人文地理工业农业心得

Ⅰ 看世界地理的心得

无论自然地理还是人文地理，都要结合相关的地图去理解，去记好书中的相关描述。版练习下多权看相关的地图，能在脑子中反应出某个地区的大致地图，那么那个地区有些什么，特点，人文方面的，工业，农业，气候，纬度，河流，植被，山脉等等的，结合书中记得的内容，全部都可以反应出来了。我当年就是用此方法学习地理的，考了788分。

Ⅱ 北方地区的自然特征 农业生产 工业生产 人文地理 怎样写

给你两个表格自己写北方的情况吧

Ⅲ 写一篇学生对地理学科的感想500字

1.总的看法与印象：失望，历史的错位
仔细读完这本高教社的《人文地理学》，感受最深的一点就是“失望”。这是真实的感受。下面我就把这一感受逐一写出。
文化地理
归于文化学，社会学和人类学，地理学在这里没有优势;
在书中，没有称“文化地理学”，而是“文化与人文地理学”。在导言中，作者谈及在20世纪50年代的北美出现的文化地理热以及二战后文化地理渗入到人文地理里边的一些情况，而且就此，本书就从文化开始。
等翻开具体内容时，我看到的是满纸文化学的内容，谈及人文地理学的研究主题这部分内容时，介绍了Terry G. 乔丹的《Human mosaic》一书的分析框架：人文的空间现象——文化区(形式文化区、功能文化区、乡土文化区);文化的时间现象——文化的扩散(扩展扩散、迁移扩散);文化生态学——文化与环境的关系(人地关系)。在这里边，我个人感觉地理学家没有天然的优势，我们要知道，并不是所有的关于空间的人文事象的分布都理所当然地成为人文地理学的研究对象。当社会学或文化学学者，没有或较少的考虑空间和时间对其研究对象的影响而导致对自己的研究主题理解模糊或难以深入时，必然会加入地理环境及其历史的影响，这是毋庸置疑的。而地理学家对文化学或社会学的具体内容的却知之甚少，就像物理学与数学的关系一样。
由此我得出我的结论，那就是把文化地理学归于文化学、人类学和社会学。
人口地理
历史上的战乱，政权的更迭，资料欠缺，很难研究深入。作为经济地理、城市地理和旅游地理的辅助性角色，前途一般;
聚落地理：城市地理，乡村地理。乡村地理由于当前市场的拒斥，原本很有意义，却发育不良。城市地理学却蓬勃发展;关于聚落地理的思考将另辟《城市地理》的读书笔记，深入探讨。
历史地理
归还给历史学，历史，时间。地理，空间;
历史与地理的关系是一个很有意味的话题，这个话题的渊源可以上溯至康德，这位古典哲学的集大成者对时间和空间的理解与历史和地理相对应。历史地理的兴盛很大一部分原因归于一些老地理学家，他们在历史学领域的造诣非同一般，由于他们的优势，发展了历史与地理结合的新领域。在史学界颇有影响。但现在的大学培养模式很难再出现这样的学者，所以这一分支会随着老一代历史地理学家的故去，逐渐丧失阵地。相反，这一现象如果引起了历史学家的注意，可能会促进史学里的地理学派。
基于此我认为，把历史地理对还给史学吧，可能很残酷，但很现实。
政治地理
归还给政治学。地缘学，很有希望与发展的前途新兴学科;
我对政治地理的理解和历史地理相向，不再说明。
关于地缘学，这是一个很好的新兴方向，即于地缘学这种根基，只有把地缘学建成一级学科，其下的众多二三级学科在不同的领域做实际的工作。这是一个新的综合方向。
行为地理
赶时髦的产物，由于人类个体的复杂性，拒斥模型，很难有切实的成果;
产业(农业、工业)地理：教学时的尴尬，可以从理论上讲述得很完美，富于启发性，面对实践却是莫大的讽刺;
2.失望之余的反思：感到欣慰，希望与危机、挑战并存
时间很短：人文地理，起步才二十年，引入西方的人文地理才不过七、八年的时间，“新生儿”的状态。“新生儿”的状态孕育的很大的生机，前途看好。
个别学科的兴旺：
经济地理，历史原因加之本学科具有其特有的优势;
城市地理，强势学科;
旅游地理：社会、市场需要，钱途很好;
3.我自己的看法：
理论一些的看法：对自己负责就是对学科负责;
实际一些的看法：我们生在人文地理的繁荣时代，百花齐放，百家争鸣，自有我辈的天地。

Ⅳ 如何发展现代农业心得体会

广泛应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法的社会化农业，在按农业生产力的性质和状况划分的农业发展史上，是最新发展阶段的农业。主要指第二次世界大战后经济发达国家和地区的农业。其基本特征是：技术经济性能优良的现代农业机器体系广泛应用，因而机器作业基本上替代了人畜力作业；有完整的高质量的农业基础设施，如良好的道路和仓储设备；在植物学、动物学、遗传学、化学、物理学等学科高度发展的基础上建立起一整套先进的科学技术，并在农业生产中广泛应用；无机能的投入日益增长；生物工程、材料科学、原子能、激光、遥感技术等最新技术在农业生产中开始运用；农业生产高度社会化、专门化；经济数学方法、电子计算机等在农业经营管理中的运用越来越广。现代农业的产生和发展，大幅度提高了农业劳动生产率、土地生产率和农产品商品率，也使农业生产和农村面貌发生了重大变化。 现代农业相对于传统农业而言，是广泛应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法进行的的社会化农业。在按农业生产力性质和水平划分的农业发展史上，属于农业的最新阶段。其基本特征是： 一整套建立在现代自然科学基础上的农业科学技术的形成和推广，使农业生产技术由经验转向科学，如在植物学、动物学、遗传学、物理学、化学等科学发展的基础上，育种、栽培、饲养、土壤改良、植保畜保等农业科学技术迅速提高和广泛应用； 现代机器体系的形成和农业机器的的广泛应用，使农业由手工畜力农具生产转变为机器生产，如技术经济性能优良的拖拉机、耕耘机、联合收割机、农用汽车、农用飞机以及林、牧、渔业中的各种机器，成为农业的主要生产工具，使投入农业的能源显著增加，电子、原子能、激光、遥感技术以及人造卫星等也开始运用于农业； 良好的、高效能的生态系统逐步形成； 农业生产的社会化程度有很大提高，如农业企业规模的扩大，农业生产的地区分工、企业分工日益发达，“小而全”的自给自足生产被高度专业化、商品化的生产所代替，农业生产过程同加工、销售以及生产资料的制造和供应紧密结合，产生了农工商一体化； 经济数学方法、电子计算机等现代科学技术在现代农业企业管理和宏观管理中运用越来越广，管理方法显著改进。

Ⅳ 跪求一篇（人文地理专题讲座学习心得） 字数500以上 最好在1000字左右

人文地理专题讲座－－文化景观 2005-4-29 10:29:28 433
1、文化景观在人文地理学中的地位与意义：

文化地理学是人文地理学的一个分支学科，研究人类各种文化现象的空间分布、地域组合及文化区形成、发展、演变规律(李慕寒等，1995，第2页)，探讨文化事物和现象的形成及发展与地理环境的关系。乔丹和罗文垂(Jordan&Rowntree)认为文化地理学有五大主题，即文化源地与文化扩散、文化生态、文化整合、文化区和文化景观。

2景观内涵的嬗变与丰富：

宗教题材绘画的背景（陪衬）到风景画（主角）到建筑到社会科学、自然科学的借鉴、引入，赋予其新的丰富的内涵，如地理学家、文学家等。

景观一词来源于德文landschaft，指风景画，指景物、景色。后被引入地理学，表达地域综合体。基于地理现象有两大类：自然现象与人文现象，景观相应分为自然景观与人文景观。

7.2.人文景观（文化景观）

景观的研究始于德国近代地理学。德国地理学家拉采尔首次注意文化景观的研究。美国人文地理学家索尔（苏尔）主张文化景观是人文地理的核心。对其概念索尔、李旭旦等给出了不同的解释，本书做一综合（43页）。

2、景观与文化景观研究的历史发展

景观一词来自德语，原意是指风景、景物。自从景观一词被引入地理学后，就被赋予了特殊含义，即指地球表面各种地理事象的综合体。景观可以分成两大类，即自然景观和文化景观(也称人文景观)。自然景观指完全未受直接的人类活动影响或受这种影响的程度很小的自然综合体。文化景观是指居住在地球上的人类集团为满足社会经济需要所创造的景观，如农田、城市、荒漠中的绿洲等。

早在1885年，温默(Wimmer，J)在《历史景观学》一书中指出，应把注意力集中于景观的全貌。拉采尔(Ratzel，F，1844-1904)在《人类地理学》、《民族学》等著作中第一个系统地说明文化景观概念(他较多地称为历史景观)。把景观作为地理概念在1906年以后就被普遍采用了。施吕特尔(Schluter，O，1872-1952)于1906年在慕尼黑大学任职演说中提出，地理学者应着眼于地球表面可以通过感官觉察到的事物，着眼于这种感觉——景观的整体；把景观作为地理学的主题将给地理学一个合乎逻辑的定义；探讨人类创造的景观(即文化景观)的变化过程是地理学的主要任务(詹姆斯和马丁，1989，第219页)。帕萨格(Passarge，S，1867-1958)不仅在小区域的详细考察方面，并且在全球范围内对景观学作出了贡献(詹姆斯和马丁，1989，第224页)。他反对把景观作个别的描述，认为必须把景观看作一种类型；把一种景观类型看作一种空间体系，即相关要素的集合体；主张划分景观类型的最好指标是植被，他据此划分了地球上的景观带(《地球景观带：自然与文化》)；1913年他创立了“景观地理学”一词；于20年代出版了《景观学基础》(3卷本)、《比较景观学》等巨著，提出了城市景观、空间景观等概念，成为著名的景观地理学家。

本世纪20年代，“文化景观”一词在地理学中已经被广泛使用，这与苏尔(Sauer，CO，1889-1975)创立的文化景观学派是分不开的。他的“景观的形态”继承了施吕特尔和帕萨格的思想，主张用实际观察地面景观来研究地理特征；他在1927年发表的“文化地理学的近今发展”一文中给出了一个简单而容易使人误解的文化景观定义，即文化景观是“附加在自然景观上的各种人类活动形态”(DeBlij，HJ，1986，P142)。1931年苏联著名景观学家贝尔格(Berg，LS，1876-1950)发表了《苏联景观地带》一书，认为景观“是占有一定地域并相互联系的一组环境要素(地方气象、地形、土壤、植物和动物)所组成的统一体，并认为景观是地理学的主要研究对象。1939年生物地理学家特罗尔(Troll，C)提出了“景观生态学”概念，把景观学与生态学结合起来，推动了景观理论的发展。

二战以后，德国地理学者重视研究社会地理学，认为社会地理学的目的在于解释文化景观，明确主张景观变化的主力是人类集团的态度、目的和技能。1964年劳滕扎克(Lautensack，H，1886-1971)在研究伊比利亚半岛时，对作为一个连续统一体(半岛)的各地段的景观变化进行了研究，结果发现：半岛的连续性景观变化是纬度、高度、距海路程以及最近海岸的方向4个变量的函数。这种“更为精确的分析方法为景观学提出了新的方向”，“就是这种创新的方向使得区域地理(景观学)成为大多数德国学者的中心旨趣”(詹姆斯，1989，第230页)。

在美国，斯宾塞(Spencer，JE，1907-)和霍华斯(Horvath，RJ)、乔丹(Jordan，TG，1938)、德伯里(DeBlij，HJ，)等人分别从农业、文化、行为角度研究了文化景观。1986年德伯里在《人文地理学：文化、社会与空间》一书中给出了文化景观的广义定义，即“文化景观包括人类对自然景观的所有可辨认出的改变，包括对地球表面及生物圈的种种改变”(DeBlij，HJ，1986，P142)。沃姆斯利(Walmsley，DJ)和刘易斯(Lewis，GJ)把景观看作是人们周围能见到的连续平面，它是人类利用环境的一种产物。我国已故著名人文地理学家李旭旦教授认为，“文化景观是地球表面文化现象的复合体，它反映了一个地区的地理特征”(李旭旦，1984，第223页)。

2文化景观在人文地理学中的地位及研究内容

乔丹等人认为，由于文化景观反映了创造景观的独特文化，因而景观是文化的一面镜子。文化地理学者通过观察、研究某地的文化景观，可以获得关于该处人类集团的许多有用信息。基于这一原因，有的地理学者把文化景观研究看成是地理学的核心，地理学的中心课题；国内有人把文化景观研究看成是人文地理学的三大支柱之一。[15]由于苏尔等人的努力，创立了地理学中的一个重要流派——景观学派。文化景观之所以会成为人文地理学特别是文化地理学的一个研究主题，也许部分原因就在于文化景观较形象地反映了人类最基本的需求，即衣、食、住、行和娱乐。文化景观也反映了人类集团改造世界的态度。此外，文化景观还包含着有关文化起源、文化传播和文化发展诸方面有价值的证据。因此，研究文化景观不仅要对文化景观的演变过程作全面分析，而且要对景观的形态、构成、特征及其反映的文化特征进行探讨，甚至还要探讨如何引导文化景观建设，使之向和谐的方向发展。由于文化景观是地球表面各种文化现象所组成的统一体，它的构成非常复杂，既包括景观赖以存在的物质基础，又包括景观构成的主体，即人文因素。景观的物质外貌，如聚落的形态与格局、土地利用划分的现状与配置、建筑物的式样风格、人类活动的形式等，是表现文化景观的最重要因素。

目前，国外大多数学者对文化景观的研究主要集中在三个方面，即聚落型式、土地利用类型和建筑。研究聚落型式时，文化地理学者描述并解释当地居民建造的房屋、道路及其它建筑物布局的空间差异。土地利用类型反映了人们划分土地的方式，人们把土地划分成经济用地和社会用地等。从全球来看，土地利用类型的地区差异极大，包括从综合经营的大农场，到仅有成百上千块相互隔离、规模很小土地的家庭经营农场，也包括美国郊区私人拥有的、用篱笆围起来的一块块土地、到城市的公共广场。在文化景观中可以区分出两大类建筑，即民间建筑和职业建筑。前者指没有职业建筑师的帮助而建成的所有建筑物，其建筑风格和建筑方法来源于民间文化。后者则在不同的技术水平上反映了其文化特征，如职业建筑师设计的摩天大楼和大量的可移动房屋的存在反映了北美的物质文化和生活方式。

3文化景观的主要研究方向

31文化景观构成

文化景观存在于地球表面，并占据一定的地理空间。自然因素为人类物质文化景观的建立和发展提供了各种条件；自然因素本身的独特组合能构成奇特的自然旅游景观，在此基础上形成独特的文化景观；自然环境具有地带性特征，使文化景观中的许多人文要素(如民居等)具有明显的地带性。构成文化景观的自然因素包括地貌、动植物、水文、气候和土壤等，各种因素在景观形成中的作用中不相同。地貌条件常常对景观的宏观特征产生巨大的作用，影响到景观的人文化程度。岩石圈是文化景观的各要素相互作用的场所，是文化景观赖以存在的基础。而在森林景观、草原景观、乡村田园景观、园林景观中，生物因素是文化景观中最鲜明的要素之一。

文化景观构成中的人文要素包括两类，即物质因素和非物质因素。物质因素是指具有色彩和形态，可以被人们肉眼感觉到的有形的人文因素，包括聚落、人物、服饰、街道、交通工具、栽培植物、驯化动物等。其中聚落最显而易见，是文化景观的核心。农村聚落的规模和密度反映了农村地区人口密度及人口分布特征，也反映了民族的生产生活习惯、区域文化特色、经济发展水平、土地利用状况和农业生产结构。依据物质因素的活动性程度可将其划分为活动性因素和相对稳定因素。活动性因素主要包括人、驯养的动物、交通工具等；相对稳定因素则主要指文物古迹以及其它具有固定位置的建筑物。非特质因素不被人们直接感知的、无形的，但对景观的发展有重大作用的人文因素，包括思想意识、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、审美观、道德观、政治因素、生产关系等。对这些因素进行研究，可以透过文化景观的物质外貌，深入文化景观内部，探究“景”中之“意”、“景”中之“情”，并与具体物质景观相呼应，使文化景观的研究不断深入。

除此之外，文化景观还有一种凌驾于各物质因素和非物质因素之上、可以感觉到但难以表达出来的“气氛”，它象区域个性一样是一种抽象的感觉，是文化景观构成的非物质成分。英国的哥德曼(Gottmann，I)教授在《欧洲地理》(1969)一书中写道：“……一个区域要和它的四周区别开来，除了需要突出的山水、语言和技艺外，还必须有一种基于某种宗教教义、社会观念、政治模式(有时是三者的结合)的强烈信仰。因此，区域化必须以景象作为基础，每一个社会都有它的特有景象，一种和它的邻区稍稍不同的标记……”。

32文化景观的发展

文化景观是不断发展变化的，其发展变化服从于其自身的发展规律。文化景观的形成是一个漫长的过程，每一个时代都对文化景观有所贡献，当然每个时代的人都是按照其文化标准对景观施加影响的。由于民族迁移等因素，一地文化景观往往并非由一个民族创造的。美国地理学家惠特尔西(Whittlesey，DS，1890-1956)在1929年曾提出“人类占用说”，认为地理学不应是研究人类对环境的适应，而是要去描述和解释人类的居住空间，研究一个地区人类社会占用的历史演变过程，并称为“相继占用”。文化景观源于农业，人类农业最早发展的地区成为文化源地，全球五大古文明中心莫不如此。斯宾塞(Spencer，JE)和霍华斯(Horvath，RJ)1963年在《农业的起源》一书中研究了三个近代农业区——美国玉米带、菲律宾椰棕区和马来西亚橡胶区——的发展与文化变迁，得出了形成这些农业文化景观的六个要素：心理要素(对环境的感应与反映)、政治要素(对土地的配置与区划)、历史要素(民族、语言、宗教与习俗)、技术要素(利用土地的工具与能力)、农艺要素(品种与耕作方法的改良等)、经济要素(供求规律与利润等)。对这些要素进行综合分析，就可以划分出农业文化区。

33文化景观类型的划分

对于文化景观类型划分的原则尚未取得一致的看法，国内一些学者对此作了探讨。金其铭等于1985年在划分江苏省高淳县的文化景观类型时，采用的划分原则有：文化景观产生的基础(自然环境、人口密度与分布等)具有相似性；具有基本相同的发生发展过程；文化现状特点相似；经济和社会文化的今后建设方向大致相同。董新于1990年提出划分乡村文化景观的五条原则，即相关原则、同质原则、外观一致性原则、共时原则、发生演化一致原则。由于文化景观的构成复杂，分类的方法很多。如根据可视性可以把文化景观分为物质文化景观和非

物质文化景观；根据人口密集程度、就业构成、建筑物密集城市等可以把文化景观划分为农村聚落景观、人口景观、政治景观、语言景观、宗教景观、建筑景观、流行文化景观、城市景观等较具体的类型。笔者认为，在划分文化景观类型时应注意以下几点。首先，不能把划分自然景观的方法套用到文化景观上。虽然文化景观与自然景观有密切的发生学关系，且都属于地理综合体，但在组成要素上前者以人文因素为主，后者为纯自然要素，故不可能相互套用，文化景观应该有其独特的划分方法。但是，由于人们对文化景观概念的认识有差异，对文化景观的划分原则和划分方法存在不同的看法。

其次，文化景观的划分必须采取定量和主观感知相结合的方法。景观的划分本身具有一定的主观性。因此，必须采取定量与主观感知相结合的方法，即把影响区域文化景观的主要组成要素以量的规定性来加以限定，结合主观感知，从而划分出不同的文化景观来。再次，划分文化景观要注意景观要素在组合上的相关性。文化景观是自然因素与人文因素的综合统一体，在空间上应视为一个整体。尽管聚落是文化景观最显而易见的部分，但它并非孤立存在，它必然与景观的其它要素构成一个统一的整体。在农村地区，农村聚落与另一种文化景观要素土地利用结合成一个统一体。在我国农村地区，山区与平原的文化景观迥异，耕作区与牧区、林区的文化景观也截然不同。江南水乡砖瓦结构住宅，屋旁有杂树竹林、村前有河沟池塘，小村庄散布在一望无际的稻田之中，拱桥……构成了特有的统一的水乡农村文化景观画面。这种画面如果没有水网、拱桥、稻田，就不是水乡农村文化景观了。

34文化景观的解释

对文化景观进行解释是文化景观研究的一个重要方面。尽管文化景观是由作为整体的人类的影响而产生的，但它却可以由单独的人以其特有的方式加以解释。例如，可以赋予景观以象征性的评价标准，而这种评价标准又能依次产生一些令人信服的结果。与此类似，如何解释景观也反映了有关人员的评价标准和态度。例如，资本家可以从金钱角度解释景观，艺术家可以从美学角度解释景观，科学家可以从生态角度解释景观，社会活动家可以从混乱和非公正解释景观。[14]目前，对文化景观的解释主要有四种模型。1画家式模型。它擅长于描述世界，且这种描述具有相当真实的政治后果。但该模型仅局限于欧洲。2民间景观起源模型。其长处在于它能提供详细的描述和景观的历史，但它难以揭示社会再生产和变革时景观是如何被利用的。3书本模型。在该模型中，文化被看作是一系列相互联系的交流符号，景观被看成是文化的、政治的价值观得以交流的许多文化书本的一本。该模型的长处在于，它既保持了景观是一种物质现象的定义，又看到了景观得以产生和变迁的社会过程。但在许多情况下，该模型所假定的复杂的书内联系很难探索。4剧本作法模型。它把景观解释成剧院，它在捕捉市民宗教仪式的可见的、常规的性质上很有作用，但建立在戏剧比喻上的人类动力模型可能因戏剧脚本和角色表演的固有概念而受到局限(Duncan，1995，P414-415)。GJ刘易斯假定，所有的人均以类似的方式体验环境且对环境的反应可由社会和文化进行传输。之后，他提出了景观解释和研究的七条原则[14]，即1景观是文化的线索，可以提供占据景观的人的类型的证据；2景观的所有要素都反映文化，从这个意义上讲，所有要素同等重要；3通常被看作理所当然的普通景观很难通过传统的学术方法进行研究，因而需要新方法，如人文主义观点所提供的那些方法；4考察景观的意义需要考察该景观的历史；5某一文化景观的各要素只有放在其地理背景中进行研究才有意义；6因为绝大多数文化景观与自然环境关系密切，所以景观的解释依赖于对该处自然景观的认识；7景观中的几乎全部客体都可以传输某种信息，尽管不一定以明显的方式传输。

35文化景观的应用研究

本世纪70年代以来，全球性的生态恶化、资源短缺、人口激增等问题日益严重，景观生态研究受到重视。美国、荷兰等国在景观生态设计方面做了大量工作。[11]我国的景贵和、傅伯杰等学者在景观生态和生态规划方面取得了一些成果。[16，17]此外，文化景观的经济价值和生态价值受到了相当的重视，在旅游开发、区域规划与城市规划、农业发展、环境保护等领域已经得到开发利用，取得了较好的经济效益和社会效益。国内外学者对文化景观的保护已经达成了共识，尤其是在城市规划中。我国著名生态学家马世骏等提出的复合生态系统[18]及生态工程理论为城市景观规划提供了新的思路。宗跃光把文化景观论、景观生态应用于城市规划，认为城市景观规划将实现四种转变，即由物理规划向生态规划的转变，土地利用规划向景观功能单元规划的转变，由点线规划向景观网络规划的转变，由静态规划向动态规划的转变。

7.文化景观

7.3.关于文化景观含义的拓展与解释

7.3.1.聚落是最重要的文化景观。

包括生产与生活设施，内容丰富，反映的人地关系全面。是文化景观的典型、缩影、载体。

7.3.2.自然条件、自然景观是基础。

自然条件对文化景观的物质内容的基础作用，同时对文化景观的形成的潜移默化的背景影响。

7.3.3.人文因素是文化景观主体（自然是被动的，人是主动的；自然变化慢，人文变化快）

7.3.4.文化景物（物质因素）是文化景观躯干（形），非物质因素是血肉（神）

文化景观的外在形式、物质原料组成、装饰色彩等，是物质的，而其所反映的价值趋向、折射的追求等内在的含义与意义，是文化景观的神、气所在。

文章阅读：

文章1

读者2002、23期《风格与耐性》、刘元举《我的家在哪里》漓江出版社。

文章2

2002、22期《大师的败笔》、梅资《新华日报》 2002年8月31日

评价：城市规划专业的优势，或者说要塑造的优势的城市软件、内涵的侧重，以及在此基础上的软硬并举、兼施和整合。

7.3.5.文化各因素要个别分析，又要综合考虑；既有独立性，又有依赖性，形成景观综合体

7.3.6.文化景观反映人地关系

7.3.7.文化景观有地域分异，又有时间变化。

美国地理学家惠特尔西的“文化史层”(sequent occupance)。景观的时空动态变化要求景观生态、景观保护、景观规划。如果说，文化景观反映人地关系，那么，“文化史层”反映动态人地关系，反映人地关系的动态变化。有时，文化景观由于演进的连续性，形成了很集中的景观动态变化，如广州市的“千年古道”、不同时代的北京城，但共多的时候，研究“文化史层”，形成“文化史层”，或者说，从“文化史层”角度研究文化，可能要进行跨时空联系、集中，如聚落、城市的纵向演进。（详细内容见最后一章的第三节 文化景观研究与文化景观建设）。

从文化景观到文化史层，从静态人地关系到动态人地关系，从瞬间、或时代性的“照片”到历史“连续剧”，从文明的碎片到文明整体，反映人地关系的演化与组合，反映文明的演进，社会的“进化”。

以下资料来源：徐州师范大学淮海发展研究院 徐州市规划设计院 丰县县城旧城区人口容量与结构调整研究

Ⅵ 人文地理笔谈——自然、文化、人地关系读后感心得体会

读哲人小语《人与自然》 这本收集从古至今哲学家思想的书首先终于揭示了社会与自然的关系，那就是一场关于解释自然方式的革命会引起一场真正的革命。我们不能以为自然科学知识终究对人类的自我了解无足轻重，比如布鲁诺识破星空景象具有相对性，足以让封建社会制度丧失其基本合法性，因为“宇宙关系的民主化”不可避免地导致社会关系民主化。 人们做事是有界限的。就拿学校招收学生来讲，学生需要达到一定的成绩。学校便裁定一条分数线，只招收分数线以上的人。那么，比分数线低一分的人就不会被录取了。然而细究起来，这些比分数线低一两分的人，他们的能力真的不及线上的人吗？他们可能是发挥不理想，可能是遇上了不喜欢这种风格的老师评语文卷，相差几分完全可能。他们被人为地划分在界限以外。原本界限是公正的，可是到了分界处，却显得不公。把界限降低要求，问题依旧存在于新界限附近。其实，出问题的根本原因是自然界本来就没有明确的界限，连生物与非生物的界限都是模糊的，我们怎么还能指望人类社会的界限清晰？ 同样的问题存在于平等上。原来社会有许多阶级，他们互相之间是不平等的，后来封建制度垮台了，又发现黑人与白人不平等。现在，白人歧视黑人的现象仍时有发生，我们又怎么指望连自己内部都还不平等的人类怎样与别的什么平等？但根据历史的发展规律，当人类都互相平等后，必然会感受到类人猿身上能看到人类的痕迹。当我们看到一只猴子被杀时，酷似儿童的身躯血淋淋的，令我们感到恐惧。人类有精神，或者说灵魂，那么动物有吗？当人类与猴子平等时，就又转向与动物平等，最后必然会转向与生物平等。如果所有生物平等了，人类吃什么可能已经有科学技术解决了，而动物没有，他们互相厮杀，杀气腾腾、充满敌意的场面绝对让人想不到“平等”二字。如果在生物平等后又转向万物平等，我们就不能想象这个世界了。 自然界决不是一台机器，因为机器有明确的界限问题，而大自然没有，所以人类也没有。但可以想象成机器，而人类要做的就是要知道这台机器是怎样运作的。这台机器是有规律但又是随机的，我们的现状只是那大爆炸后无数种可能的一种。正如本书中所写：“那么，上帝掷骰吗？”曼弗雷德？艾根问，“肯定，但它遵循比赛规则”。而仅仅两者之间的差距赋予我们意义和自由。人类还为世界从何而来的问题所困扰。就算是世界来自一块小石头的爆炸，人类还是追问，这块小石头是从哪里来的？ 如果有上帝的话，他造了自然界，又造了人。但人又不接受大自然，拼命想创造自己控制的独立环境，我们的生物圈试验，最终以失败告终，给狂妄自大的人们浇了一盆冷水。人类向上帝宣战还为时过早。人是被造物，现在又想充当创造者。说不定人类最后又成为某一颗星球生物的上帝。但是人是可变的生物，是不属于天也不属于地的生物，可以上升到神性，也可以下沉到动物。人类的历史才刚刚开始，人类不可避免的还要继续厮杀，并且以厮杀来决定胜负，用暴力来解决问题，现在要指望的，就是除此之外，人类能不能干一点别的什么。而且，现在科学的发明与猿人打造石器的目的没有什么不一样的，人们根本不注意科学知识，而是在任何情况下都先琢磨其可能的实用性，翻开我们的科学课本，满目都是“滑轮组/简单机械的运用”。甘地说：“人类正处于分道口，他要选择丛林法则或者人道法则。”这个选择关键在于人本身，人要靠自己来寻找为未来的出路。

Ⅶ 非洲的人文地理特征(从人文,工业,农业,城市,交通,资源,人口等来说)

非洲的工业农业都比较落后一点，人口也少。

Ⅷ 学习人文地理心得

人文地理，也就是通常所说的必修二，其实比必修一容易上手的多。内
掌握以下几点，过80那是不成问容题的：
1.人口的三种增长模式（金字塔图）
2.农业的区位条件、四种农业地域类型（结合必修一的气候）
3.工业的区位条件、五种导向型、特地的要记下像鲁尔区这样的典例
4.五种交通运输方式及其特点
这些应该是人文的重要考点了，希望我的回答你能满意。