中国地理地图美女版

『壹』 中国神话中天宫的地图

燕太子丹(?-前226) 战国末燕王喜太子。秦灭韩前夕，燕国送其入秦为质，以结好于秦。因不受礼遇，他怒而逃归。不久，秦国开始了大举统一中国的战争。燕国地处长城以南，易水之北，在七国中，国小力微，君臣上下恐惧秦国。燕太子丹千方百计欲报前仇，但无计可施。前231年，秦灭韩。前228年秦灭赵。同年，秦军兵临易水，将攻燕。燕太子丹在危急之时，通过田光认识荆轲，欲派其刺杀秦王，于是，他尊荆轲为上卿，舍上舍、车骑美女资荆轲所欲，以顺适其意。次年，他派荆轲为使者，携秦国逃亡燕的将军樊于期的头连同燕国督亢(今河北涿县、定兴、新城、固安一带)地图，以请以“举国为人臣”为名，朝见秦王。临行，送之易水，击筑悲歌而别。荆轲刺秦王失败。同年，秦王派王翦、辛胜攻燕，燕、代两国发兵抵抗，于易水西为秦军击破。次年，秦军大举攻燕，克燕都蓟城。燕太子丹和燕王喜逃至辽东。秦将李信率大军随后追击。燕王喜听从代王嘉计策，杀太子丹，将头献秦军以求和。
史记》司马迁（汉）卷八十六
刺客列传 第二十六（节选）

于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。
秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。

《战国策》刘向（汉）

燕太子丹质于秦（节选）

于是秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕，十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等皆率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之，五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。

《资治通鉴》司马光（宋）

● 卷第七（节选）

始皇帝下二十一年（乙亥，公元前二二六年）
冬，十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹，欲以献王，王复进兵攻之。

《东周列国志》冯梦龙（明）

第一百七回 献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信（节选）

燕王闻李信兵至，遣使求救於代王嘉。嘉乃报燕王书，略曰：“秦所以急攻燕者，以怨太子丹故也。王能杀丹以谢於秦，秦怒必解，燕之社稷，幸得血食。”燕王喜犹豫未忍，太子丹惧诛，乃与其宾客，自匿於桃花岛。李信兵屯首山（注：辽阳市西南十五里），使人书数太子丹之罪。燕王喜大惧，佯召太子丹计事，以酒灌醉，缢杀之，然后断其首。

《 辞 海 》

1979年版1242页

燕太子丹（？—前226）战国末年燕王喜的太子，名丹。曾被作为人质送在秦国，后逃归。因患秦军逼境，燕王燕喜二十八年（公元前227年），派荆轲入秦刺秦王不中。次年秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。
在二千多年以前，辽宁大地上发生了一起惊心动魄的故事。
那是在公元前二二七年的时候，秦王嬴政统一六国的兵锋已经威胁到燕国的安全。这时燕王喜的儿子——太子丹，见此形势非常焦急，设法要保卫自己的国家。他过去曾被作为人质押在秦国，秦王对他很不好，他曾经遭受侮辱。他逃回国后，一直想报此仇。如今看到燕国的这种危险局势为了挽救燕国，他礼贤下士，交结了一位叫荆轲的游侠，并要他到秦国去刺杀秦王政（即后来的秦始皇）。荆轲慷慨应允，带领燕国少年勇士，十三岁的秦舞阳去秦都咸阳．因为秦的的制度很严，身带兵器是不能接近秦王的，于是太子丹与荆轲定计，以割地献地图为名，图中暗藏利刃。秦王见燕国派人前来割地与秦，以为是真，很是高兴，就聚集群臣接见荆轲和秦舞阳。在殿上，荆轲展完地图露出匕首，便疾速抓起匕首向秦王刺去，不料秦王机警地躲开了。荆轲行刺未中，一场短兵相接的搏斗便在大殿上展开了。但终因人单势孤，荆轲与秦舞阳刺杀秦王未成，当场身死。“图穷匕首见”（也作“图穷匕见”）的典故。就是由荆轲刺秦王这一出历史悲剧中产生的。秦王对燕国派人行刺非常恼怒，就派大将王翦带兵攻打燕国。燕王喜和太子丹感到抵不住强大的秦军，于是就跑到燕国统治稳固的地区—辽东郡的首府襄平（即今天的辽阳市）。燕王喜一行人来到辽东，秦军仍在后面攻打，不肯停止进军。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水中，暂避锋芒。此时秦军写信给燕王，说秦军如此追赶你们，就是因为太子丹的缘故。如果你能杀了他，献给秦王，秦王一定能谅解你而保住你的国家。愚蠢的燕王听信了这番话，派人去太子丹藏身之所，杀了太子丹。可是秦军还是照样攻打燕国，最后把燕国灭掉，燕王喜也成了俘虏。后人为了纪念这位爱国的太子，就把衍水改名为太子河，这就是太子河名称的由来。太子河也正是因此而成为辽宁省内一条富有传奇色彩的河流。明代诗人韩承训咏太子河诗云：
“燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。
渠口远从千涧出，头边近倚一川平。
斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。”

今天，太子丹藏匿的地方已无从稽考了。但从辽阳附近的地理环境看，太子丹很可能就栖息于辽阳市东 沙坨子（现改为桃花岛村）一带。因为那里正当辽河平原与辽东山地的分界线。由此西出不远，便是坦荡圹平的原野，绿茵无际。而由此东去即进入群山之间，峰峦层叠，道路迂回，林木蓊郁，气势萧森。太子河在这样环境中，正是佳绝处，河面宽阔，水深浪静，当中是一个河心岛，岛上有个数百户人家的沙坨子村。这一带，河岸边树木极多，不仅风景幽美，而且足以隐匿藏人。（节选自《辽宁古长城》）

综上所述，我们不难得出如下结论：
一、太子丹不是投河殉国，而是被其父燕王喜中秦计派人所杀。
二、太子丹被杀的确切地点在两千多年后的今天已无从稽考，但在辽阳的可能性要远远大于本溪。

『贰』 找一本小说，其中有凤凰书院，男主角很多女人

中国的四个最值得一试的小镇

1，丽江纳西古乐
---地理位置：位于云南省西北部行程：8天拆线：昆明石林---- -----大理，丽江-----

有800多年的历史，坐落在丽江坝子，面积约3.8平方公里，始建于南宋中叶。路吁厂丽江是宣抚司明清军民府丽江丽江地区的居民。丽江独特的地理位置，地形的布局和走周围的群山，北象山，金虹山，西陈猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连既避免了西北风的自然环境充分利用，同时也对东南光，由西北坐在形成的整体格局看东南，。起源于城市在香山玉泉河脚北分为三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，和遍布全市，形成了“围绕房子的门前流，家庭垂杨柳屋后“的诗歌和地图。不拘于工整的街道自由发布傍水大街，小巷临渠，300多个古石桥与河水，绿树，古巷，古屋依赖匹配，高高原水的树木，小桥，流水，人家的意韵美，被称为“东方威尼斯“，”高原苏州。“在镇政府酋长办公室正在呈现出“文艺复兴时期的宫殿，为王。”一派非凡的景象。四方街是古城滇西北商贸中心明清时期，对茶马古道的枢纽的心脏。丽江文物古迹众多，蕴含丰富独特的文化，是中国保存最完整，最古老的民族风格的小镇。

2，凤凰 - 绿色宁静的家乡
的位置：湖南湘西自治州西南边行程县：5天凤凰----天门山在张家界武陵源-----

凤凰古城 - 历史文化名城，著名的新西兰作家路易艾黎一直被誉为中国最美丽的小城。在这里和吉首德夯苗寨，顺猛洞河，贵州的梵净山附近是唯一的出路怀化，吉首，三者之间贵州铜仁。凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹众多。市，古塔，古明清风格的住宅依然存在，普通的旧沱江静静流淌，我市南山国家森林公园外，在城市的艺术奇梁洞的宫殿，始建于唐代黄丝桥古城，显着南方大......这里不仅美观出众，名贤辈出。为了维护国家的尊严和怒斩外国不法传教士，牧师，一品皇贵州提督田锡嗯书;定海血腥的反英，万古长青的英雄郑郭洪;共和国第一位民选总理，“湖南神童”西泠;文学大师沉从文;画家黄拥渔。
凤凰---回家了，梦想中的家，古老而神秘的地方。
中国3，婺源 - 最美丽的古县
位置：位于江西省行程东北：3天
①②林汪口水漂流在世界 - 大张山卧龙谷歌③千年桥 - 彩虹桥④中国第一个洞穴，千年古溶洞 - 灵岩洞

婺源县江西省是一个古老的一个具有悠久的历史，是下辖安徽的历史。古屋是六县之一，是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之乡为代表的父亲。这里民风纯朴，文风鼎盛，名胜古迹遍布全县。一直保持着完美的明清古建筑，有田园气息和风景。 “半亩方汤咔呒开放天空云影共徘徊，问渠哪得清，为有源头活水来。”这是南宋诸希赞美名人故里婺源的诗句。
这里风景如画，滚动松竹，古民居蜿蜒于青山绿水间飞檐：或树木青林山间若隐若现;或傍水，倒映在江温泉池中的;和梯田，它们并排云雾缭绕的一面，如诗如画。每年四季的是千秋，尤其是在春季和秋季，漫山遍野和红枫山杜鹃花叶子像集群火焰比赛。置身于这样的看法，并让你感到轻松和愉快，留连忘返。
婺源的山，水，竹，石，树，木，桥，亭，溪流，沙滩，洞穴，瀑布，船渡，古的自然景观住宅相结合，与世外桃园般的意境，犹如宽度无限魅力的景观，形成了独特而美丽的田园风光胜地，给人一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对于那些精心喧嚣城市的人民，爱旅游，艺术，摄影，美术工作者，或在参观婺源的收集创作素材，不能说不是一种美的享受和明智的选择。与安徽，浙江两省交界，刚巧处于黄山，庐山山脉和景德镇旅游金三角区域。

4，乌镇 - 小桥流水人家
位置：位于浙江省，东门西山西塘西

北部读茅盾场三部曲“春蚕”，“收获” “残冬”吗？茅盾的童年，他的青年在浙江乌镇度过，青春也住在这里。他的人物原型的描述可以在这里找到，在小说的各个方面它是旧社会乌镇的真实写照。
乌镇是六大古镇江南水乡之一，古风犹存的东，西，南，北四街呈“十”字交叉，构成棋盘何平行镇毗邻，水陆模式的两倍。这里的住宅楼附近的河而建的房屋沿街节省了大量明清建筑，河辅以石桥，体现了小桥，流水，古宅的江南古镇风韵。镇上的学院在读的茅盾确定的少年，现在变成了纪念茅盾，为全国重点文物保护单位。西山镇的街道是明清时期的保存最完好的建筑之一。此外，还有修真概念阶段，双桥风情，梁苑遗址，银杏唐朝等众多景点。当然，不要被迷住
水乡风情，记得看茅盾，在那里你会学到很多关于他的老的事迹，看茅盾亲自栽种棕榈树的故居。

『叁』 求,特别关注2010,7,'美女繁衍" -南宫浩

再多给点分啊

美女论

美人如斯美，足堪托死生。
――――南宫浩题记

之一 美女地图
有人设问：“何以自古苏杭多美女？”
易老答曰：“苏杭自古繁华，美女从来趋利。”
历代的京城都是美女聚集地。但由于朝代的更替，京城的地理位置具有不稳定性。而无论时局如何变化，苏州杭州千百年来一直是灯红酒绿的逍遥之地。
美女地图的分布大体是这样的：城市的美女比乡村的多，大城市的美女比小城市多。
记得小时候跟父母回乡下，发现一个很奇怪的现象。乡下不仅罕见美女，而且妇女们好多是暴牙齿。而城里固然也有丑女，但美女的比例却高的多，并且没有暴牙齿。（那时还没有整容术）
为什么会这样呢？后来我想明白了。
人类社会开始之初，美女丑女在地理上的分布是基本是平均的。私有制出现后，贫富分化。有地有猪的人自然比无地无猪的人更容易得到美女的青睐。根据达尔文的进化论，他们的后代女儿也会更漂亮些。而这些女儿们通常又会嫁给另一些有地有猪的人。代代相传，生生不息。中间固然会有一些例外，但总的趋势是不变的。美女地图开始产生变化。
城市出现了。城市象一块巨大的磁石吸引四面八方的人。而谁更有机会在城市里扎下根来呢？暴牙齿吗？当然不是。是美女们。
美女一旦进了花花世界，乱花渐欲迷人眼，回去的几率就不大了。于是，她们就呆在城里生小美女。小美女长大后也不大可能回到乡村，她们继续按照达尔文的理论生小小美女。
而乡村的情况恰恰相反，它本来是产生了一些美女的。但往往被城市吸收了，不能实现自产自销。于是，它只能依靠丑女进行繁衍。丑女生丑女，丑女何其多。后来乡村就只剩些暴牙齿了。
由此，我推出另一个观点。从纵向的来看，远古的人类应该会比现在的更漂亮些。为什么呢？因为无论那朝那代，弱势群体的数量总是比强势群体多很多。而强势群体却总是能占有更多的社会财富。
比如皇帝，他一人要占有一千个美女，而他并不能使一千个美女都繁衍后代。自他以下的各级官员以及士绅等其他强势群体也会占有许多美女（不仅仅是妻妾，还包括婢女丫鬟。大户人家的婢女也不会难看，应属美女范畴）。例如《红楼梦》里的大观园，可谓美女如云。然而这些美女最后能获得生育机会的极少，有些甚至还没有过性交就夭折了（如金钏、晴雯等）。这就造成了极大的资源浪费。
民间一直有“占着茅坑不拉矢”之说，应该就是说的这个事。别无他法，作为弱势群体的平民百姓只能依靠丑女来传宗接代了。
还有一个原因会造成这一恶果，那就是“自古红颜多薄命”。
美女因其美，通常会成为男人们争夺的对象。这种争夺往往是很惨烈的，难免不会殃及池鱼。何况历代男人都有迁怒的毛病，他们不会衙琅

『肆』 中国TS人妖梦蝶是人妖还是女人

当然是人妖，多看几张他的图片，下面阳具明显。还有，他的肩膀比较宽，所以基本都是半侧身或者紧缩肩膀照相。

『伍』 为什么谷歌的卫星地图要比国内的地图清晰的多

这个和国家政府干预有关，中国政府由于战略需要因此对谷歌公司施压，要求他们不准提供高清视图，有些军事设施甚至直接加模糊，那个东西也只有西方国家才提供街道视图，中国就没有，这些都和政策有关，其实西方国家有些地方也还是模糊的。此外和拍摄时当地的天气状况有关，一般来说靠近海边天气晴朗的地区就很清晰，比如你看澳大利亚悉尼 堪培拉清晰度应该是全球最高的！

北斗地位系统已经应用在多个手机型号中，而且现在用的网络地图，高德地图都是用的北斗地位导航系统，我都没有听过北斗高清地形图呢。

『陆』 怎么样快速记忆中国地图

问：“你是哪人？”，答：“湖北”。

每个人在生活中应该都会遇到类似的问答场景，当你听到对方回答“湖北”时，你是否和我一样会无意识的在大脑中搜寻“湖北”位于中国哪里，距离自己的家乡或当前所在地有多远。

我一直想记住中国地图，记住各省的具体位置，记住每个省周边有哪些省。这样在生活工作中，只要提到某个省都能知道其在所在位置，尽量做到心中有图，让自己少些空白、少些疑惑。

大家可以偶尔在脑海里回想，在一张画有V字的中国轮廓图上，结合V字结构和参照省，想想故事情节，按出发、瞭望、抗倭、回乡的故事顺序，迅速将各省位置在脑海里重现一遍。

结语

希望本方法能有益于大家记住中国地图。

『柒』 我要取个拉脱维亚美女来武汉！

支持！为国为民为自己，都是大好的事~

『捌』 中国各省地图形状像哪些动物

1、黑龙江：一只梅花鹿，物产丰饶，和梅花鹿一样是中国的宝贝。头朝西，向下，尾为三江平原。

截至2018年，黑龙江省共辖13个地级行政区，包括12个地级市、1个地区，分别是哈尔滨市、齐齐哈尔市、牡丹江市、佳木斯市、大庆市、鸡西市、双鸭山市、伊春市、七台河市、鹤岗市、绥化市、黑河市、大兴安岭地区。黑龙江省人民政府驻哈尔滨市南岗区中山路202号。

『玖』 天天向上中国地理美女到了那些地方分别是那些人图

第一站20140613 是贵州 嘉宾是宁静
第二站20140627 是大连 嘉宾是董洁
第三站20140704 是安徽 嘉宾是蒋雯丽内
第四站20140711 是江容浙 嘉宾是江一燕、熊黛林
第五站20140718 是重庆 嘉宾是殷桃
第六站20140801 是四川 嘉宾是张靓颖
第七站20140808 是青海 嘉宾是韩红
第八站20140815 是陕西 嘉宾是闫妮

『拾』 四大美女的出生地 分别在现今的哪个省份

西施出生在现在的浙江省诸暨市，她住的地方叫暨苎萝村
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉：「姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村」——按「并州」乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今「忻州市东南三公里的木芝村」；本文前面已经提过，「忻州」是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要‧卷四十‧山西二‧忻州》写道：
春秋属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于雁门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。
元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载：
新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。
九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。
因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：「并州九原县木耳村人」。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而【中国地图出版社】所出版的《中国历史地图集》中的三国时代「冀州并州地图」页上，标示太原郡晋阳所在上方即有「并州」二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此「并州」即为郡名，从而有「并州郡九原县」之说？
话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁就吕布「五原九原」的出身，而把貂蝉设计成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，这又是一个更大的错误！因为吕布生前时的「五原郡九原县」，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是今日的忻县所在；至于说到包头与忻州的距离，可是足足有两百八十公里之遥，实在差得太远了！
孟先生又说：「木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。」这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说「村中原有」某某建物，即表示现在没有，那么过去真的有过吗？有何「实证」？即使真的有，难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己同乡，才起了这些建筑名称？难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（【学苑出版社】）〈商潮中的「名人效应」与历史科学的真实性〉一文里所说的：「我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气」；从学术研究该有的严谨角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。
王昭君(wáng zhāo jūn) ,姓王,名嫱,字昭君，乳名皓月,姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人，汉族， 王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。
杨贵妃陕西华阴人，后随家迁至蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）。