王会昌中国文化地理

1. 中国文化地理环境是怎样的，对中国文化特色的形成有何作用

说这个话题，也许我会被骂！认了！
1、生存环境决定生存方式
2、不同的生存方式产生不同的文明：中原的农耕文明和草原的游牧文明
3、我们今天的文化、文明、疆域，等等这些和我们过去几千年的有一些变化，今天我们所拥有的是56个民族以及在历史上已经消失了那些民族或部族共同创造的。
4、我从不认为一个民族在其足够强大的情况下，会不对外发动战争。
5、纵观，几千年来，多是北部游牧民族南侵，少有农耕文明的向北进攻——极少数的几次也是为了保证自身的安全！
6、从总体上讲，中国文化是以农耕文明为主题的。

基于以上6点：
1、由于中国的地理情况：东、南为海；北部为高寒地区、西部多高山和高原。
都为不适合耕种的地方。所以农耕文明失去了对外扩张的动因。
2、根据历史气候的变迁（有兴趣可以看竺可桢的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》），从战国时期开始骚扰中原的匈奴，到南北朝时期的五胡乱华，再到宋朝所面对的塞北三国和蒙古帝国，都是处于寒冷时期。
这一点很重要——大雪封山十几天，家里没米没柴，实在揭不开锅了！
游牧民族南侵——战死也是死，饿死、冻死也是死，或许还能有一线生机；农耕文明的北部地区，日子也不好过——灾年啊，何况还要面对受忍饥挨冻的——已经拼命地游牧民族——向南退退天气还能好点——最主要的是不用拼命啊。
所以在寒冷期，多是游牧民族南侵。
3、但是到了温暖期，被人赶跑了毕竟太没面子了——天气好了，粮草充足——打回去。同样，游牧民族的生存压力减小，没必要死磕，退回草原活的也挺滋润，那就撤呗！
4、就是这种不断地拉锯式的战争和民族融合，为我们的文明的发展提供了一部分动力。

这里有些词语，不是很正规，只是为了更好的表达。
但我绝没有对我们的先人们的任何不敬。
对于历史，我是敬仰的。对于民族，我是感恩的。对于文明，我是自豪的。

过去的种种，时时令我神往！

至于 “对中国文化特色的形成有何作用”，不做评说了！
一切的一切，都是这片土地所承载的！

2. 中国文化地理的内容简介

本书抄是一部系统研究中国袭文化地理的专著。它不仅全面探讨了中国文化在太平洋西岸这一特殊地理环境中形成、发展和文化中心转移的过程与规律，从人文科学与自然科学相结合研究的角度，阐释了中国文化史上的诸多疑案，而且首次进行了中国文化的地理分区，一一展现了祖国各地异彩纷呈的文化风貌。最后研究了中国文化在时间一空间方面的传播与辐射过程，讨论了汉文化圈的形成，阐明了中国文化何以成为东方文明的灵魂。

3. 中国文化地理 1.简述中国传统建筑特点与文化地理之间的关系。 2.分析我国南北不同饮食差异的原因。

1.中国传统建筑的特点： 一、围院的平面空间 二、轴线的空间艺术 三、诚实的回结构答 四、“天人合一”的建筑环境 五、“以人为本”的建筑
地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，也是人类的意识或精神的基础。而文化作为人类意识的产物，必然会受地理环境的影响。
在典型的海洋名族国家，人们生活的空间相对狭小，利用海洋漕运之便，往往商业比较发达，人员交往和流动方便。又因为内地空间有限，回旋余地不大，造成向外拓展的动机，易形成开放性的文明。而在内陆大河名族国家，国土辽阔，四周相对封闭，对外交流少，社会文化以某一点为中心，形成强大的内聚力，促使形成内向，封闭且包容性强的文明，并使之延续。
因此，从宏观历史的角度来看，地理环境对人类文明的发展有极其重要的影响。

2.
我国南北大致呈现南稻北麦的特点，秦岭淮河以南为南方，以亚热带季风气候为主，水热条件较好，而水稻喜温好湿，适合生长在南方；而北方主要是温凉的温带季风气候，适合小麦的生长.

4. 中国文化地理的基本信息

出版社：华中师范大学出版社 类 别：文教体育 开 本：16开 作 者：王会昌
ISBN：9787562241430 页 数：277 出版日期：2010-07-01第2版 第1次印刷

5. 中国文化地理赏析有感500字文章

写作思路：围绕《中国文化地理》的内容和意义来进行展开描写。

赏析：《中国文化地理》不仅全面探讨了中国文化在太平洋西岸这一特殊地理环境中形成、发展和文化中心转移的过程与规律，从人文科学与自然科学相结合研究的角度，阐释了中国文化史上的诸多疑案，而且首次进行了中国文化的地理分区，逐步展现了祖国各地异彩纷呈的文化风貌。

最后研究了中国文化在时间一空间方面的传播与辐射过程，讨论了汉文化圈的形成，阐明了中国文化何以成为东方文明的灵魂。不仅适合高等院校地理、旅游专业师生选用，而且对文、理各类专业师生和广大文化工作者都是一部很有价值的参考书。

(5)王会昌中国文化地理扩展阅读

《中国文化地理》的地理知识对于培养幼儿热爱家乡、热爱国家的美好情感有着天然的、不可替代的优势。爱家乡、爱祖国是一个公民必须具备的基本素质，也是衡量一个人情感发展的重要方面。

让幼儿了解一些简单的地理知识无疑具有天然的优势。通过地理这个直观的窗口可以让幼儿对家乡、对祖国有了切身的感受和了解，进而萌发爱家乡、爱祖国的情感，树立建设家乡、建设祖国的远大志向。

地理可以极大地丰富幼儿的感性经验，激发幼儿的情感体验，通过认识、了解家乡和祖国的名胜古迹、名山大川、富饶物产等。激发幼儿认同家乡、认同祖国的内在感受，激起他们的情感共鸣，潜移默化地培养起热爱家乡、热爱祖国的积极的、牢固的情感。

6. 中国文化地理概述的内容简介

中国文化地理研究中国文化的分布规律，包括区域文化特征及其形成背景，文化中心的形成及其地域转移，文化的扩散路线与融合过程，综合文化区以及宗教区、语言区、民俗区等部门文化区。中国文化地理是边缘性学科，在地理学科、社会文化艺术学科和自然技术学科的交融中成长，既要吸收相关学科的研究成果，又要发扬本学科的特色，防止与相关学科重叠。中国文化地理是中国区域地理的重要组成部分。加强文化地理研究可以防止就经济论经济，就自然资源论经济，可以把握区域发展的深层次原因，把握区域发展的规律性。
一、文化的结构
文化是人类创造的精神成果和物质成果的总和，是一个庞大的体系。
（一）意识文化 制度文化 物质文化
通常将文化分成三个层次。
第一层次，意识文化，又称精神文化、观念文化。意识文化包括两部分：（1）纯意识文化，如心理、心态、观念、思想、价值观、认知方式等；（2）理论化和对象化的意识文化，如哲学、伦理、道德、宗教、美学、音乐、诗歌、文学、绘画等。
第二层次，制度文化。制度文化包括三部分：（1）反映社会形态的基本制度，如封建制度、资本主义制度；（2）具体制度，如政治、法律、经济方面的制度，家庭、婚姻等方面的制度；（3）一般规章制度，如生产管理条例、奖惩条例。
第三层次，物质文化。物质文化是在物质产品中融有意识文化要素。建筑、园林、服饰、饮食等物质产品都有文化内涵，在不同程度上都是意识文化的载体。

7. 中国文化地理的作者简介

王会昌(1943—2000)生前为来华中自师范大学教授、原旅游学院院长。1966年毕业于华中师范学院地理系，1978年考入中科院地理研究所，从事地理环境变迁研究。主要研究领域为文化地理学和旅游文化学，善于从环境变迁的视角探讨文化的起源与地域变迁，较有影响的代表作为《中国文化地理》、《古典文明的摇篮与墓地》和《中国旅游文化》。

8. 中国文化地理的介绍

《中国文化来地理》，自华中师范大学出版社 出版的图书，《中国文化地理》是王会昌编著的一本图书，该书体系新颖、结构严谨、内容丰富、文笔流畅，不仅适合高等院校地理、旅游专业师生选用，而且对文、理各类专业师生和广大文化工作者都是一部很有价值的参考书。

9. “中国文化地理”试题

1，举几个例子：
中华民族的历史是一部贯穿了多民族战争、冲突、交往、融合的大戏，饮食文化丰富多彩，比如：
汉代经营西域：
胡饼就是馕，与胡饼类似的汉族饼类食品有“烧饼”、 “炉饼”，“麻饼”等。汉代控制西域后，引进芝麻，胡桃，为饼类制作增添了新辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼也被称为“胡饼”。
元末农民起义：
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计划，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
军事调动：

猪肉炖粉条子，该菜是东北菜，发源于四川，在唐朝期间薛仁贵非常喜欢四川菜，薛仁贵奉命征讨高句丽，他也把四川菜带来东北，并根据当地的风格将其发展成了东北菜系。

茶的普及：
我国是茶的原产地，据国内外研究证明，我国种茶最早的地方是在巴蜀地区和今云南省境内。早在秦代以前，巴人和蜀人即已种茶、饮茶。秦灭巴蜀，将巴蜀之茶传入中原，陕洛之地才逐渐开始饮茶，故顾炎武说：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”至魏晋时期，长江流域已普遍种茶。而早在两汉之时蜀人已将茶作为商品。唐开元以后因修禅而掀起的饮茶热，将茶饮之风在全国推开。从而使茶成为“国饮”，并传播于日本、朝鲜等国。之后又传至世界各国，成为世界三大饮料之一。蜀茶西传至青藏高原，使茶成为藏、羌等民族不可或缺的生活必需品，并繁衍出我国各民族的丰富多彩的茶文化。

我国各民族对中华饮食文化的发展所起的伟大作用总是伴随着国家统一兴盛、民族间的友好交往而发展的。历史上的汉唐盛世，由于各在区各民族在政治、经济、文化上频繁的交流，也使各民族的饮食文化互相交流，互相促进，大大发展。汉武帝通西域，开西南夷，致使西北和西南少数民族的许多创造成果传播于中原乃至全国。例如音乐、乐器、舞蹈、服饰、风物、宗教等等。其中在饮食方面亦吸收了不少。
《搜神记》说：“羌煮，貊炙，翟食也，自太祖（汉武帝）始，中国尚食之。贵人富室，必言其器；吉享嘉宾客，皆以为先。”可见汉时少数民族的饮食和食具、食法已成为中原地区的时髦饮食风尚。因张骞通西域而引入内地的食品，如胡饼、大蒜、葡萄、马潼等都成为后来我为人民普遍喜爱的食品，大大丰富了我国饮食文化。
将小麦加工成面食，是秦汉以后由西域民族传入内地的。胡饼、搭纳等食物在唐代的长安就很流行。契丹人统治西域时也把西瓜从中亚、新疆经甘肃河西走廊传到内地。胡萝卜、石榴、葡萄从汉代张骞出使西域时起就开始从西向东传到中原，现在已成为内地的常用蔬菜、水果。