漳州市人文地理征文

A. 哪位兄弟能给我介绍下福建漳州的地理人文情貌呀

漳州市，位于福建省南部，常住人口为498万。地处东经1

漳州风景(22张)17°-118°、北纬23.8°-25°之间，东濒台湾海峡与台湾省隔海相望城市象征－威镇阁，东北与泉州和厦门接壤，西北与龙岩相接，西南与广东的潮州毗邻。漳州市绝大多数为汉族，也有畲族、高山族等21个少数民族。漳州是著名的侨乡和台湾祖居地，旅居海外的华侨、港澳同胞有70万人，台胞三分之一祖籍漳州，于明清之际东渡台湾，因而漳州是侨、台胞寻根谒祖的地方之一。漳州的南靖、平和、云霄、诏安等县还有不少客家镇、村，有客家人几十万，使用受漳州话影响的客家话。
漳州系历史文化名城，早于一万年前就有先民在这片沃土上繁衍生息。秦始皇二十五年（前222年），列入秦中央版图，属闽中郡。汉代，以梁山（今地名）为界，分属南越、闽越，延至隋开皇十二年（公元592年）归于一统。唐垂拱二年（686年）建州，迄今已有一千三百余年历史。
漳州东邻厦门，东北与厦门市同安区、泉州市安溪县接壤，北与龙岩地区漳平、龙岩永定等县毗邻，西与广东省大埔、饶平县交界，东南与台湾省隔海相望。博平岭横亘于西北，戴云山余脉深入北部境内。平和县的大芹山主峰海拔1544.5米，为全市第一高峰。九龙江全长1923公里，为福建第二大河。流域面积14741平方公里，在漳州境内流域面积7586平方公里。此外还有鹿溪、漳江、东溪等主要河流。九龙江中下游平原面积720平方公里，是省内最大平原。
漳州是福建南部的“鱼米花果之乡”，青山碧水，山川秀美，气候宜人，物产丰饶，为文明富庶的经济开发区、国家外向型农业示范区，也是闽西南的商贸重镇和富有亚热带风光的滨海城市。漳州人民勤劳勇敢、民风淳朴；历史上人才荟集，俊贤辈出，是一个人杰地灵的宝地。曾先后荣获全国历史文化 漳州夜景名城、中国优秀旅游城市、全国科技先进城市、全国双拥模范城市、省级卫生城市、省级园林城市等光荣称号。
当前，漳州人民正抓住改革开放的机遇，在市委、市政府的领导下，主动融入海峡西岸经济区建设；实施“工业立市”发展战略，加快国民经济增长速度，构筑生态工贸港口城市，增强参与国际竞争能力。不断深化改革，扩大开放，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，实现“人民富裕、社会和谐、生态优良、群众安居乐业”，把漳州建设成为海峡西岸一颗璀灿的明珠。

B. 关于两岸文化传承的作文

海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。

孔子是中华文化的象徵，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。

中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，於是形成了由己以达天下的“修—齐—治—平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。

当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对於霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献 ——中华文化有著独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对於个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对於社会、国家和天下来说，就是“王道”。

“王道”的提法，首先见於《尚书.洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至於把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味著包容、平等、友爱、融合，意味著以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。（来源：人民日报海外版 作者 许嘉璐 全国人大常委会原副委员长、中华文化发展促进会会长、北京师范大学人文宗教高等研究院院长）

C. 急求漳州人文地理中考相关资料

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D. 中国人文地理概况福建人文地理 有哪些

福建简称闽。闽字最早出现于周朝，闽与八闽，都是福建省名的简称和别称。“闽”是最原始的名称。《山海经·海内南经》说：“闽在海中”，这说明福建在远古时代，还是属于海浸之区。闽为蛮之别种，则是当时居住在福建的七个部落的总称。八闽，则是从北宋开始。开元二十一年（733年）为了加强边防武装力量，从福州、建州各取一字，设“福建经略使”（军事长官职称），它和福州都督府并存。这是历史上第一次出现“福建”名称。福建地处祖国东南部、东海之滨，陆域介于北纬23°30′至28°22′，东经115°50′至120°40′之间，东隔台湾海峡，与台湾省隔海相望，东北与浙江省毗邻，西北横贯武夷山脉与江西省交界，西南与广东省相连。福建属于中国华东地区。福建是中国著名侨乡，旅居世界各地的闽籍华人华侨1088万人。其中，菲律宾、马来西亚、印尼这三地的闽籍华人华侨最多。福建与台湾源远流长，关系最为密切，台湾同胞中80%祖籍福建。福建居于中国东海与南海的交通要冲，是中国距东南亚、西亚、东非和大洋洲最近的省份之一。
唐上元元年设福建节度使，辖福、建、泉、漳、汀五州。福建因五州的前二州得名。明置福建省。唐开元21年(733年)设“福建经略使”，始称“福建”。南宋设有1府5州2军，故又称“八闽”。
关于八闽的来源，有两种说法，一种是：福建古为闽地，北宋时始分为八州、军，南宋分为八府、州、军，元分八路，因有八闽之称；另一种是《辞源》的说法：福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州 、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。建、延、邵、汀，为上四府；福、兴、漳、泉，为下四府。共八府，号称“八闽”。
福建在历史上是“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”、伊斯兰教等重要文化发源地和商贸集散地，福州、厦门曾被辟为全国五口通商口岸之一。泉州曾是古代世界第一大港口。闽江口的马尾港是中国近代造船工业的先驱和培养科技人才的摇篮。
福州为福建省省会。省花，水仙。
陆地面积12.14万平方公里，其中，山地、丘陵占陆域的80%；
海域面积13.63万平方公里。全省海岸线总长6128公里，其中大陆线3752公里，居全国第一位。大小岛屿1546个，占全国1/6；
拥有厦门湾、福州湾、兴化湾、湄州湾、沙埕港、三都澳等众多天然港湾 福建属温暖湿润的亚热带海洋性季风气候，气候温和，多数地区为长夏无冬，年平均气温17-21℃，平均降雨量1400-2000mm，是中国雨量最丰富的省份之一。⊙ 矿产资源
福建地质构造复杂，矿产资源中已探明储量的矿种有118种（含亚矿种），其中能源矿产有无烟煤、地热等2种，金属矿产31种，非金属矿产82种，水气矿产1种．金、银、铅、锌、锰、高岭士、水泥石灰岩、花岗石材、明矾石、叶腊石、 硫等矿产储量也较大。石英砂储量、质量冠于全国。
⊙ 生物资源
森林资源十分丰富，是全国重点林区之一，全省森林面积1亿多亩，树木种类繁多，森林覆盖率达62.96%，居全国第二，仅此于台湾省。
海洋资源十分丰富，有内陆养殖面积和可作业海洋渔场面积分别约1000平方公里和12.5万平方公里。有鱼类750多种，占全国海洋鱼类种数的一半。尤其是水产品资源种类繁多，现有品种占世界50%以上，水产品总量居全国第三位，人均占有量居全国第一位。
⊙ 水资源
境内河流密布，水利资源丰富。
全省拥有29个水系，663条河流，内河长度达13569公里，河网密度之大全国少见。
水力理论蕴藏量1046万千瓦，可装机容量705万千瓦，居华东之首。
⊙ 旅游资源
全省人文荟萃，拥有十分丰富的旅游资源，拥有一大批影响日益扩大的旅游品牌，包括山与水完美结合、人与自然和谐统一的武夷山，世界文化与自然遗产、素有海上花园、音乐岛美誉的鼓浪屿，情系海峡西岸、凝聚世界华人的湄州妈祖朝圣文化，多元文化相互融合、民俗风情独具特色的泉州海上丝绸之路，世界文化遗产，福建永定土楼，著名的革命圣地上杭古田会址，福建古文化和海洋文化的摇篮昙石山文化遗址，天下绝景、宇宙之谜的宁德白水洋奇观，泰宁世界地质公园，漳州火山公园等旅游品牌和一大批风景名胜区。全国第五大岛平潭县，岛上海岸蜿蜒曲折，岸线达408公里，其中100多公里为优质海沙滩，沙质细白，海水湛蓝，独具特色的自然风貌。福建又是著名的老区、苏区，闽西、闽东等是重要的革命根据地，当年中央苏区有10个县在福建，老区分布在62个县（市）。 2009年2月27日，全省人口为3607万人
根据人口抽样调查统计，全省人口继续保持低速增长，人口老龄化程度进一步加深，人口城镇化不断提高，教育事业稳步发展，人口文化素质进一步提高。城乡居民家庭规模继续缩小，婚姻关系稳定。
【人口增长】
2005年末，全省年末常住总人口为3535万人，比上年增加24万人，增长0.68%。全年出生人口40.9万人，出生率为11.60‰；死亡人口19.8万人，死亡率为5.62‰；人口自然增长21.1万人，自然增长率为5.98‰。与上年相比，出生率、死亡率、自然增长率基本持平。
2006年末全省年末常住总人口3558万人，净增人口23万人。出生人口42.56万人，出生率12.00‰；死亡人口20.39万人，死亡率5.75‰；自然增长率6.25‰。
2008年末，全省总人口3604万人，全年净增人口23万人。全年全省出生人口44万人，出生率12.2％；死亡人口21万人，死亡率5.9％；自然增长率6.3％。城镇化水平为49.9%。
【人口性别构成】
根据人口抽样调查统计，男性人口占总人口的50.4%，女性人口占49.6%，人口性别比（女：100）为101.4，总人口性别比基本正常；但出生人口性别比偏高，为115.7。
【人口城镇化水平】
2008年末，全省城镇人口1798万人，占总人口的比重为49.9%；乡村人口1806万人，占总人口的比重为50.1%。城镇人口所占的比重较上年的48.7%提高了1.2个百分点。
⊙ 民族分布及人口比例
福建是个多民族聚居的地方，除汉族外，少数民族分布很广,历史悠久。福建的民族成份共有54个，汉族人口居多；53个少数民族人口为58.38万人，占1.7%。在少数民族人口中，畲族最多；达35万人左右，占全国畲族人口的一半以上。回族人口也在万人以上。全省少数民族主要分布在宁德地区，其次为福州市，再次为泉州市，其中上万人口的县市有福安、霞浦、福鼎、漳浦、蕉城、罗源、晋江、惠安、连江、周宁等。
⊙文化程度
2006年全省共有各类高校66所，其中，普通高校53所，成人高校13所，普通高校举办独立学院（民办）10所。全省研究生教育招生0.82万人，在学研究生2.28万人，毕业生0.46万人。普通高等教育招生15.17万人，在校生46.13万人，毕业生9.50万人。 各类中等职业教育招生23.01万人，在校生57.18万人，毕业生15.13万人。普通高中招生27.41万人，在校生78.04万人，毕业生20.18万人。初中招生52.37万人，在校生165.03万人，毕业生60.23万人。普通小学招生41.24万人，在校生269.
22万人，毕业生52.61万人。特殊教育在校生3.52万人。幼儿园在园幼儿 87.11万人。 [编辑本段]福建经济 （1）该地区生产总值
2008年全省生产总值首次突破1万亿元，达到10863.11亿元，增长13%。其中，
第一产业增加值1157.75亿元，增长4.8%；
第二产业增加值5415.77亿元，增长15.2%；
第三产业增增加值4249.59亿元，增长12.1%。
人均生产总值30132元，增长12.2%,
分季度看，一季度增长13.4%，上半年增长13.8%，前三季度增长13.6%。
城镇居民人均可支配收入17850元，实际增长10.1%；农民人均纯收入6180元，实际增长7.8%。
（2）占国内生产总值比重
产业结构继续调整：
第一产业比重与上年比略减，
第二产业继续保持增势，
第三产业稳定发展。
三次产业比例由上年的10.8∶49.2∶40.0调整为10.7∶50.0∶39.3。
居民消费价格总水平比上年上涨4.6%，其中，服务价格下降3.0%。分季度看，一季度上涨6.3%，上半年上涨6.4%，前三季度上涨5.6%。商品零售价格上涨5.7%。固定资产投资价格上涨5.9%。工业品出厂价格上涨2.7%。原材料、燃料、动力购进价格上涨10.2%。农产品生产价格上涨10.7%。农业生产资料价格上涨23.6%。福州、厦门、泉州三市房屋销售价格分别上涨3.9%、2.7%和2.6%。
（3）财政收入
2008年全省财政总收入1516.33亿元，比上年增加233.48亿元，增长18.2%；全省财政支出1133.79亿元（含中央专款和上年结转等支出），比上年增加223.14亿元，增长24.5%。全省政府性基金收入562.68亿元，完成预算的74.1%，比上年减少128.25亿元，下降18.6%；全省政府性基金支出576.61亿元，比上年减少46.75亿元，下降7.5%。
（4）农业
2008全年农林牧渔业完成总产值1965.01亿元，比上年增长5.1%，增幅比上年提高0.9个百分点。
粮食种植面积1815.41万亩，比上年增加13.84万亩，其中稻谷面积1291.83万亩，减少11.21万亩；烟叶种植面积100.92万亩，增加6.47万亩；油料种植面积161.04 万亩，增加8.73万亩；蔬菜种植面积965.98万亩，增加12.64万亩。全年粮食产量652.21万吨，比上年增加17.15万吨，增产2.7%，其中稻谷508.81万吨，增加7.81万吨，增产1.6%。
（5） 工业和建筑业
2008年全省工业增加值4755.45亿元，比上年增长15.2%，其中规模以上工业增加值4139.06亿元，增长16.7%。产品销售率97.28%，比上年低0.60个百分点。在规模以上工业企业中，国有企业、外商及港澳台投资企业和股份制企业分别完成增加值202.27亿元、2045.64亿元和1626.36亿元，分别增长2.8%、12.8%和22.8%。
中国名牌产品累计100个；新增地理标志产品8个，累计31个。中国名牌产品和地理标志产品数量均居全国第5位。福建名牌产品511个，累计1316个，增长28.2%。
（6）固定资产投资
2008年全省全社会固定资产投资5286.82亿元，比上年增长22.3%，其中，城镇投资增长21.2%，农村投资增长32.1%。
（7）国内贸易
2008年全省社会消费品零售总额3828.04亿元，比上年增长20.1%，扣除价格因素，实际增长13.6%。
分城乡看，城市消费品零售额2581.13亿元，增长22.8%；县及县以下消费品零售额1246.91亿元，增长14.9%。
（8）对外经济
2008年全省进出口总额848.32亿美元，比上年增长13.9%。其中，出口569.86亿美元，增长14.1%；进口278.46亿美元，增长13.6%。出口比进口多291.40亿美元，比上年增加37.09亿美元。
⊙电话拥有率
2006年全年完成邮电业务总量640.93亿元，比上年增长21.0%。其中，邮政业务总量27.93亿元，增长9.1%；电信业务总量613亿元，增长21.6%。电信业完成主营业务收入238.72亿元，增长10.5%；实现利润49.19亿元，增长15.7%。新增固定电话交换机75万门，总容量1941万门；移动交换机容量2297万户，移动分组数据网容量197万户，移动短信中心容量2962万条。新增固定电话用户87万户，年末达到1486万户。新增移动电话用户237万户，年末达到1539万户。年末固定及移动电话用户总数达到3025万户，比上年末增加324万户。全省电话普及率85.58部/百人。数据及多媒体用户771万户，新增173万户，数据及多媒体用户普及率达21.8%。宽带接入端口304万个，比上年底增加46万个。
⊙ 广播电视
广播电台10座，中短波发射台和转播台36座，调频广播发射台和转播台89座，广播节目85套，广播综合人口覆盖率96.99%；电视台10座，一千瓦以上电视发射台和转播台15座，电视节目36套，电视人口综合覆盖率98.13%。有线电视用户428.46万户，有线广播电视网络干线总长12.46万公里。省级卫星电视为福建东南卫视。
福建电视频道：
1、福建电视综合频道；2、东南卫视；3、福建电视公共频道；4、福建电视新闻频道；5、福建电视电视剧频道；
6、福建电视都市频道；7、福建电视经济频道；8、福建电视体育频道；9、福建电视少儿频道、10、福建电视海峡卫视、11、福建电视国际频道。 [编辑本段]福建交通：
⊙ 公 路
截止2007年底，该省公路通车里程为86926公里，其中高速公路1366公里，二级以上高等级公路里程8329公里，未达到二级路的国道400公里，省道2792公里；公路密度为71.6公里/百平方公里。
⊙ 航 空
福建目前拥有6个机场，
厦门高崎国际机场；福州长乐国际机场；泉州晋江机场；南平武夷山机场；龙岩连城机场；金门机场。
三明机场即将建成；即将在莆田建立机场。
福建交通
⊙ 水 运
内河航道通航里程达3245公里。全省共有生产性泊位524个，其中万吨级以上泊位78个，全省港口通过能力1.42亿吨，其中集装箱吞吐能力571万标箱。。厦门港已跻身全国十大集装箱港行列。开辟36条国际班轮航线，与世界70多个港口有货运往来，还与200多个国家和地区建立了商务关系。福州、厦门港与高雄港开通海上试点直航，福建沿海地区与金门、马祖开展直接往来。
⊙铁 路
2006年底，全省铁路里程数1625公里，已拥有五条进出省铁路通道，
运营铁路：
鹰厦铁路：
江西鹰潭至福建厦门，全长694公里，福建段长604公里，1954年开工，1957年建成；1986年8月26日开始电气化改造，1993年12月26日，全线电气化开通。
外福铁路：
福建南平外洋至福建福州，全长186.6公里，1956年3月开工，1959年4月建成。2000年11月10日完成电气化铁路改造。
横南铁路：
江西横峰至福建南平，全长470公里，1993年11月1日开工，1997年12月30日通车，计划2009年10月完成电气化铁路改造。 [编辑本段]福建特产 福州特产：橄榄、福桔、龙眼、闽姜、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。
泉州特产：各种瓜果、名木花卉、德化瓷器、惠安石雕、安溪乌龙茶（安溪铁观音）、老范志万应神曲、永春老醋、源和堂蜜饯、泉州木偶头、永春漆篮、人造花等。
漳州特产：水仙花、茶花、兰花等“三大名花”和芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝等“六大名果”；还有各种海产干货、片仔癀、八宝印泥、片仔疫、珍珠膏、珍贝漆画饰板、水仙花牌风油精,漳州布袋戏等。
厦门特产：各种亚热带瓜果、馅饼、鱼皮花生、菩提丸、青津果、厦门珠绣、漆线雕、厦门彩塑、厦门瓷塑、香菇肉酱、厦门药酒、海产干货等。
南平特产：盛产笋干、香菇、 武夷岩茶、建瓯板鸭、建莲、北苑贡茶、闽北柑橘、根雕、竹木工艺品、政和功夫茶、建盏、锥栗、灵芝、南孚电池等。
莆田特产：荔枝、龙眼, 金沙薏米，仙游皮蛋，扁食，炝肉，莆田鲁面，兴化米粉,漆木碗，仙游木雕等。
龙岩特产：八大干系列. 、河田鸡、山麻鸭等。
三明特产：红菇、沙县小吃、沙县夏茂冬酒、沙县郑湖板鸭、永安小吃，明溪肉脯干，尤溪管前金桔，宁化老鼠干、将乐擂茶、建宁莲子、大田骨头小吃系列等。
宁德特产：芙蓉李,古田食用菌、竹编,茶 叶,红 曲,剪 刀等。 [编辑本段]历史文化 福建历史悠久，原始社会就有人类活动，属于古越族的一支，被称为“东越”。战国时期，越国为楚兵所败；越国一些王族南逃至福建和浙江南部，其后裔与福建的闽族人融合，成为“闽越人”。公元前221年秦始皇统一中国后，福建设闽中郡，第一次作为一个行政区划单位出现在中国版图上。唐朝中期设福、建、泉、漳、汀5州。唐开元二十一年（公元733年）为加强边防；设“福建经略使”。始有“福建”一词。五代时期，闽王王审知据闽成立闽国基本上奠定了后来的省界。福建又有“八闽” 之称，南宋时福建设l府5州2军，府、州、军为同级行政机构，共计8个，故称“八闽”。宋后基本延袭旧制。清康熙二十三年（公元1684年）增设台湾府，光绪十二年（公元1886年）单独设省。清末福建共有9府2州，58县6厅。辛亥革命后，民国二年（公元1913年）废除府、州制，设省、道、县三级制，几经调整,至解放时止，全省设2市、7个行政督察区,共有67县。1949年福建解放后，全省设2市、8专区，共有67县。1951年，增设泉州、漳州2市，委托专署领导。此后20多年间，行政区划又曾数次调整。开革开放以来，福建根据自己的特点，调整了行政区划，地区改为地级市，形成市带县体制。至2o00年底，全省设9个省辖市，共有14个县级市、25个市辖区、46个县（含金门县）。

E. 谁有介绍闽南歌仔戏的作文/

歌仔戏和芗剧从昨天走向今日，走过了100年的岁月，它所经历的曲折和裂变，所传递的情感和共鸣，牵动着两岸人民的心。歌仔戏和芗剧使无数普通观众喜爱痴迷，使游子有了情感的依托。闽南人的坚忍不拔、忍辱负重，又不失豪爽的性格，造就了一代又一代勇敢的开抬者，而开拓者踏过的足迹，便留下了愁绪淡淡的歌仔。歌仔戏融合了两岸人民的心声，它包容闽台历史、地理和风尚，使闽南人的群体心理有了皈依，今天经仍然是闽南人生命之根的象征。
“玲珑剔透听歌仔，贻荡亲情动远思。好藉东风飞海峡，殷勤着意拂离枝。同根共土一般香，挈得春光忆更长。莺舌流珠如传话，相思格调不寻常。”
这是原中国艺术研究院副院长、著名戏剧理论家郭汉城看了芗剧后题写的两首诗。它道出了台湾的歌仔戏与漳州的芗剧的血缘亲情关系，是“同根共土一般香”的两朵并蒂花。
刘春曙先生是闽台戏曲研究专家，多年来他致力于歌仔戏史的研究，他告诉记者：“研究歌仔戏发展的历史，我觉得非常有意思，从研究的过程中我们可以看到，它是一部海峡两岸文化交流的历史，同时更进一步证实台湾文化就是闽文化的延伸，台湾文化同样是属于华夏文化的，从这个意义上来讲，我觉得很有研究的价值。此外，我们可以看到一个民间小调怎么样经过不断加工、吸收、融合，然后形成一种戏剧，从中我们可以发现一个从曲艺到戏剧发展的历史规律。”谈到歌仔戏的起源，刘春曙先生介绍说：“明末清初，郑成功以闽南为基地，挥师东征，驱逐荷兰殖民者，收复台湾，当时随军前往的民众有三千多人，其中很多人都是漳州属的，他们把漳州的锦歌带到台湾，在劳作之余自弹自唱，以慰乡思。至清嘉庆年间，在台湾宜兰一带已经出现了很多的歌仔馆。”
闽台人民不但语言相通，而且习俗相同，每当婚丧喜庆、社火神诞、民间节日期间，一些“歌仔馆”里清唱艺人，便吸收车鼓、采茶等形式，手持乐器，走出馆舍进行踩街演唱，于是出现了一种新的形式叫“歌仔阵”。随后，他们又从四平戏、梨园戏中吸收角色化妆和有关剧目，在晒谷场或街头空地上用草索圈地表演一些小节目，当时人称“落地扫”。从“歌仔馆”到“歌仔阵”再到“落地扫”，标志着“歌仔戏”从曲艺向戏剧剧种的发展。
比较普遍的看法认为，台湾歌仔戏正式形成于清末及民国初年。据《台湾通志》记载：“民国初年，有员山结头份人歌仔助者，暇时以山歌遣兴，所唱歌调，每节四句，每句七字，即[七字调]，传授门下试为演出，名曰‘歌仔戏’。”
台湾学者陈建铭这样描述早期歌仔戏：“全是男演员，旦角穿上女人的花彩裙，化上浓妆，头包一条红头巾，丑角鼻梁涂上‘鸟屎白’，小生常用一把扇。”
歌仔戏带着浓郁的乡土气息传扬在台湾的每个角落，也带着刚刚成熟的步履，矫健地跨过海峡，回到生生不息的生命的源头。采访中，刘春曙先生介绍说：“上世纪二十年代，台湾先后有许多歌仔戏团到漳州、厦门一带演出，比如象‘霓进社’、‘霓光班’、‘丹凤班’、‘牡丹社’等，因为过去人们听的都有是高甲戏、梨园戏，现在突然有了这样一种通俗易懂，曲调优美，又是来自民间的剧种出现，所以影响非常大。人们说，戏班演唱完了以后，很快满街都会唱‘清早起来呀天光时’。后来厦门也成立了一些由当地人组织的‘亦乐轩’、‘谊乐社’、‘福义利’、‘开乐班’等戏班，还出现了一批‘子弟班’，并涌现出了王锦泉、董有功等一批有名的艺人。
抗日战争期间，日本侵略者占领了台湾，为消灭古老的华夏文化，强制推行殖民主义的“皇民新制”，企图使歌仔戏变成为日军歌功颂德的工具。在闽南，当时的国民党政府曾把来自台湾的歌仔戏视为“亡国调”，加以禁演。闽南歌仔戏艺人为了不使歌仔戏这朵经过闽台两地人民长期共同培育的戏剧之花遭到摧残，便从城市转到农村演出。同时，著名艺人邵江海、林文祥等人又从原闽南锦歌中的杂碎调等当地民间音乐中吸收精华，并博采梨园戏、高甲戏、竹马戏、南音以及民间小调等音乐，重新创造出一种新的声腔，叫“改良调”。
在厦门地区，由于台湾的歌仔戏早在抗日战争之前就已经流行，有的戏班还长期在厦门演出，其中月中娥有“戏状元”之称，小生赛月金，武生诸都美、花旦味如珍、丑角锦上花，则被誉为“歌仔戏四大台柱”。在采访中，刘春曙特别提到两岸歌仔戏交流史上容易被人忽略的一段史实：1948年，南靖都马抗建剧团去台湾演出，本来准备巡演一段时间，第二年七、八月份就回来，后来因为战事，都马班被迫滞留台湾。因为都马班原来演的是梨园戏，他们的唱功很好，表演细腻，特别是他们带去的改良调又跟台湾不一样，台湾听众感到非常新鲜，把这种唱腔叫“都马调”，其实就是“杂碎调”，现在台湾还在唱。
二十世纪二、三十年代，可以说是海峡两岸歌仔戏交融的黄金时期，这宝贵的20年里，歌仔戏回到了故土，闽南人把它视为本土代表性的地方剧种，在流传过程中，民间艺术家们又在它的基础上不断地丰富和发展。而台湾的民间艺术家们，在将歌仔戏带入厦门之后，在广泛传播的过程中，又吸收了闽南艺术家丰富的表演内容和表现手段，然后又将它带到台湾。两地的歌仔戏就是这样不断地融合，不断地发展，从而使歌仔戏迅速地适应两地观众的欣赏要求和欣赏情趣。
在闽台两省关系史上，最能代表乡音乡曲的莫过于芗剧和歌仔戏了。台湾歌仔戏的源头在闽南芗江流域，而芗剧的血脉又连结着台湾宜兰的土壤。它的孕育的过程，深深地包容了民族迁徙的足迹与思乡念祖的情丝，以及台湾长期沦为荷兰、日本殖民地的血泪。因此，不论是台湾的歌仔戏，还是闽南的芗剧，它们所共有的音乐唱腔的主旋律如[大哭调]、[宜兰哭]、[琼花哭]、[卖药哭]、[滚仔哭]、[九字哭]、[运河哭]，以及那大量的低沉深切的杂念调与民歌小调，它使歌仔戏的整个格调体现出民族危机的情感，使歌仔戏的整个肌体都深深地打上了时代的烙印。因此，可以这样说，歌仔戏与芗剧是闽台两岸同胞用血与泪浇灌培育出来的一朵相思花。
历史的分分合合，总是让血亲相连的骨肉魂牵梦绕，在悲欢离合的歌仔戏故事中，离多于合，悲多于欢。1949年后，海峡两岸对峙。两岸歌仔戏从此走过了30多年不同的路。直到1990年，台湾著名歌仔戏艺术家、台湾薪传奖获得者廖琼枝女士应邀到厦门参加“闽台地方戏曲研讨会”，并与厦门市芗剧演员进行表演交流，这才使得两岸歌仔戏在分割40年之后有了首次交流表演。1990年，福建举办了“’93海峡戏剧节暨福建省第19届戏剧会演”，台湾“一心歌仔戏团”应邀参加，演出了《戏看生死关》，在福州和漳州等地引起了轰动。这是分割44年后台湾歌仔戏首次回福建演出。1995年6月，福建省漳州市芗剧团跨过海峡，实现了双向交流，开启了歌仔戏历史新的一页。台湾《民生报》写到：“相隔40余年，第一支大陆歌仔戏带着‘同源同曲’心情抵台，来自福建的漳州市歌仔戏团主要演员昨日率先亮相，开口唱出‘七字调’、‘都马调’与台湾的歌仔戏几乎是一模一样，令很多人吃惊不已。团员一个个一口标准闽南话，真是不亲不行。”
近年来，两岸歌仔戏有了更多的交流和沟通，规模最大的应该算是2001年在台湾和福建举行的“百年歌仔——2001年海峡两岸歌仔戏发展交流研讨会”，闽台两地学者100多人，演员500人参加了这次交流活动。
长期以来，闽台两地迥异的时空环境，提供了歌仔戏艺术不同的成长养分，使得两岸歌仔戏在各自的成长过程中，逐渐出现一“同中有异，异中有同”的人文意识和艺术特性，在舞台上呈现出各具情趣的表现风格，这样一来，便也提供了可以彼此观摩借鉴的对话空间。台湾大学中文系教授曾永义认为，两岸歌仔戏应该互相取长补短，台湾歌仔戏在精致化、讲究结构的贤凑性、每出戏排场的新颖变化方面有优势，但是，台湾的精致歌仔戏之所以能够如此，是因为受到祖国大陆专业戏剧工作人员的影响，是交流形成的非常重要的结果。曾永义说；“我在台湾说过，要说真正的歌仔戏的韵味，还是在漳州。”所以，我觉得两岸的共通对闽南文化的提升有意义。
台湾歌仔戏表演艺术家廖琼枝通过唱腔形象地说明了两岸歌仔戏的差异，她对比了两岸“七字调”的不同唱法后说“我们发现大陆这边的唱法惊讶的情绪表现得比较好，后来碰到适合的场面，就学这边的唱法。另外，大陆这边水袖的花样很多，我们也吸收过来。过去，我们一直认为只有杂技中才用，没想到歌仔戏也可以用。”
歌仔戏有着来自民间的质朴美感和细腻表达，有着丰富而活泼的音乐结构以及贴近民间的草根情感。歌仔戏体现着两岸血渊源，歌仔戏的命运与闽台民众的生活息息相关。走过百年历史的歌仔戏，在新世纪该如何保持它的生命力呢？两岸专家、学者和业界人士都提出了不少有创意的见解。
台湾大学中文系教授曾永义说：“歌仔戏的乡土性格要保留，否帽没有特色。歌仔戏作为我们民族戏曲艺术的一环，中国戏曲讲究虚拟、象征、程式的戏曲基本原理，这些是我们祖先不知道费多少心血创造出来的，是世界各民族都刮目相看的，因为我们在舞台上可以突破时空限制，这是世界各国都认为最了不起的，我们这样的根怎么能够舍弃呢？不顾戏曲规律，刻意追求繁复的舞台装置，是舍本爱末，对演出是损害。”
厦门大学陈世雄则认为，既要继承传统，同时也要创新，改革不光是使用现代化的舞台手段，在观念上，包括思维方式上都需要有所突破。
歌仔戏从昨天走向今日，走过了100年的风月，它所经历的曲折和裂变，所传递的情感和共鸣，牵动着两岸人民的心。歌仔戏使无数普通观众喜爱痴迷，使游子有了情感的依托。闽南人的坚忍不拔、忍辱负重，又不失豪爽的性格，造就了一代又一代勇敢的开拓者，而开拓者踏过的足迹，便留下了愁绪淡淡的歌仔。歌仔戏融合了两岸人民的心声，它包容闽台历史、地理和风尚，使闽南人的群体心理有了皈依，今天它仍然是闽南人生命之根的象征。

F. 爪哇岛的人文地理

岛上的特里尼尔(Trinil)是以1891年发现直立人，或称“爪哇人”的化石而著名。这也表明早在万年以前爪哇岛已成为人类活动的场所。爪哇的移民显然来自东南亚大陆。早在西元前2500年爪哇已有家庭农业。
1.印度教和佛教时期
约在公元1世纪印度商人来到爪哇，其后信奉印度教的印度人的势力得到发展，8世纪，当时的马打蓝(Mataram)王国处于繁荣时期。马打蓝王国以爪哇中南部为其中心，由沙伦答腊(Shailendra)王朝统治。尽管最初是湿婆印度教的信徒，马打蓝王朝的后来诸王接受了大乘佛教。公元9世纪末和10世纪初，爪哇的婆罗浮屠(Borobur)、梅都(Ment)和其他许多地方均建立了巨大的佛教纪念物。
马打蓝的势力衰落后，东爪哇有一个国家曾一度得势，直到它与苏门答腊岛上的强大的室利佛逝(Srivijaya，三佛齐)帝国发生冲突，并于1006年被击败。国王爱尔朗卡(Erlangga，1019-1049年在位)设法重振这个国家，使之恢复元气。当他在位期间，文学艺术欣欣向荣，印度史诗首次从梵文译成爪哇文。由此开创了将印度教思想灌输到普通人民的道路。爱尔朗卡将其王国平分给他的两个儿子，一个儿子是谏义里(沿布兰塔斯〔Brantas〕河)的统治者，较为强大。这一地区一直是爪哇文化的中心，直到13世纪(当时西爪哇仍由室利佛逝统治)。谏义里王国成为香料贸易的贸易中心。印度的穆斯林商人及中国商人都曾来到这里的各个港口作短期逗留。
后来爪哇的政治中心转移到东爪哇玛琅(Malang)高地的新柯沙里(Singhasari)王国。格尔达纳卡拉(Kertanagara，1268-1292年在位)是这个王国最伟大的国王，他统一了爪哇，并将其权力扩张到婆罗洲南部、巴里岛及其他东部岛屿。随着格尔达纳卡拉的早逝，他的王国也就瓦解了。随后，在东爪哇的麻喏巴歇(Majapahit)帝国于1293年建立。该帝国控制了印度尼西亚群岛的绝大部分，甚至包括在苏门答腊的前室利佛逝的领土。这一强大帝国的缔造者是首相加查玛达(Gajah Mada，1331-1364年在位)。14世纪末期麻喏巴歇王朝开始衰落，很可能是在16世纪初消亡的，此时伊斯兰教徒摧毁了印度-爪哇统治的最后残余。
2.穆斯林王国的兴起
最早的伊斯兰教传教者被称为“九位使节”(Wali Songo)，他们其中的几个来自中国，并被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关系，其中很多传教者的墓葬至今保存完好。伊斯兰教被接受的同时，其教义也被融入了当地人长久以来的一些信仰，所以爪哇岛的伊斯兰教带有明显的本地特色。
若干世纪以来，穆斯林商人都曾访问过印度尼西亚群岛，但只是在15世纪时麻喏巴歇王国才感受到穆斯林商人的竞争所产生的严重影响。当穆斯林国际贸易网在这一地区不断发展时，沿海的爪哇人面临两种选择∶与穆斯林战斗或联合。最后许多爪哇人与穆斯林联合。16世纪初东爪哇的许多港口完全与垂死的麻喏巴歇帝国脱离关系。在中爪哇和西爪哇也建立了几个穆斯林王国，部分原因是西爪哇的巽他人(Sundanese)在较早的时期受印度殖民的影响较少，因而能较快地适应伊斯兰教。16世纪时，帕姜(Padjang)、马打蓝、勃良安(Preanger)、切里博(Cheribon)、万丹(Bantam)都成为在爪哇的独立的穆斯林国家。其中，马打蓝在1580年代曾控制东爪哇和中爪哇，是最后一个大爪哇王国。
3.荷兰殖民时期
1596年荷兰船只首次访问爪哇，荷属东印度公司迅速在沿海建立若干贸易港口，并在巴达维亚(雅加达)市设立总部。该市于1619年被荷兰控制。从1670年代起，荷属东印度公司开始宣称它控制了爪哇的各个穆斯林王国。17世纪的最后25年中，西爪哇的一些穆斯林王国承认该公司的统治权，1743年爪哇中央北部和东北部地区也照样行事。1755年，马打蓝王国的剩馀部分被画分为两个荷兰的属国∶苏拉卡尔塔(Surakarta)及日惹。在荷兰人对当地的贵族施行强迫交付制度下，爪哇农民种植水稻、槐兰、糖类、胡椒、咖啡等作物。荷兰人残酷的殖民统治激起了爪哇人民前赴后继的反抗。
1799年荷属东印度公司关闭，荷兰政府接管爪哇的行政权。1811年-1816年爪哇曾短期受英国统治，后仍由荷兰管辖。1825年-1830年发生了蒂博尼哥罗领导的的爪哇人大起义，荷兰付出很大代价才将这次反抗镇压下去。整个19世纪，在全部荷属东印度群岛中，爪哇得到最集中的发展和受到最严密的统治。因而在20世纪初期爪哇很自然地成为印度尼西亚民族主义的中心。从1903年开始，爪哇人在地方政府中供职的日益增多。1925年，印度尼西亚人在人民议会中占多数席位。
荷兰殖民时期，清朝称爪哇为“噶罗巴”。清俞正燮《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“ 圣祖仁皇帝康熙五十五年十月辛亥圣训云：朕访闻海外有吕宋、 噶罗巴 两处地方。 噶罗巴 乃红毛泊船之所， 吕宋 乃西洋泊船之所，彼处藏匿盗贼甚多。”徐继畲在《瀛寰志略》中提到一本书，名《海岛逸志》，乾隆五十六年撰成，作者是王大海。王大海，漳州府龙溪县人，应试不第，泛海至爪哇，徐继畲说他“居噶罗巴十年，赘于甲必丹某之家”。“噶罗巴”泛指爪洼岛：“甲必丹”，为Kapitan之音译，荷语为Kapitein，汉语之意是上尉。
4.独立
第二次世界大战期间的1942-1945年，爪哇为日本人所占。1950年爪哇成为新近独立的印度尼西亚共和国的一部分。 爪哇岛同时也以爪哇猿人而著名，直立人于约公元前100万年到达爪哇，在爪哇东部的布兰塔斯河附近曾经发现过直立人化石。两百万年之前，在巽他和迪古尔（Digul)高原充沛的降雨，使得大量热带植物生长繁茂，为很多史前文化的出现提供了条件。
1.印度教和佛教王国
爪哇文化、语言，在很大程上受到了南亚次大陆语言文化的影响，很多历史遗迹都证明了这一观点，例如佛教圣殿遗址婆罗浮屠，和布兰班南印度教神庙(Prambanan)。 二世纪东汉孝顺皇帝永建六年(131年)叶调国派遣使东汉。 “叶调”就是古代爪哇岛梵文名 Yavadvipa 的对音。 五世纪东晋义熙八年（412年）高僧法显登陆耶婆提。耶婆提就是Yavadvipa， 就是古代爪哇。 后汉到隋朝称为呵罗单 唐朝称为诃陵、阇婆 宋朝爪哇岛上有三个国家：塔鲁纳国在西部，马打兰在中部，谏义里在东部。宋太宗淳化三年(992年)东爪哇国王穆罗茶（Dharmvamca）遣使朝贡。当时穆罗茶王已统一爪哇岛，势力扩展到巴哩岛、渤林邦、并和苏门答腊岛上的三佛齐国交战。但东爪哇-三佛齐战争结果，东爪哇国兵败，国王穆罗茶（Dharmvamca）被杀。三佛齐势力扩展入爪哇岛。 13世纪爪哇岛上信诃沙里国崛起。 1290年信诃沙里国王克塔纳伽拉（Kertanagara）将三佛齐逐出爪哇。信诃沙里国王克塔纳伽拉的女婿克塔拉亚萨（Kertarajasa）创立强大的满者伯夷王朝， 以满者伯夷城为首都（在今泗水西南）。 随后信诃沙里国王克塔纳伽拉被叛将贾亚卡特望（Jayakatwang）杀害。 1292年元至元二十九年，元世祖忽必烈派遣一千艘战舰组成的海军，从福建泉州渡海，登陆爪哇，联合满者伯夷王克塔拉亚萨攻打信诃沙里国叛将贾亚卡特望，灭信诃沙里国。满者伯夷国王克塔拉亚萨随后反戈，打退元军，统一爪哇。元史称满者伯夷为“麻偌巴歇”，是爪哇国的国都。 满者伯夷被称之为最显赫的印度教王国，满者伯夷曾一度统治了今天印度尼西亚西部的大部分地区。满者伯夷这个名字来源于印度教奉为神的Majapahit桔树。到了16世纪，当穆斯林王国取代满者伯夷在西部岛屿的地位时，满者伯夷王国转移到了东面的巴厘岛。 明朝称为爪哇。 永乐年间三宝太监郑和下西洋，到过爪哇杜板（Turban）、新村（Geiresik）、苏鲁马益（Surabaya）、满者伯夷（Madjapahit）和漳沽（Changkir）。 在第六七世纪，很多海洋势力王国在苏门答腊和爪哇崛起，控制了马六甲海峡水域。同时，伴随着与中国和印度兴盛的海上贸易往来，这些王国繁荣一时。在此期间，不少来自中国和印度的学者翻译了很多文学和宗教典籍。
2.穆斯林王国与荷兰殖民统治
最早的伊斯兰教传教者被称为“九位使节”(Wali Songo)，他们其中的几个来自中国，并被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关系，其中很多传教者的墓葬至今保存完好。伊斯兰教被接受的同时，其教义也被融入了当地人长久以来的一些信仰，所以爪哇岛的伊斯兰教带有明显的本地特色。
“荷兰东印度公司”在巴达维亚（今天的雅加达）建立了“贸易和行政管理总部”。在殖民统治时期，荷兰人将注意力集中在雅加达和其他一些海滨城市，例如三宝垄和泗水。荷兰殖民者还通过一些归顺的本土势力，间接对这个多山的岛屿进行统治，例如爪哇岛中部的马打兰王国。
19世纪，荷兰政府从荷兰东印度公司手上接管了东印度群岛，1830年荷兰统治者开始实行所谓“耕种制”（荷兰语cultuurstelsel en cultuurprocenten）的变相奴役制度，导致了大范围的饥荒和贫困。随即发生了各种政治和社会反抗运动，其中一位名叫Multatuli的荷兰作家写了一本名叫《Max Havelaar》的小说，以抗议当时的社会状况。迫于各种反抗运动此起彼伏，1901年荷兰国会通过伦理政策（Etnisch beleid），客观上使一部份爪哇人接触到荷兰式教育，在这些人中，出现了很多杰出的印尼民族主义者，并且在二战后的印尼独立运动中起到了重要作用。 爪哇的居民属于蒙古人种的海洋支系(或南方支系)。岛上住有3个主要的种族集团，即占优势的爪哇人、巽他人和马都拉人，还有两个较小的种族集团：滕格尔人和巴杜伊人。爪哇人占爪哇人口的近70%，主要住在岛的中部和东部。巽他人主要住在西部，马都拉人住在爪哇东部和马都拉岛。这3个主要的种族集团都讲马来语，绝大多数人是穆斯林。 另外还有约200万-300万华人。
爪哇是世界上人口最稠密的地区之一。岛上平均每平方公里770人。爪哇岛的面积仅为全国土地的7%，而其人口占印度尼西亚人口的大多数。爪哇的人口成长率一直很高；1815年人口约500万，20世纪初则增长到约1亿人。绝大部分人口仍在农村，但爪哇的城市已迅速增长。主要城市是雅加达、万隆(Banng)、三宝垄(Semarang)、泗水(Surabaya)、苏拉卡尔塔(梭罗)和日惹。在中南平原和北部平原地区，农村人口密度最高。 岛上2/3以上的土地都已开垦，主要粮食作物是水稻。几百年来形成的一个由运河、水坝、沟渠、水库组成的精密的灌溉网，大有助于岛上水稻生产。其他作物有玉蜀黍、木薯、花生、大豆和甘薯，绝大部分种植在低地地区，由农民在小块土地上经营。开成梯田的山坡和灌溉后的水稻田是农村景象中最常见的特色。生产木棉、芝麻、蔬菜、香蕉、芒果、榴连果、柑橘和植物油供当地消费。出口茶叶、咖啡、烟草、橡胶、金鸡纳(奎宁的原料，种植在西爪哇高地)、甘蔗、木棉(种植在岛的东部)和椰子。这些专供销售的作物中，有几种曾一度通常在大的家庭种植园中种植。饲养牲畜，特别是水牛，主要作为拉畜。输入咸鱼和干鱼，但在中爪哇和西爪哇的池塘和稻田中也养鱼。爪哇生产的奎宁占世界奎宁产量的绝大部分。
西北海岸外的阿周那(Arjuna)油田是印度尼西亚石油的主要来源。有一条天然气管道将这些油田和芝勒贡(Cilegon)连接起来。在芝拉札(Cilacap)、札普(Jepu)和泗水均有炼油厂。岛上也开采少量的锰、硫磺、磷酸盐、金和银。小规模的制造业包括蜡染印花、铸铁、银器加工、农具、鞣革、瓷砖及其他陶瓷制品的生产。较大的工业包括纺织、橡胶制品、汽车装配、酿酒，以及生产鞋、纸张、肥皂、水泥、香烟的工厂。
普哇加达(Purwakarta)附近的贾蒂卢胡(Jatiluhur)水坝是印度尼西亚最大的水坝。一个发达的铁路和公路网连接各主要城市。雅加达有国家无线电网总部，还有一个国际机场。泗水和雅加达附近的丹戎不碌(Tanjungpriuk)是主要港口。 西元3-16世纪的印度-爪哇式建筑包括婆罗浮屠的大型窣堵波(stupa,建于800年左右)和梅都庙；塞乌(Sewu)佛庙(建于9世纪)；壮观的湿婆庙普兰巴南(Prambanan,建于9世纪)；圣浴池贾拉通达(Jalatunda,建于10世纪末)和巴拉汉(Belahan,建于11世纪中叶)；及圆形的印度庙加邦(Jabung,约建于10世纪)。
1.婆罗浮屠佛塔
在爪哇岛中部的日惹市，西北约40千米处，有一群大约建于公元778年的婆罗浮屠佛塔，被称为与金字塔、吴哥窟、万里长城、泰姬陵、比萨斜塔等世界七大建筑奇迹之一。这些建在丘陵上的石刻艺术，历经战乱、地震、火山爆发和宗教纷争等等天灾人祸，在漫长的岁月中，热带树木繁茂的枝叶与根基，不仅裂开了浮屠的岩石，也掩盖了这座丘陵上的寺庙。
所谓婆罗浮屠，按印尼土语解释，它即指“丘陵上的寺庙”之意，通常“浮屠”是指佛塔。婆罗浮屠的建筑结构与式样不同于一般的佛教寺院，据说从空中往下看，整座建筑形成一个几何形的曼陀罗，也就是下宽上窄阶层式的塔形状。在获得联合国教科文组织之确认后，从1973-1983年才开始大规模全面发掘、修复。
2.普兰巴南
在建造婆罗浮屠相同的时代，印度教徒也不甘示弱。在位于日惹东北方约16千米的地方，建造了一个拥有237座大大小小的神庙的庞大神庙群，命名为“普兰巴南”。然而，普兰巴南因为与吴哥窟建筑如出一辙，其规模又远远小于吴哥窟，因此，知名度要逊于婆罗浮屠。 有泗水、雅加达、万隆、三宝垄等。
在印度尼西亚13700多个岛屿中，面积仅占国土7%的爪哇岛当属首善之岛。这里集中了首都雅加达、第二大城市泗水、第三大城市万隆、第三大港口三宝垄以及著名历史名城日惹、茂物等全国的主要工商业、旅游城市。从交通上看，爪哇岛的铁路长度占全国的75%，由此不难看出爪哇岛在印度尼西亚的重要位置。 爪哇岛上约有200-300万华人华侨。回顾历史,早在公元前已有中国人漂洋过海到爪哇岛了。在爪哇岛上发现了西汉（公元前206年-公元25年）的雕像、陶器和薄绿釉龙勺。荷兰考古学家德·弗玲斯研究印尼出土的中国陶磁器得出结论，认为远在2000年前中国人已漂洋过海踏上印尼国土，有的可能已在西爪哇的万丹定居下来。
东晋时代高僧法显自陆路去印度取经，在取海道归国途中曾于晋安帝义熙七年（公元411年）漂泊至耶婆提（即爪哇岛）。法显是我国史籍上提到的最早到过爪哇岛的中国人。
唐朝末年（9世纪)，中国东南沿海的部分居民因黄巢起义而逃至三佛齐的巨港。南宋（公元12-13世纪）印尼华人社会初步形成。元末明初（14世纪中叶至15世纪初）印尼华人社会已十分繁荣。
15世纪跟随郑和下西洋的马欢撰《瀛涯胜览》爪哇条载：“满者伯夷……国有三等人，……一等唐人，皆是广东漳泉等处人窜居此地……多有从回回教门受戒持斋者。”这说明在郑和抵爪哇之前，那里已有一些华人，部分是华人穆斯林。
而清朝末年的“下南洋”则使华人数量急剧增长。最多可能达到3000万以上。
长期以来，华人与当地人民一起，辛勤劳动，友好相处。16世纪末以后，印尼与中国的友好关系不断遭到殖民者的干扰和破坏。从那时候起，尤其是近百年来，两国人民在反抗殖民主义和外来侵略的斗争中，患难与共，互相支持。在反抗殖民主义的斗争中，他们并肩战斗。1740年巴达维亚华人反荷起义（红溪事件）就是一个光辉的例子。1945年印度尼西亚共和国成立后，华人也为维护印尼独立和发展经济作出了贡献。1956年苏加诺总统访问广州时，对当年支持过印尼人民斗争的华侨领袖黄洁说：“我们在最困难的时候得到了你们的帮助，让我们再次表示感谢。”
在长期的文化和贸易交往中，华人起了重要的桥梁作用。1955年印尼总理沙斯特罗阿米佐约指出：“远在我们两国第一次通航有海上贸易以来，印尼便和中国一直是友好邻邦。中国的航船不仅带来了货物，随之而来的还有许多中国商人、工人和手工业者，他们在我国定居下来，带来了中国的技术和古老的文化，直到现在，我国许多岛屿上还保留着这些文化的精华。”
不过，自从1960年代印尼军人执政开始，印尼政权便开始大规模地排华。他们以“清共”为名，屠杀了50多万华人，中华人民共和国遂与其断交。到1998年，印尼排华骚乱又起，上千华人遇难，而爪哇岛上的华人往往首当其冲。

G. 漳州市有什么历史文化

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漳州是经国务院批准的历史文化名城。据考证，早在1万年以前就有先民在这里生息，周划为七闽地，秦属闽中郡，唐垂拱二年（公元686年）始建州冶于漳江之畔（今云霄境内），故名漳州。

唐开元四年（公元716年）漳州治移到李澳川（今漳浦县城），到贞元二年（公元786年），又迁往龙溪（今漳州芗城区），改称漳州郡。元代改称漳州路，明清两代称漳州府。民国初年并为汀漳龙道，1934年改为福建省第五行政区。

1949年中华人民共和国成立后，改为福建省第六行政区，又叫龙溪专区。1969年改为龙溪地区。1985年7月实行“地改市、市管县”行政体制，原来的龙溪地区改为漳州市。

漳州文化古迹悠久璀璨，人文资源独树一帜。有“闽南第一碑林”省级风景名胜区云洞岩，全国重点文物保护单位漳州明清牌坊、漳州文庙，中国十大名桥之一江东桥，“世界建筑奇观”漳州土楼等；闽南文化内涵丰富，民间艺术多姿多彩：有被誉为“海峡两岸戏曲姐妹花”的芗剧，饮誉海内外的布袋木偶戏，及木偶雕刻艺术、水仙花雕刻艺术、民间剪纸艺术等。

漳州名人荟萃，文化昌盛。历史上除了开辟漳州的将领陈政、陈元光，丁儒外，还出现了高登、陈淳、林偕春、黄道周、张燮、唐朝彝、蓝鼎元、庄亨阳、蔡新等一大批政治家、思想家、教育家、文学家、史学家、数学家和地理学家。清初出现了以谢琯樵、沈古松、汪志周为代表的“诏安画派”。现代诏安画家较著名的有“三沈”：沈福文、沈柔坚、沈耀初。近代著名的文学家则有林语堂、杨骚、许地山。有誉满海内外，多次出国献艺的布袋木偶戏、芗剧、潮剧。

H. 漳州市东山县有什么人文，地理

1、地理位置
东山县位于北纬23度42分，东经117度25分附近，在中国福建省的南部。东面是台湾海峡，西面是诏安县，西北面是云霄县，东北面是漳浦县。全县由东山岛及其周围44个小岛组成，总面积194平方公里。其中主岛为东山岛，又称“蝶岛”、陵岛，面积为188平方公里，是福建省的第二大岛，全岛的海岸线总长为141.3公里。
气候
东山县属于亚热带海洋性季风气候地区，1月份平均气温13.1摄氏度，7月份平均气温27.3摄氏度，多年平均气温为20.8℃，终年无霜冻，多年平均降水1103.8毫米。
2、文化
潮剧；潮乐；昆曲；汉剧；芗剧；南音
名胜古迹编辑
风动石
在东山县风动石景区，风动石就坐落在铜山古城东
风动石
门海滨石崖上。风动石高4.37米，宽4.47米，长4.69米，重约200吨，巍然“搁“在一块卧地凸起且向海倾斜的磐石上，两石接触面仅十余平方厘米，大风袭来，巨石微微晃动；人推亦会轻轻摇动，蔚为奇观，故名为“风动石”。
从侧面看，风动石就像一只玉兔，蹲伏在磐石之上，呈三角形，上小下大，底部是圆弧形，整块石头稍稍向海的方向倾斜，圆弧的底部与下面岩石的接触面只有十多平方厘米，几乎是悬空斜立，半座半垂，不经意间还真会找不到上、下两块岩石间的接触面。在风动石左侧下岩壁上，刻着明代霞山居士题写的“东璧星辉“四个大字。
谷文昌教育基地

谷文昌教育基地
谷文昌教育基地位于东山县赤山林场防护林的小山丘上，方圆五百平方米。纪念原东山县委书记谷文昌而建。
教育基地右侧有一座六角三层的塔式楼房，谷文昌事迹展览室就设于此楼。展览室由“艰苦创业，改天换地“、“一心为公，无私奉献”和“一座丰碑，万古长存”三大部分组成，整个展览以大量珍贵的历史照片、图片和谷文昌同志生前使用公文包、笔记本、锄头、镰刀、铁爪笆、煤油灯、鸡毛扇等实物、照片和翔实的文字，再现党的好儿女、人民的好书记谷文昌同志的感人事迹。
东山战斗烈士陵园
东山战斗烈士陵园位于东山县西埔镇石坛村后的石坛埔，距县城西埔2里多，建于1953年，是省政府公布的爱国主义教育基地，县级文物保护单位。
东门屿景区
东门屿又称塔屿，位于东山岛铜陵镇东侧，整个
东门屿景区
岛屿呈“工”字形，面积80.514公顷。因其汇聚了自然风光和人文景观之美，而被人们喻为“海上仙山“。
与温州的江心屿、厦门的鼓浪屿、台湾的兰屿并称为中国四大名屿。以其礁石奇异、洞泉甘醇、古迹众多而闻名于世，被列为福建省十大风景名胜区之一。《西游记》《海之恋》《八仙过海》等电影、电视剧也都是将东门屿作为外景的拍摄基地。因此东门屿也称“天然影棚”。
马銮湾沙滩度假区
马銮湾景区是东山最早开发的景区之一，海湾呈月牙形，视野开阔，海域海水清澈，无污染、无暗礁、无鲨鱼。东北角有“三支峰”、“妈庙山“为屏，东南角有赤屿等四个小屿护卫。沙滩纵深80~120米，后是宽达80--150米的人工防护林带，林带后是酒店群。景区整体呈海蓝、沙白、林绿，绿林中隐现着红墙绿瓦，自然景观和海滨浴场各方面条件得天独厚，已成为闽南著名的会议中心和福建省的海滨渡假圣地。
东山国家森林公园
东山森林公园1992年原国家林业部批准建立的森林公园位于福建省东山岛，与台湾海相望，公园区总面积861公顷，分设东门屿旅游度假区、乌礁湾海滨浴场健身区、西山岩游乐观光区三大功能区。东山森林公园牌南亚热带海洋季风气候区，四季温和、阳光充裕，夏无酷暑、冬无严寒，空气清新，环境安静幽雅。森林公园集森林景观和海滨风光于珍本。苍翠的森林，湛蓝的海水，洁白的沙滩，奇异的礁石，兀突的悬崖，幽深的岩洞。悠久的古迹，令人目不暇接。乌礁湾享有“金色的沙滩。之美誉，具有绮丽的南国海滨风光，天蓝、水碧、沙白、林密，海湾美。在蔚蓝的宁谧中，呼吸海风，追逐海浪，尽情地享受海水、沙滩、阳光。
苏峰山
苏峰山，古名东山、川陵山，因其峰呈尖形，俗称苏尖山，是东山岛的主要山峰，也是闽南名山。苏峰山巍然屹立在东山岛东南部，海拔274米，为东山岛最高峰，面临大海，拔地而起，高耸雄秀，峻峭宏伟，崖壁陡立，气势磅礴。
还有“寡妇村“展览馆、东山战斗烈士陵园、谷文昌纪念馆、南正院景区、石庙山景区、八尺门海堤、西山岩风景区、乌礁湾景区、马銮湾景区、九仙山景区、东门屿景区、金銮湾景区、风动石·塔屿国家AAAA级旅游区等。

I. 华中师范人文地理考研指定教材

070502 人文地理学 40
01.区域与旅游可持续发展
02.环境变迁与历史地理学
03.区域发展与城乡版规划
04.国土资源利用与权信息管理

①101政治
②201英语一
③619地理科学导论
④833中国地理

《地理科学导论》白光润，高等教育出版社，2006年
《中国地理》赵济、陈传康主编，高等教育出版社，1999，（2006年版）
《自然地理学》伍光和等，高等教育出版社2004年
《人文地理学》王恩涌等，高等教育出版社2000年

J. 寻福建厦门人文地理概况！

厦门市位于东经118°04＇04〃、北纬24°26＇46〃。地处我国东南沿海－福建省东南部、九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望。远古时，因为白鹭栖息之地，故而称“鹭岛”。宋太平兴国年间，因岛上产稻“一茎数穗”，又名“嘉禾屿”。明代，被称中左所。美国总统尼克松曾称赞厦门为“东方夏威夷”。现在的厦门市，由厦门岛、鼓浪屿、内陆九龙江北岸的沿海部分地区以及同安等组成，分思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六个行政区，其中，思明区，湖里区在厦门岛内。厦门所辖陆地面积1565.09平方公里，海域面积300多平方公里，是一个国际性海港风景城市。厦门地处亚热带，全年气候宜人，风景秀丽，环境整洁，因而拥有“国际花园城市”、“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“中国优秀旅游城市”和“全国十佳人居城市”、“联合国人居奖”、“全国文明城市”等特殊荣誉。2009年“中国城市综合竞争力排行榜”，厦门名列第23位。其中：开放竞争力位居全国第7。环境竞争力位居全国第6。基础设施竞争力位居全国第10。2009年中国城市人均GDP排名中，厦门名列全国第14，福建省第1。厦门市位于东经118°04＇04〃、北纬24°26＇46〃。地处我国东南沿海－福建省东南部、九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望。远古时，因为白鹭栖息之地，故而称“鹭岛”。宋太平兴国年间，因岛上产稻“一茎数穗”，又名“嘉禾屿”。明代，被称中左所。美国总统尼克松曾称赞厦门为“东方夏威夷”。现在的厦门市，由厦门岛、鼓浪屿、内陆九龙江北岸的沿海部分地区以及同安等组成，分思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六个行政区，其中，思明区，湖里区在厦门岛内。厦门所辖陆地面积1565.09平方公里，海域面积300多平方公里，是一个国际性海港风景城市。厦门地处亚热带，全年气候宜人，风景秀丽，环境整洁，因而拥有“国际花园城市”、“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“中国优秀旅游城市”和“全国十佳人居城市”、“联合国人居奖”、“全国文明城市”等特殊荣誉。2009年“中国城市综合竞争力排行榜”，厦门名列第23位。其中：开放竞争力位居全国第7。环境竞争力位居全国第6。基础设施竞争力位居全国第10。2009年中国城市人均GDP排名中，厦门名列全国第14，福建省第1。