地理学习美文

Ⅰ 求一篇地理文章,要带有自然风光和人文特色

《徐霞客游记》中找一篇。其是以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖（徐霞客）经34年旅内行，写有天台山容、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

Ⅱ 求一篇写如果学好高一地理的文章200字

去语文分类处发帖，会有人帮你解答的。⊙▽⊙

Ⅲ 赞美中国的地理的短文

…

古今中外，人们的爱国心是相通的。正如法国大作家雨果所说：“人们不能没有面版 包而生存权；人们也不能没有祖国而生活。”“祖国是金铸的摇篮，让人依依不舍。正因为有了这样的感受，人们才会发出这样的感叹：“在祖国过一冬天，胜过在异国过一 百个春天！”

作为一名中国人，我们最爱的是自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、 最伟大的母亲。方志敏烈士在故人的牢房中写《可爱的祖国》描绘过她，亿万人民高唱 《我爱你——中国》赞美过她。她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的 臂膀，长江是她飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她

Ⅳ 写一篇关于中国的地理文章（3000字）

词语不是很难！但是要求的字数有点吓人！还是搜索点资料自己写吧！望采纳！谢谢你！

Ⅳ 以“学习地理的感受”写一篇500字左右的文章

给分吧

Ⅵ 关于任何一方面的地理文章的读后感

在牧歌中寻找历史的印记——第九期《中国国家地理》读后感

在我的录音笔里，一直存着《呼伦贝尔大草原》、《牧人》、《蒙古人》、《美丽的草原我的家》、《草原上的格桑花》、《牧野》、《草原四季》、《我的根在草原》、《风吹草原》等多首草原牧歌，毕业一年多来，这几首草原牧歌一直在我上班、出差的途中陪伴着我，百听不厌。当我心情烦乱的时候，这些粗犷豪放的天籁之音瞬间让我的心境变得向草原一样坦荡。尤其听到德德玛“一辈子放牧摸黑又起早，马背上失去了青春却不曾知道……只要喝了酒只要唱起歌，大树也压不垮，大风也刮不倒……”的时候，我心中竟然萌生出了一种莫名的伤感。

这几首普通的草原牧歌，没有时尚的歌词，没有流行的旋律，更没有青春的偶像。而且我生长在数千里之外的南国水乡，是什么让这几首草原歌曲能这样触动我的心弦，令我如此痴迷呢？让我百思不得其解。

在拜读了单之蔷老师的《从呼伦贝尔看游牧的起源》和他以前撰写的《理解游牧》、《农牧交错带中的废都：统万城》、《假如大兴安岭与长城握手》之后，我突然萌生了一种奇怪的猜想，难道我的祖先来自数千里之外的大草原吗？我所痴迷的草原歌曲这是我的祖先留下来的游牧印记？

当然，这种猜想并不是没有依据的。

在我国历史上，总有一些游牧民族和中原农耕王朝并存着。由于游牧地区的气候多变，在我国历史上，游牧地区经历了四次极端气候，分别是西周、两晋南北朝、宋朝、明末四个时期。本身游牧民族的食物链就比农耕民族长一个环节，受气候变化的影响更大。一旦草原上不适合游牧民族生存时，他们就会不断大举南下。

游牧民族不断南下，而南边是安居乐业的农耕王朝，双方相遇总会出现以下几种情况：一、农耕王朝割地进贡或双方互市，如北宋和辽国、南宋和金国；二、游牧民族统治中原，最后被汉文化同化，如鲜卑、满清；三、游牧民族被中原王朝归顺，中原王朝向游牧地区移民屯垦，如汉朝时的匈奴、唐朝时的突厥。这三种情况都会造就一种后果：中华民族大融合，这种融合包含政治、经济、军事、文化、生活、民俗等多个层面。

在多次的民族大融合中，农耕凭借着源远流长的农耕文明和庞大的人口基数像滚雪球一样，把一切外来因子都吸附近来，也就是所谓的“酵母效应”。所以我们现在的汉族绝对不再是秦汉时期的汉族了，我们身上很可能就流淌着游牧民族的血脉，我们的祖先可能就是过着“一辈子放牧摸黑又起早，马背上失去了青春却不曾知道”的游牧生活。

也许我的猜想是正确的，也许我们的祖先就是来自大草原。马上又有一个疑问困扰着我。有学者把我国历史上游牧民族的南下比喻成一只“鞭子”，中原农耕文明好比羊群，在“鞭子”的不断抽打下，羊群才会奔跑起来，避免被恶狼吃掉的后果，中华文明就是在这只“鞭子”的抽打下才得以延续下来。可历史进程中为什么没有把它们的角色的颠倒过来，让农耕变成“鞭子”，让游牧变成羊群呢？

我没有感受过游牧生活，仅在一本叫《狼图腾》的小说里对游牧生活有了初步的认识。我把游牧和农耕的特点进行了一下大致的比较：游牧民族野蛮、剽悍、坚韧、敢于冒险，农耕民族中庸、安分、知礼节、缺乏冒险精神。巨大的民族特征反差造就了我国古代的历史格局，即在经济文化上南富北贫，在军事实力上南弱北强。所以阳刚粗犷的游牧民族一直是“鞭子”，而阴柔细腻的农耕民族只能充当“羊群”的角色。

在我国历史进程中，游牧的阳刚粗犷和农耕阴柔细腻是有机组合在一起的，当一个王朝兼有阳刚粗犷和阴柔细腻时，这个王朝是非常强大的，如汉朝，唐朝。当两者的构成比例失调时，历史老人就要想办法进行调节中和，历史格局就要发生巨大变化。

这种历史格局在宋朝表现得尤为明显。不可否认，宋朝是中国古代历史上经济最富庶、文化最繁盛的王朝，宋哲宗时期的人均国民收入是历史上最高的。但宋朝有一个最致命的弱点，那就是太过阴柔细腻了。宋哲宗的儿子徽宗本来应该可以向唐太宗一样在马背上呼风唤雨的，但他却选择了在烟花巷与青楼女子爱恨缠绵；在军事上，宋朝推行“崇文抑武”政策，文官带兵打仗更是屡见不鲜；在衣食无忧的小资生活中，诗人词人们的作品大多充满了胭脂味。

宋朝的过度阴柔和富饶，早已让北边的西夏、辽国、金国以及后来的蒙古虎视眈眈，再加上当时正巧碰上历史上第三次气候变冷，四个游牧政权先后南征大宋，最终导致阴柔细腻的宋朝在马蹄的践踏下走向覆灭。但接下来的元朝却是细腻不足，阳刚有余了。蒙古铁骑用他们的阳刚粗犷横扫欧亚大陆，却并没有创造出璀璨的文明，元朝最终在民族矛盾和统治者相互残杀中只延续了几十年便被一个农耕王朝取代了。

由此可见，游牧和农耕在我国历史进程中缺一不可，两者在一个平衡点附近摇摆，从而决定我国的历史走向。

我国最初的农耕文明如同沙漠中的几点绿洲，被广大的游牧世界从四面八方包围着。可如今，打量中国版图，游牧世界反而变得没有立足之地了，我们唯一能拿的出手的游牧证据——呼伦贝尔已经改变真实面貌，成为人们观光休闲的旅游景点了，它早已不能和农耕相提并论了。在我国历史上，游牧和农耕在几千年的对峙中构成了一种平衡格局。如今，这种格局已经被打破了。

游牧走向衰落主要有两个原因：其一，农耕在和游牧的几千年较量中，最终取得了胜利。因为农耕已经派生出了更强大的工业，游牧正逐渐被淘汰出历史舞台。其二，随着人口数量的激增，畜牧产品的产量已经不能满足全国人对粮食的需求了。明清以来，历代政府都进行大规模的草原开荒，草原变成了耕地或被沙化。

写到这里，我突然萌生了一种恐惧感。游牧在历史上一直是一根“鞭子”，是中华民族得以发展壮大的动力，是中华民族性格中不可或缺的阳刚因子。如今，游牧消失了，那根提醒我们前进的“鞭子”消失了，我们的民族就失去了阳刚的源泉！纵观中国和世界历史，几乎所有的朝代都是在金戈铁马的嘶鸣中走向强盛，而又在歌舞升平的靡靡中走向衰亡。

不知我是不是在杞人忧天，但有一种现象确实值得我们去思考，我敢肯定这一现象跟游牧的消失应该有着某种联系。打开电视机，庸俗文化泛滥已经是不争的事实。某些不负责任的媒体为了提高收视率，刻意逢迎年轻人最底层的需求，大搞庸俗文化。部分明星或主持人穿奇装异服，不男不女。这些庸俗文化和明星背后有着数量庞大的观众和崇拜者，他们绝大多数为年轻人，是中华民族的未来。

在历史上，人们只崇拜英雄和强者。真正的英雄和强者，连敌人都会去崇拜，如张自忠将军。在图腾崇拜上，人们只选择强悍的动物而不会把鸳鸯、绵羊作为图腾。而如今庸俗的东西居然被人崇拜，着实让我感到担心，我最担心的不是这些民族的未来学习他们偶像的庸俗和不男不女，而是庸俗文化会直接把民族的未来引领到最堕落的境地，失去时代赋予他们的责任感，失去我们祖先遗留下来的那一丁点阳刚。作为民族的未来，对他们来说最重要的应该是家、国、天下，而不是搞畸形崇拜！

我一直有一个偏激的观点，即中国应该推广尚武精神，尚武精神就是一个民族的脊梁，一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没。中国应实行全民兵役制度，所有人在成年之后必须经历军旅的洗礼和磨练后方可踏足社会。

如果要为这一观点找原因的话，那就是：中华民族已经失去了游牧。

Ⅶ 关于描写北方的地理美文

赤勒川，阴山下，天似苍穹隆盖回野，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊！

Ⅷ 求用地理知识写我爱中国的文章 800字以上 主要关键是地理知识 不需要那么优美

你到官网上去看看,或者到论坛上吼吼,那高手多,有人帮你
问老师吧,更可靠
这个不属于我的领域,不敢乱答,祝你早日找到答案!

Ⅸ 急需一篇地理小美文，300字以内，急！急！急！

这两篇短文是朋友原创著作，如须引用，请一定注明作者，谢谢
牙克石市
河南.南阳.沈顺宝
牙克石市属于呼伦贝尔市中部，位居内蒙古高原北部，大兴安岭中央，东北平原左上方。其面积达二点七万平方公里，而人口仅有三十九万，集有蒙古、汉、回、朝鲜、满、达斡尔和俄罗斯等多民族组成。那里有高山、平原、山林、草原、河流、湖泊及各种珍奇动物，应有尽有。它们构成了得天独厚的诱人圣地。但美中不足的是它的北部濒临全国最冷的城市一一根河市，年平均气温只有二点九度。但是北国风光的奇特环境，早已让我心神向往。天赐良缘，我们采样组明天就要起程前去美丽的城市一一牙克石市，去生活、去体验它所有的内涵，让美激励我的生活光彩！ （于阿尔山小丽家）
劝君游蒙
河南.南阳.沈顺宝
朋友，你来过内蒙古吗？内蒙古的境内有茫茫的森林、辽阔的草原和浩瀚的沙漠。在这片特殊的自然环境中，有着无数的珍奇动物、名贵药材和森林中的神奇奥秘，加上内蒙古人善歌好舞、热情好客的真诚待人，包你一来大饱眼福，会使你在惊讶感叹中留恋忘返。
朋友，您来吧！我毛遂自荐的当你的向导，带你去森林公园去看看，牙克石的梅花鹿，科尔沁区的猫头鹰、啄木鸟和平阿拉善旗的野驴、野马、野骆驼。待你看过瘾后，咱们再走进牧民家中，喝上马奶酒和奶茶，然后在歌舞狂欢中让你乐此不疲。
朋友，当你睡在炕上，好梦连连的时候，成吉思汗你参观了，呼伦贝尔湖你沐浴了，超市的鹿茸、麝香你购置了，难道你还不满足吗？

Ⅹ 我要一篇6000字的地理文章

徽州人家的生产习俗
徽州旧时各生产行业，如做农、从意、经商等都有各自的行规习俗。农村要祭“五谷神”，祈求庄稼兴旺；天旱常兴“求雨”，素食斋戒，做道场祭拜龙女菩萨；耕牛转让时，买主要带牛绳将旧牛绳换下，叫做“断索”，表示买卖双方均不得反悔。砖工建房上门枋时，要宰杀公鸡，将鸡血淋门口，叫做“祭门神”，并口念祭词“鸡血淋到东，恭贺东家添儿孙；鸡血淋到西，恭贺东家多添丁。”众人互相呼应，以求吉利。木工供奉“鲁班师傅”，最忌讳清晨有人坐其工具凳，意为坐冷板凳，即无生意可做。商店家设“财神座”，常年供奉“大元帅”，以求生意兴隆、赚钱发财等等。

开秧门：农村每年早稻的第一次插秧称为“开秧门”。歙县这一天要设宴请“田公、田母”，朝拜时，先插先插三根香于田埂，还要虔诚跪拜。休宁、屯溪这一带，当家人去秧田选定“门向”，然后带泥拔出一块秧苗，置于茶盘，捧送回家放在贡桌上，祭拜天地后，将带泥秧苗倒甩上阁板，已全部粘上为无灾无害生长良好的好兆头。牛福会：专门为耕牛保安祈福的组织。凡愿入会的农户，每头耕牛交一二元银洋作为牛福会基金。会员的耕牛被盗或走失，报经值年会首（一年一任），即派人四处寻查，无偿地归还失主，如牛找不到，失主也可以牛福会中领取一些救济金作为补偿。

打锣封山：山区为保护森林形成许多条规习俗，打锣封山就是较为流行的一种。每年冬季，村或乡定人鸣锣，口中呼唤所封山场的地名，串村走户，昭示禁戒规约。此后，家家户户，互相告诫，不得犯戒。鸣锣同时，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以标明禁山范围。

接财神：徽州以农历五月五为财神日，工商业者多在这天接财神。

开张礼：徽州新店开张这天，要在店门口披红结彩，挂金字招牌，燃放爆竹，有的还奏乐，以示庆祝。对开张这一天上门的顾客，象征性的手下红纸包（货币退还），同时赠送一定的货物，如布店赠3尺红布，百货店赠送一件日用品等。

学艺：民国时期，学艺拜师必须经过中荐人出面，为师徒双方商议协约。洽妥后，徒弟要办拜师酒，向师傅行大礼。砖工学艺，一般一年出师；木工学艺，则为三年，均无工资，师傅只供给伙食。三年升为伙计，师傅给一定的生活费，艺成后才离师营生。

唐大明宫丹凤门遗址发掘创下隋唐城门考古之最
据记载，丹凤门是唐长安大明宫的南墙正门，建于唐高宗龙朔二年(六六二年)，是皇帝举行改元、登基、大赦等外朝大典之处，也是宣示皇朝政令、礼仪的重要场所。唐玄宗以前，大赦、改元的敕令多在太极宫的承天门宣布，唐肃宗执政后，皇帝起居在大明宫，故而大赦、改元的诏令改在丹凤门宣布。

丹凤门遗址现位于西安市自强东路东段北侧。从二00五年九月开始，中国社科院考古所西安唐城工作队对丹凤门遗址展开了考古钻探和发掘，发掘面积近八千平方米。结果表明，丹凤门为城门中最高等级的五门道制。发掘出的残存门址由墩台、门道、隔墙、马道、城墙等部分组成，但破坏较为严重，除西边的三个门道、隔墙、墩台和城墙保存较好外，其余的门道、隔墙、墩台、马道及城墙仅剩下最底下的夯土基础。整个墩台东西长七十五米，南北宽三十三米(包括护基和散水部分)。保存较好的三个门道东西均宽九点四米、残存进深二十三米，隔墙宽三米。

记者今天在现场看到，发掘出的丹凤门门道地面较平整，中部偏南处地面较高，尚存有部分木门限的遗迹和石门砧的遗物。门道两侧的夯墙下有南北向排列的长方形排叉柱坑，个别柱坑中尚保存有未移动的石础，其中心有长方形的卯眼。据专家介绍，丹凤门门道比明清北京天安门门道还宽阔，门道内竖立有巨大的木柱并架以横梁以支撑承重，这些柱坑即是立柱的支撑点。

此外，考古工作者在发掘过程中，于门道地面、隔墙上发现有火烧红土的痕迹，在门道的堆积中还出土了许多烧流的砖瓦残块。这些迹象表明，丹凤门最终毁于唐晚期的一场大火。

中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶表示，丹凤门遗址的考古发掘不仅为唐大明宫遗址的整体保护提供了准确的依据，而且也为中国古代都城考古、中国古代建筑史的研究提供了第一手科学资料。

消失的城市——世界著名废都的兴亡故事与探险

1.庞贝(Pompei)：

繁华的哀伤

公元前10世纪，庞贝只是一个小集镇，主要从事农业和渔业生产。后来，它演变成一座繁华的城市，约有2万居民。它面积约1.8平方公里，环绕有4800多米长的石砌城墙，两条笔直平坦的大街将全城分成9个城区，里面小街小巷纵横相连，路面用碎石铺成。大街两旁有人行道，街宽达10米，铺着整块的大石板；十字路口雕花石砌的水池里满是清凉的泉水。最宏伟的建筑物集中在城西南，这儿是政治、经济、宗教的中心。庞贝人奔放的个性和整座城市欢愉的风情，至今仍令2000多年后的人们倾倒。

地球上有1500座活火山，维苏威是其中最活跃者之一，它海拔1277米，位于意大利西南海岸，可以俯瞰那不勒斯海湾。它已经平静了几百年，人们都以为它是座死火山，但公元63年，它开始变得不安静，其后小震不断；至公元79年，它突然变成不眠的活火山，带给庞贝城以灭顶之灾。

8月24日中午，闷热的天气令人窒息。突然，一块奇怪的云从维苏威山顶升起，太阳暗淡下来，接着一声巨响，火山口揭盖了!熔化的岩石以1000度的高温冲出火山口，火红色的砾石飞上7000米的高空。火山灰、浮石、火山砾构成的“阵雨”在庞贝城下了8天8夜，接着是高热水蒸气形成的瓢泼大雨扫荡了山顶的灰渣，混浊的泥流浆冲向山麓的平原。

火山爆发18个小时后，火山碎屑将整个庞贝城掩埋，最深处竟达19米，曾被誉为美丽花园的庞贝消失了。在这个过程中，大部分人有时间逃命，至今在遗址只发掘到2000多具尸骨。后来，考古学家将石膏浆灌进已经干枯了的尸体空壳，制成许多和真人一样形状的石膏像，再现了受难者当时绝望和痛苦的表情，令观光者无不唏嘘叹息。

新的城镇很快又矗立起来。经过漫长的岁月，人们已忘却了这座完整密封于占地65公顷的火山屑中的罗马古城，只叫它“西维塔”。

1707年，有人打井时掘出了三尊衣饰华丽的女性雕像，但只将其当作海湾沿岸古代遗址中的文物。1748年，又有人掘出了被火山灰包裹着的人体遗骸，这才想起了那座被掩埋中的古城。1750年，一群意大利农民挖水渠时发现了金币，接着又掘出刻有“庞贝”字样的石头，沉睡了1600多年的古城开始苏醒了，大批考古学家和寻宝者闻风而至。

庞贝最初是坎帕尼亚人的城市，在旷日持久的较量中，它于公元前89年秋被罗马人征服。富有表现欲的庞贝人在公元前6世纪前～8世纪中，创造了空前的文明神话，浓墨重彩的肉欲享乐活动，勾画出他们多元的世情风俗画面。

远古的庞贝富庶而又开放，工商业的繁荣和艺术水准的高超，令人惊叹。商业的发达产生了不少银行家，商业之神墨丘利清秀可人的形象随处可见。和谐有序的社会从未有过阶级斗争，也没有种族歧视。每年7月，市民们选举市政官员。妇女的地位与男人一样，城内的小酒馆很多，多由女人经营，是休闲的好去处。人们对维纳斯极为崇拜，称她为“庞贝女人”，她的任何表现形式，都受到欢迎。

观看角斗是庞贝人一种残酷的爱好，已有专职的角斗士出现，他们是最令人羡慕的人。城东南角的圆形露天剧场也兼作角斗场，有灌水和防泄系统。四周层环的观众席，分下、中、高席，分属不同的社会阶层，可容纳5000人。中心低处为舞台，可进行海战表演。它建于公元前70年，比罗马圆形剧场还早40年。

庞贝人对神极为崇拜，也不排斥外来的神，他们认为赫克力士是庞贝的创造者，维纳斯则是庞贝的守护者。他们也热爱艺术，戏剧、绘画、雕刻都是他们所钟爱的。浴场也是庞贝城的一大景观，而且都集中在市中心，遍布的浴场满足了人们日益高涨的享乐欲望。德国诗人歌德在游览庞贝后说：“在世界上发生的诸多灾难中，还从未有过任何灾难像庞贝一样，它带给后人的是如此巨大的愉悦。”而英国文学批评家泰纳则感叹道：“它是一座灰红色的城市。”“那时候的人，是用整个身体活着。”

2.巴比伦(Babylon)：

天堂的失落

巴比伦最初不过是由幼发拉底河与底格里斯河冲击而成的美索不达米亚平原上的一个无名小城，后来不断壮大和辉煌，占地2100英亩，是当时规模最大的城市之一，成为两河流域的明珠。古城遗址在现在的伊拉克首都巴格达以南90公里处，3800年前，这里诞生过强大的巴比伦帝国，带给人类历史空前的辉煌，其古老的文明由苏美尔人、巴比伦人、亚述人和迦勒底人共同创造，史称巴比伦文明或“巴比伦一亚述文明”。巴比伦城在《圣经》中被称为“天堂”。

巴比伦城以其豪华壮丽著称于世，包括王宫、神庙、大道和寺塔。其城门尤为世界之最，共有100多座，城池的8道城门用8个神的名字命名，最著名是北门，以巴比伦神话中掌管战争和胜利的女神伊什塔尔命名。城门高12米，雄伟壮丽、气势磅礴。每道门有4个望楼，相互间以拱形过道相连，墙外壁及塔楼用色彩艳丽的彩釉砖和琉璃砖砌成，砖上饰有兽类浮雕，浮雕高约90公分，共有575座。由于多次战火，此门现为该城惟一完整的建筑，由柏林国家博物馆复原收藏。

世界上第一部法典《汉谟拉比法典》也由巴比伦创立，它刻在一根高225米，上周长165米，底部周长190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282条内容，用阿卡德语写成。此外，巴比伦还第一个把一天划分为12个时辰，并实行7日一周制度。后来的希腊文化、罗马文化都深受其影响。

被誉为世界七大奇迹之一的“空中花园”也属于巴比伦文明，它最令人称奇的是供水系统。空中花园实际上是一个筑造在人造石林之上，具有居住、游乐功能的园林式建筑体。它呈阶梯型，中央矗立一座城楼，有幽静的山间小道，上面栽满奇花异草，下面是潺潺流水，由于花园比宫墙还高，又被称为“悬苑”。

“楔形文字”因其形状像楔子而命名，是苏美尔人的一大发明，它由图画文字经几百年时间，约在公元前3000年中期才完成。19世纪中叶，英国人莱亚德在发掘亚述王国首都尼尼微时，将2万多块楔形文字碑带回英国。这种刻在泥板上的文字，印证了《圣经·创世纪》上“洪水与诺亚方舟”的故事，解决了19世纪末、20世纪初世界上争论最激烈的上古大疑案之一：远古初民时代，地球确曾是被一场特大洪水淹没过，由此，全世界才会有这么普遍的关于一场大洪水的传说。

公元前539年，波斯人占领了巴比伦城，巴比伦开始失去往日的辉煌，到亚历山大大帝时期，它逐渐势微。公元前330年春，亚历山大引兵北上追杀了波斯国王大流士，并建立起一个横跨欧、亚、非三洲的帝国，但他还不到33岁时，即因发热生病而亡。

从亚历山大进入巴比伦到塞琉西王朝时期，巴比伦城开始沙漠化。至公元前2世纪，古巴比伦被沙漠彻底摧毁，在岁月无情的涤荡下，滚滚黄沙掩埋了昔日辉煌无比的巴比伦城。1958年，伊拉克政府开始对城址中的遗址进行修复。

3．特佩拉(Petra)：

中东玫瑰红

被穆斯林看做“禁区”的佩特拉地处从阿拉伯半岛到地中海的贸易之路上，传说中它是摩西“击石出水”的地方。摩西是希伯来先知、犹太民族的立国之父、犹太教(又称“摩西教”)的创始人。他依靠上帝的力量，带领犹太人逃离埃及后重返迦南。传说只是想像，但佩特拉却的确有着沉重和不寻常的历史，它是中东古代城市中的一个另类。

佩特拉在希腊语中意为“岩石”，隐藏在狭窄而阴森的西克峡谷中，建筑物雕筑在红色和粉红色岩壁上，最引人的特征是其色彩：在阳光照耀下，粉红、红、橘色及深红色层次分明，衬着黄、白、紫三色条纹，闪闪烁烁，神奇异常；但据考证，早先它既不是玫瑰红也不是类似鲑鱼的粉红色，而是灰泥粉饰，与今天看到的完全不同。它是已消失的纳巴泰民族的墓地和寺庙。纳巴泰人与贝督因人一样，是阿拉伯游牧民族，公元前6世纪从阿拉伯半岛北移于此，并建立了佩特拉城，因为这儿水土肥美而又地势险要。在其全盛期，居民多达3万人，比早期欧洲人估计的大得多。王国由大马士革一直延伸到红海地区，连原来的阿拉伯文字也被纳巴泰文化所替代。他们曾铸造自己的钱币，修建了希腊式的圆形剧场，蜚声于古代世界。

但其后的5个多世纪，除贝督因人知道它存在于大漠与高山间，几乎无人造访过。公元1世纪，罗马人攻入，它成为罗马帝国的一个省，称作阿拉伯佩特拉，是罗马帝国最繁荣的一个省。公元4世纪，它沦为拜占庭(或称东罗马帝国)的一部分，成为一座基督教城市，是拜占庭(或称东正教)大主教的居住地。公元7世纪，伊斯兰教在阿拉伯地区东山再起，波及西亚和北非地区，最终控制了从西班牙到阿富汗的广大地区，阿拉伯佩特拉又成为伊斯兰帝国的一个小省。石头城在十字军东征时再次兴旺，直到12世纪后再次被遗弃。14世纪中，地处土耳其中心地带的奥斯曼帝国强大起来，17世纪，成为地跨亚、非、欧的穆斯林军事封建帝国。由于几个世纪帝国与信仰基督教的欧洲各国战火不断，奥斯曼土耳其人及他们遍布中东和北非的臣民对欧洲人颇怀疑心，独身途经此地的基督徒会被驱逐出境甚至杀害。1812年，一名化装成阿拉伯商人的瑞士探险家奇迹般地通过西克峡谷，发现了佩特拉，而6年前，他的同道、德国学者却因基督教身份被揭穿而惨遭杀害。

20世纪，佩特拉“禁区”重又被打开，但它的几度兴废乃至最终被遗弃，始终是一个谜，因为即使它一度失去了对商道的控制权，仍然可能幸存，而它却为什么却没有幸存下来呢?这一直是人们百思不得其解的问题。

4.科潘(Copan)：

马雅切肤之痛

1502年，哥伦布最后一次横跨大西洋，在洪都拉斯海湾碰见一群他们从未见过的“怪异”人种———玛雅人（又译“马亚”、“马雅”），继而打开了美洲大门，使这片土地既成为天堂，又成为印第安人的地狱，人们将其视作哥伦布一生最伟大的错误。

玛雅文化诞生于公元前2世纪，大约在公元前250年即进入所谓的古玛雅时代，其中心地带从危地马拉高原、墨西哥城、萨尔瓦多、洪都拉斯一直延伸到墨西哥尤卡坦半岛的辽阔平原，身处其间的科潘古城是其前哨。

玛雅文明至今仍留给世界许多的不解之谜!

公元前1100年，玛雅先民出于一种对离奇世界的幻觉，开始在各地修建大型城市，并像其他古代民族一样修建了一座座巨大建筑；不同的是，玛雅建筑散布在高山丛林中，也未修建连接都市与密林的道路。他们的金字塔与埃及不同，前者是空心的，内部为帝王陵寝；后者是实心的，塔顶供教士们办公、居住或观察天象之用，塔前广场是民众参加祭典的场所。在热带雨林中建造世界最大的超文明金字塔，所需巨石必须从10公里外运来，再切成块状。玛雅人始终不曾使用过金属，这些巨石从何而来，如何搬运，至今仍是一个谜。玛雅人修建巨大建筑不仅是为了居住，其中包含了深奥的科学道理，如金字塔型神庙有12个平台和365阶，每一平台代表一月，每一阶代表一天，计算了一年的时间；有的建筑指出金星或月球的运行；有的则表示出地球与太阳的平均距离。玛雅人的历法可维持到4亿年以后，计算的太阳年与金星年的误差可精确到小数点后4位。他们把一年分为18个月，测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，误差仅0.0002天；他们测算的金星年为584天，与现代人50年内的测算仅差7秒。几千年前的玛雅人就能有这么精确的计算，简直不可思议。他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分13个月，每月29天，称“佐尔金年”，此种历法从何而来，也是一个谜。

玛雅人还有着无与伦比的数学造诣和独特的谜一样的文字。玛雅文字最早出现于公元前3世纪，是用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个；主要是代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色及神只的名称；大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上；至今只破译出其中数字和历法的记号，某种人名、城市名，及少量有限名词和某些表示动物的绘画文字。他们曾留下过几千本书或手抄本，但只有4本幸免于西班牙传教士和时间的蹂躏。玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念，比中国和欧洲人早了800年～1000年。此外，玛雅人精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术也令人咋舌。

16世纪西班牙人登上美洲大陆时，玛雅人还巢居树穴，以采集为生，过着原始部落生活，但公元前8世纪的他们，怎么会产生如此高度的文明?实在是匪夷所思。

在殖民者入侵之前，大多数玛雅城市早已荒废几百年，玛雅人似约好了一般，各自放弃了城中的一切，带上他们民族文化中最为神圣的东西，到达一个不为人知的地方。玛雅异常璀璨的文化就如此突然地中断了，这给世界留下了巨大的困惑。

其他著名的废都

特洛伊(Troy)：神谕指引的黄金城———公元前8世纪，希腊盲诗人荷马围绕着一座城市特洛伊与一个美女海伦，写下了两部伟大的史诗《伊里亚特》与《奥德塞》。多少年来，人们只把它们看作为神话。天才的考古学家亨利·谢里曼却对特洛伊城深信不疑。他带着他惟一的向导《伊里亚特》直奔土耳其的西沙里克小山而去，以手中发掘的宝藏向世界证明了一个童话的存在。这个发现的价值和意义，并不比哥伦布发现美洲大陆逊色。

统万(Tongwan)：惟一遗存的匈奴都城———中国陕西和内蒙古交界的毛乌素沙漠深处，有一座湮埋地下千余年的匈奴故城统万。它建于5世纪初，正是史称“西晋十六国”大乱的时代。这里曾是农耕文明与草原文明的交汇点，在建成后的5个多世纪里，统万一直是鄂尔多斯高原南部的政治、经济、军事中心，也是扼守“草原丝绸之路”的东西方交通重镇之一。统万依地势而筑，构思精巧，虽是土城，却有石头一样坚硬的质地和抗毁性，是中国历史上少数民族建设的最完整、雄伟、坚固的都城。它直到清朝后期才被发现。它是营建之初就在沙漠中，还是后来陷入沙漠中的，已成为一个悬案。

克诺塞斯(Knossos)：欧罗巴最初的荣华———谢里曼发现特洛伊和迈锡尼遗址后，把视线转移到地中海东部的克里特岛，这是另一个充满神话色彩的神秘之地，相关故事人物在希腊神话中有详细记载。谢里曼未竟的事业由英国考古学家伊文思完成，克诺塞斯精美绝伦的豪华宫殿得以重见天日。伊文思发现的不仅是一座废墟，而是一个全新的文明，它将欧洲文明从希腊的古典时代上推到传说中的“荷马时代”，又进而追溯到史前时代。

楼兰(Loulan)：罗布泊的美丽幽灵———19世纪末，瑞典探险家斯文·赫定在中国新疆塔克拉玛干大沙漠中，发现了被风沙湮没了1600余年的古城楼兰，世界惊呼：“中国再现了庞贝城!”楼兰是一西域小国，2000年前，因位处罗布泊和孔雀河故道的“丝绸之路”而盛绝一时。东西方文明尤其是汉文明的冲击，使手工业、建筑、宗教、民间艺术等成为楼兰文明的杰出代表。但作为西域三十六国之一的楼兰，只在历史舞台上活跃了五六百年便在公元4世纪神秘消亡，史不记载，传不列名。它的传奇消失，使其成为古丝绸路上的最大之谜。

高昌(Gaochang)：城头变幻大王旗———赫定从楼兰带走的大批900年前的佛教古物，引发了一场国际考古热，古城高昌的神秘面纱在此寻宝赛中被悄然揭开。高昌是东西方交通的十字路口，中原文化和先进的生产技术，使其成为丝绸之路上的重镇和西域五大名城之一。它城郭高耸，街衢纵横，防御工事固若金汤。汉人主政高昌，出现了儒、道、佛并存的多元文化，并在此发现了早已灭绝的波斯摩尼教遗迹。察合台汗国建立后，首领铁木尔汗成为第一个信奉伊斯兰教的蒙古汗王。落入“圣战”者手中的高昌城，在战火洗礼中变成一座废城。

马丘·比丘(Machu Picchu)：消失在云雾中的古城———印加、玛雅、阿兹特克并称为美洲三大文明，印加文明是最成熟的。印加的国教是太阳神崇拜，主神是太阳神因蒂。印加人的生活充满了神秘色彩，以日月盈亏规律来安排宗教活动，是印加人的首创。马丘·比丘并不是一般意义上的城市，而是一个宗教活动遗址的中心。这儿居住着担任太阳贞女的王室少女“纽斯塔”，她们经层层选拔，百里挑一，过着与世隔绝的生活，像天主教的修女一般。随着美洲大陆的被发现，强盛的印加帝国迅速瓦解。

大津巴布韦(Zimbabwe)：石头城的秘密———大津巴布韦城的墙和塔，由切割得非常精确的石板天衣无缝地垒砌而成，石板间找不到任何泥浆之类的黏合物。它曾是一个强大的非洲国家的中心。传说这就是《圣经》中的黄金和宝石城———俄斐。遗址庞大巍峨的建筑及出土文物所体现的高度非洲文明，曾使欧洲人不相信这是“低人一等”的黑人所建。1980年，罗得西亚独立，一切权力归占绝大多数的黑人，这个国家自豪地取名津巴布韦，这是马绍那语的英语形式，意思是“望族。
不知有没有六千字