起义，任中队长。1938年6月，组建“泰泗宁边区自治会”，任主任委员。1938年9月加入中国共产党。1940年7月，自治会改称“八路军驻泰泗宁边区办事处，”，任主任委员兼大队长。同年，调鲁南行政专员公署任秘书主任。1942年任山东公学（为抗日干部学校）校长，同年10月26日不幸被捕，11月8日英勇就义。临沂革命烈士陵园有其纪念碑。
倭寇克星王云祥
外号王罗锅，南陈村人，担任过八路军战地邮政员。打鬼子、扒铁路、炸火车、与敌人斗智斗勇，对党和人民赤胆忠心，曾独自1人在石崮集上俘虏7名伪军，其事迹至今广为流传。
亲手击毙张灵甫的葛兆田
葛兆田，现年83岁，东庄乡葛家庄村人，1944年参军，先后在八路军铁路中队、鲁中军区、华东野战军8纵23师69团1营2连和志愿军26军服过役，一生经历大小战斗30余次，3次负伤，荣立二等功、三等功各2次，并被评为“战斗模范”、“纪律模范”，陈毅元帅亲自为他颁发了奖章。1947年5月13日—16日，我军苦战三昼夜，全歼国民党五大主力之一的整编74师。时任班长的葛兆田有幸入选突击小组，并担任主攻，与战友猛攻张灵甫的指挥部。张灵甫被迫走出指挥部投降，但发现我军只有3名战士后，举枪就打。葛兆田抱起冲锋枪还击，张灵甫与一串敌军士兵应声倒地。多年以后，葛兆田才知道自己亲手击毙了张灵甫。
新四军老兵汤洪生
汤洪生，男，1923年11月出生于江苏省宜兴县杏里乡汤家村。1940年为新四军游击队秘密交通员，1942年4月正式参加新四军，1946年10月加入中国共产党，参加过解放洛阳、解放开封、淮海、渡江、解放上海等战役。1953年在山东军区第二干部学校学习毕业，1954年转业，分配至宁阳县人民银行工作。1956年调县统计科任副科长，同年调县计划委员会任秘书。1958年前往东北学习炼油技术，回来后在宁阳县石油厂任炼油车间总支书记。1962年调任蒋集公社武装部长。1964年调任工业联社东庄乡分社主任，并担任东庄乡农具厂厂长。1973年退休，1982年离休。

㈤ 谁介绍一下石家庄栾城!

栾城县
地理位置

栾城县位于冀中平原西部，河北省西南部，省会石家庄东南方，为石家庄近郊县。总面积346平方公里。县境东邻藁城市，南接赵县，西靠元氏县、鹿泉市，北接石家庄市、正定县。县城距省会石家庄25公里，北距首都北京320公里。京广铁路、京深高速公路、107国道、308国道纵贯县境，规划建设中的南三环路横穿县境北部，省级、县级和乡村公路四通八达，连接成网，交通便利，区位优越。栾城被纳入石家庄市“五区加四县”（即主城区五区加正定、栾城、鹿泉、平山）组团式城市发展框架，列为省会4个卫星城之一。

人口民族

[人口] 2004年，全县共有87925户，其中农业户55180户，非农业户32745户；总人口319222人，比上年增长102人。其中农业人口244208人，非农业人口75014人。共有从业人员162832人，年内出生4398人，出生率为13.78‰；年内死亡3277人，人口自然增长率为3.51‰。
[民族] 栾城县为汉族聚居区，全县汉族人口数量占全县总人口的99.92%，另外还有满族、回族、壮族、苗族、蒙古族、彝族、布依族、朝鲜族、侗族、瑶族、白族、土家族、僳僳族、土族、羌族、普米族、珞巴族、基诺族等18个少数民族。
[宗教]栾城县有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等。2003年共有教徒6540人，分布在全县8个乡镇，122个村庄，活动场所21个。其中天主教4900人，百人以上的村有油通、东客、北赵台、南赵村、孟董庄、北十里铺、南屯、徐家营、西宫一村、东营、段家庄、大孙村、榆林。设有油通、北赵台、南赵村、孟董庄、东客、榆林、东营、段家庄、大孙村等9个堂口；基督教徒1050人，设有榆林道、宋北、南郄马、段干、霍家屯、东羊市、白佛赵村、端固庄、沿村等9个堂点；佛教徒160人，活动场所设在北郄马万安寺；另有道教徒220人，设有端固庄、高家庄两个场所，伊斯兰教徒110人。

行政区划
栾城县位于河北省西南部，太行山脉东麓，西北与省会石家庄相邻，全县总面积379平方公里，总人口36.1万，辖8个乡镇、1个街道办事处、1个经济开发区、2个工业区、194个行政区。

自然资源
栾城县历史悠久，为春秋时晋大夫、中军元帅栾书封邑。西汉置关县。东汉改名栾城县 。自古被称为“形胜之地”，自然环境和地理位置具有地势平坦，土沃水丰，便于发展种植、养殖业。栾城区位优势，交通十分便利。具石家庄市区20公里，具石家庄机场30公里，京广铁路、京深高速公路和107、308国道贯穿全县。

经济概况
栾城县农业发达，是全国闻名的粮食高产县，主要生产过程全部实现机械化。年粮食总产量稳定在30万吨以上。人均贡献商品粮20年在全省占据第一。本县以生态农业、观赏农业为特色，建成了总面积1。3万亩全国最大的草皮生产基地。植树369万株，苗、花卉种植达到2万亩。 工业结构不断优化，经济效益稳步提高，1999年，全县国有及销售收入在500万以上非国有企业完成增加值4。12亿元。各类市场40个，总成交额20亿元。1999年底三资企业8家，当年外商直接投资937万美圆。截止2000年上半年个体工商户发展到1。4万户，私营企业发展到500家。 通信先进，能源充足。拥有30000门国际国内程控电话网络。有3。5万伏和11万伏变电站10座，年售电量3亿千瓦时。 1999年国内生产总值42亿元，财政收入1。6亿元，农村人均收入3175元。城建工作正向“现代化、园林化、生态型”城市目标迅速发展。

历史文化

春秋时，晋中军元帅、正卿栾书封于此，置栾邑，是为栾城之肇始；西汉，置关县，治所在今北十里铺；东汉，改置栾城县；三国魏时，并入平棘县；北魏时复置栾城县；北齐时废栾城县；隋设栾州，复置栾城县；唐末改栾城为栾氏县，五代时又改称栾城县；1958年并入藁城，旋即恢复栾城建制。
栾城名宿代不乏人，春秋有晋国正卿、中军元帅栾书，汉代有棘蒲侯柴武，唐代有初唐“文章四友”之一的宰相、文学家苏味道，元代有著名数学家李冶、红巾军起义领袖韩山童、韩林儿，现代有水电部副部长王英先、河北省副省长王力、山西省副省长吴俊洲、解放军总后勤部副部长左建昌、历史学家乔明顺、全国政协委员、地质学家李廷栋等。
围绕“三苏”祖籍栾城，乃初唐政治家、文学家苏味道之后这一资源，栾城开展了旅游资源宣传研究，进行了苏味道、“三苏”与栾城考察万里行，召开了第十二届苏轼学术研讨会，筹建了苏东坡祖籍纪念馆。

特色产业
医药工业规模宏大，发展前景良好。专业交易市场日益活跃如：北方摩托车商城、方村木材市场等。草皮、苗木、花卉、观赏农业的发展初具规模

乡镇简介
栾城镇（Luancheng Zhen） 西邻窦妪镇，北接冶河镇，东邻柳林屯乡，南接西营乡。面积40.00平方千米，人口43117人。镇政府驻龙威街，邮编051430。〔区划〕 辖47个行政村。〔沿革〕 1947年解放后成为县政府所在地。1961年设城关公社，1984年改城关镇，1996年将原马家庄乡、聂家庄乡划归栾城镇，成为现在建制。
楼底镇（Loudi Zhen） 东邻郄马镇，南接冶河镇、窦妪镇，西邻鹿泉市，北邻石家庄市裕华区。面积24.38平方千米，人口33924人。镇政府驻楼底村，邮编051430。〔区划〕 辖16个行政村。〔沿革〕 1950年6月由获鹿划归栾城。1961年置楼底公社，1984年改称乡，1985年改称镇，1996年并入方村镇，2002年从方村镇分出并将冶河镇的段同、段家营两村并为现在的楼底镇。
窦妪镇（Douyu Zhen） 北邻楼底镇，东邻栾城镇，东南与西营乡相连，西北与鹿泉市为邻，西南与元氏县相接。面积57.91平方千米，人口48168人。镇政府驻窦妪村，邮编051430。〔区划〕 辖16个行政村。〔沿革〕 1961年4月置窦妪公社，1984年1月改称窦妪乡，1985年4月又改为窦妪镇，1996年将原陈村乡8个村划归窦妪镇。
冶河镇（Yehe Zhen） 东接柳林屯乡，南至栾城镇，北邻郄马'楼底镇，西与窦妪为邻。面积43.29平方千米，人口41105人。镇政府驻冶河村，邮编051430。〔区划〕 辖16个行政村。〔沿革〕 解放后设乡，1961年成立冶河公社，1985年改为冶河镇，1996年原苏邱乡并入。
郄马镇（Qiema Zhen） 东邻藁城市，南邻冶河镇，西接楼底镇，北与石家庄市裕华区为邻。面积25平方千米，人口24000人。镇政府驻南郄马村，邮编051430。〔区划〕 辖9个行政村。〔沿革〕 1950年6月以前属获鹿县，1961年设栾城县郄马公社，1984年改为郄马乡，1985年4月成为现在的郄马镇。
南高乡（Nangao Xiang） 东南与赵县相接，西与西营乡为邻，北接栾城镇。面积37.66平方千米，人口25540人。乡政府驻南高村，邮编051430。〔区划〕 辖22个村。〔沿革〕 1961年成立南高人民公社，1984年改为乡，1996年原西安庄乡并入。
柳林屯乡（Liulintun Xiang） 东至藁城市南邻南高乡，西接栾城镇，北与冶河镇相接。面积57.40平方千米，人口38259人。乡政府驻柳林屯村，邮编051430。〔区划〕 辖23个行政村。〔沿革〕 1961年成立城郎人民公社，1979年政府所在地移至柳林屯，改称柳林屯公社，1984年改称乡，1986年将原孟董庄乡并入柳林屯乡。
西营乡（Xiying Xiang） 东接南高乡，南邻赵县，西接元氏县，北与栾城镇为邻。面积57.40平方千米，人口42843人。乡政府驻西营村，邮编051430。〔区划〕 辖33个行政村。〔沿革〕 1961年置西营公社，1984年1月改称西营乡，1996年原小梅乡并入西营乡。
编辑词条

㈥ 山东泰安市宁阳县

总体介绍

宁阳县位于山东省中部，北依五岳之尊泰山，南临孔子故里曲阜，西与水泊梁山相望，总面积1125平方公里，辖3乡9镇，566个行政村，人口80.4万。

宁阳县初步形成了以化工、煤炭、机械、轻纺、建材、农副产品加工为支柱，门类齐全，结构合理的工业体系。全县规模以上工业企业达到100多家。山东华阳农药化工集团2万吨/年神农丹（涕灭威）生产装置世界第二、亚洲唯一；山东海化魁星化工公司三聚氰胺年生产规模4.2万吨，是全国最大的生产基地，产品出口20多个国家和地区。

宁阳县是全国粮食生产大县、油料生产大县、平原绿化先进县，并先后被国家和省、市列为粮食、棉花、花生、蔬菜、农作物良种、桑蚕、大枣、鲁西黄牛八大商品生产基地。蔬菜总产50万吨，蔬菜制种50多个品种，其中黄瓜制种占全国总需求量的70％；宁阳大枣历史悠久，驰名中外，年产量1000多万公斤，被国家卫生部定为“保健用枣”。

宁阳县交通发达，京沪、磁莱铁路在境内交轨，京福高速公路、104国道、济微公路纵横南北，蒙馆公路横跨东西， 京沪高速铁路穿过县境东部；县乡公路四通八达，公路里程614.5公里。县城和乡镇已全部开通光纤通讯，程控电话装机容量达到11.75万门。全县建有坑口电厂1处、热电厂2处，城区供水公司2处；电网已全部完成改造任务，可满足经济和社会快速发展的需要。

宁阳县有耕地面积6.03万公顷，是黄淮海平原主要的粮、棉、油集中产区；全县初步探明的金属和非金属矿藏30多种，其中优质煤储量5亿吨以上，花岗岩储量5000万立方米以上，钾长石储量860万吨以上，具有很高的开发价值。境内磁窑镇有著名的大汶口文化遗址。

为扩大开放、加快发展，宁阳县规划建设了磁窑经济技术开发区和八仙桥项目聚集区。八仙桥项目聚集地处县城，磁窑经济技术开发区位于京福高速公路两侧，交通便利，水、电等基础设施和商业、医疗、教育、娱乐等服务设施配套，为中外客商投资和生产、生活提供了便利条件。

伴随着祖国前进的步伐，宁阳县国民经济和社会发展发生了翻天覆地的变化。特别是改革开放二十年来，全县经济工作在县委、县政府的 正确领导下，认真贯彻党的各项方针政策，通过不断加大改革和结构调整力度，全县综合经济实力不断增强，社会各项事业全面进步，宁阳县现代化建设进入了一个崭新的发展时期

自然条件

(1) 地理位置：
宁阳县位于鲁中偏西，泰安市南部。地理位置东经116°36’ —117°38’ ，北纬35°40’—35°37’ ；东邻新泰市，西连汶上县，南与兖州市交界，东南与曲阜市、泗水县接壤，北以大汶河为界与岱岳区、肥城市相望，总面积1125平方公里。县城距泰山56公里 、曲阜25公里、水泊梁山40公里，处于泰山、曲阜、水泊梁山旅游三角中心。

(2) 地势地貌：
境内地势东高西低，东部多为低山、丘陵，西部多为平原。主要地貌类型有低山、丘陵、平原和水面。境内最高峰为东部凤仙山，海拔608米；最低处为东疏镇胡茂南洼，海拔46米。大小山峰146座，面积138平方公里；丘陵多分布于低山周围，海拔70—200米，面积432平方公里；较大河流15条，总长204.6公里， 流域面积1021.3平方公里，属黄河、淮河流域水系。

(3) 气温降水
宁阳县属暖温带湿润季节性气候区，一年四季分明。年均气温13.4°C，1月份平均气温-2.1°C，7月份平均气温26.8°C；极端最低气温为—19°C，极端最高气温为40.7°C。年日照时数2679.3小时，年无霜期199天，平均降水量689.6毫米。春、夏季多东南风，秋、冬季东南风和北风较多。

自然资源

（1）土地资源
全县地壤普查总面积1687847.2亩，其中可利用面积1394542.5亩，占总面积的82.6%。可耕地1075735.5亩，占总面积的63.73%。

(2)水资源
全县年平均地上、地下水资源总量为38047万立方米，其中地表水166.13万立方米（包括引汶客水），地下水2143万立方米。可利用水资源28031万立方米。抽样化验，宁阳地下水矿化指标在0.4克/升以下，总硬度为10—20德度，PH值在6.7—7.3之间，绝大多数为中性水。

（3）矿藏资源
境内初步探明的金属和非金属矿藏有30多种，主要有煤、铁、金、石英石、钾长石、水晶石、云田、铝土、硅石、石膏、花岗岩、石灰岩、硫磺、陶土、耐火土、砂子等。其中优质煤储量达5亿吨以上，花岗岩储量5000万立方米以上、钾长石储量860万吨以上，具有很高的开发价值。

人口民族

宁阳县有人口80.4万人，人口性别男性高于女性。
全县有汉族、回族、藏族、苗族、壮族、满族、水族、朝鲜族等8个民族，以汉族人口占绝大多数。

社会经济

三中全会以来，宁阳县沐浴着改革开放的春风，矢志不渝地推动经济改革、调整经济结构、发展科技教育、开展招商引资，国民经济得到了快速发展，全县经济建设进入了一个新的发展时期。

2007年，2007年，全县实现生产总值121.42亿元，地方财政收入4.5亿元，可用财力7亿元，分别比上年增长16.6%、24.9%、20.3%，分别是2002年的2.2倍、2.9倍、3.5倍；在岗职工平均工资14665元，农民人均纯收入4546元，分别增长27.6%、12.3%，分别是2002年的2.1倍、1.5倍；三次产业比例由上年的20.8：51.3：27.9发展为19.3：50.5：30.2，经济结构进一步优化。

经济体制改革取得重大发展。以建立现代化企业制度为目标，以股份制、股份合作制为主要形式的产权制度改革稳步推进，企业结构调整和资产重组迈出实质性的步伐；国有资产和集体资产监管体制和运营机构改革进一步深化；随着国有资本和集体资本逐步从难以发挥优势的竞争性领域退出，个体私营民营等非公有制经济得到较大发展，所有制经济结构进一步趋于合理。

展望未来，宁阳县将紧紧抓住西部开发和我国加入WTO的机遇，开拓创新，努力推动全县经济和社会发展的新跨越。今年全县经济工作总的任务目标是：继续坚持主要经济指标增幅高于全市平均两个百分点以上。具体为：生产总值比上年增长17.5%，三次产业比例达到16.2：51.9：31.9；规模以上工业增加值增长28%；万元GDP能耗、取水量分别下降5.2%和8.6%；地方财政收入增长19%；社会消费品零售总额增长16%；招商引资国内到位资金、实际利用外资增长20%；在岗职工平均工资增长9%；农民人均纯收入增长8.5%。

行政区划

宁阳县是山东省泰安市市辖县，总面积1125平方公里，下辖3乡9镇，即宁阳镇、泗店镇、东疏镇、合山乡、伏山镇、罡城镇、蒋集镇、磁窑镇、华丰镇、东庄乡、葛石镇、乡饮乡。

㈦ 牛郎他爸是谁

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

㈧ 陈家大院作文400字

出生已经很晚，那时，叔叔、伯伯们的孩子已读高中、大学，爷爷们的孩子已渐渐摸到实专权，也就属是说，就是擦着那么一个时代的断层，我出生了！由于出生在这个时间，因而在东、西两院，我成了宝贝，成了绝无仅有的宝贝，由于没有同龄人，便到了哪家吃哪家，到了哪家祸害哪家，爷爷奶奶们却依然拿我做宝贝，要什么，给什么。

第一次到乡下已经三岁。罗爷爷出差，我追着哭，罗爷爷大笑道：“带上他”。就这样跟着到了乡下。我记得那一天天气很热，午餐吃得很简单，在乡下吃，可我偶然看见了猪，就跑去看，当时猪吃一朵花，就造成印象：猪吃花。这个笑话在大院里传了很久。可那时，有个乡下爷爷感慨道：“早知道孩子好这一口，太好办了！”于是就抱着我参观了牛、羊、鸡、鸭等等。

海南没驴没马。我看到马是在动物园，很小很小的小矮马；第一次看到驴是在阳泉，城市，马路上，“驴！驴！”我突然间就看到了，与动画书上的一模一样。

不过真正大批量见这些东西是去老家，我的老家在鲁北平原，黄河三角洲，尽管我回家仅仅一周，可这一周里起码三分之一的时间，就是拉着奶奶看新鲜，真过瘾！

始终我忘不了儿时的大院。

㈨ 谁能给我介绍一下陈家大院

陈家大院座落在崇州市元通镇永利桥头，建于清代咸丰11年，占地1773.5平方米，现存清代建筑1520.5平方米，两进院落均为四合院布局，四周封火墙, 砖石结构牌坊式大门，单檐歇山顶,门柱阴刻对联，隶书端庄，柱前狮座浮雕戏文，进门依次递进有门厅、过厅、正厅、厢房等，全部建筑均为木结构单檐青瓦，垂柱镂雕，雀替驼峰浮雕十分精致。素面台阶，方堆柱础，侧院在正院之右，形制布局相同而体量略小，整个院落布局合理、紧凑、功能齐全，为川西民居的代表性建筑.
陈家大院座落在崇州市元通镇永利桥头新街口，座东向西，占地1773.5平方米，现存清代建筑1471.5平方米，两进院落均为四合院布局，四周封火高墙，正院砖石结构牌坊式大门，单檐歇山顶，檐下仿斗拱，门柱阴刻对联，隶书端庄，联文为：“楼起元龙容海客，家传鸣凤卜昌期。”柱前狮座浮雕戏文。门厅半坡顶，抬梁梁架，三架椽袱 ，檐口吊瓜雀替，门厅面阔3间13.5米，进深1间。左右厢房各2间，穿逗梁架，4穿用4柱，檐柱出挑吊瓜雀替、镂雕。过厅面阔5间23.5米，进深三间，木结构单檐悬山式屋面，穿逗、抬梁混合梁架，六架椽袱，4穿用4柱，通高5.9米，乳袱搭牵。檐口垂柱雀替，方堆柱础。左右厢房各4间。正厅亦为木结构，单檐悬山式屋面，面阔5间23.5米，通高6.3米，穿逗梁架，4穿用5柱，乳袱搭牵。驼峰浮雕牡丹、动物等十分精致。后院左右各一小天井。正院建筑面积827.5平方米，侧院形制与正院相同，规格小于正院。侧院门厅面阔3间12米，过厅面阔5间18米，正厅面阔5间18米，通高5.8米，木构件体量稍逊于正院，建筑面积644平方米。

两院建筑布局，疏密有致，门窗雅洁，十分完整，透出一派静谧闲适的浓郁气氛，具有川西民居的艺术感染力。