地理学与人类文明

1. 人类文明与地理环境的关系

从人类的起源来看，优越的自然地理环境是孕育人类文明的必要条件。由于地理环境的差异，古代中国实行专制统治，而古希腊却确立了民主政治。当然不能因此就陷于环境决定论之中。

2. 地理环境与人类文明发展之间的关系

世界著名的研究文明的历史学家A·J·汤因比采用实证主义方法来检查大河文明因果联系。他说：“格兰德河流域（在美国与墨西哥的边界上）和美国科罗拉多河流域同埃及和美索不达米亚的环境条件是完全一样的。……却没有让它们两岸原有的居民创造这种奇迹……。”
“安第斯文明是在一片高原上出现。”
“在非洲东部的高原”并未能‘创造’文明‘社会’。”
“中国文明有时被称为是黄河的产物，因为它正巧是在黄河流域出现的，但是多瑙河流域虽在气候特点、土壤、平原及山地面貌上同黄河非常相似，它却没有产生相似的文明。”基于这些论述，他认为环境在文明起源上“不足以成为积极因素。”
英国著名历史学家白克尔在其《英国文明史》中提到，地理条件优越的地方，生产的粮食必然丰富，粮食丰富了，就可以使一部分人从体力劳动中脱离出来从事智力活动。所以，在地理条件优越的地方，它的文明也就越发达。在这里，我们看到文明的产生是与农业生产情况联系了起来，而农业生产又与其作物所需的地理环境有关。可见，地理条件优越不优越是以是否满足某种农作物的需要而言，不是人们的主观条件所决定的。同时，地理条件发挥作用是以人的社会、经济与技术条件相结合时而表现出来的。上述三类文明的出现充分说明它们是在地理环境与人的有关条件形成最佳结合的结果。
从我国文明起源占重要地位的夏、商、周三朝的都城核心区所在地来看，恰好在从安阳到郑州，再经洛阳到西安，成为一个马蹄形。这个马蹄形恰好又与气候及土壤、地貌有一种巧合。在气候上，它与600毫米－650毫米的等雨线一致；在地貌上，它又是黄土高原的边缘。因小米是旱作，属耐旱作物，低于600毫米，仍可以生长、发育，但因供水少于需要，产量就会下降。如果多于650毫米，则易引起洪、涝不利夏季小米生长。降雨多，雨季长，不易于小米秋季的结实与收获。总之，降雨过多或过少都会使产量下降，只有在600－650毫米才获得最佳结合。在土壤上，黄土母质本身不仅矿物质含量相对丰富，有利作物生长；而且黄土质地疏松，有利于耕作。在农业发展早期，人们既未掌握洪、涝灾害规律，又无技术与能力克服灾害，农田多位于山麓与河谷高地。所以，马蹄形反映了气候、土壤，以及耕作技术之间的最佳结合。与埃及一样，由于最佳结合取得了高产提供的物质基础，才使文明在该地首先出现。它与埃及不同的是，它不是靠灌溉技术迅速获得高产。也许由于这个原因，这需要一个缓慢发展过程，使其与其他三个小麦文明起源时间上出现差异。
在埃及，气候条件炎热而干旱，降雨远远低于小麦原产地的土耳其高原，成为小麦生长的限制因素。可以说，作为原始的自然环境来说并不利于农业的发展。但是，埃及尼罗河的特点使其条件发生变化，不仅克服了气候的干旱产生的水份的不足，还带来了植物的营养，保证了农业的丰收。
文明起源于某地，与该地农业起源与发展有关。只有将其所选的农作物与其地理条件优化结合才能促进物质生产发展，从而导致文明出现。因此，埃及、巴比伦、印度可称为小麦文明，中国是小米文明，美洲的文明则可称之为玉米文明。
地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,当然也是人类的意识或精神的基础.因此,地理环境对人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的.主要表现在以下几个方面: 为人类的生产,生存,发展,消亡或离开这个环境提供了物质基础. 决定这个环境中的一切生物(包括人类)及其活动(包括人类活动),都不可避免地有一个产生,发展以至消亡的过程. 在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加,也不会减少,只能是各种形式的转化或传递,除非来自这个环境之外(例如其他星球),或者离开这一环境. 人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律,在此前提下利用这一环境,根据自己的需要进行加速,延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递. 人类对地理环境的利用从来没有达到极限,今天离极限也相当遥远.而且,不同地区,不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异,利用的方式也迥然不同.这就是为什么人类的历史和文化会如此丰富多彩,千差万别,为什么在大致相同的地理环境中,在不同地区和不同时期,人类的活动会出现如此不同结果的缘由所在.

3. 大河流域的地理环境与人类文明的产生有什么关系

【答案复】D【答案解析】试题分析制：此题考查的是大河流域的相关史实。学生要注意此题是否定式的选择题，要选择不正确的。亚洲西部，有一条新月沃地。沃地东部，幼发拉底河与底格里斯河并行奔流，被称为大河流域。这里有古巴比伦王国，这里用楔形文字，这种文字从外形上看有些古怪，它的笔画都是由一头粗、一头细的直线构成的。故ABC都正确的；古代希腊文明发源于希腊半岛的爱琴海，故西方文明之源是海洋。故不正确的是D。考点：人教新课标九年级历史上册·人类文明的开端·西方文明之源。

4. 地理环境与人类文明的关系。

马克思认为生产力是历史发展的终极原因，地理环境有着重要影响，作为生产力发展所必不可少的自然环境，在特定的时期和地区甚至具有决定意义。普列汉诺夫对地理环境的影响也有较为深入的研究。他认为：地理环境在人类的形成、工具的制造、生产的种类、生产力发展速度等方面，无不具有巨大甚至决定力量。对于人类社会关系、经济制度性质的影响则通过生产力来实现间接影响。英国著名历史学家巴克尔也在其《英国文明史》中提到，地理条件优越的地方，生产的粮食必然丰富，粮食丰富了，就可以使一部分人从体力劳动中脱离出来从事智力活动。所以，在地理条件优越的地方，它的文明也就越发达。由此，我们看到文明的产生与农业生产情况联系了起来，而农业生产又与其作物所需的地理环境有关。所以文明的起源和发展也就与地理环境产生了莫大的联系。
所谓地理环境是指地球岩石圈表层与大气圈对流层顶部之间的地表环境。是岩石、土壤、水、大气、生物等自然因素和人类活动形成的社会因素的总体。广义上包括自然环境、经济环境和社会文化环境，同人类的生活和生产活动密切相关。而文明是一种社会发展水平较高的有文化的状态，农业文明则是在栽培农作物和饲养牲畜的这一生产事业上发展水平较高的状态。以湖南为例，湖南山清水秀，没有北方的天寒地冻，也没有西域的戈壁沙滩，这里自古就是中国最重要的粮食产地，“湖广熟，天下足”和“鱼米之乡”是对她的由衷赞美。中华民族的三维始祖炎帝、黄帝、舜帝中炎、舜的归属均在湖南。那么为什么湖南会有如此发达的农业文明呢？这与当地的地理环境是密不可分的，接下来，我将从自然环境、经济环境和社会文化环境三个方面浅析潇湘农业文明与当地地理环境的关系。
其一，自然环境。
自然环境包括了水源、地貌、气候等多个方面。从水源上来说，河流似乎总是与人类文明，特别是远古文明的发展相伴相随，人类四大文明发祥地，认识上最为统一。这四大流域分别是两河流域，恒河流域．尼罗河流域，和黄河流域。湖南位于长江中游沿岸，境内有湘、资、沅、澧四大河流，为潇湘文明的起源创造了最基本的条件，特别是“八百里洞庭”更为境内文明的发展作出了巨大的贡献。从地貌上说，湖南处于长江中下游平原，尤其是湘北肥沃的洞庭湖平原成为了该地农业发展的温床。从气候来说，湖南为大陆型中亚热带季风湿润气候。气候具有三个特点：第一、光、热、水资源丰富，三者的高值又基本同步。第二，气候年内与年际的变化较大。第三，气候垂直变化最明显的地带为三面环山的山地，尤以湘西与湘南山地更为显著。充沛的水源以及河流冲积而成的平原，还有优越的气候条件，这些都极大地促进了这一地区古代农业的发展，农业发展了才能为其他文明的前进提供人力，物力的保障。
其二，经济环境。
早期农业文明的发展带动了湖南经济的发展，而良好的经济环境有反过来进一步促进了农业的发展。早在5000年前，中华民族的祖先就已在湖南这块土地上繁衍生息，过着定
居的农业生活。因受到中原诸部落的影响，当时的湖南就有了种植水稻的经验。同时，湖南是上古时期比较开发的地区，这主要反映在夏禹治水、黄帝轩辕氏等神话传说和部分遗迹上。农业发展后，部分人逐渐从农业中分离出来从事商业活动，促进了湖南经济的发展，经济的发展又对农业提出了更高层次的需求，促使人们改进技术，提高农业生产能力，春秋战国时代，位于江南的句吴、于越、东越和东瓯以及楚国并“通渠三江、五湖”，改善了水利条件，同时较多地使用了青铜农具，并在春秋晚期铸造了一定量的铁制农具，除此之外还注意田间管理和耕作技术的改进，在很大程度上开发了当地农业。考古发现的材料表明，春秋晚期，楚人在湖南已开始使用铁质工具。在当地出土的铁制农具足以证明了春秋楚湘农耕开始进入铁犁时代，虽然没有像北方一样大面积的普及，但是还是在一定程度上有效地改进了农业生产工具开发并促进了湖南的农业经济的发展。
其三，社会文化环境。
一个地区某一时期内社会文化环境的好坏对农业也有重大的影响，如战争往往造成农业生产水平的下降，和平易带来农业文明的繁荣等。
就社会文化环境这一要素而言，湖南处于南方地区，因为有长江天险从而得以回避许多灾难性的战争，总体的社会文化环境良好。从春秋战国时期开始，北方人大举南迁，秦国攻打楚国时，许多楚人移居湖南垦殖，给湘水流域一带带来了先进的生产技术，当时的长沙已成为楚国的重要粮食生产基地。在大量的北人南迁后，江南铁器和牛耕的使用与推广日益。湖南出土的铁农具有锄，锸，斧等，其中长沙地区发现的铁农具尤多，达100件以上。此时，牛耕作为生产动力也已受到重视。当地官吏往往能“教用犁耕”，并采取“官贷耕牛”等措施，以利牛耕的推广，而且南方地区还将北方传入的旱地牛耕技术转化为适宜南方水田耕作的技术。可见北人带来的先进的铁器和牛耕技术的使用，不论是对当时江南农业生产效率，还是在加大垦田力度方面，都起到了非常重要的作用。北人南移后还带来了江南农业科技水平的提高。南方地区开始大规模地兴建坡塘闸坝，推广蓄泄排灌的技术，同时重视耕作技术，讲求精耕细作。强调农业必须“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人工，以助地力”。
由于农业生产迅速发展，水运交通相当发达，常来往于湘、资、沅、澧四水，与江汉各地进行贸易。北方移民不仅与湖南的土著民族共同创造了灿烂的物质文化，也创造了新兴的村建制度文化与充满着神奇色彩的精神文化。由此看出，湖南良好的社会文化环境对其农业文明的发展起了极大的促进作用。

综上所述，从楚湘农业文明这一例中就可以看到地理环境对整个人类文明的影响：没有尼罗河的滋润，就不会有古埃及灿烂的文化；没有两河流域优越的地理环境，也就不会有古巴比伦文明；没有印度河的哺育，古印度将不复存在；没有滔滔黄河、滚滚长江，华夏文明又怎能得以发扬光大？…… 自人类出现以来,环境就对人类文明的形成产生了重大影响，农业是人类赖以生存和发展的物质基础，地理环境又从方方面面影响着农业的发展。当然地理环境决定论还是有它的不足之处的，我们应该相信人类可以在适应环境的同时合理地改变自然环境，从而谋求进一步的发展。望采纳

5. 地理环境与人类社会的关系

楼主你好

人类与地理环境的关系

随着人口的增长，生活需求的增大以及工业的迅猛发展，人类赖以生存和发展的环境受到了污染，生态遭到破坏，环境问题已成为当今人类面临的全球性问题之一。他应该引起全人类的普遍关注。我们作为社会一员，应该积极行动起来，来保护我们的生存环境。环境问题实质是发展问题。要实现人类的协调发展，就要走可持续发展的道路。在漫长的人类文明演变过程中，由于生产力不断发展，人类与地理环境关系在不断的变化。从而使环境问题呈现出不同的历史阶段。
一 原始社会-------崇拜自然的阶段
人类社会在早期，以自然界的千百种生物为采食对象，完全靠天吃饭。集体采集和狩猎给生物资源造成严重的破坏，甚至引起物种灭绝。但这种环境问题，对人类威胁并不严重。因为这一阶段人类的生产力低下并且缓慢，环境制约着人类的活动。人类对环境的改造作用微弱。这阶段人与地理环境的关系是一种依赖关系。
二．农业社会--------改造自然阶段
随着人类步入农业社会，可以开始大规模的改造自然，开发利用土地，水，气候等自然资源，农耕技术有了一定的发展，食物有了一定的稳定和储存。人口开始迅速增长。同时，人对自然的依附性大大减弱，对抗性增强，导致地理环境逐渐恶化。这一时期，人类还不能正确认识人地关系的不协调，只能机械的进行迁移，以此逃避大自然的惩罚。但是古代中国已经出现了人地关系科学的萌芽。例如：《荀子王制篇》斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余林也！；《吕氏春秋义赏》涸泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
三 工业社会---------征服自然阶段
18世纪，各国先后走工业化道路。科学和技术突飞猛进，生产力水平飞速提高。人类开始去试图改变世界，试图成为自然界的主宰，甚至出现“人定胜天”的理论。以牺牲自然为代价而积累物质财富，从而失去人与自然的和谐，人地关系呈现不协调，矛盾迅速激化。各种自然灾害频发，洪涝，干旱，全球变暖，臭氧层破坏等危及人类的生存。这就是地理环境反作用于人类社会。是对人类社会过度索取的报复。
四． 信息社会----------谋求人地协调的阶段
20世纪中年代以来，生产力急速发展，人口急速增长，从而出现资源短缺，环境污染，生态破坏等问题。人类被迫重新审视自己的经济行为。开始认识到对自然界的过度索取要付出惨痛代价，开始关注环境和发展的问题。可持续发展的思想开始逐步形成并且得到公认。不能再走先污染，后治理的道路，必须走人口资源环境和发展相互协调的道路。
在这四个阶段中，人类从弱变强，从依赖大自然到控制大自然。大自然是人类社会的生存之本，人类要关心，爱护它，和它和平友好相处！

6. 自然地理环境对人类历史发展与文明演进有何作用

自然环境是人类的立足之地和活动场所, 与人类历史的发展息息相关。正因如此, 自然环境对历史发展的重要影响是无人能否认的。但是, 自然环境与历史发展的关系却是思想史和史学史上反复探讨的一个问题。法国政治哲学家孟德斯鸠被公认为是地理环境决定论的集大成者。1784 年他的《论法的精神》一书用五章篇幅集中阐述了他的决定论。他所以强调地理环境对法律精神的重要性,只是“认为地理环境,尤其是气候、土壤等,和人民的性格、感情有关系,法律应考虑这种因素”。但“他认为法的‘精神’地理因素而外,还有教育、风俗习惯???等许多因素。他所谓的地理因素并不是绝对化的”。俄国最早的马克思主义传播者普列汉诺夫在《论一元论历史观之发展》中强调了地理环境的决定作用,因而被批评为“在历史观上夸大地理环境的作用”[9 ]298 。普列汉诺夫对地理决定论有较大的发展,指出:“自然环境之成为人类历史运动中一个重要的因子,并不是由于它对人性的影响,而是由于它对生产力发展的影响。”
《斯大林地理环境观的再认识》一文中，作者认为“在人类历史的初期, 人类对自然之母的依赖, 就如同刚间世的婴儿对母亲的依赖程度一样, 几乎没有任何自主权。这时候不同种族的不同命运当然只能由他们各自所处的自然环境来决定。”“世界历史发展的多样性主要是地理环境的多样性造成的。地理环境的巨大影响在这里表现的最为充分。至于某个国家、地区、民族本身的历史发展、变化和跳跃, 如果全用地理环境来解释, 则是很荒唐的。”确实如此，在早期工业革命以前，人类的生产力水平低下，机器生产也未普及，自然地理环境在人类历史发展中起到了主要作用。以世界四大文明中心为例，其文明区域几乎都分布在河流冲积平原的中下游，气候适宜，土壤肥沃，灌溉便利等优越的自然条件，文明在此衍生而非沙漠戈壁，道理就如此简单。世界历史发展的多样性主要是由自然地理环境的多样性造成的，即使在一个国家内，也呈现出历史发展、经济发展的多样性，在美国早期历史中，自然地理环境是一个很重要的影响因素，对今天美国的经济布局乃至社会发展都产生了深远的影响。
随着近代工业革命的兴起，特别是二十世纪信息科学技术的发展，自然地理环境对人类历史的发展有所减弱，所以对自然地理环境在人类历史发展中的作用要分阶段来看，不同的阶段呈现出不同的作用形态。而且，随着科学技术在人类历史发展中发挥越来越大的作用，自然环境决定论在近代受到了批判，主要是误解所致，单被中国许多近代学者所接受：。近代资产阶级改良主义者梁启超(187321929) 、中国第一个综合性自然科学刊物的创办者杜亚泉、中国共产党缔造者之一李大钊等人“在追求中西文化差异性的原因时,主要运用孟德斯鸠提供的‘地理环境决定论’的理论和方法”。

7. 如何认识自然地理环境与人类文明的关系

自然地理环境会影响人类文明发展,具有好的方面坏的方面
譬如中国有黄河长版江于是形成大河文权明,古希腊多山三面临海形成海洋文明.
由于地理环境的差异,古代中国实行专制统治,而古希腊却确立了民主政治.
当然不能因此就陷于环境决定论之中.
自然灾害对人类文明的破坏等，破贝末日

8. 地理环境与人类文明的关系

地理环境 是人类赖以生存和发展的物质基础,当然也是人类的意识或精神的基础.因此,地理环内境对人类社会所容起的作用是具有一定的决定意义的.主要表现在以下几个方面: 为人类的生产,生存,发展,消亡或离开这个环境提供了物质基础. 决定这个环境中的一切生物(包括人类)及其活动(包括人类活动),都不可避免地有一个产生,发展以至消亡的过程. 在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加,也不会减少,只能是各种形式的转化或传递,除非来自这个环境之外(例如其他星球),或者离开这一环境. 人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律,在此前提下利用这一环境,根据自己的需要进行加速,延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递. 人类对地理环境的利用从来没有达到极限,今天离极限也相当遥远.而且,不同地区,不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异,利用的方式也 迥然不同 .这就是为什么人类的历史和文化会如此丰富多彩,千差万别,为什么在大致相同的地理环境中,在不同地区和不同时期,人类的活动会出现如此不同结果的缘由所在.

9. 你认为应如何认识自然地理环境与人类文明的关系

自然地理环境会影响人类文明发展，譬如中国有黄河长江于是形成大河文版明，古希腊多权山三面临海形成海洋文明。由于地理环境的差异，古代中国实行专制统治，而古希腊却确立了民主政治。当然不能因此就陷于环境决定论之中。举个例子，日本也是临海国家，但古代日本和中国一样实行专制统治。

10. 地理与人类生活有哪些关系

举例说一些吧

下面，我就从地理环境对人类的生产力和生产方式的发展历程产生什么杨的制约作用，以及制约强度的大小进行评述。

自然条件对生产活动和生产力的制约表现在，不同的自然条件为物质生产活动提供的水土资源，动植物资源，矿产资源以及能源资源的种类和数量各不相同，从而使不同地区的人们的生产活动和生产力发展状况出现差异。这是因为自然资源作为劳动对象和劳动资料，本来就是生产力的构成要素，当然要对生产力的发展状况和速度产生一定的影响，而且还会对劳动生产方式的变化产生一定的影响。如马克思所说，在人类历史初期，“不同的共同体在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此他们的生产方式，生活方式和产品，也就各不相同。”实际情况正是如此，人类从事物质生产活动以求得生存和发展，但人们不是随心所欲地去从事物质生产活动的，特别是在人类文明初期，人们只能因其所生存的地理环境所提供的条件，形成自己的物质生产类型和具体的内容和方式，固有农耕世界，游牧世界之区别，而生活在地中海沿岸的古希腊人，腓尼基人，则因其自然环境，在主要从事农业的同时，商业，航海，殖民则较为发达。

马克思的以上论述表明，在人类文明初期，地理环境对于人类的物质生产活动和社会生产活动具有决定性的影响。这种影响主要是地理因素通过作为人类物质生产活动要素之一的劳动对象而实现的。作为劳动对象，地理环境因素决定这物质生产活动的类型，方式等。并通过决定人类的物质生产活动，进而影响到人类的社会生活，政治生活和精神生活。如此，世界葛地区不同的地理环境就使不同地区的人类文明产生许多差异，呈现出不同的面貌，形成了不同的类型。这些不同类型的文明，在具体的，特定的社会内部矛盾运动的推动下，基本上是“各自循着自己独特的道路发展”。这就不能不带有其文明初期在不同的地理环境影响下形成的，具有各自特征的社会生活所打上的深刻烙印。

由此，马克思，恩格斯唯物史观的地理环境学说就与孟德斯鸠的“地理环境决定论”形成了较大区别。孟德斯鸠认为，地理环境与人类社会的关系是这样的：地理环境决定人的气质性格，人的气质和性格决定法律及政治制度。马克思，恩格斯唯物史观关于地理环境与人类社会的关系则是这样的：地理环境决定人的物质生产活动方式，人的物质生产活动方式决定社会，政治及精神生活。

由此可见，两者的区别不在于地理环境是否决定着人类的生活，而在于前者怎样决定后者。孟德斯鸠认识不到物质生产对于人类社会生活的极端重要性，而不适当地强调人的气质性格及心理状态的作用，使其“地理环境决定论”带有浓厚的唯心主义色彩。马克思、恩格斯的唯物史观科学的揭示了物质生产活动在人类社会中的地位，从而正确地说明了地理环境与人类社会的关系。

那么，地理环境对于人们的心理状态、气质性格就没有任何影响吗？回答应该是否定的。在人类文明起源时期，某个人类共同体从事于何种物质生产活动，主要是由其生存的自然环境决定的。如生活在草原地带的人们主要从事畜牧业，生活在平原地带的人们多过着农耕生活。而当人们在从事某种具体的物质生产活动。“作用于他身外的自然并改造自然时，也就同时改变他自身的自然”。“通过生产而发展和改造着自身，形成新的力量和新的观念，形成新的交往方式、新的需要和新的语言。”正是这种由某种特定的地理环境的制约而形成的物质生产实践中，某个民族才形成具体的，具有某种特点的气质性格和心理状态。此外，一个民族的气质性格的形成，还在相当大的程度上受到社会、政治及精神生活的影响。但是，这些社会、政治及精神生活也是建立在物质生活的基础上的。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活及精神生活的过程。”

马克思、恩格斯的唯物史观特别强调，物质生产活动是人类社会最基本的实践活动，正是在物质生产活动中，在于自然界进行物质交换的过程中，人类社会与地理环境发生了最直接、最主要的联系。地理环境作为生产过程之一的劳动对象，在人类文明初期，对人类的物质生产活动产生着直接的、决定性的影响，并通过对物质生产活动的影响，进而间接地影响到人类社会生活的其他方面以及整个社会的发展进程。马克思、恩格斯的这一学说是符合人类社会历史发展实际情况的，是唯物史观在地理环境与人类社会关系问题上的科学表述，这也为我们解释为什么不同地区的人类文明呈现出不同的特点，走着不同的发展道路，提供了重要启示。