熟悉佛山人文地理

㈠ 我是那个高二问你地理怎么学的学生，我是广东省的，如果按广东的，最主要的是什么

我觉得地理没有太多的区域可分，重要的是记住世界跟中国两幅地图，然后就慢慢展开经纬度、海陆位置、地形、气候、降水、植被、农作物等等。

㈡ 人文地理的主要内容

人文地理学 是地理学的分支，相对于自然地理学，是研究地球上人类一切社会经内济活动的科学。 如大家容所熟悉的人口分布与迁移、都市化、民俗与文化、宗教景观等问题都属于 人文地理学 的研究范畴。 人文地理学有众多分支学科，以下为部分分支学科： 人口地理学，研究人口空间分布规律。 聚落地理学，研究聚落的形成、分布和发展。又可细分为城市地理学和乡村地理学 经济地理学，研究人类经济活动的地域分布和空间组织。又可细分为农业地理学、工业地理学和商业地理学等。 政治地理学，研究人类政治活动空间分布和地理环境关系。 社会地理学，研究各种社会集团的区域分布、空间利用类型及其地域类型形成过程。 行为地理学，研究人类在地理环境中的行为过程、行为空间、区位选择及其发展规律。 文化地理学，研究文化现象的空间分布、传播、演化规律，以及文化要素与地理环境之间的相互关系。

㈢ 外地车牌可以在佛山跑滴滴吗

外地车牌是不可以在佛山跑滴滴，从事网约车服务的。

根据《佛山市网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》第十四条拟从事网约车经营的车辆，除应当符合《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》规定的条件外，还应当符合下列条件：

（一）在本市登记注册，满足本市公布的最新机动车排放标准，7座及以下乘用车，配置ABS防抱死制动系统、制动力分配系统、牵引力控制系统、刹车辅助系统和车身电子稳定控制系统等安全配置；前排座位安全气囊和前后座安全带、灭火及其它应急救生设施。

燃油（含油气双燃料）车辆轴距不小于2700毫米，车辆发动机功率不小于110千瓦。节能油电混合动力车辆轴距不小于2650毫米,综合工况百公里油耗小于5.0升。纯电动和插电式混合动力车型（含增程式）轴距不小于2650毫米，纯电动车辆在纯电驱动状态下续航里程不少于250公里。氢燃料电池车辆续航里程不少于350公里。

（二）取得本市公安机关核发的车辆行驶证，且初次注册登记取得《机动车行驶证》之日至申请《网络预约出租汽车运输证》之日未满两年。

（三）网约车不得安装顶灯、空载灯等类似巡游车的服务设施设备，并符合交通、公安、宣传和文明等主管部门对车身外观的要求。

（四）车辆安装符合市交通运输主管部门技术要求的车载服务终端，具有行驶记录功能的卫星定位、应急报警、网约车服务平台服务端、价格计算、在线支付、驾驶员识别、服务评价等功能，并直接接入本市政府监管平台和交通综合服务平台。

(3)熟悉佛山人文地理扩展阅读：

《佛山市网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》第二十一条从事网约车服务的驾驶员，除应当符合《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》规定的条件外，还应当符合下列条件：

（一）具有本市户籍或本市《居住证》；

（二）经市交通运输主管部门确认的考试机构考核合格，熟悉佛山人文地理，掌握旅客运输服务和安全应急等技能。

已取得本市巡游车驾驶员从业资格且在本市服务满3年无不良诚信记录的，近3年服务质量信誉考核为良好及以上的，可直接申领《网络预约出租汽车驾驶员证》。

㈣ 广东自然地理环境特征和人文地理环境特征

一、自然地理环境特征：

1、广东省地处中国大陆最南部。东邻福建，北接江西、湖南，西连广西，南临南海，珠江口东西两侧分别与香港、澳门特别行政区接壤，西南部雷州半岛隔琼州海峡与海南省相望。

2、全境位于北纬20°13′～25°31′和东经109°39′～117°19′之间。全省陆地面积为17.98万平方公里，约占全国陆地面积的1.87%；其中岛屿面积1592.7平方公里，约占全省陆地面积的0.89%。

3、全省沿海共有面积500平方米以上的岛屿759个，数量仅次于浙江、福建两省，居全国第三位，另有明礁和干出礁1631个。全省大陆岸线长3368.1公里，居全国第一位。

4、广东省山脉大多与地质构造的走向一致，以北东―南西走向居多，山脉之间有大小谷地和盆地分布。平原以珠江三角洲平原最大，潮汕平原次之，此外还有高要、清远、杨村和惠阳等冲积平原。台地以雷州半岛―电白―阳江一带和海丰―潮阳一带分布较多。

5、广东省属于东亚季风区，从北向南分别为中亚热带、南亚热带和热带气候，是中国光、热和水资源最丰富的地区之一。洪涝和干旱灾害经常发生，台风的影响也较为频繁。春季的低温阴雨、秋季的寒露风和秋末至春初的寒潮和霜冻，也是广东多发的灾害性天气。

二、人文地理环境特征：

1、1978年以来，广东在全国率先实行改革开放政策，促进了经济快速协调发展，已成为中国第一经济大省，经济最发达、具市场活力和投资吸引力的地区之一，珠江三角洲地区已经成为世界知名的加工制造出口基地，是世界产业转移的首选地区之一 。

2、广东文化源远流长，是岭南文化的主体。在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。是中华民族灿烂文化中最具特色和活力的地域文化之一。

3、岭南文化由本根文化（即语言认同文化）、百越文化（即固有的本土文化）、中原文化（即南迁的中原汉文化）、海外文化（即舶来的域外文化）四部分组成，其内涵丰富多彩。

4、广东文化涵盖岭南建筑、岭南园林、岭南画派、戏曲音乐、工艺美术、民俗节庆、宗教文化、饮食文化、语言文化、侨乡文化等众多内容。从地域上又分为广府文化、广东客家文化和潮汕文化。

5、广东语言状况复杂，除粤北、粤东、粤西有瑶语、壮语、畲语、标话及归属不明的汉方言旧时正话、军话、韶州土话（粤北土话）等，主要流行3种保留了丰富的古汉语特点、又各有特色的汉语方言广东本土汉语方言粤语（包括能古话）、客家语（包括涯话）、闽语。

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广东省行政规划特征为：

1、广东省下辖21个地级市，划分为珠三角、粤东、粤西和粤北四个区域，其中珠三角：广州、深圳、佛山、东莞、中山、珠海、江门、肇庆、惠州；粤东：汕头、潮州、揭阳、汕尾；粤西：湛江、茂名、阳江、云浮；粤北：韶关、清远、梅州、河源。

2、广东省辖市当中，广州是国家中心城市 ，深圳为计划单列市，深圳、珠海和汕头为经济特区，广州和湛江为中国首批沿海开放城市。

3、广东省下分122个县级行政区，包括65个市辖区、20个县级市、34个县、3个自治县。其中佛山市顺德区被广东省为省直管县试点，对顺德区实行省直接管理县财政体制。顺德区享有地级市的行政执法权限，并将接受广东省的直接考核，分数单列。

㈤ 人文地理如何将生活实际融入课堂

在平常的地理教学中我们经常发现好多学生学不好地理，埋怨地理太难学了，究其原因，其中之一就是他们缺乏地理与生活之间的联系。其实地理知识充盈在我们生活的每一个空间，教师如果能及时把需要解决的课题有意识地、巧妙地寓于各种学生熟悉的实际生活之中，通过组织和引导把地理知识与生活知识联系起来，让学生感到地理就在身边，它来源于生活，服务于生活。这样学生就会体验到学习地理的价值，从而增强学好地理的信心。那么，怎样使地理教学贴近生活，让生活走进地理，让地理为学生们的生活服务呢？

一、发挥学科优势，调动学生的学习积极性

在课堂教学中，只有学生产生了浓厚的学习兴趣，积极主动学习，才能学得好。由此可见，学习兴趣是调动学生学习积极性的重要条件，它与发挥学生的主体作用密不可分。从地理知识来看，趣味性是其一大特点。它为学生获得直接兴趣提供了丰富的素材。教学中可充分利用多媒体教学的图片美、文字美、动画美、语言美，给学生以美的享受，唤起学生学习的欲望，激发学生学习兴趣。使用多媒体课件辅助教学，可让课堂动起来，活起来，以兴趣带动学生的学习。

在地理教学过程中，我注意发挥地理知识趣味性的学科优势，充分利用现有的趣味知识加以渲染，深入挖掘潜在的趣味知识并进行合理的加工，努力寻求趣味知识的切入点进行有目的的导入，使之融入课堂教学，调动学生的学习积极性，收到较好的教学效果。例如：在讲大陆漂移假说时，先让学生讲一个小故事,不但使学生的注意力迅速集中到课堂上，而且对本课的学习产生了浓厚的兴趣，从而产生了主动学习的心理，积极性被调动起来。这样易使课堂更生动,同时调动学生的思考和学习的主动性。在讲季风气候的形成时，我先让学生回子顾一下自己身边的风向变化的规律，再进行教学，不仅锻炼学生的语言表达能力,且让学生联系实际生活探究地理问题。

二、利用多种手段提升学生的地理信息素养

地理学内容包罗万象，教师可以根据专题内容选择，也可以将提纲交给学生独立搜寻完成。学习的过程，本身就是一个研究发现过程，关键在引导，给同学多一些实践操作的机会。如可以利用网络资源，让学生自己动手搜集资料（图片、影片、虚拟实境）动手操作、自己解决问题，不仅改变了学生的学习方式，还有助于学生学会研究地理问题的方法（包括搜集、梳理、甄别、解释、应用、交流公布信息等方面的能力），丰富教学内容、提升学习效果。

也可通过社会实践活动，培养学生的实践能力。老师可指导学生，通过所学到的地理知识，制图各要素应用、观察地理事象，制作区域地理模型及调查等等。例：让学生对县324国道交通情况了解，促使他们学会动口动手动脑，不断去接触，分析思考、解决一连串的实际问题。如在道路两侧按事先制订好的表格，让学生填写二小时内对来去方向的各种车辆、机动车型号、本市与外省车辆、时流量等作统计。直到交通队调查324国道工程建设及投资，道路长宽及经济效益等情况资料，将实地调查与统计资料汇编成有一定参考价值的小论文，提供给县有关部门参考。这样无疑对训练他们各种能力有极大好处，从活动中迎接困难挑战创新不断发展自己的才能智慧，从而使热爱科学、求实创新的精神等科学素质得以培养，科学的世界观逐步得以形成。

也可通过乡土地理的思考，让学生分析以培养学生的能力。

三、生活化地理教学有效途径---地理教材“本土化”

对教材进行”本土化“处理，才能使地理课程具有“乡土元素”和“地方特色”，变得丰满而鲜活，既有利于丰富学生的感性认识，为探究真理奠定基础；又可大大激发学生探求真知的愿望和热情。从而使教学更加贴近学生的实际，如何对地理教材进行“本土化”处理呢？

1、替换

要贴近学生的生活实际。对地理教材进行“本土化”处理的一个重要的途径就是用学生身边的、熟悉的地理要素、景观、事物等，优化教材、活化课堂，以达到教学过程的合理要求。例如：教学关于城市化”有关内容时，在实际教学过程中，采取投影我们学生‘熟悉”的、“身边的”城市------自己的学校所在的城市或者是靠学校最近的城市其用地面积变化的地图来导入新课，然后再以点带面，探究城市化的本质规律。那么，“替换”与未替换相比，不仅有异曲同工之妙，更有亲切和具体；课堂上，他们的注意力将更加高度集中且探究学习“城市化之因”与城市化之果“等热情高涨、精神专注，甚至还可能促使一些同学产生了”利用课余假日时间到实地去访问、调查、考察等，进一步了解“自家”城市的发展变化的历史，并展望未来（城市规划）“的冲动到行动等等。而这样的热情、专注、欲望、冲动和行动等，的确又是非常宝贵的。

2、参照

“参照”是地理教学的联系学生生活实际的重要途径。在地理教学中，无论是教学自然地理内容，还是人文地理内容，我们都应时常与学生熟悉的学校所在地区的相应地理要素、地理景观、主要地理事物等内容进行并立对比，与教材中对应的内容进行并立对比，发现异同，这样不仅有利于学生对相关的地理事物和规律形成深刻而透彻的认识，而且有利于学生认识家乡，有利于学生热爱家乡情感的养成。

例如：关于“地球上气压带与风带的形成、分布和特点”教学后，告诉学生我们家乡（如“的纬度约为北纬26度，惠安应处于什么风带：（西风带），那么，我们惠安是否常年吹西风呢？（否）为什么：这样通过比较对照，发现了问题，有利于激发学生进一步探究的热情。

又如，对“农业地域类型”中的水稻种植业教学时，考虑到我们学生就是以大米为主食且我们家乡就属于水稻种植业，于是我让熟悉水稻种植的同学介绍水稻的生长习性、种植季节和方法、产量与消费等情况，供学生们“参照”，为学生分析水稻种植业的特点和区位条件奠定良好的基础。

再如：教学“交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点的影响”时，考虑到我们惠安的交通发展很快，现在不仅有发达的公路、铁路交通，海运等，而且对惠安城市空间形态和商业网点的影响明显，因此，教学中让学生以惠安不同时期的交通条件下城市形态和商业网点分布为“参照”的案例，让学生真切地感受到交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点的巨大影响。

3、补充

我们身边总是有生动鲜活的内容可以对教材进行补充来加以完善，也就是与我们的学生一起对教材的进一步建设。“补充”主要是对教材中缺乏生动感性材料和案例支撑的部分内容，结合并利用学校所在地的地理要素、地理景观、主要地理事物等进行弥补、充实。

例如， “城市发展到一定规模时，城市功能分区逐步明显”叙述，但教材中没有相关例证。但是，现在我国正处于城市随着城市规模的扩大，各个功能区正在由“混杂”布置“向”分区逐渐分化明显”发展，如商业区里商业单位越来越多----商业集聚，而设立的开发区内工厂越来越多---工业集聚，这是“城市功能区形成”的生动实例。据此，在教学相关内容时及时把发生在我们学生身边的这些变化补充到课堂上来，可以使教学变得“充实”和“丰满”，这样对学生了解城市功能区形成的现象，进而探究提示其变化的本质规律很有益处。

4、拓展

“拓展”是发挥学校周边地理环境中突出的、具有优势的地理要素、地理景观、主发地理事物等，对教学内容的拓宽提高扩展。

例如，对我们地处沿海地区的惠安地质演变可加以拓展。把这一生动鲜活的地理事实引进到课堂上来，引导学生发现、认识家乡地表沧海桑田变化，进而探究其主要成因、海岸变化的趋势及其影响到等，这样就拓宽了教材，拓展了学生的视野，增添了学生学习的趣味，从而产生了比较好的教学效果。

四、引入“生活中的地理”教学应注意的几方面

课前的预习准备

课前预习是运用“生活中的地理”教学的极其重要的准备阶段，老师将导学“生活中的地理”精心设计和编写好后，课前以学案的形式发给学生，让学生在课前明确学习目标，带着“地理案例”中的中心问题看书预习，对课堂学习内容进行自主预习并对学生进行适当的方法指导。

课堂教学讨论要坚持学生的主体性

开展课堂讨论时，要步步为营，层层深入，让学生深入进行思维，让学生独立完成后，再及时给出解答。以体现教师以导为主，学生学习为主的教学理念。

课后应注重巩固落实

对于一些问题学生未能完成理解，教师布置与“地理案例材料”相关的问题让学生课后进行再消化、整理、补充和归纳，达到巩固的效果。

总之，我们要积极转变观念，结合地理教育的实际特点，引领学生从生活中走进地理课程，从教材里走向生活世界。地理知识的学习应作为认识现实世界,适应未来生活的经验准备, 要从学生身边的生活事例来具体认识和理解。”教师必须善于捕捉生活中的信息, 及时将它转化为教学材料, 及时融人地理课堂中，同时也要关心学生需要,打破原有课堂教学的时空限制, 与课外、校外、与学生的思想实际和生活体验相结合,也就是“ 从生活中来、到生活中去, 学习生活中有用的地理知识。”

㈥ 我想在佛山做滴滴，需要什么条件

一、什么样的车能作网约车？
❶在本市登记注册，满足本市公布的最新机动车排放标准，座及以下乘用车：
配置ABS防抱死制动系统、制动力分配系统、牵引力控制系统、刹车辅助系统和车身电子稳定控制系统等安全配置；
前排座位安全气囊和前后座安全带、灭火及其它应急救生设施。
鼓励使用新能源和节能减排车辆：
燃油（含油气双燃料）车辆轴距不小于2700毫米，车辆发动机功率不小于110千瓦；
节能油电混合动力车辆轴距不小于2650毫米，综合工况百公里油耗小于5.0升；
纯电动和插电式混合动力车型（含增程式）轴距不小于2650毫米，纯电动车辆在纯电驱动状态下续航里程不少于250公里；
氢燃料电池车辆续航里程不少于350公里。
❷ 取得本市公安机关核发的车辆行驶证，且初次注册登记取得《机动车行驶证》之日至申请《网络预约出租汽车运输证》之日未满两年。
❸网约车不得安装顶灯、空载灯等类似巡游车的服务设施设备，并符合交通、公安、宣传和文明等主管部门对车身外观的要求。
❹ 车辆安装符合市交通运输主管部门技术要求的车载服务终端，具有行驶记录功能的卫星定位、应急报警、网约车服务平台服务端、价格计算、在线支付、驾驶员识别、服务评价等功能，并直接接入本市政府监管平台和交通综合服务平台。
二、网约车使用年限是多久？
情况1：行驶里程达到60万千米时强制报废。
情况2：行驶里程未达到60万千米但使用年限达到8年时，退出网约车运营。
三、当网约车司机有啥要求？
❶ 申请《网络预约出租汽车运输证》，须符合下列条件：
车辆所有者为企业法人：
应具备汽车（客车类）租赁或道路客运类营业资质，且：
近一年未发生较大及以上道路交通责任事故；
道路交通责任事故致人死亡人数累计不超过3人；
道路交通责任事故万车死亡率不高于上年度本市出租汽车行业万车死亡率。
车辆所有者为个人：
已取得本市网约车驾驶员从业资格，名下无尚在经营使用期内的网约车，且最近连续3个记分周期内未发生致人死亡的道路交通责任事故。
❷ 从事网约车服务的驾驶员，还应当符合下列条件：
具有本市户籍或本市《居住证》；
经市交通运输主管部门确认的考试机构考核合格，熟悉佛山人文地理，掌握旅客运输服务和安全应急等技能。
已取得本市巡游车驾驶员从业资格且在本市服务满3年无不良诚信记录的，近3年服务质量信誉考核为良好及以上的，可直接申领《网络预约出租汽车驾驶员证》,《网络预约出租汽车驾驶员证》有效期3年。
（注：网约车从业资格考试分为两个部分：1、全国性的考试大纲；2、本地化的考试内容，佛山的人文地理内容将融入到考试内容当中。)
四、如何申请成为网约车？
网约车业务包括有三项行政许可：平台公司业务的申请，驾驶员以及车辆的申请。其中网约车平台业务申请需省一级管理部门进行审核。
市交通运输主管部门会同市公安机关等部门将建立网约车车辆、驾驶员网上联合审核工作机制。
申请办理《网络预约出租汽车运输证》和《网络预约出租汽车驾驶员证》可在指定的信息系统上按规范上传相关证明材料。申领《网络预约出租汽车驾驶员证》可在指定的信息系统按规范完成考核。
非本市注册的网约车平台，在佛山从事网约车平台经营的需在市内设立分支机构，网络服务平台数据须接入市政府监管平台。

㈦ 请问佛山的岭南文化有哪些

佛山在岭南文化中的地位 陈恩维 内容提要：本文运用数量统计方法和人文地理学理论，考察佛山文化在广府以及岭南文化中地位，认为无论是历代人才的量与质，还是遗留文献的多与寡，佛山均在岭南各地中占首要位置，这决定了佛山在岭南文化中的中心地位。而佛山文化之兴盛，则取决于佛山地域环境、地理位置和经济发展水平。关键词：佛山 广府文化 地位作者简介：陈恩维（1975-），男，佛山科学技术学院副教授，中文系副主任） 屈大均在论述广东文化及其兴起历程时说：“广东居天下之南，故曰南中，亦曰南裔。火之所房，祝融之墟在焉，天下之文明至斯而极。极故其发之也迟，始然于汉，炽于唐于宋，至有明乃照于四方焉，故今天下言文者必称广东。……嗟夫，一国之人文，天下之人文也。知天下于一国，知一国于一人。……广东者，吾之乡也，一桑梓且犹恭敬，况于文章之美乎。文者道之显者也，恭敬其文，所以恭敬其道。道在于吾乡之人，吾得由其文而见之，以为尚友之资，以为畜德之本，岂非吾之所以为学者乎。”[[1]]在这里屈大均阐明了广东文化的兴起取决于广东地理的学术观点，提出了人——文——地——国的地域文化的考察视角和地域文化研究的意义。本文拟继承并发展先贤对于乡土地域文化的考察方法，运用数量统计方法和人文地理学理论，考察佛山之“人”“文”、“地”，以图科学准确评估佛山在岭南（广府）文化中的地位。 一、佛山为岭南人文渊薮在封建时代，一地文化之盛，可从朝廷从地方选拔的人才数来考察。为此本文根据《广州府志·选举表》，制定《广州府历代乡贡、进士地域分布简表》，以了解佛山在广府文化中的地位。（1）佛山在广府文化中居中心地位。广州府历代乡贡进士总人数为1283人，其中番禺为260人，占20．3%，南海357人，占27.8%，顺德238人，占18.6%，东莞193人，占15.0%。佛山所辖南海、顺德、三水、高明四县历代的乡贡和进士人数占广州府历代乡贡进士总数的48.7%，几占半壁江山。佛山在岭南文化中的中心地位，由此可见。（2）佛山区域文化以南海和顺德为中心，其发展是不平衡的。南海所提供的乡贡、进士人数居第一，占广州府总人数的27.8%。显然是广府文化的中心地。晋代郭璞称：“南海盛衣冠之气”。清代吴荣光也指出：“国朝制科，广东九郡举人中额七十有二名，每科广州郡几居其半，广州十四属，南海又居其半。”[[3]]顺德占18.6% ，论比例似乎逊于南海，但是明代以来顺德从南海分离、单独置县后，文化崛起的速度是惊人的，尤其是清代，其进士人数竟然超越了南海、番禺而跃居第一。相比之下，三水仅占2.0%，高明仅占0.1%，这与它们建县较晚、文化开发较迟有关。《高明县志·列传序》承认：“高明本广肇错壤，半山半泽，风气朴茂，自画疆开县曾不数十年，而人才继起，德行文学载在通志、郡志者不一书。”[[4]]高明进入选举的人数，历代仅有一人，因此县志编纂者，只好强调记载在《广东通志》中的德行、文学之士，其文化相对落后是不争的事实。从广东全省来看，佛山文化也是居领先地位的。这一点可以从《广东历代状元、榜眼、探花分布简表》中看出。从上表可以看出，广东历代状元远远有9人、榜眼8人、探花9人，佛山在这个排行榜中无论是状元、榜眼还是探花，数量均是第一，所占比重也有三分之一多。2007年广州市越秀区建成南粤先贤馆，首批入馆56位对岭南文化做出重要贡献的南粤先贤，佛山入选10人，占17。8%，居各地之首。[[5]]这也说明了佛山在岭南文化的地位。以上主要从文化人才的数量分析，就人才质量而言，佛山历代涌现了方方面面的人才，成为了广府文化的丰碑。在经学方面，佛山自明清以来出现了方献夫、郑毓、庞嵩、区大伦、何维柏、曾钊、桂文灿、温汝能、简朝亮等人，或通一经，或兼通数经，皆为岭南著名经学家。史学方面，周克明、黄衷、邝露、梁廷楠、李文田、汪兆镛等人，皆学有专攻，自成名家。文学方面，明代初期南园前五先生开岭南诗派，五子中佛山人居其二，顺德孙蕡被誉为“岭南诗宗”；明代中叶，南园后五先生继起，引领粤海诗坛，其中顺德欧大任、梁有誉影响遍及全国。明末清初，“南园十二子”中佛山人占一半；顺德陈邦彦与南海陈子壮、东莞张家玉并称“岭南三忠”；陈邦彦之子陈恭尹与番禺黎遂球、南海邝露并称“岭南前三家”。清中叶，顺德黎简与同县张锦芳、黄丹书、番禺吕坚因擅画被誉为“岭南四家”；顺德胡亦常、张锦芳与钦州冯敏昌因善诗并称“岭南三子”。晚清至近代顺德黄节与番禺梁鼎芬、曾习经、罗瘿公以诗文并称为“岭南近代四家”；吴趼人开近代谴责小说之先河，康有为成“诗界革命”之代表……。上述历史文化名人，“风节可仰而思也，德业可考而法也，论议可诵而服也，……后贤继兴，将亦藉声光以自壮矣。表南海者着，其在于兹。”[[6]]他们生于佛山、长于佛山，建设佛山，奠定了佛山在广府文化中的中心地位，是佛山真正意义上的城市“名”片，也是佛山“文化名城”建设的文化资源。例如，我们今天讨论佛山人精神，我认为历史文化名人身上的风节德业，治学精神、重文传统，完全可以成为其重要内涵。 二、佛山为岭南文献之邦我们讨论一地文化的地位，最为重要的依据是当地所遗留的文献典籍。屈大均《广东新语》卷十一文语“刘御史集”条云：自韩昌黎入粤，粤之人士与之游，而因以知名于世者，在海阳则有赵德，在南海则有区册、区弘。于时昌黎于德有牒，又有诗以别之，于册有序，于弘亦有诗送之，至今粤人以为荣。……若汉之时，吾粤文始于西，为陈钦、陈元父子。唐之时，吾粤文始于北，为张文献(九龄)与君（刘轲）。文献与君，其又为粤北之终而南之始者也。[[7]]汉唐时期，岭南文献中心分别在粤西之广信（封开）和粤北曲江（韶关），至唐宋以来，以番禺为中心的珠江三角洲迅速崛起，成为岭南的政治、经济、文化中心，而佛山岭南也随之发展为最为重要的交通重镇，文献也随之累计发展。，逐渐成为岭南的文献中心。罗志欢先生曾制《岭南作者及文献分布简表》，目的在于反映岭南文献分布，我们借此以观察佛山地区在岭南文化中的地位：1．自汉至清，佛山有作者258人，占总人数692人中的37%，高出广州的21%；惠阳的12%；佛山历代见于著录的经史子集四部著述592种，占29%，高于广州的22%、惠阳的16%。无论是作者人数，还是著述数量，佛山都是毫无争议的第一，佛山在岭南文化中的中心地位，由此可以见出。2．从佛山文献遗存的类别来看，经、史、集部文献数量均居岭南第一。就各部在所占比例而言，经部占佛山总文献数量的13%，史部21%，集部56%，子部占10%。由此可见，佛山文化中文学与史学尤为发达。3．从历代作者分布的朝代来看，佛山自明清时期才成为岭南的文献中心。明清两代，佛山共有作者248人，占佛山历代总人数96%，占岭南作者总人数的35%。由此可以推出，佛山文化的崛起时期是明清两代。佛山历代的文献遗存中，史部文献数量较为可观。而史部文献中地方志的数量所占比重最大。据统计，佛山地区历代地方志著录43种，现存58种，现存数量在整个岭南地区居第一，著录数量居第二。[[9]]地方志是记录一定行政区域自然和社会风貌、历史与现实材料、物质生产和精神生活的综合性文献。因此，地方志的制作与保存，实际是对地域文化的一种自觉构建。一个地域的人们基于某种文化认同——种姓、方言、风土、产业及在此基础上形成的价值观和荣誉感，出于对地域文化共同体的历史求知欲，会有意识地运用一些手段来构建和描写传统，其中最重要的手段是历史编纂，因为“历史编纂的任务是确立和完善关于过去的形象。批判的或科学的历史编纂所探究的，是已为人们所接受的、或是传统的过去之形象，并且对他们进行考证和加以完善。”[[10]]这从清代中叶著名史学家顺德人梁廷枏对广东地方史志的研究可以得到验证。梁廷枏曾著有《顺德县志》、《南越五主传》、《南汉书》、《广东海防汇览》、《粤秀书院志》等一批地方史志。在这些著作中，他一方面通过精细的史料考证，试图准确再现地方历史，另一方面则结合自身对于岭南文化的体认，自觉参与对广东文化特质的构建。如《南越五主传》记南越政权的开创者汉人赵佗 “和集百越”[[11]]、北通中原；《南汉书》中，记烈宗父子“所招应多中朝名士”[[12]]，提升了岭南与中原文化的融合水平。这实际上是作为历史学家的梁廷枏在刻意凸显岭南文化的兼容性特质，这种著述行为，其实是一种典型的文化构建。[13] 三 佛山为广东之聚佛山文化之所以能够在岭南占据中心地位，取决于佛山的地域环境、地理位置和经济发展水平。明陈洪谟、张瀚《松窗梦语> 卷二载:自南安逾梅岭，岭高路隘，路盘旋而上，亦不为险。过岭，登舟。经黄塘，平圃，路多奇峰怪石，而清流旋绕其下，良可娱目。至韶州，有白塔堤，英德有观音洞。洞在江中，石山高峙，水浒壁立，而岩洞深奥。过江口横石矶飞来寺，寺在山上，奇峰耸秀，回渚呈澜，一胜概也。历清远，三水，时值潮长，水势湍急，缓缓拽牵而进。登小金山，昔名灵州山，寺曰宝陀，有东坡遗像，前有超然台。登山而望，四面皆水，若登金山观大江，但广狭不同耳。自此经官窑，抵广东之会城，为古南越。城有七门，城东北隅有粤秀山，西北有九眼池，为一方胜概。天气甚暖，乃阳泄阴盛之地，冬不雪，花不谢，草木不凋，民人多湿疾，亦风气使然。其俗贱五谷而贵异物，然珠翠牙玳与五金诸香皆产自交南海岛，非中国所有。[[14]]佛山位于广东省中南部，珠江三角洲腹地，东倚广州，西接肇庆，南连珠海，北通清远，毗邻港澳，地理位置十分优越，确实可以看作是广东各地的辐辏之地，为广东地理之“聚”。从更大的范围来看，佛山乃云南、四川、贵州、湖南、江西、广西数省进入广州的门户。得天独厚的地理位置与交通环境和气候条件，使佛山物产丰富，贸易发达，成为物资与人员的聚散之敌之。唐宋年间佛山的手工业、商业和文化已十分繁荣，至明清时更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇和河南的朱仙镇并称中国的“四大名镇”，曾为中国南方最大的商品集散中心、商贸重镇，被列为全国“四大聚”(北京、佛山、苏州、汉口)之一。可以说，佛山的地理交通位置之“聚”，使之成为了物资之聚，人才之聚，从而也成为了广东的人文渊薮、文献之邦。从文化地理学的角度来看，佛山汇集各方物资、人员的“聚”，其实是一种文化的聚，即“兼容”，而这乃是广东文化的典型特质之一，这也可以看作是佛山对广府乃至岭南文化的贡献之一。康熙《南海县志》卷十一《人物列传序》曾不无自豪的总结：“南邑惟时都会，十郡辐辏，岭海灵气于滋郁蟠，故其上下古今，千有余年，发为人文，实冠全粤。或以勋名传竹帛；或以著述流休美；而且殉节封疆；而且高蹈岩穴；下至笄袆闺媛，亦砥砺捐躯，与丈夫等烈。煌煌缃帙，不啻盛矣。”[[15]]佛山文化之所以兴盛，直接取决于佛山的经济发展水平。叶石洞云：“广东好诗辞，缙绅先生解组归，不问家人、生产、惟赋诗、修岁时之会，粤人故多高致乃尔。”[[16]]正是因为广东富饶的地方经济，可以解决退休士大夫生活之忧，故而可以放心进行文化生产。温汝能论顺德云:“顺邑处羊城西南，境接南、番、香、新之交，无地非水，所居山庄村舍，悉水绕其旁，而舟楫往来随潮上下，一望而波光四合，景物超然。故其人士多潇洒出尘，能文章，工吟咏，而其所著见亦无涯无尽，一寓其汪洋浩瀚之势，论者谓地之灵有以钟之也。”[[17]]可以说，自然环境以交通条件，影响经济发展，而经济发展又为文化发展奠定基础。佛山经济发展对文化的推动作用，还可以从直接从当地出版业的发展来考察。金武祥《粟香三笔》卷四指出：“广东刻工，在顺德县之马冈。均以书板多者为富，嫁女常以书板为奁资。”[[18]]咸丰《顺德县志》卷三《舆地略·物产》也记载：“今马冈镂刻书板，几遍艺林，妇孺皆能为之。男子但依墨迹刻界画线，余并女工，故值廉而行远。”正是因为有便利的刻书条件，咸丰《顺德县志·艺文略》才可以自信宣称：“吾顺本南海离明地，夙号人文渊薮。大手著作，卓有可观，自来俗尚声诗，操觚家既不可数计，而悠游林下者，往往假吟咏以自娱，故诗集之镌，几等南渡兰亭。”[[19]]佛山之所以成为岭南文献之邦，与明清时期佛山的出版业发达不无关系。 如果说佛山历史名人是佛山文化的“纪念碑”，佛山所遗留的文化典籍是建筑这座纪念碑的“沙石”，那么承载这一座座文化纪念碑的则是佛山之“地”。鉴古可以知今，佛山今天要建设历史文化文化名城，就研究而言当从历史文化名人研究和文献整理入手，就现实发展而言，则取决于以环保、交通和文化产业为基础的经济的振

㈧ 外地车辆可以在佛山地区滴滴打车吗

外地车辆是不可以在佛山地区从事滴滴打车的，在佛山从事网约车需要本地牌照。

根据《佛山市网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》第十四条拟从事网约车经营的车辆，除应当符合《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》规定的条件外，还应当符合下列条件：

（一）在本市登记注册，满足本市公布的最新机动车排放标准，7座及以下乘用车，配置ABS防抱死制动系统、制动力分配系统、牵引力控制系统、刹车辅助系统和车身电子稳定控制系统等安全配置；前排座位安全气囊和前后座安全带、灭火及其它应急救生设施。

燃油（含油气双燃料）车辆轴距不小于2700毫米，车辆发动机功率不小于110千瓦。节能油电混合动力车辆轴距不小于2650毫米,综合工况百公里油耗小于5.0升。纯电动和插电式混合动力车型（含增程式）轴距不小于2650毫米，纯电动车辆在纯电驱动状态下续航里程不少于250公里。氢燃料电池车辆续航里程不少于350公里。

（二）取得本市公安机关核发的车辆行驶证，且初次注册登记取得《机动车行驶证》之日至申请《网络预约出租汽车运输证》之日未满两年。

（三）网约车不得安装顶灯、空载灯等类似巡游车的服务设施设备，并符合交通、公安、宣传和文明等主管部门对车身外观的要求。

（四）车辆安装符合市交通运输主管部门技术要求的车载服务终端，具有行驶记录功能的卫星定位、应急报警、网约车服务平台服务端、价格计算、在线支付、驾驶员识别、服务评价等功能，并直接接入本市政府监管平台和交通综合服务平台。

(8)熟悉佛山人文地理扩展阅读：

《佛山市网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》第二十一条从事网约车服务的驾驶员，除应当符合《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》规定的条件外，还应当符合下列条件：

（一）具有本市户籍或本市《居住证》；

（二）经市交通运输主管部门确认的考试机构考核合格，熟悉佛山人文地理，掌握旅客运输服务和安全应急等技能。

已取得本市巡游车驾驶员从业资格且在本市服务满3年无不良诚信记录的，近3年服务质量信誉考核为良好及以上的，可直接申领《网络预约出租汽车驾驶员证》。