湘潭的人文地理一总到十八总

1. 湘潭十八总沙滩

就在望衡亭 的下面过去一点
你打的 如果是湘潭的的哥 他会直接把你送那的 你到了就知道了
那里没什么好玩的地方不过阳光明媚的下午去那看风景还是很不错的

2. 湘潭到底有多少总,为什么湘潭县杨家桥还有二十九总呢

湘潭市有十八总，好像就是最后的总了。那乡下的可能是延伸！

3. 湘潭十大最好玩的景点 湘潭好玩的景点有哪些 湘潭有

湘潭名胜古迹不少，但大多失修或后来重建，除韶山外感觉其他景点比较零散。

韶山是湘潭市最出名的景点，毛泽东同志就是出身在这里。相传舜帝南巡到此，见风景优美，遂奏韶乐，引凤来仪，百鸟和鸣，又传“韶氏三女得道于此，有凤鸟衔天书到，女皆仙去。”韶山故此得名。现属湘潭市。湖南省设韶山管理局。
韶山，群山环抱，峰峦耸峙，气势磅礴，翠竹苍松，田园俊秀，山川相趣。韶峰为南岳七十二峰之一，色彩神奇；青年水库融蓝天，映青山，碧波荡漾；慈悦庵的六朝松，神秘的“西方山洞”——滴水洞、虎歇坪、滴水洞八景屏等著名景观，点缀灵秀山川。
如今的韶山每天都有很多人来参观，主要景点有毛泽东同志故居、毛泽东铜像广场、毛氏宗祠、毛泽东诗词碑林、韶峰，在这里还可以欣赏到韶乐，品尝到毛主席最爱的毛氏红烧肉。

彭德怀故居：座落在湖南湘潭西南部风景峻秀的乌石峰下。故居始建于1925年，座西北朝东南，砖木结构，粉墙青瓦，具有典型江南风味的普通农舍。
齐白石故居：位于湘潭县白石铺乡杏子坞。清末建筑，占地200平方米为一栋两横各三间土墙茅舍，后人有所改建。为湘潭县文物保护单位。
齐白石纪念馆：位于湘潭市白马湖风景区。

窑湾：于湘潭市十八中附近,是湘潭最大的老城区和棚户区,从长沙到达湘潭后可在湘潭火车站乘坐18 路公共汽车前往. 窑湾过去有一点点有个类似长沙桔子洲头的地方,就是杨梅洲.杨梅洲基本上是个烧烤场,河对面也是比较有特色的,前面不远有个湘江铁桥.而杨梅洲的附近有个在中国近代史上著名的女侠秋瑾的故居,由于保护不到位,已经比较破旧,不能不说是种遗憾. 杨梅洲最好看的风景应该是6-7月份的洪水,号称年年都被水淹的说.另外还有望衡亭,观圣殿等等古迹。
望衡亭：位于湘潭市市区石嘴垴。
水府庙小游园：位于资邵两水交汇口东南侧。小游园是以水府庙戏楼为主体，沿资水河岸向东延伸而新建的一座小园林，占地2000平方米，建成于1982年。游园小巧玲珑，景色宜人，又地处闹市，交通便利，特别适合老年人活动。
雨湖公园：位于湘潭市中心，因地势低洼，积雨成湖而得名。历来就为湘潭风景名胜地，自古就有"垂柳碧孤塔，夕阳红半桥"的名句传诵至今。南岸有凤竹庵、陶公祠、斗姥阁、万寿宫等古迹。
唐兴桥：位于上十八总与正十九总相汇处，系清初邑人肖俊义捐修，因邻近唐兴寺得名。漫步桥头，只见湘江碧透，舟墙林立，杨梅绿洲、江心浮现，石嘴迎风，雄伟屹立。

湘潭关圣殿：位于市十一总正街，坐北朝南。
鲁班殿：位于湘潭市自治街。
湘潭文庙：位于湘潭市城正街。
海会寺：位于湘潭市大湖街侧，始建于元末明初，建筑面积4760平方米，盛时长驻僧众百余人。
昭山古寺：又称“昭阳寺”，始建于唐初，明清两代稍有修复，是湖南境内第二大古寺。

4. 湘潭十八铺在哪里

湘潭十八总：人民路
十八总-公交车站
途径公交车：5路; 15路内; 18路
5路 (江滨-砂子岭容) 5路 (砂子岭-江滨)
15路 (砂子岭-半边街) 15路 (半边街-砂子岭)
18路 (火车站-湘河寨渔场) 18路 (湘河寨渔场-火车站)鐧惧害鍦板浘

本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图最新数据为准。

5. 湘潭有什么好玩的地方

湘潭白天可以去十八总沙滩上玩儿，去湖园路体育馆滑旱冰，去关圣殿参观回故历内史，去幽静的雨容湖公园散步聊天，去潭城二楼超级英雄网吧冲浪，晚上可以去一大桥下吃烧烤，可去车站路金宝电游厅玩大型模拟电游（那里俊男美女大把哦：） ）雨湖路幽雅的名典咖啡屋品coffee 啦，，还有好多好玩的地方啦， 又经济又爽，，，来问我啊，

6. 湘潭有什么文化底蕴

湘潭地名由来
“湘潭”之名来源于它的地理特征。一说为此地因处湘江之曲而多“潭”乃得名“湘潭”，另一说则更广为接受，即得名于昭山下湘江中的湘州潭，即昭潭，此潭实际为湘江中较深的一段，但因为传说中与周昭王的联系而颇为有名，以至于作为一个主要地理特征自唐朝起赋名其所在的地域为湘潭县。 湘潭市境内自汉代设立第一个县治－－湘南县并构筑县城（今湘潭县石潭镇古城村），迄今2200余年。自唐移湘潭县治于洛口（今湘潭县易俗河镇）基本确立今湘潭市区和湘潭县的境域也有1250年了。湘潭境内的古代居民，已知的至迟在距今5000年前。

一、商周时期
湘潭县杨嘉桥镇的金棋村老虎坑遗址，湘乡市金石镇岱子坪遗址出土的石器、陶器，证明此时境内居民已达到较高的文明程度。商周时期，境内文化已想当发达。尤以湘潭县响水乡桂花村出土的豕尊、湘潭市区十八总福建会馆出土的铜爵造型雄伟、精美，说明商代冶铸技术相当先进。西周时期出土文物也不少，其中带有“戈” “旅父甲”字样的青铜器，说明境内与中原文化交流日益频繁。商、西周时期的居落遗址也多有发现。与此境内人口逐渐增多，形成村落。进入春秋战国时期，这里是中原文化南下的一个重要据点。市区霞城乡五星村就有大型村落遗址存在，出土的板瓦、沟瓦均为大型建筑物所有。湘乡牛形山出土的漆器，色彩艳丽，造型精美，十分罕见。
二、魏晋南北朝时期
汉代，今市境湘河口以上，涟、涓二水流域属湘南县（今长沙）。湘南县城在湘潭县石潭镇古城村，解放初期残存有周长约1000米、高2米、底宽5米的夯土城墙，外有护城沟（河）遗迹，当地老百姓称为“石城涧子”，并出土了一些汉代器物。西汉建平四年（公元前3年）从湘南划出西部一片地域作为湘乡侯国，后转为湘乡县。湘乡的划出，有助于保障以临湘为中心的中心文化不受开化较晚的蛮族文化的干扰。因而自战国至汉，乃至其后几百年，湘乡都成为中原文化与南方文化的撞击点。
东汉末年，曹、刘、孙相争，市境初随荆州属刘备，后属孙吴政权。湘乡人蒋琬以州书佐随刘备入蜀。诸葛亮死后，继承相位，位至大司马。 南朝齐，湘南县分解，划地给邻近各县，主要部分入衡阳县，衡阳郡治一度迁至原湘南县城。南朝齐将连道并入湘乡，加强湘乡的力量，一直待续至解放初期。
三、隋朝时期
隋将湘西、衡山、湘乡合并为衡山县。唐初恢复湘乡县。天宝八年（749年）将梁天监年间（503~519年)所设的湘潭县中划出部分地后，剩下的南起凤凰岭、东至军山、北达淦田、西至马家堰和茶恩寺一片土地与衡山县北部合并，组成新的湘潭县，设县治于洛口(今易俗河)，至此，今湘潭县、湘潭市区境域大致稳定。洛口得到发展，五代马楚政权在此设场官监督贸易。
四、唐宋时期
盛唐时期，境内农耕、水利均有长足发展。唐至五代，湘乡始终是民族矛盾尖锐的地区，成为汉人政权与“梅山蛮”交战的战场，经济受损十分严重。宋代，湘潭县治移入今市区城正街。欧阳修的《湘潭县修修药师院佛殿记》曾记录了湘潭商人李迁之以商船航行于长江下游真州(今江苏仪征)一带，“贾江湖”、”“岁一贾其入数千万”，可见湘潭商业相当发达。南宋福建崇安人胡安国移居湘潭县泉潭畔，讲学、著述，开一代学风，形成以“经世致用”为主导思想的“湖湘学派”，对湖南近800年思想文化影响很大。
五、元朝时期
元末农民大起义中，湘乡人易华揭竿而起，拥有乌石寨等48寨，归属徐寿辉、陈友谅集团，为陈友谅麾下的湖广参政，曾两次以十万八千石粮助陈友谅、陈理父子。陈败后，易华不服朱元璋，朱多次讨伐，湘乡十室九空。
六、明清时期
以米、药等商品的转运贸易为基础，湘潭在明清十分繁盛，明朝时为“工商十万，商贾云集”的商埠，有“小南京”、“金湘潭”之称。清朝至鸦片战争之前，湘潭是广州进出口货物运输的重要中转站，也是连结上海、汉口和西南地区的商业枢纽，是湖南最重要的转口贸易城市。“湘潭亦中国内地商埠之巨者，见外国运来货物，至广东上岸后，必先集湘潭，由湘潭再分运至内地，又非独进口货为然，中国丝茶之运往外国者，必先在湘潭装箱，然后再运广东放洋，以故湘潭及广州间，商务异常繁盛。”当时的湘潭发展为湖南最大的商业与经济中心。明清两代繁盛的商业带动了湘潭城市的扩张。在城市人口方面，据学界研究考证，湘潭是明朝及清朝时期湖南省最大的两个城市之一，清末县城人口约20万。在城市地域方面，湘潭实际城区分为城内、城外两部分。湘潭县1576年开始围筑县城，东起宋家桥西至大埠桥，周长2500丈，是政治活动的区域，衙署建于此内。而商业活动则集中于城外地区，湘潭实际城区也随之沿江扩展，至明万历、天启年间，湘潭城区街市已从宋家桥延伸至石嘴垴一带，长约7公里，形成了带状城市，被称为“扁担市”。“县毓富浩穰，磁货氓庶皆在城外，沿湘以上十余里，自前明号为小南京。”此时，湘潭的实际城区规模甚至超过了长沙。“城市街衢三重，长十五里，三乘之，四十五里”，湘潭外城街区由三条主干街道组成，从滨河起依次为河街、正街、后街，每条街长15里。而每条街形成了不同的功能区，河街汇聚了牙行，店铺则在正街，居家一般集中于后街以及城内。这个城区结构大致延续到了20世纪40年代。 鸦片战争后的清末民初时期，随着湖南行政中心长沙开埠、粤汉铁路通车以及广州贸易地位的相对下降，湖南商业活动向长沙转移，湘潭商业渐趋凋敝，抗日战争等战争的毁灭性破坏彻底结束其作为消费性贸易城市的阶段，其后湘潭逐渐转入了工业城市的阶段[1]。
咸丰、同治年间(公元1851~1874年)，湘乡人曾国藩办团练、建湘军，与太平天国战，与捻军战。湘军名噪一时，仅湘乡一县以战功敍官见于地方志的达7800余人，文官知府以上86人，武官副将以上1153人。湘军的中、上级军官，湘乡人几达半数，时有“无湘不成军”之说。湘军在反对外来侵略中亦多立战功。尤以刘锦棠为前敌总指挥，蒋凝学以布政使兼理粮台专司粮秣供应的西征军最突出。两个湘乡人配合默契，率“老湘营”扫荡阿古柏、白彦虎匪帮，为收复新疆建立了赫赫战功。从此，部分湘军留守新疆、甘肃、宁夏一带，其后裔有的定居于此，甚至自成村落，保留湖湘习俗、方言，故有诗称“湖湘子弟满天山”。
七、晚清民国时期
资产阶级旧民主主义革命兴起，境内率先投入斗争者刘道一、刘揆一，为黄兴引荐了湘潭会党首领马福益，于光绪三十年(1904年)筹划了“甲辰起事”，不料事泄流产，次年，马福益牺牲。光绪三十二年，湘乡人禹之谟发动湘乡学生反对知县陶福曾，掀起一场震动全省的学生运动，不久，禹之谟冤死狱中。同年，刘道一奉命发动“萍浏醴起义”，湘潭会党成员参加者众多，起义坚持近月，后遭湘、鄂、赣三省五万余官兵反扑，因力量不敌而失败，刘道一牺牲。 古湘潭县城图辛亥革命失败后，各派军阀连年混战，多在境内进行拉据战，弄得兵灾不断，民众叫苦不迭。此后，湘潭工商业日渐衰落，仅滴水埠之石膏、鹤岭的锰矿和谭家山的煤矿先后得到开采，产业工人达到一定数量，湘潭也成了中国的“锰都”。1936年，当时的国民政府决定在湘潭下摄司地区兴建中央电工器材厂(电机厂)、中央机器厂(飞机厂)、中央钢铁厂、电厂，并修筑湘黔铁路，然而由于日军发动“卢沟桥事变”，全面侵入华北、华中，致使机器厂、钢铁厂、电厂和铁路、铁桥停建，所征9000亩土地后来修成飞机坪，湘潭失去了一次复兴经济的机会。以后由于日本帝国主义有烧杀掳掠和国民党的反动统治，湘潭经济更加萧条，人民生活十分贫困。“道路不平、电灯不明、乞丐成群、工商凋零”是解放前夕旧湘潭的真实写照。
湘潭县境内民国时开始修筑铁路，粤汉、浙赣、湘黔交汇在县城以东30公里的株洲，湘潭县城的交通枢纽地位逐渐由其取代，株洲镇快速发展，并最终脱离湘潭独立成市

7. 湘潭十八总的历史名迹

湘潭十八复总有很多名制胜古迹和旅游景点，像平政路的关圣殿位于十一总到十二总之间.，风光秀丽的雨湖位于九总和十二总之间，十八总由义巷内的“义源当铺”是革命烈士秋瑾在湘潭的故居，位于十三总的铁炉寺始建于清康熙辛巳（1701）年，民国20年（1931）经寺众协商，僧人迁出，改为尼姑庵。

8. 湘潭有一总、二总、……九总、十总之说，不知道有没有湘潭大侠能给我说说它们是什么意思

湘潭素有“千年十八总、传世金湘潭”的美誉。
所谓“湘潭十八总”是指湘潭古时候的老城区，古时候的湘潭城位于湘江河西，主体部分就是沿着湘江河边的一条老街，这条老街每过一到两里有一个集市，称为“总”，湘潭从湘江村一级渠一直到窑湾街道的石子脑依次分为一总到十八总。这条老街很多地方至今遗留着古时候铺砌的窄窄的青石板路。
关于“总”的另一种说法是古时候湘潭更夫敲更的范围划分，从一总到十八总每个区域都安排一个专门的更夫进行敲更，因此湘潭的老城区便被分成了“十八总”。
湘潭十八总有很多名胜古迹和旅游景点，像平政路的关圣殿位于十一总到十二总之间.，风光秀丽的雨湖位于九总和十二总之间，十八总由义巷内的“义源当铺”是革命烈士秋瑾在湘潭的故居，位于十三总的铁炉寺始建于清康熙辛巳（1701）年，民国20年（1931）经寺众协商，僧人迁出，改为尼姑庵。
湘潭十八总至今仍是很多湘潭人对于湘潭的印象，已成为湘潭特有的文化遗产，那些青石板路，名胜古迹不时勾起湘潭人对这座城市历史的遐想。
湘潭古时候的老城区在现在的城正街，城正街有十里城墙包围，共有五个城门对外：小东门、观湘门、通济门、新湘门和瞻岳门。而十八总(实际只有八总到十八总，从大埠桥到大码头)是晚清到民国形成的商业新城，每总又有正街和河街两街平行。河街才是沿湘江而伴，河街有油行、米行和水果杂品行等，多为批发，色情业也颇兴旺，解放前骂女人称为“曹家码头”的(位于十一总)；现十总"江西会馆"(十六中)处及十七至十八总处仍有河街痕迹可寻。正街以零售为主，十一总至十二总主要以药材行(批发)和药店为主，十三总至十四总以布店、百货店、酒家为主，十六、七总则有多家钱庄、金银首饰行。