裴斯泰洛齐教育法包括地理教学
⑴ 裴斯泰洛奇的道德教育主要内容有哪些
本书提出的重要教育思想主要有以下几方面：
1．尖锐批评具有等级性的国民教育制度。他形象地把这种制度比作一座大厦，其上层建筑十分精美，只住有很少的人；其中层住了较多的人，但无楼梯可以通往上层，即使有人企图爬进上层，也会被住在上层的人无情赶下；其下层住的人数很多，他们仅有与上层居民共享阳光和新鲜空气的权利，而眼睛被蒙住，生活在黑暗中。裴斯泰洛齐认为，这种封建教育是为少数特权子弟服务的，广大劳动人民没有受教育的权利，而贫苦人家的孩子是有智慧、有能力的，他对这种状况极表愤慨。在书中通过葛笃德对其子女及其他贫苦农民的孩子的教育及其成就，展示了新教育的道路：教育与生产劳动相结合，教育成为所有人的财富，学校成为改造社会的有力杠杆。
2．教育的目的在于全面、和谐地发展人的一切天赋力量和能力。它要求教育者对于儿童所产生的影响必须跟儿童的本性一致。教师不论在什么情况下都不应当象当时学校那样压抑新一代的自然发展，而应当把这种发展引向正确的道路，把足以阻碍它或使它偏离正确方向的障碍和影响加以消除。他曾形象地描述教育与儿童发展的关系，认为教育应当在巨大而坚固的岩石（本性）上建立起自己的大厦（形成人），只有永远跟这岩石紧密结合，不可动摇地屹立其上，才能达到既定目的。据此，他力图创立各种新的教育方法，运用教育的艺术促进人依照本性发展。因此，可以说教育的主要原则就是要遵循自然，符合人的发展的自然顺序和永恒不变的规律，使其得到锻炼和发展。
3．创立要素教育理论。认为教育过程必须从一些最简单的因素开始，逐渐转到复杂的因素。在本书中只是初步涉及，尚缺乏深度，直到《葛笃德怎样教育她的孩子们》才作了系统地表述。在本书中提到了体育、德育和智育的要素。认为儿童身体发展的最简单的要素是各种关节的活动，因为只有关节的活动才能保证人有行动的可能。因此体育应通过在日常生活中完成最简单的动作如走路、饮食、搬物等中进行，这样循序渐进的练习既可发展身体，且能训练劳动精神、学习劳动技能。他还特别强调军事操、军事游戏、各种战斗活动在体育中的重要作用。还认为儿童体育的目的在于发展和增进儿童的一切身体力量和可能性，体育对人格的形成具有巨大作用，成人可以体育为合理影响儿童发展的首要形式。裴斯泰洛齐曾断言：体育应与德育紧密结合进行。
关于德育，裴斯泰洛齐认为儿童的德育基础应在家庭中奠定，但进一步巩固发展则有赖于学校。道德教育最简单的要素是儿童对母亲的爱；在学校，教师对儿童也要建立这种亲子般的爱，并把学校融化于社会大家庭中。所以道德教育的主要任务，就是要发展儿童对人们积极的爱──从爱双亲到爱兄弟姐妹，进而爱周围一切的人，然后爱全人类，并意识到自己是整个人类的一员。道德教育的方式切忌空谈，而应着重发展情感和在日常生活中进行道德行为训练，即“先产生道德感觉，然后才来谈这种道德，进一步我就结合这种感觉来锻炼儿童的自我控制能力”。道德行为练习的最好方法，是让儿童多做帮助别人的事，同时教师以身作则对儿童具有良好的示范性影响。
在智育上，裴斯泰洛齐首先要求了解人类智力发展特别是儿童智力发展的特征，因为这是智育的基础。认为智育的最简单的要素是“数目”、“形状”、“名称”，相应的智育任务是“计算”、“测量”、“语言”三项。智育应使儿童的认识“从模糊混乱到较为确定，从确定到清楚，再从清楚到十分明晰”，并特别强调“必须集中地提高智力，而不仅是广泛地增加观念”。因此，他在教学科目和内容、教学计划和方法等方面进行了大胆的、创造性的探索，取得了令人瞩目的成就。
4．关于教学。裴斯泰洛齐从总的教育目的出发，把智育和德育、体育、劳动教育密切结合，提出教育性教学的观点，指出学校的教学必须成为教育的手段，并以最严格的心理学的艺术来要求，以达到“朴实、一贯、和谐的最高境地”。
在教学内容上，裴斯泰洛齐主张让学习本族语、数学、历史、地理、音乐等课程，并以能促进手工业和农业生产的发展与繁荣为导向，这与当时封建教育的“神学”中心论相比，无疑具有巨大的历史进步意义，充分体现了裴斯泰洛齐的大胆革新精神。
在教学方法上，裴斯泰洛齐的做法也有不少特点：⑴实践性。主张儿童在“劳作”中学。例如，葛笃德一边教儿童识字、唱歌和计算，一边教儿童纺纱；又如格吕菲在草地教儿童测量，这样大大有利于学生把所学的知识运用到生产实践中去。与封建教育的旧教学传统相比，这无疑是开辟了一个新的方向，这个方向就是加强教学的实践性。⑵从简单到复杂。其理论基础是要素教育理论，是要素教育理论在学科教学中的运用。例如，葛笃德教儿童认字时，“字母”写在黑板上，时而写小写字母，时而写大写字母，轮流着教他们会念会读会写，再运用直观图画让儿童学习初级史地、自然等方面的名称，掌握“名词”，并在此基础上在名词前面加形容词，使学生理解词的含义和属性。如此这般，学生遵循着从简单到复杂的顺序一步一步前进，符合儿童认识的规律。⑶注意发展智力。例如，格吕菲在向小学生教授算术时，就运用表格来让儿童进行演算练习，以此来发展儿童的判断和推理能力。⑷重视练习。例如，在算术教学中，为使学生掌握1一10这十个基本数字。他主张通过各种方法让儿童练习这十个基本数字的加法、减法、乘法、除法，通过反复练习使学生熟练地掌握这十个数字的计算方法。
5．教育与手工业、农业生产相结合。这是全书的核心，是该书的历史价值所在，也是裴斯泰洛齐在教育史上的独特贡献。其具体做法是：儿童在学校里要从事纺织；学校要有一块耕地，每个儿童要在他的小畦里耕作；学校还有自己的养畜业，儿童要养护动物；学生还要学习对亚麻和羊毛进行加工，熟识乡村里最好的农场和手工业作坊。在工作和空闲时间，教师要对儿童进行教学，教他们识字、计算及生活所必需的其它知识。
裴斯泰洛齐特别指出，儿童劳动具有广泛的教育意义，“劳动教会人蔑视那些跟事实脱节的语言”，帮助人形成精确、诚实等品质，有助于形成儿童跟成人之间和儿童相互之间的合理人际关系。合理地组织劳动，可以促进儿童的智慧和道德力量的发展。无论是在施坦兹孤儿院的实践，还是《林哈德和葛笃德》中的理想，都充分体现了这一思想。他还强调说：“我的出发点是：把学习和劳动，把教学和工厂相结合，使二者互相融合起来。同时，我认为这 种劳动并不是为了收获劳动的一些成果，而是通过体力的练习，学到劳动和收获劳动成果的能力。
⑵ 裴斯泰洛齐第二时期的教育活动有哪些
第二时来期——斯坦兹时期(1798年～1999年)1798年1月瑞源士爆发了资产阶级革命，革命政府给他安排了一个公职，但他谢绝了任命，表示只愿做一名教师。受新政府的委托，在斯坦兹办了一所孤儿院，收容了80个5岁至10岁的儿童。这些儿童“大多数身体有缺陷，很多人有慢性皮肤病，使他们步履不便，或是头上痒痛，或是衣衫褴褛，满身虱子。很多人骨瘦如柴，形容枯槁，目光无力，……十个孩子中难得有一个是认识字母的，至于其他知识，当然更不必谈起了。”另外校舍简陋，仅有他和一名事务人员，但他却满怀信心，“我断定我的热情将如春天的太阳使冰冻的大地苏醒那样迅速地改变我的孩子们的状况”。他以家庭的模式办孤儿院，把孤儿院变成一个充满着父母之爱的大家庭。裴斯泰洛齐依靠他的教育信念，把他的全部精神和感情都倾注到这些孩子身上，建立亲子般的关系，不断唤起儿童的人类爱的情感。在这时他也开始了初等教育新方法的研究和实验。裴斯泰洛齐在这里的教育获得了极大的成功，但不久因校舍被征作伤兵医院，使卓有成效的教育被迫中断。
⑶ 裴斯泰洛齐的教育思想
倡导自然主义教育思想。
最早提出“教育心专理属学化”的主张。“教育心理学化”含义：一是就教育目的或结果的意义而言，要求教育教学应使人固有的、内在的能力得到培养和发展；二是就教育教学的活动或过程的意义而言，要求教育教学应与儿童心理发展的特点和规律协调一致，使儿童在获取知识、发展智力和道德情感等诸方面都处于自然主动的地位。
提倡情感教育、爱的教育。
西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。
⑷ 裴斯泰洛齐的教育活动分为哪四个时期
裴斯复泰洛齐的教育活动大致可制分为四个时期。第一时期为“新庄”时期(1768年～1798年)，第二时期为斯坦兹时期(1798年～1999年)，第三时期为布格多夫时期(1799年～1805年)，第四时期为伊佛东时期(1805年～1827年)。
⑸ 裴斯太洛齐的直观教学法 是什么
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裴斯泰洛齐在伊佛东执教期间，仍致力于教学方法的进一步改革。他上地理课就颇有特色。裴斯泰洛齐早年的学生、后来成为知名教授的弗由伊曼回忆道：“为了学习地理的基础知识，我们被带到户外，向伊佛东附近人烟稀疏的比由仑河谷步行。我们首先观察河谷的整体与各个部分，对这个河谷渐渐有了正确的认识。然后挖取河谷的粘土，把它包在一张大纸里面。回到学校，大家就站在一张大桌子边，把带回来的粘土捏造成河谷的模型。次日我们观察较高的地方，继续扩展我们的研究范围。最后，我们终于把整个伊佛东盆地研究完毕，把它做成鸟瞰的彩雕模型。然后，我们才开始学习地图。”
裴斯泰洛齐为什么这样做呢?他深信，感觉是一切知识的基础，人的头脑并非是感觉的被动接受器，而是一种积极的力量。它努力把得到的感觉进行分析、辨别、联系和组合，形成概念，这才是知识的真正对象，只有在教育开始于实物的前提下，儿童才能形成清晰的概念。儿童的学习是从已知物向未知物的发展，只有从直接经验上认识事物，它的名称才会有意义。
同时，裴斯泰洛齐对传统的文字教学深恶痛绝，说道：“试想这种杀人的恐怖现象多么可怕。儿童在5岁以前享受的自然乐趣突然消失了，他们无拘无束的行动遭到专制的统治，像羔羊一般被关在发出恶臭的屋子里，被迫接受文字教育，过着残酷的生活……，这种反心理学的教育方法，只不过是窒息人类的工具而已。”
裴斯泰洛齐的真知灼见，独具匠心，至今仍有现实意义。
⑹ 裴斯泰洛齐第一时期的教育活动有哪些
第一时期——“新庄”时期(1768年～1798年)1768年，他在诺伊霍夫(Neuhor意即“新庄”)靠朋友帮助购置土地、房舍，筹办了一个示范农场，他称之为“新庄”，想藉此帮助农民学习新的耕种土地、管理农事的方法和技能，增加收入摆脱贫困，但他失败了。1774年他利用仅余的一点资财和朋友的捐款，在新庄创办了一所孤儿院，收容了大约50个孤儿。他组织儿童生产自给，夏天在田间劳动，冬天纺纱织布。他还亲自教儿童读、写、算，并聘请了几位手工工匠教授劳动技术，力图通过教育把儿童培养成能独立生活的人。他写道：“我长年地生活在50多个贫苦儿童的中间，我与他们同甘共苦；我自己生活的像乞丐，为的是教乞丐生活得像一个人”。后来因经济困难，不得不在1780年停办。
孤儿院解散了，但他以教育来改进社会，帮助农民的信心没有动摇。在以后的十八年中，裴斯泰洛齐的生活十分贫苦，但他专心致力于写作活动，先后发表了大量有关社会和教育问题的著作，竭力吸引瑞士的社会人士去解决仍然很迫切的问题：如何提高劳动人民的道德和智力水平。1780年完成了第一部教育著作《隐士的黄昏》。1781年出版了长篇小说《林哈德与葛笃德》，该书使他获得了巨大的声誉，许多知名人士络绎不绝地前来新庄访问，奥国首相和普鲁士皇后也对他倍加推崇。1792年，法国大革命后的立法议会授予他“法兰西共和国公民”的荣誉称号。
⑺ 裴斯泰洛齐的教育思想是什么
倡导自然主义教育思想。
最早提出“教育心理学化”的主张。“教育心理学化”含义：
一是就教育目的或结果的意义而言，要求教育教学应使人固有的、内在的能力得到培养和发展。
二是就教育教学的活动或过程的意义而言，要求教育教学应与儿童心理发展的特点和规律协调一致，使儿童在获取知识、发展智力和道德情感等诸方面都处于自然主动的地位。
裴斯泰洛齐早年受法国启蒙思想特别是卢梭思想的影响，又得益于学院一些进步教授的教诲。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。
(7)裴斯泰洛齐教育法包括地理教学扩展阅读：
裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。他强调教育者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。
因此，教师要精心照顾好儿童，注意儿童的需要，对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑。教师要用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。当爱和信赖在儿童心中扎下根以后，教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。
裴斯泰洛齐也强调教师的权威性，但这种权威性不是来自对儿童的惩罚、告诫、命令和指示，不是来自凌驾于儿童之上的特权，而是来自教师对儿童强烈的爱和责任感。
裴斯泰洛齐还是西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。
⑻ 关于裴斯泰洛齐的教育思想
1.教育思想
在教育史上, 在裴斯泰洛齐之前, 一般把教育看作被动接受知识的历程,教育是一种技术, 它本身没有价值;但裴斯泰洛齐之后, 人们对教育的看法发生了转变,教育被看成内在力量的自动发展, 开始被当作人类文化的一个部门, 其本身有了内在价值。在个人方面, 教育为内在本质的完成; 在社会方面, 教育的功能在于文化的充实与培养。他在《隐士的黄昏》中说,教育的一般目的是, 使人的内在力量提升为纯洁的人类智慧。在他看来, 教育乃是人类本质的改造, 没有教育教育没有文化。因此, 教育应重视个人本质的和谐发展,应依照儿童心理发展的顺序,使儿童获得适当的发展机会,并重视文化的客观价值, 引导儿童向着确定的目的发展。而所谓发展, 就是改造或提升人的“自然”的动物性, 透过社会性,而进入“文化”方面的道德性。由此可见, 裴斯泰洛齐将教育上的“发展”的含义由“经验主义”水平改变为“直观主义”水平, 推进了人类对教育本质的认识。裴斯泰洛齐进而认为, 教学活动的目的不仅是获得静的知识,而且是养成动的认识。这就是说, 教学的本质, 不仅是自外而内的知识的传递过程, 而且是受教育者内在精神的进展。
2.教育内容和教育方法
裴斯泰洛齐重视知识的获得, 但更重视能力的培养。重视数、量、形和语言的教学, 以培养儿童的脑、心和手, 即德育、智育和体育并重。认为数、形和语言的教学是一切教学的基本要素。 教育的任务就是由数、形和语言的教学, 发展计算、测量和说话能力，即经由实物直观的教学逐步发展到抽象的概念和文字教学。
如何进行教学才能实现教育目的呢？裴斯泰洛齐认为, 必须遵照儿童心理发展的顺序,进行心理化教学,发展儿童内在的本质;重视爱与威的教育价值, 并注意二者相结合。强调让儿童通过实物和实验学习。他提出了一些今天看来仍具有价值的几教学原则，如直观是教学的主要根基;语言必须与直观连在一起使用;教学工作应先从简单的开始, 循着儿童自然发展的顺序进行; 教师必须尊重儿童的本质;教育的基本任务在于由内向外, 按照儿童固有的精神能力;师生关系, 尤其在训练方面, 必须以爱为基础;教学工作最高的教育目的是道德训练, 这一点千万不能忘记;等等。
⑼ 简述裴斯泰洛齐的要素教学法
裴斯泰洛齐是18世纪末、19世纪初瑞士伟大的民主主义教育思想家和教育改革家。
一.生平及教育实践活动
裴斯泰洛齐于1746年生于瑞士苏黎世城一位医生家中，1762年，裴斯泰洛齐中学毕业后，便进入加罗林学院，这是一所具有人文主义倾向的大学。大学时期，裴斯泰洛齐就阅读了法国启蒙思想家、教育家卢梭的《爱弥儿》、《社会契约论》等著作，受到了资产阶级民主主义革命思想的影响。裴斯泰洛齐的重要教育著作有：《林哈德和葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的子女》等。
二、论教育的作用
因此他主张教育应成为全民的财富，应让每个人受到教育。他严厉地批评了当时不平等的国民教育制度。裴斯泰洛齐强调教育对个体发展的作用。裴斯泰洛齐重视人的天性，要求根据人的天性进行教育。
三、论教育目的
裴斯泰洛齐认为教育目的应是“促进人的一切天赋能力和力量的、和谐发展”。裴斯泰洛齐认为，人的本性包括智力、精神和身体三个方面，而且这三个方面是相互联系的。
根据上述思想，裴斯泰洛齐提出了“教育必须适应自然”的原则。他认为教育应按照人的天性及其发展顺序逐步进行。他还认为遵循自然的教育，必须使儿童各方面的能力或力量得到均衡的、和谐的发展。
四、要素教育
裴斯泰洛齐教学理论体系的重心是他的要素教育论。
要素教育论的基本思想是，教育过程要从一些最简单的、为儿童所能接受的“要素”开始，再逐渐转到日益复杂的要素，促使儿童各种天赋能力和力量的、和谐的发展。他认为在关于事物的对象的任何知识中都存在着一些最简单的因素，人如果能掌握它们，就能认识它们所处的周围世界。学生掌握知识也有最简单的因素。教师如果掌握了它，就可以提高教学效果，促使学生、和谐地发展。为此，他主张对儿童的教育教学工作要从最简单的要素开始，然后逐渐扩大、加深。
裴斯泰洛齐的要素教育论根源于他承认教育的自然适应性。他认为儿童身上生来就潜藏着具有要求发展倾向的天赋能力和力量。教育要适应儿童的天性，按照儿童的天赋能力和力量的自然发展顺序进行。儿童能力的发展是由简单到复杂的，教育就应该从最简单的要素开始，逐步转到更为复杂的方面。他指出了各种教育的最简单的要素，这些要素是作为儿童天赋能力的表现形式存在于儿童身上的，它们是进行各种教育的依据。
五.要素教育论
裴斯泰洛齐的要素教育论，体现在他的初等教育的理论和实践方面。它包括体育、德育和智育等。裴斯泰洛齐认为十分必要的是使教育的所有方面都能在紧密联系和相互作用之中实现。
(一)体育
裴斯泰洛齐十分重视体育对实现教育目的和任务的重要作用。他认为体育同智育、德育及劳动教育是紧密联系在一起的。他认为体育的任务是发展儿童身体的力量和技巧。他把体育中最筒单的要素称为各关节的运动。通过这些关节动作的由简单到复杂的练习，就可以逐渐发展儿童身体的力量和各种技巧。他认为体育要在家庭和学校中共同进行。在家庭中可结合日常生活的各种动作，通过一些自然的形式如饮食起居、劳动等进行。在学校中要按学校规定的一些体育活动，如游戏、军事体操、森林旅行、游泳、手工劳动、运动会等进行。
(二)德育
道德教育是裴斯泰洛齐整个教育体系的核心。裴斯泰洛齐认为人以及人的道德面貌的形成是整个教育的中心;道德教育是培养和谐发展的人的极为重要的方面，在整个教育中处于首要地位。在裴斯泰洛齐看来，道德教育最简单的要素，是儿童对母亲的爱。这种爱的进一步发展，便是一个人道德力量的实现。这样，儿童道德教育的基础应首先在家庭中奠定。在家庭中，首先要培养儿童对母亲的爱。这种道德的种子是由母亲对婴儿的热爱及满足其身体上的需要而产生的。儿童在产生了对母亲的爱之后，再逐渐地扩大到爱家庭里的其他成员。儿童道德力量——爱的进一步发展，则要脱离家庭，在学校中实现。因此，在这里就一定会使他把自己的爱扩大到爱全人类，并由此而意识到自己是整个人类中的一员，一个人的道德力量至此而得到实现。他要求学校的德育首先要与家庭教育方式联系起来，认为学校和家庭是不能有界限的，要使学校中充满家庭中的信任和兄弟般的友爱的气氛。他强调指出，对于每种美德的热烈的情感，要胜过他的空谈。因此，他主张应很少地去解释道德和宗教，而应着重引起和发展儿童的道德情感;而且在谈到道德以前，要唤醒孩子们的道德情感。
裴斯泰洛齐认为道德教育的重要手段是使儿童练习道德行为，这可以使儿童学会自我控制，形成意志品质。还认为道德行为必须通过多次的练习才能巩固。
至于正确的道德观念的形成，裴斯泰洛齐采取的手段是利用儿童日常生活中的印象和经验，使之经常进行是非比较和反省。
裴斯泰洛齐还主张，教育儿童要依靠说理，而不求助于体罚。
裴斯泰洛齐的道德教育是与宗教教育紧密联系着的。
(三)智育
裴斯泰洛齐关于智育的见解，建立在他的认识论基础上。他的认识论的基础是肯定认识过程开始于感性认识，然后感性认识又由意识借助于先验的观念加以改造。他认为人的智慧是依照一些永恒的规律从感性认识提高到明晰的观念，进行教学时只有遵照这些规律才能取得成效。他认为“使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段是数目、形状和语言。” 裴斯泰洛齐把数目、形状和语言确定为教学的基本要素，智育就是借助于这三个要素而实现的。在教学过程中，儿童通过计算来掌握数目，通过测量来认识形状，通过言语(说话)来掌握语言。因此，教学的要素可归结为教学中的计算、测量和言语三种能力的培养，即儿童所要接受的智育有三个部分：计算教学、测量教学和言语教学。裴斯泰洛齐还认为数目、形状和言语三者又各含有更简单的要素作为前提条件。裴斯泰洛齐从要素教育理论出发，大大改变了初等学校的教学科目和教学内容。教学科目中包括了阅读、书法、算术、初步几何、测量、绘画、唱歌、体操以及地理、历史、自然等方面的基本知识。
智育的原则
按照裴斯泰洛齐的意见，教学最重要的基础是直观性。他认为如果不在广义上应用直观性，就不能使儿童对各种事物和对象获得感性认识，就不能发展思维和语言，教学的任务也就无从完成。直观性是裴斯泰洛齐主要的教育原则之一。
裴斯泰洛齐反对仅从口头讲授和书面文字出发，使儿童呆读死记的教学方法。他提倡在教学中发挥儿童的积极性和主动性，认为教学要和儿童对事物的亲身经验结合起来。
裴斯泰洛齐还提出了循序渐进的原则。他认为教学必须依严格的顺序进行。
六、成就及其影响
裴斯泰洛齐是伟大的资产阶级民主主义教育实践家和教育理论家。他把自己的一生贡献给了教育事业。他由教育实践所总结出来的教育理论，具有重要的意义。
裴斯泰洛齐根据教育适应自然的原则和要素教育理论，研究了小学各科教学法。其涉及范围，几乎囊括了现今小学所有教学科目，从而奠定了小学各科教学法的基础。裴斯泰洛齐由此而赢得了教育史上小学各科教学法奠基人的称号。
裴斯泰洛齐第一个提出了初等教育的概念，并确定了初等学校的目的和教育的意义，也扩充了初等学校的教学内容，这对初等教育的理论和实践都是积极的贡献。他对教学方法尤有发现。
裴斯泰洛齐教育改革的精神及其理论，在19世纪产生了国际性的影响。裴斯泰洛齐的理论在19世纪初，由瑞士及英、法、德等国输入美国，以后渐渐兴盛，对当时美国的教育也产生了重要影响。
裴斯泰洛齐在学前教育方面的理论对福禄倍尔产生了重要影响。
裴斯泰洛齐提出教育与生产劳动相结合的主张，并积极地进行实验，在教育史上都有着重大的意义。他关于劳动教育的理论对教育实践也产生了极大的影响。裴斯泰洛齐的劳动教育思想还对流浪儿童、聋哑人、残疾人和罪犯的教育方面产生了积极的影响。
⑽ 如何评价裴斯泰洛奇的要素教育及各科教学法思想
裴斯泰洛奇是瑞士著名的民主主义教育家提出了教育心理学化的主张，他确信，有一种，能够存在，人的心理当中的心理规律，教育心理学，化，就是要找出这种规律把教育提高到，科学的，水平，教育科学，应该建立，待，人的心理活动的基础之上，按照佩斯太洛奇的观点，任何事物都是有基本的要素，狗种，儿童折，只要掌握了这些要素就可以很好的，学习教育，也应该从最基本最简单的要素开始，由易到难循序渐进，你是，用儿童的，接受，发展努力，由此，他祥详细的论述了，治愈，德育体育，以及，劳动教育当中的要素，问题，致郁，方面，治愈，最初的，萌芽，是对于，事物的观察能力和感觉能力，这种，事物的观察感觉能力体现在，事物的，树木名称，和，雄壮，儿童药。认识这三个要素就必须要具有三种能力及计算失误的数量的计算能力区分事物表钟事物的数的语言能力以及区分事物形状的测量能力培养这三种能力的学科就是算术集合和语文体育。
体育最初萌芽是对于儿童的关节活动。油关节活动带进行简单的动作，通过简单动作的训练逐步的掌握，劳动知识技能。
德育德育最初的要素是对于母亲的爱后来友爱母亲到爱父亲再到爱家人再到爱社会，全人类。
佩斯泰洛奇的要素教育思想总结出的酵素教育思想产生了深远的影响，他提出的语言教学虽然至今看来并不是完全的科学，但是仍有很大的部分是值得大家借鉴的。它提供了便捷的教育途径和方法。促进了人根据教育心理阶段来划分学习知识。提供了便捷的教育途径。