政治地理学的国家概念

1. 政治学上国家的概念是什么

国家是一种拥有治理一个社会的权力的机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。依据马克斯·韦伯的定义，国家拥有合法使用暴力的垄断权。因此国家包括了一些机构如武装部队、公务人员或是国家官僚、法院、和警察。在国际关系的理论上，只要一个国家的独立地位被其他国家所承认，这个国家便能踏入国际的领域，而这也是证明其自身主权的重要关键。 虽然国家一词通常广泛用以称呼所有政府机构或统治行为—古代或现代皆然，但现代国家制度的许多特色要直到15世纪的西欧才开始出现。 在20世纪后期，世界经济的全球化—人民和资本的流动性、以及许多国际机构的崛起使得国家的行动能力受到一定限制，不过，全世界绝大多数国家依然拥有著基础的政治层次。也因此，国家是政治学研究里最主要的领域，而对于国家的定义也经常是学者们争论的焦点。 在政治社会学里，卡尔·马克思和马克斯·韦伯的理论通常倾向于放宽国家的定义，以增加对于拥有强迫力量的机构的重视。 自从19世纪后期以后，全世界所有可居住的土地都已经被各国划分了；但在这之前，大量面积的土地要不是无人居住，便是尚未有国家宣称其主权，又或者只有游牧民族居住。到了现在，全世界已经有超过200个国家存在，其中绝大多数国家都是联合国的成员国。

2. 国家的定义

国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

国家（States、Countries）是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。

在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。

一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。

国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。

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马克思主义者关于国家起源的理论

在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出，国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料和精神资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。

在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。

新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调，国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展、家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。

在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。这时国家尚未出现，只有阶级形成，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。

国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。

3. 国家的概念是什么

国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。

国家（guo jia）是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

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国家体制

“合众国”、“共和国”、“公国”、“联合王国”还有“联合酋长国”、“联邦”、“邦联”这些名称，有的是侧重表达国家的政体（共和国、王国和公国），有的是侧重表达国家的组成形式（合众国、联邦、邦联），有的是兼而有之（联合王国、联合酋长国）。

1、共和国——Republic，民主政体的国家，国家元首为全民选举出来的总统或者主席。世界上大多数国家都使用这个名称来体现其政体特点，个别的也称作“民国”。

2、合众国——United States，特指美国，现有的合众国除美国外还有墨西哥。字面上并无“共和国”之意也没有体现出其民主政体的特点，而是侧重表达美国是联邦制国家，可以理解为是由若干“州”联合组成。这里的主题词States是复数，指的是国家的组成单元。

3、王国——Kingdom，以世袭君主国王为元首的国家。

4、联合王国——United Kingdom，特指英国，可以理解为由英格兰、苏格兰、威尔士、北爱尔兰（历史上还包括有爱尔兰、印度等等）数个地区组成的一个王国。这里的主题词Kingdom是单数，指的是整个国家，与合众国的主题词的用法不同。另外历史上也有过其他的联合王国，例如葡萄牙·巴西·阿尔加维联合王国。

5、公国——Principality或Dukedom，世袭的君主称作公爵而不是国王，按照封建时代的体系，公国的级别比王国要低。

6、大公国——Grand Duchy，以大公作为国家元首的国家，和公国同为封建历史的产物。大公是地位介于国王和公爵间的称号。卢森堡为现存的唯一大公国。

7、联合酋长国——United Emirates，特指阿联酋，可以理解为是由若干个“酋长国”联合组成。这里的主题词Emirates是复数，指的是国家的组成单元，和合众国的表达类似。

8、联邦——Federation，侧重表达国家的组成形式是联邦制，联邦是指由两个或两个以上共和国、邦或州联合组成一个统一国家。邦联制指两个或两个以上的独立国家为了某种特定目的而结成国家联合，其构成的不是一个独立主权国家。

9、城国——City state，顾名思义由一个城市组成的国家。

10、帝国——empire或empery，以世袭君主皇帝为元首的国家。现在很少见。

11、私人国家——Micronation，声称是独立国家。由个人或家族、小组织建立。以西兰公国为首，通常不被承认。

4. 地缘政治、地理政治、政治地理、地政学、地略学，这些概念的由来和确切解释。

地缘政治 geopolitics

政治地理学中的一种理论。它根据各种地理要素和政治格局的地域形式，分析和预测世界或地区范围的战略形势和有关国家的政治行为。它把地理因素视为影响甚至决定国家政治行为的一个基本因素。

20世纪，由于全球的政治、经济和军事的发展，出现了各种地缘政治理论。A.T.马汉强调海权对国际政治的影响，认为谁能控制海洋，谁就能成为世界强国，而控制海洋的关键在于对世界重要海道和海峡的控制。他的理论被称为海权论。H.J.麦金德则提出陆心说，认为随着陆上交通工具的发展，欧亚大陆的心脏地带成为最重要的战略地区。他的理论被称为陆权论，对世界政治的影响很大。到40年代，N.J.斯皮克曼强调边缘地带的重要性，提出陆缘说，为陆权论中的另一派地缘政治理论。50年代，A.de塞维尔斯基根据空军在战略中的重要作用和美国、苏联空军控制范围重叠的地区，提出北极地区对美国争夺制空权十分重要的理论，被称为空权论。1973年S.B.科恩提出地缘政治战略模型，将世界分为海洋贸易区和欧亚大陆区两个地缘战略区。地缘政治已经成为各国制订国防和外交等政策的一项重要依据。各种地缘政治理论的研究虽然都是以地理环境作为基础，但依据重点有所不同。过去多从历史、政治、军事等方面考虑，而近年来对经济、社会等方面的作用日益重视。
政治地理是来分析国家的产生、发展和其特征，并探讨地理环境对国家制度与政治决策的影响，同时也研究国际关系，探讨大国和小国、富国和贫国之间的矛盾和协调。这对世界人类的未来，具有重要意义。

衡量国家的政治地理，我们先要评估国家的面积、形状、疆界、位置和国都。在地理位置上大致可分为两类：一为位于滨海之城，可称为海都；一为处于内陆，可称为陆都。
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5. 国家的概念是什么

一）国家的概念

故论其本始，国家不过以为战争之一手段，无战争固无国家也。
－－朱执信：《朱执信集·上集》，中华书局，1979年版，第255页。

天尊地卑乾坤定，卑高以成上下位，有君即有臣，有臣即有民。民积民成国，国积国成天下。
－－《唐才常集》，中华书局，1980年6月版，第92页。

国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的工具。
－－《中国大网络全书·法学》，中国大网络全书出版社，1984年9月版，第110页。

我们认为国家是一种高度发达的政治制度，是具有合法管理权力的特殊政治组织。
－－周永坤、范忠信：《法理学》，南京大学出版社，1994年6月版，第199页。

一般讲，国家在形式上应具有一定的领土与居民等。从本质上看，国家与阶级、阶级斗争有直接联系，在阶级对立的社会中，它是阶级统治的工具，维护有利于统治阶级的社会关系与社会秩序。
－－沈宗灵主编：《法理学》，北京大学出版社，1994年7月版，第155页。

在现代，“国家”一词有两种基本的意义：一种含义是指社会上一部分人对另一部分人进行统治的工具；另一种含义是指政治地理意义上的国家，例如俄罗斯、美国、法国、日本等等。对后一种含义应称为“国度”。
－－王勇飞、王启富主编：《中国法理纵论》，中国政法大学出版社，1996年8月版，第75页。

到了现代，“国家”是指政治地理意义上的国家，如美国、中国、日本等。
－－阎铁力、沈火林：《政治学》，中国科学技术大学出版社，1996年12月版，第130页。

根据马克思主义的观点，国家的定义应为国家是统治阶级的组织，是经济上占统治地位的阶级为维护其阶级利益对社会实行统治的机关；国家是人口、领土、主观三者的总合体。
－－阎铁力、沈火林：《政治学》，中国科学技术大学出版社，1996年12月版，第132页。

国家是历史的产物，其实质是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具，是统治阶级意志和利益的表现。
－－王仲田主编：《政治学导论》，中共中央学校出版社，1997年6月版，第87页。

国家一词指称国家政权和行使政权的国家机构体系。例如，列宁曾把国家比做一个阶级压迫另一个阶级的暴力机器，这个机器是由军队、警察、法庭、监狱和官僚集团所组成的一套机构，是来自于社会又凌驾于社会之上的特殊公共权力。
－－张文显主编：《法理学》，法律出版社，1997年10月版，第419页。

国家是一个有政治组织的社会。
－－王世杰、钱端升：《比较宪法》，中国政法大学出版社，1997年12月版，第25页。

国家是伦理理念的观点－－是作为显示出来的、自知的实体性意志的伦理精神，这种伦理精神思考自身和知道自身，并完成一切它所知道的，而且只是完成它所知道的。
－－[德]黑格尔：《法哲学原理》（中译本），范杨、张企泰等译，商务印书馆，1961年版，第253页。

国家是绝对自在自为的理性东西，因为它是实体性意志的现实，它在被提升到普遍性的特殊自我意识中具有这种现实性。
－－[德]黑格尔：《法哲学原理》（中译本），范杨、张企泰等译，商务印书馆，1961年版，第253页。

国家是具体自由的现实；但具体自由在于，个人的单一性及其特殊利益不但获得它们的完全发展，以及它们的权利获得明白承认（如在家庭和市民社会的领域中那样），而且一方面通过自身过度到普遍物的利益，他方面他们认识和希求普遍物，甚至承认普遍物作为它们自己实体的精神，并把普遍物作为它们的最终目的而进行活动。
－－[德]黑格尔：《法哲学原理》（中译本），范杨、张企泰等译，商务印书馆，1961年版，第260页。

自在自为的国家就是伦理性的整体，是自由的现实化；而自由之成为现实乃是理性的绝对目的。国家是在地上的精神，这种精神在世界上有意识地使自身成为实在，至于在自然界中，精神只是作为它的别物，作为蛰伏精神而获得实现。只有当它现存于意识中而知道自身是实存的对象时，它才是国家。
－－[德]黑格尔：《法哲学原理》（中译本），范杨、张企泰等译，商务印书馆，1961年版，第258页。

国家是统治阶级用来镇压其阶级敌人的反抗的机器。
－－[俄]斯大林：《列宁主问题》（中译本），人民出版社，1964年版，第33页。

国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。
－－[俄]列宁：《列宁选集》第四卷，人民出版社，1972年版，第48页。

国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。
－－《马克思恩格斯选集》第二卷（中译本），人民出版社，1972年版，第336页。

国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就带有一种表现上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。
－－《马克思恩格斯选集》第四卷（中译本），人民出版社，1972年版，第166页。

国家一直是从社会中分化出来的一种机构，一直是由一批专门从事管理、几乎专门从事管理和主要从事管理的人组成的。……区分机构，这个管理别人的集团，总是把持着一定的强制机构，实力机构，……并且为了维护政权而把实力机构、暴力机构、适合于每个时代的技术水平的武器把持在自己手中。
－－[俄]列宁：《列宁选集》第四卷，人民出版社，1972年版，第47－48页。

这一由全体个人结合所形成的公共人格，以前称为城帮，现在则称为共和国或政治体；当它是被动时，它的成员就称它为国家。
－－[法]卢梭：《社会契约论》（中译本），何兆武译，商务印书馆，1980年版，第25－26页。

在我看来，国家是由人们组成的一个社会，人们组成这个社会仅仅是为了谋求、维护和增进公民们自己的利益。
－－[英]洛克：《论宗教宽容》（中译本），吴云贵译，商务印书馆，1982年版，第5页。

我认为国家只不过是同一个社会集团的人们中间的一种自然分化的产物，有时很简单，有时又很复杂，由此才产生出人们所称的公共权力，这种公共权力绝不能因它的起源而被认为合法，而只能因它依照法律规则所作的服务而被认为合法；从而近代国家就逐渐成为在统治者领导和监督下共同工作的一种个人团体，来实现各成员的物质和精神的需要；所以公务概念就代替了公共权力的概念；国家变成一个劳动集团，不复是一种发号施令的权力，而握有公共权力的人们只有为了确保共同的合作才能使这种权力合法地运作起来。
－－[法]里昂·狄骥：《宪法论》，《西方法律思想史资料选编》（中译本），张学仁等编译，北京大学出版社，1983年版，第607页。

国家一词要就指统治者或政治权力，要就指统治者和被统治者之间所存在的这种分化，从而存在有一种政治权力的社会本身。……国家是由强制权力所构成的。无论在任何地方，如果我们证明某个共同体内存在一种强制的权力，我们就可以说也应当说已经有了一个国家了。
－－[法]里昂·狄骥：《宪法论》，《西方法律思想史资料选编》（中译本），张学仁等编译，北京大学出版社，1983年版，第631页。

国家只是政治体特别与维持法律、促进共同福利和公共秩序以及管理公共事务有关的那一部分。国家是专从事于整体利益的一个部分。它并不是一个或一批人，它是联合成一个最上层的机构的一套制度。
……国家不过是一个有资格使用权力和强制力，并由公共秩序和福利方面的专家或专门人才所组成的机构，它不过是为人服务的工具。
－－[法]雅克·利旦：《人和国家》，载《西方法律思想史资料选编》（中译本），张学仁等翻译，北京大学出版社，1983年版，第676页。

国家是指生活在地球表面的确定部分、在法律上组织起来并具有自己政府的人的联合。
－－[英]戴维·M·沃克：《牛津法律大辞典》（中译本），北京社会与科技发展研究所组织翻译，光明日报出版社，1988年版，第851页。

人们称之为国家的东西是依附和依恋的织物和网状物，是一个复合物、一个结合物。在那里共同的附属物互相适应，简言之，彼此互相依赖；国家是这一依附性的秩序。……如果无秩序胜利了，那么国家就消灭了。
－－[德]麦克斯·施蒂纳：《唯一者及其所有物》，商务印书馆，1989年版，第241页。

国家是由国内的（不同于国际的）法律秩序创造的共同体。国家作为法人是这一共同体或构成这一共同体的国内法律秩序的人格化。
－－[奥]汉斯·凯尔森：《法与国家的一般理论》（中译本），沈宗灵译，中国大网络全书出版社，1996年版，第203页。

国家是我们称之为法律秩序的个人行为秩序，是某种人的活动所适应的秩序，是人们自己的行为与之适合的那个观念。……国家是－－集权化的－－法律秩序。
－－[奥]汉斯·凯尔森：《法与国家的一般理论》（中译本），沈宗灵译，中国大网络全书出版社，1996年版，第211－212页。

国家被认为是居住在地球表面上某一限定部分并从属于某种权力的人的集合，整体意义上的人民（people）。
－－[奥]汉斯·凯尔森：《法与国家的一般理论》（中译本），沈宗灵译，中国大网络全书出版社，1996年版，第283页。

国家，作为通过其机关而行为的主体、作为归属的主体或者作为法人，都是法律秩序的人格化。……国家－－仅仅是规定义务和权利的那个法律秩序的人格化－－如何能使自己，作为一个法人，而具有义务和权利。
－－[奥]汉斯·凯尔森：《法与国家的一般理论》（中译本），沈宗灵译，中国大网络全书出版社，1996年版，第221－222页。

近代国家表现为一种矫揉造作地设计出来的复杂的制度，……它具有一个经过深思熟虑建立的框架。……特定国家的发展无论如何突出，无论它们在各地的发展在速度、结果和具体步骤上有何不同，从整体上看，伴随着它包含的自觉的作用和有意识设计好的安排，它充分显示了我们现在对国家建筑的设想。
－－[美]贾恩弗兰科·波齐：《近代国家的发展》（中译本），沈汉译，商务印书馆，1997年版，第94页。

国家是作为一个正式的组织构成和运行的；在它内部每个机构及其决定都是和官职的能和权能的表现和实现。
－－[美]贾恩弗兰科·波齐：《近代国家的发展》（中译本），沈汉译，商务印书馆，1997年版，第101页。

国家的概念值得加以界说，因为它充分发展，异常现代化，也符合它的现代的类型－－然而又必须从我们正是现在所经历的、可变的内容的目的加以抽象化。当今国家在形式上的特点是：一种通过章程可以修改的行政管理班子的团体行为的运行以这种制度为取向，它不仅要求适用于－－基本上由于出生而加入到团体里的－－团体成员，而且在很大程度上也适用于在被统治的地区发生的一切行为（也就是说，区域强制性机构性质的）。
－－[德]马克斯·韦伯：《经济与社会》（中译本）上卷，林荣远译，商务印书馆，1997年版，第84页。

国家恰如历史上在它之前的政治团体一样是一种依仗合法的人。也就是说：被视为合法的暴力手段的人对人的统治关系。因此，为了使国家存在，被统治的人就必须服从进行统治的人所要求的权威。
－－[德]马克斯·韦伯：《经济与社会》（中译本）下卷，林荣远译，商务印书馆，1997年版，第732页。

因此，对于我们的观察来说，纯粹概念上必须指出：现代国家是一个强制机构的统治团体，它在一个区域里曾经卓有成效地争取垄断合法的、有形的暴力作为统治的手段，为此目的把实物的运作手段都聚拢在它的领导人的手中，剥夺了从前自己有权拥有这些手段的所有有独立权利的、等级干部的财产，并使它自己的最高领导取他们而代之。
－－[德]马克斯·韦伯：《经济与社会》（中译本）下卷，林荣远译，商务印书馆，1997年版，第732页。

国家乃是人民之事业，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
－－[古罗马]西塞罗：《论共和国》，《论共和国论法律》（中译本），王焕生译，中国政法大学出版社，1997年版，第39页。
参考资料：http://www.juristical.com/books/fali/43.htm

6. 国家名词解释,从政治地理学角度

国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具.阶级性是国家的根本属回性.具有答一定的地理区域管理范围,固定的社会人群,拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首.国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构.如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表,则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府,是由抽象概念到实质概念的过度中间者.

7. 国家的定义是什么

国家（States、Countries）是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

在国际法上的国家实体应该必须持有以下条件：

1、人民，亦即该国的固定人口。

2、领土，由国家持有并管理之地理位置，包含“浮动领土”（延伸领土）。

3、政府，代表国家行事的机构体系。

4、主权，对内拥有统治权，对外以国家名义进行互动之权（外交）。

(7)政治地理学的国家概念扩展阅读

国家和公民社会

由于在国家发展的过程中，各种部分的公民社会拥有越来越多接触国家机构和发展公共政策的角色，国家的界线也越来越难以区分。国家的界线总是在改变着，举例而言，如私有化、国有化、和新的管制机构的创立。半自治组织的本质经常含糊不清，在判断他们究竟属于公民社会还是国家的问题上也引起政治学家们之间的争论。

在尤尔根·哈贝马斯论述公共领域的概念里，他将公民社会定义为在国家制度之外的公共利益功能。相较之下早期的西方哲学家，如托马斯·霍布斯和黑格尔，则强调国家超越社会的地位。

一些马克思主义的理论家，例如安东尼奥·葛兰西，则全盘质疑在国家和公民社会之间的区分，他主张国家是由许多社会的部分所结合而成的。而路易·皮埃尔·阿尔都塞则主张公民社会的组织如教堂、学校、甚至是工会都是组成国家机构的一部分。因此，在一个国家的社会里存在着许多团体，这些团体在原则上是自治的，但仍需依赖国家的支援。

8. 政治学概论 里的 国家 指什么 名词解释

国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的，国家也是回政治地理学名词。从广答义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式

9. 用人文地理学简述 政治地理过程 的概念

人文地理与人类活动有关，如历史人口迁移，人类为了适应不同的生态环境，或是规避自内然灾害，容或是逃避战争的困扰，与不同时期的地理变迁都有着千丝万缕的关系。

在我国人文历史里，由人文地理发展为政治地理 ，再由政治地理表现为人文地理的形式，最具代表性的是春秋战国时期，诸雄割据，政治地理基本等同于人文地理，应该可以说是表现得淋漓尽致。

甚至到了后来的秦始皇统一中国，同言、同轨、同币等政策，再者人口迁移方面，都是以政治为基础的人文地理表现方式。

（以上个人观点，仅供参考）