地理学十大思想
Ⅰ 地理学主要学派有哪五个
生态传统与环境学派、描述传统与区域学派、综合传统与景观学派。
Ⅱ 除了因地制宜还有哪些地理思想
人地协调观，可持续性发展，因地制宜，
Ⅲ 地理学思想史有名的人物有哪些
郦道抄元、沈括、徐霞客、张衡袭、一行、南宫说、郭守敬、裴秀、徐光启、乐史、罗洪先、贾耽、朱思本、晏谟、王士性、何秋涛、严如煜、顾炎武、徐继畲、杨守敬、于钦。 另外有一些人物，也对古代地理学发展产生了重大作用，例如：张骞父子、班超父子、法显（晋代高僧）、玄奘（唐代高僧）、郑和等。 麦哲伦地理学思想史有名的人物有哪些
Ⅳ 论述地理学区域思想的发展变化该如何答
现代地理学是继承和发展了近代地理学综合性、区域性的传统思想，已成为一个分支众多的大学科体系。但地理学的综合整体观和综合工作的高难度之间存在着明显的矛盾与差距，加上许多边缘学科和交叉学科的出现，使地理学面临着巨大的挑战，需要不断学习新的知识，应用新技术，以提高综合能力，开拓新的研究和应用领域。
目前世界面临着人口、资源、环境和社会发展的一系列重大问题。在我国的现代化建设实践中，有许多问题需要地理工作者去解决，如资源的开发利用；农业生产潜力的发挥与提高；环境质量评价监测和预报；产业布局与区域规划，乡村发展与城镇化；自然灾害防治对策，国土整治与区域发展等。这些都对地理学家提出了新的要求。迫使地理学进行学习和深入研究，推动地理学的发展。
我国地理学家已经在调查、了解、评价自然条件和改善生态环境，促进区域发展和协调人地关系等方面做出了积极的贡献，同时在地理学基础研究方面也存在着创新和突出的前景。目前，在人类迈向21世纪前夕，可持续发展是当代社会进步的指导原则，它体现了人与自然关系的协调和谐以及人类对后代的责任感。1987年联合国环境与发展委员会认为：可持续发展指既满足当代人需求又不损害后代满足其需求的能力基础的发展。其实质是要协调好人口、资源、环境与发展的关系。为后代奠定一个能够持续发展的基础。
1992年联合国环境与发展大会通过了《21世纪议程》，它体现了人类社会可持续发展的思想。中国政府制定的《中国21世纪议程》则是我国推行可持续发展战略的纲领和蓝图。其战略思想是发展经济要充分考虑自然资源的长期供给能力和环境的长期承受能力，在发展过程中要兼顾局部和全局利益，眼前和长远利益，使环境与发展得以协调，其主要内容大体可归纳为：可持续发展总体战略，社会可持续发展，经济可持续发展和生态可持续发展四个部分。目前《21世纪议程》作为国家、部门以及地区发展规划的重要依据，得到国内外的密切关注。对地理学来说迎来了发展契机，我们应当抓住这一机遇，调整知识结构，扩大适应能力，积极投入，这是地理学发挥作用提高水平，为社会做出重要贡献取得社会承认的关键。
Ⅳ 地理学主要学派有哪五个
地理学主要学复派
①区域学派。代表制人物为德国的A.赫特纳和美国的R.哈特向,他们主张地理应着重于空间分布体系与区域差异的研究。
②景观学派。代表人物为德国的O.施吕特尔、S.帕萨尔格、美国的C.O.索尔和前苏联的Л.C.贝尔格等,将自然景观和人文景观的发生发展与演变规律作为地理学的研究宗旨。
③区位空间学派。代表人物有德国的J.H.杜能、A.韦伯、W.克里斯泰勒、A.廖什和美国的W.艾萨德等人.区位空间学派从经济学原理出发,以研究“成本—利润”关系的空间效应为中心,注重研究距离衰减和空间相互作用规律。
④环境生态学派。以探讨地理环境与人类社会相互关系的宗旨.有三种思潮：其一是文明环境思潮,以古希腊的亚里斯多德、法国的孟德斯鸠等人为代表,认为地理环境决定文明的形式和发展.其二是进化环境思潮,以德国的F.拉采尔等人为代表,用社会达尔文主义解释和推论社会发展和环境的关系。其三是发展环境思潮,即地理学中的现代人类生态学思想,探讨人类社会发展与环境之间的协调关系.
⑤地缘学派。以英国的H.J.麦德金、美国的I.鲍曼等人为代表,着重研究地域关系对国际政治战略的影响。
Ⅵ 中国古代的地理学思想是以什么为源发展起来的
《易经》里说：“一阴一阳谓之道。”阴阳互补依存，具有均衡、和谐、回对称、协调的机制。“《易答》以天地为准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说，精气为物。”其意思是：《易》客观而严密地反映了天地构成和运动变化的道理。人们懂得了这个道理，且借它来仰观天文、俯察地理，探知其中或幽或明的奥秘，追溯事物的起始，跟踪其发展的轨迹，直至终了。中国古代的地理学思想，就是以此为源发展起来的。阴阳变异、生生不息是中国古代地理学思想的特点之一。
Ⅶ 论述地理学的发展和地理学思想史演变
现代地理学是继承和发展了近代地理学综合性、区域性的传统思想，已成为一个分支众多的大学科体系。但地理学的综合整体观和综合工作的高难度之间存在着明显的矛盾与差距，加上许多边缘学科和交叉学科的出现，使地理学面临着巨大的挑战，需要不断学习新的知识，应用新技术，以提高综合能力，开拓新的研究和应用领域。目前世界面临着人口、资源、环境和社会发展的一系列重大问题。在我国的现代化建设实践中，有许多问题需要地理工作者去解决，如资源的开发利用；农业生产潜力的发挥与提高；环境质量评价监测和预报；产业布局与区域规划，乡村发展与城镇化；自然灾害防治对策，国土整治与区域发展等。这些都对地理学家提出了新的要求。迫使地理学进行学习和深入研究，推动地理学的发展。我国地理学家已经在调查、了解、评价自然条件和改善生态环境，促进区域发展和协调人地关系等方面做出了积极的贡献，同时在地理学基础研究方面也存在着创新和突出的前景。目前，在人类迈向21世纪前夕，可持续发展是当代社会进步的指导原则，它体现了人与自然关系的协调和谐以及人类对后代的责任感。1987年联合国环境与发展委员会认为：可持续发展指既满足当代人需求又不损害后代满足其需求的能力基础的发展。其实质是要协调好人口、资源、环境与发展的关系。为后代奠定一个能够持续发展的基础。1992年联合国环境与发展大会通过了《21世纪议程》，它体现了人类社会可持续发展的思想。中国政府制定的《中国21世纪议程》则是我国推行可持续发展战略的纲领和蓝图。其战略思想是发展经济要充分考虑自然资源的长期供给能力和环境的长期承受能力，在发展过程中要兼顾局部和全局利益，眼前和长远利益，使环境与发展得以协调，其主要内容大体可归纳为：可持续发展总体战略，社会可持续发展，经济可持续发展和生态可持续发展四个部分。目前《21世纪议程》作为国家、部门以及地区发展规划的重要依据，得到国内外的密切关注。对地理学来说迎来了发展契机，我们应当抓住这一机遇，调整知识结构，扩大适应能力，积极投入，这是地理学发挥作用提高水平，为社会做出重要贡献取得社会承认的关键。
Ⅷ 十大思想的思想六
特修斯之船（The Ship of Theseus）
最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
解读：
对于哲学家，特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。
Ⅸ 地理学哲学的地理学思想的起源、演变与发展分期
地理学的发展大致经历了古代、近代到现代的发展阶段。地理学思想萌芽散布于上古时代的内史诗、哲学、历容史丛书中，当时的中国、埃及、巴比伦、印度诸国产生了相当规模的地理知识积累，形成了地理学观念的雏形。从公元5世纪延续到15世纪，是地理学发展的中古时期，宗教势力特别是欧洲的基督教垄断了学术领域，窒息了地理学的思想。但从公元2～15世纪，中国发达的古代文明形成了世界上最发达的地理研究中心，中国的地理志、地图、专论从数量到质量都达到了当时的最高水平。地理学的近古时期约始于地理大发现时代，从15～17世纪中叶，地理学的视野扩展到全球，标志着地理学科学见解的启蒙。19世纪后半期，进入近代发展时期，地理学思想不断发展，新的理论和方法不断涌现，逐步形成了现代地理学；
Ⅹ 千年思想家的十大思想家简介
千年十大思想家
中国部分
一、沈括
(1031—1095)
北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉进士。神宗时参加王安石变法运动。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。
二、朱熹
(1130—1200)
南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。认为理和气不能相离，“天下未有无理之气。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》，《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。
三、王守仁
(1472—1528)
明哲学家、教育家。字伯安，余姚(今属浙江)人。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。后以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”，封新建伯，官至南京兵部尚书。卒谥文成。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。提出“致良知”的学说，他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，阳明学派影响很大，还流行到日本，著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
四、李贽
(1527—1602)
明思想家、文学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。做过云南姚安知府。哲学观点没有自摆脱王守仁和禅学的影响。但公开以“异端”自居，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的见解，主张重视功利。认为“天下万物皆生于两，不生于一”(《夫妇论》)。对封建传统教条和假道学讲行了大胆的揭露。曾评点《水浒传》，著作有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《李温陵集》等。
五、黄宗羲
(1610—1695)
明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学上成就尤大，所著《明儒学案》，开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。主张改革土地，赋税制度。反对传统的农本工商末的观点，强调工商皆本。这种政治历史观在当时有进步意义。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。
六、顾炎武
(1613—1682)
明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，曾自署蒋山亻庸，江苏昆山人。学者称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问很博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。
七、王夫之
(1619—1692)
明清之际思想家。字而农，号斋，衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山，学界称船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，几陷大狱。到桂林依瞿式耜，旋桂林复陷，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，而刻苦研究，勤恳著述者垂四十年，得“完发以终”(始终未剃发)。学术成就很大，对天文、历法、数学、地理学都有所研究，尤精于经学、史学、文学。主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。著作经后人编为《船山遗书》，其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。
八、鲁迅
(1881—1936)
中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。青年时代受进化论思想影响。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等采取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年《鲁迅全集》(二十卷)出版，新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东为鲁迅墓题字。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
九、毛泽东 （见“千年十大政治人物”）
十、邓小平 （见“千年十大政治人物”）
外国部分
一、托马斯·阿奎那
托马斯·阿奎那是中世纪神学家和经院哲学家。出身意大利贵族，天主教多明我会会士。他的哲学和神学体系叫做托马斯主义，十九世纪末由教皇利奥十三世正式定为罗马教廷的官方哲学。主要著作有《反异教大会》和《神学大全》。
二、笛卡儿
(1596—1650)
法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人。他强调科学的目的在于“造福人群”，反对经院哲学，认为必须抛弃所有因袭的见解。提出“我思故我在”的原则，强调不能怀疑以“思维”为其属性的、独立的“精神实体”的存在，他是个典型的二元论者。他在《方法谈》的附录《几何学》中，最初导入运动着的一点的坐标概念，创始了平面解析几何。主要著作有《方法谈》、《形而上学的沉思》、《哲学原理》、《论世界》，其《音乐提要》一书，对十八世纪音乐家拉摩影响甚大。
三、牛顿
(1642—1727)
英国物理学家，他在伽利略等人工作的基础上进行深入研究，建立了成为力学基础的牛顿运动定律。还进一步发展了开普勒等人的工作，发现万有引力的定律。由于他建立了经典力学的基本体系，人们常把经典力学称为“牛顿力学”。他的《自然哲学的数学原理》一书于1687年全部出版，包括物体运动理论和关于万有引力的理论。牛顿的哲学思想基本上属于自发的唯物主义。
四、康德
(1724—1804)
康德，德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人。出生于东普鲁士的哥尼斯堡，除曾去但泽旅行外，一生未离乡土。从1755年起在哥尼斯堡大学教授逻辑学和哲学，以及数学、物理学、自然地理学、人类学、教育学等，共二十七年。主要著作有《纯粹理性批判》、《未来形而上学导言》、《实践理性批判》、《论永久和平》、《道德的形而上学》等。
五、达尔文
(1809—1882)
查理·达尔文。英国博物学家，进化论的奠基人。曾以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”作历时五年(1831—1836)的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版震动当时学术界的《物种起源》(一译《物种原始》)一书，提出以自然选择为基础的进化学说，说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确的解说，从而摧毁了各种唯心的神造论、目的论和物种不变论，并给宗教以一次沉重的打击。
六、卡尔·马克思
(1818.5.5—1883.3.14)
马克思，马克思主义的创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖。生于普鲁士莱茵省特里尔城一个律师的家庭里。曾先后进波恩大学和柏林大学法律系，但主要精力放在研究历史和哲学上。1843年10月迁居巴黎，同德国和法国秘密工人团体的领导人建立了联系，并经常参加德国和法国工人、手工业者的集会。1847年12月—1848年1月，受该同盟第一次代表大会的委托，同恩格斯一起起草了同盟的纲领，这就是科学共产主义的纲领性文献《共产党宣言》。1867年出版了不朽著作《资本论》第一卷(第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版；第四卷，即《剩余价值理论》，在恩格斯逝世后出版)。1883年3月14日，马克思因病与世长辞。恩格斯在谈到马克思的伟大功绩时指出：“马克思发现了人类历史的发展规律”，马克思是“科学巨匠”。
七、麦克斯韦
(1831—1879)
詹姆士·克勒克·麦克斯韦。英国物理学家，经典电磁理论的奠基人。他在《电学和磁学论》(1873年出版)中，在法拉第工作的基础上，总结了十九世纪中叶以前对电磁现象的研究成果，建立了电磁场的基本方程，即麦克斯韦方程组。从这一理论中得出，电磁过程在空间是以一定速度(相当于光速)传播的，从而彻底否定了超距作用的错误概念；并得出光的本质是电磁波的结论。在热力学、光学、分子物理学和液体性质的理论等方面都有一定成就。1871年起，在他的领导下建立了卡文迪许实验室。他还领导进行测定标准电阻、电量的电磁单位和静电单位的比值等工作。
八、尼采
(1844—1900)
尼采，德国唯心主义哲学家、唯意志论者。他的思想反映了正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。认为必须否定受理性主义、基督教和人道主义的影响而日趋没落的西方文明，而“重新估定一切价值”，创造新的价值。提倡主观战斗精神和对生活的“肯定”态度。鼓吹“超人”哲学，认为“超人”是历史的创造者，有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。他反对民主、社会主义和妇女解放运动。主要著作有在早年受了作曲家瓦格纳的启发而写成的《悲剧的诞生》，以及《扎拉图斯拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的世系》等。
九、爱因斯坦
阿尔伯特·爱因斯坦(1879—1955)。物理学家。生于德国，1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国。在物理学的许多部门中都有重大贡献，其中最重要的是在二十世纪初的一些新发现的推动下，建立了狭义相对论(1905年)；并在这基础上推广为广义相对论(1916年)。还提出了光的量子概念，并用量子理论解释了光电效应、辐射过程和固体的比热。在阐明布朗运动，发展量子统计法方面都有成就。后期致力于相对论“统一场论”的建立，企图把电磁场和引力场统一起来，惜无成效。爱因斯坦的理论，特别是相对论，揭示了空间－时间的辩证关系，加深了人们对物质和运动的认识，无论在科学上，还是在哲学上，都具有重要的历史意义。相对论的观念和方法对二十世纪理论物理学的发展，有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，于1921年获得诺贝尔物理学奖。
十、霍金
(1942— )
史蒂芬·霍金，英国人，被全世界广泛尊为继爱因斯坦以来最伟大的理论物理学家。霍金和他的合作者提出的宇宙无边界设想是当代量子宇宙学的一块基石。霍金和彭金斯的奇性定理表明只能用量子物理学来描述宇宙。宇宙的波函数可以避免空间—时间奇性。霍金是当代宇宙学无可争议的权威。
转摘于《龙城青年》电子杂志