国家地理发现犹大福音

A. 犹大是背叛者吗

犹大原是耶稣最得宠的门徒而非叛徒，在埃及沙漠发现的《犹大福音》已证实属真，经翻译显示耶稣亲自要求犹大出卖他完成救赎人类，犹大因此背「叛徒」恶名2千年。《新约圣经》中，犹大被描绘为耶稣的叛徒，为30块银币背叛耶稣，让罗马士兵拘捕他。《马太福音》称犹大很快後悔，退回30块银自缢赎罪。

但随著一卷在三世纪或四世纪撰写的埃及古语文献被
证实为目前唯一存世的《犹大福音》，这项圣经考古学最重大的发现之一将为犹大翻案。 该卷纸莎草纸文献在1970年代由一名农民在埃及明亚附近沙漠洞穴找到，虽然农民不谙埃及古语，但知该手抄本可以卖钱，文献之後落在古董商人手中。在文献发现後5年，学者埃梅尔获邀研究文献的内容，他说：「翻看文献，意外找到耶稣与犹大的对话，犹大的名字不断出现。」但足足16年，文献一直藏在美国长岛花旗银行的保险箱，在2000年才由前古董商人柴科斯购下，最後在国家地理频道和两个基金质助下，学者和科学家终能证实文献的真伪。
但翻译和鉴证任务非常艰钜，文献写在13张纸莎草纸的正背面，而且散落成千块，《犹大福音》被送往瑞士的复修家达布尔重组碎片，再找来埃梅尔和另一学者卡塞尔进行研究。埃梅尔：「我曾研究数以百计埃及古语文献，这完全是典型的古老埃及古语文献，能仿造这类文献的人少之又少。」卡塞尔估计只有4或5人有此能力，而他们是其中两人。最後部分碎片版送往亚利桑拿州立大学物理中心进行碳年份测定，证实文献属真品，在三世纪或四世纪撰写。
文献经过翻译後，开首为「这秘密记述揭示耶稣与加略人犹大对话真相」
，重要之处是耶稣向犹大表示：「你会超越他们，因为你会牺牲我的肉身
。」学者称这显示犹大会助耶稣放弃肉身，让灵魂获得释放，犹大在门徒
中有特别的地位。但耶稣亦警告犹大他的行为会受人鄙视，耶稣说：「你
将会被後世诅咒。」文献以犹大将耶稣交给大祭司结束，但没有提及耶稣
被钉在十字架或复活。
国家地理频道称文献的作者相信只有犹大真正明瞭耶稣教教诲的真正意义
，但文中没有提及作者的身份。阿基狄亚神学院的《新约圣经》教授埃文
斯说：「福音将犹大背叛耶稣变为服从的行为，耶稣牺牲肉身救赎人类，
因此犹大成为胜利者，最终受人妒忌，甚至被其他门徒诅咒和怨恨。」依据各自的信仰 对耶稣的教义就有不同的阐释
支持犹大福音的是诺斯底教 他们相信自己可以直接神通 不需靠教会
灵魂的释放 才是耶稣的真意 因此他们用他们的观点写下了 犹大福音 因为犹大的作为正好符合他们的教旨

但其他派系的福音有些并无提到犹大
只有马大福音 把犹大解释成一个 万恶不赦的人

所以各个派别 因所看到的事实观点不同 对犹大而产生不同的见解 是有可能的

也许那天我们中国人也会发现~其实秦桧才是忠臣,而岳飞是奸臣 也说不定

B. 犹大出卖了耶稣，将什么结局

在马太福音耶稣说 26:24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。

中国有句俗语，苍蝇不叮无缝的鸡蛋，正因为犹大平时贪婪钱财，撒旦就能把他拖下水。

什么事情都有预定，也要有人执行，就像上帝愿万人悔改，但是也必须要人的回应。做好做坏由人而定。 所以犹大灭亡完全是咎由自取。

C. 国家地理频道是什么，主要讲什么的

国家地理频道（国际）(National Geographic Channels International ，NGCI) 透过不断创新的节目，邀请全球观众一起重新思考对於原来认知的电视及世界的看法。国家地理频道（国际）是国家地理电视、福斯娱乐集团合组而成的企业，秉承国家地理学会的核心价值，国家地理频道（国际）旗下五个频道：国家地理频道、国家地理HD频道、国家地理野生频道、国家地理历险频道、国家地理音乐频道共同致力於探索历险、保护环境及教育方面的推广工作。国家地理频道包括国家地理频道（国际）及国家地理频道（美国），是由国家地理电视及福斯有线网路所合组成，目前以34种语言转播至全球166个国家逾2亿7千万收视户 (包括非全天收视户)。
国家地理频道的教育使命
国家地理频道秉承了国家地理学会的核心价值
致力於探索历险、保护环境及教育方面的推广工作
并将国家地理丰富的资讯及精炼的内容，包括历险探索、自然历史、科学、野生世界、人文考古及风土民情等等，制作成高品质的节目。
国家地理频道独特性 正确性：每部节目播出前，都必须经由设於美国华盛顿DC之审查小组进行25小时的事实验证，确认节目内容正确无误。
信任度：国家地理频道的节目建立在国家地理40年纪录片经验，同时承袭国家地理学会传递知识之传统精神与任务，一直以来深获全球观众之信赖。
独特管道：国家地理频道为国家地理学会的一分子，传承国家地理学会百年历史，透过独特管道，独家深入世界各地，拍摄不为人知的精采故事。例如： 「白宫」 、 「空军一号」 、 「打开梵蒂冈之门」 、 「古夫金字塔的密室」 、 「重返铁达尼」 、 「麦加朝觐」 、 「再访图坦卡门」 、 「犹大福音」等等。
国家地理频道深耕台湾 1998年7月1日，国家地理频道正式开播，提供台湾观众24小时，全天不间断的优质节目。
目前，国家地理频道市场占有率高达100％，定频於第18台。
开播以来，国家地理频道屡次获得行政院新闻局评选最受欢迎频道之一。
同时，国家地理频道获得当地知名人士与专家学者的肯定，更以实际行动表示支持，其中包括：前台北市长马英九、前行政院长谢长廷 、 前法务部部长陈定南、 台中市长胡志强、中华民国妇产科学会理事长杨友仕、中研院人类学蒲慕州博士、中研院民族所胡台丽博士、气象专家任立渝、知名作家小野、 王文华、蔡康永、陈文茜等等，以及知名演艺界人士，包括张菲、 周杰伦、孙燕姿 、 伍佰、王力宏、陶?等等。
为满足观众的需求，国家地理频道更提供全球性重大节目，例如「犹大福音」 、「古夫金字塔的密室」 、「火星大探险」 、「再访? 图坦卡门」 、「千寻百找阿富汗少女」 等等，让台湾观众与世界接轨。同时，并配合本地观众收视习惯与需求，安排特定节目播出。
国家地理频道节目以英语发音为主，并配上中文字幕播映。同时针对台湾观众特别企划「周末全家学习乐」 ，包括每周六、日上午9 – 11点开辟中文配音时段。以及每周六、日上午11– 12推出「国家地理ABC」，首创以英文发音，搭配英文字幕播出，深获家长及老师、学生的好评。
科技、最惊奇的自然画面展示给中国的电视观众。《彩绘非洲》、《珍珠港战争的烙印》、《大地脉动》等精彩节目感染并吸引了数以万计的内地观众。

国家地理频道还为中国观众带来以国家地理摄影师的视角拍摄的中国主题故事，在《寰宇地理》中播出。如《魅力中国》主题系列、揭示神秘大熊猫生活的《国宝大熊猫》以及讲述秦始皇如何一统江山成为中国第一个皇帝的《秦始皇的秘密》。
2002年6月，国家地理频道地两部纪录片《长牙巨兽》和《空中猎手》在第九届上海电影节上分别荣获白玉兰奖最佳自然类纪录片摄影奖和评委会特别奖。这是国家地理纪录片1998年以来再获中国业界殊荣。

2002年9月，国家地理频道与中央电视台联袂合作，首次跨国直播《埃及古墓揭秘》现场考古特别节目，使千百万中国内地观众通过央视一套和十套与全球数亿观众同步共享这一考古盛事。2006年，国家地理频道再次联手央视，推出《故宫》国际版，通过国家地理频道全球播出网络为世界观众展现古老悠久的中国文化。让中国了解世界，让世界了解中国，国家地理频道无疑是连接两者的最佳渠道之一。

D. 犹大福音是怎么发现的

死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是主前二、三世纪，到主后70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年，居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现了一些羊皮卷，这些羊皮卷后被证实是一些用希伯莱文书写的早期基督教的圣经。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究基督教发展史的文献资料。
从1947年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部份是以希伯来文写在羊皮上的，少数用亚兰文（阿拉米语）写成。据估计，古卷的成书时间，从公元前三世纪到公元一世纪不等。古卷经过了两千年后，大部分都已变成碎片，只有少数的书卷比较完整地保留下来。又经过专家们大约五十多年的努力，近五百卷书卷部分或全部的复原，其中保存最完整的是《以赛亚书》。 古卷的内容也丰富多彩，主要分三大类。首先，古卷中近一百卷的书卷，是旧约圣经经卷。除了《以斯帖记》外，旧约圣经的每一卷书都出现了，而且许多卷多次出现（见注1，附表）；其次，古卷包括了许多圣经注释，圣经评论，解经书，次经和伪经；最后，还包括了非圣经文献。 在非圣经文献中，有很大一部份是关于世界末日的预言书，以及神毁灭邪恶势力，弥赛亚再来时的公义国度的著述。 古卷还包括许多主题和体裁，有圣乐、书评、智慧书、律法书、伪经，甚至建筑草图与藏宝书。从古卷的内容中，大部份学者认为其原收藏者，是当时附近昆兰小区（Khirbet Qumran）的隐士派的犹太人。公元70年，如日中天的罗马帝国占领了耶路撒冷，放火烧毁了犹太的圣殿。在这种背景下，当时住在附近昆兰小区的隐士派的犹太人，可能由于携带不便，或为了避免珍贵书卷的毁坏或遗失，将他们一大部分珍贵的藏书，收藏入洞穴，以便保留。

E. 犹大福音的缘起

美国国家地理学会于美国东部时间2006年4月6日星期四上午在位于华盛顿特区的总部举行记者会，正式将一份佚失将近一千七百年的《犹大福音》莎草纸手稿（或称之为古抄本）及其内容的英文翻译公之于世。
国家地理学会与各学术单位展开跨国合作，着手鉴定、保存、翻译这份长达六十六页的古抄本，合作单位包括梅塞纳斯古代艺术基金会（Maecenas Foundation for Ancient Art），以及韦特史料研究所（Waitt Institute for Historical Discovery）。而来自瑞士的全球顶尖柯普特学者鲁道夫·凯瑟（Rodolphe Kasser），则应邀前来复原手稿、并抄写、翻译其内文。手稿内不只包含《犹大福音》，还有标题为《雅各》的文稿（又名《雅各启示录一》）、《彼得致腓力书信》，以及第四段学者暂称为《阿罗基耐书》的片段。
“这份古抄本已经确定是货真价实的基督教旁经著作，鉴定方法有五种：放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对与古字比对，”国家地理学会专案节目执行副总裁泰瑞·贾西亚（Terry Garcia）表示，“这份非圣经经文的古文献戏剧性出土，是公认为过去六十年来最重大的发现，促进我们对早期基督教时期历史与神学观点的了解，十分值得历史学家、学者与神学家继续研究。研究过程必定耗时多年，也会有许多意见交流，如今只是刚开始罢了。”尽管国家地理学会等机构对于《犹大福音》相关研究工作极度保密。《时代》杂志2006年二月即抢先报道了这个极具争议的重大考古发现。
韦特史料研究所的创办人泰德·韦特（Ted Waitt）表示：“我们所赞助的研究与探索，是能增进了解世界文化和历史的宝贵新知，这便是本组织的宗旨。”该研究所为非营利组织，致力于利用科技探索历史与科学，以求增长人类智识。“可以帮助这份史料真相大白，我们感到十分光荣。”
海外媒体曾引述一些圣经学者的话说，他们不认为《犹大福音》能让人们对耶稣或犹大有更深一层的认识，也不可能动摇两千年来根深蒂固的基督教传统，倒是可以让大家见识到基督教发展初期所存在的一些纷乱现象。
这份以兽皮装订的莎草纸古抄本，据信约在西元三百年左右以柯普特语抄写，20世纪70年代在埃及明亚省（El Minya）附近的沙漠出土，当时还只是一堆莎草纸的断简残篇。1983年，这些手稿出现在国际古物市场上，当时即有一群学者见过这份手稿。由于卖方要价三百万美元，没人买得起，之后便一直受人冷落。经过古董商数度易手后，由埃及流入欧洲再进入美国，这份手稿遂被放在纽约州长岛花旗银行的保险箱中，时间长达十六年，直到2000年时才由苏黎世古董商费莉达·纽斯柏·查克斯（Frieda Nussberger-Tchacos）收购。
查克斯试图贩售手稿未果，对古抄本迅速恶化的状况深感忧虑，便于2001年2月将古抄本送到瑞士巴塞尔的梅塞纳斯（Maecenas）古代艺术基金会。手稿由美国国家地理学会、梅塞纳斯古代艺术基金会（Maecenas Foundation for AncientArt）与韦特史料研究所（Waitt Institute for Historical Discovery）共同保存、整理、鉴定与翻译。这份被称为《查克斯古抄本》的手稿日后将移交给埃及，成为开罗科普特博物馆的馆藏。至于这份莎草纸（古埃及人广泛采用的书写介质，用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成）手稿修复、重组完成部分，计划于2006年4月9日在“国家地理频道”首度公开。
梅塞纳斯古代艺术基金会的董事长马利欧·罗博（Mario Roberty）提说：“我们很高兴团队齐心协力复原这份文件，往后的学者与大众可以世代对其进行研究，这份古物也将再次回到出土的埃及。我们正与埃及当局密切合作，期待古抄本再‘回家’的日子到来。” 2005年1月，亚利桑那大学以放射性碳定年法而闻名世界的加速质谱仪实验室，鉴定取自这份手稿的微量莎草纸与皮革样本，结果显示古抄本的年代很可能介于西元220年至西元340年之间。
墨水分析由伊利诺州威斯蒙特的麦克隆实验室进行，并确认所取样的墨水经检验出含有炭黑的成分，黏着媒介则是树胶——符合西元三、四世纪所使用的墨水。之后又进一步证明，这种含铁质的墨水在诸多方面都符合埃及三世纪的其他种类金属墨水。
另外从古抄本中选了几页送去进行多光谱照影术（MSI）分析——用来鉴定古文件成分，以及是否遭修改的技术。由杨百翰大学古抄本影像实验室的金·沃尔（Gene A.Ware）在瑞士做多光谱照影分析。沃尔认为这份古抄本经多光谱照影所显示的特性，与其他的古埃及文献真迹趋于一致。为了证实麦克隆实验室的发现，沃尔发现受测墨水经多光谱照影所显示的特性，与含碳的金属铁墨水吻合——这点也符合古抄本的年代。在文稿中并无发现多重改写（或多重上墨）的证据。
这份古抄本以埃及古柯普特语之沙希地方言所写成，研究内容及文字风格的主要学者均认为，其神学观念、文字特性反映出奈格汉马地古卷——这些古卷于1945年在埃及出土，其年代可溯及基督宗教的最初几世纪——的观念及特性。加州橘郡查普曼大学研究圣经与基督教的教授马文·梅尔（Marvin Meyer）、德国明斯特大学的柯普特学教授史帝芬·伊茂（Stephen Emmel），均同意这份古抄本反映出二世纪盛行的诺斯底教派的特殊观点，希腊文原版的《犹大福音》便是在当时写成，之后又抄写成古柯普特语版。
其古字体亦或笔迹，均让伊茂想起奈格汉马地经卷中的手写体。他说：“我在研究生涯看过数百份古抄本，这绝对是标准的古柯普特语手稿。我深信不疑。”
透过这五种方法的鉴定，专家断定这份埋藏已久的手稿大约抄写于西元300年左右。 手稿主要翻译者凯瑟表示，他从未看过状态如此糟糕的手稿，有的页数不见，有些则被重新编排过，上半部编有页码的部分也破碎，还有近一千片碎片无法拼凑。他说：“这份古抄本非常脆弱，只要轻轻一碰就碎了。”
凯瑟得助于瑞士的莎草纸保存专家芙萝伦斯·达尔布雷（Florence Darbre）与德国奥格斯堡大学的柯普特语专家格瑞果·沃斯特（Gregor Wurst），合作拼凑史上最复杂的拼图之一。二十六页长的《犹大福音》写在十三张莎草纸的正反两面，如果有段碎片在这页看起来通顺的话，在下一页内容也必须接得流畅。这么说好了：“将一份九到十页的文件撕成碎片，丢掉一半，再重组另一半，你就知道这过程有多么困难了。”凯瑟表示。
达尔布雷将易碎纸片夹在两片薄玻璃之间，再拍下碎片与页面的照片。藉助电脑程式记录内文、记下遗漏部分，再试着比对两者，并仔细地目视检查配对部分的莎草纸纤维，确认是连续一贯。达尔布雷、沃斯特与凯瑟已经在五年岁月中，辛苦复原八成以上的文稿。2006年2月，福音中所缺少的半页在纽约市出现，并经过摄影、抄写与翻译成英文。
在沃斯特与马文·梅尔的协助下，凯瑟与芝加哥大学的埃及古物学暨柯普特语学家冯斯华·高达（Francois Gaudard）合作翻译出福音书。
这份古抄本译自原始的希腊文版福音，希腊文版据信是介于正统（圣经）福音与西元180年之间的早期诺斯底教派基督徒所写成。诺斯底教派相信，获得救赎的方法便是透过知识——由耶稣传授给较具影响力的一群人——亦即教导人们如何摆脱肉身羁绊，回到人类起源的精神领域。他们也相信真正的上帝、即耶稣之父，比旧约中创造宇宙且报复心重的上帝更崇高。《犹大福音》的作者相信，只有加略人犹大明了耶稣教诲的真正重要性与意义；他实行了耶稣的意旨，将耶稣交给当权者处置。
首次提到《犹大福音》是依勒内（Irenaeus）于西元180年间的著述《反异端》，当时的里昂是罗马高卢地区，依勒内便是当地主教。该作品猛烈攻击异于基督教教会主流，对耶稣与其信息持有不同看法的人。他所公然抨击的对象中有一群人“宣称唯有叛徒犹大是……知晓别人所不知的真相，完成背叛的秘辛……他们杜撰一个相关故事，命名为《犹大福音》。”依勒内宣告在当时所流传的形形色色福音中，只有四部应该得到认可，亦即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》与《约翰福音》。学者相信，其他福音遭公告禁止使用之后，信徒便藏匿抄本。

F. 知道犹大出卖耶苏是怎么死的吗

犹大并未出卖耶稣,我要帮犹大平反,犹大可以说是上帝最知心者,为了让耶稣完成升天才受耶稣旨意帮助他演出这幕. 埃及沙漠发现《犹大福音》 证明犹大并未出卖耶稣 《泰晤士报》、美国广播公司、路透社7日报道， 犹大原来是耶稣最得宠的门徒而非叛徒，在埃及沙漠发现的《犹大福音》已证实属真品，经翻译显示是耶稣亲自要求犹大出卖他以完成救赎人类，犹大因此背上“叛徒”恶名2千年。 更多手抄本照片及内容翻译请点：国家地理_失落的福音书 在《新约圣经》中，犹大被描绘为耶稣的叛徒，为30块银币背叛耶稣，让罗马士兵拘捕他。《马太福音》称犹大很快后悔出卖耶稣，退回30块银币并上吊自杀赎罪。但随着一卷在三世纪或四世纪撰写的埃及古语文献被证实为目前唯一存世的《犹大福音》，这项圣经考古学最重大的发现之一将为犹大翻案。 文献1970年埃及出土 该卷纸莎草纸文献在1970年代由一名寻宝农民在埃及明亚附近的沙漠洞穴找到，虽然农民不谙埃及古语，但知道该手抄本可以卖钱，文献之后落在古董商人手中。在文献发现后5年，学者埃梅尔获邀研究文献的内容，他说：“我翻看文献，意外找到耶稣与犹大的对话，犹大的名字不断出现。”但整整16年，文献一直藏在美国长岛花旗银行的保险箱，在2000年才由前古董商人柴科斯购下，最后在国家地理频道和两个基金赞助下，学者和科学家终于能证实文献的真伪。 碎片重组 翻译艰巨 但翻译和鉴证任务非常艰巨，文献写在13张纸莎草纸的正背面，而且散落成千块，《犹大福音》被送往瑞士的复修家达布尔重组碎片，再找来埃梅尔和另一学者卡塞尔进行研究。埃梅尔：“我曾研究数以百计埃及古语文献，这完全是典型的古老埃及古语文献，能仿造这类文献的人少之又少。”卡塞尔估计只有4或5人有此能力，而他们是其中两人。最后部分碎片版送往亚利桑拿州立大学物理中心进行碳年份测定，证实文献属真品，在三世纪或四世纪撰写。 出卖耶稣 助其释放灵魂 文献经过翻译后，开首为“这秘密记述揭示耶稣与加略人犹大对话真相”，重要之处是耶稣向犹大表示：“你会超越他们，因为你会牺牲我的肉身。”学者称这显示犹大会助耶稣放弃肉身，让灵魂获得释放，犹大在门徒中有特别的地位。但耶稣亦警告犹大他的行为会受人鄙视，耶稣说：“你将会被后世诅咒。”文献以犹大将耶稣交给大祭司结束，但没有提及耶稣被钉在十字架或复活。 国家地理频道称文献的作者相信只有犹大真正明了耶稣教教诲的真正意义，但文中没有提及作者的身份。阿基狄亚神学院的《新约圣经》教授埃文斯说：“福音将犹大背叛耶稣变为服从的行为，耶稣牺牲肉身救赎人类，因此犹大成为胜利者，最终受人妒忌，甚至被其它门徒诅咒和怨恨。”

G. 哪里可以看到《犹太福音》啊

在基督徒经书分类中，犹大福音（Gospel of Judas）被列在“诺斯底主义”（也称智慧主义）书卷中。

《犹大福音》内容有共有66页，目前仅鉴定出26页的内容，此外部份地方因破损严重，无法辨认，但2006年，国家地理学会在复活节前公开发表《犹大福音》的专题，令经文再为人讨论。

有别于四福音的叙事手法，《犹大福音》以对话方式，记录耶稣和犹大的谈话，形容耶稣感到孤独及对人世厌烦，又指天国由十大天使分管，亚当是由其中一个大天使所创造。

正统教会视犹大为背叛耶稣的门徒，而《犹大福音》最具争议之处，是以正面的角度来看犹大，改写耶稣与犹大的关系，记述犹大是应耶稣要求而出卖耶稣，帮助耶稣及早摆脱人性、回复神的地位。

新教，天主教及东正教普遍视此书为伪经或异端作品。不过有部份学者称此史料是真实的，只是史料本身的内容错误。大部份学者认为该书的真确性存有大量疑问。 尤其是该书内与其他圣经书卷所描述的犹大完全相反。

至于哪里可以看到《犹太福音》？

答案是：华文版的没有，英文版的你可以去到以下找找看：
http://shop.nationalgeographic.com/proct/1120/3051/1120.html