我國華山的地質成因是什麼山

Ⅰ 華山是怎麼形成的

是由於地殼發生活動，受擠壓形成的。

地質科學工作者用放射性同位素測定，華山花崗岩形成期距今約12100萬年左右，華山山脈地區的地殼發生活動，在受擠壓、褶皺和破裂的過程中，岩漿開始沿著裂縫向表層地殼上升侵入，在3—6千米深處冷卻，凝結成岩。

華山花崗岩有較多而明顯的以北20度向西走的節理和斷層。其他的還有南北走向，北30度西向的、北10度東向的、北50度東向的。此外還有近乎水平之大小縱橫的斷層和節理，將完整的花崗岩體分割成大大小小的岩塊，在縱橫河流的切割活動中，風化剝蝕形成了一座峻秀的山峰和許許多多奇形怪狀的岩石。

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關於華山的傳說：

據說，華佗有個好友，名叫魯女生，隱居於華山上的白鹿龕。華佗經常來到山上探望。華佗來到華山，每日除了踏山采葯，就是和魯女生一起，練那"五禽游戲"的強身運動。此外，華佗還經常穿上魯女生的道袍，戴上方巾，背上葯葫蘆，下山去給群眾看病。華佗還在自己住的門前，寫了一副對聯：自是閑雲野鶴，怡然流水瑤琴。

一天，魏丞相曹操召華佗去看病。華佗走後，魯女生總是心神不定。一天夜晚，魯女生做了一個夢，夢見華佗滿身血漬，向自己訴說冤情。魯女生驚醒後，立即跑到山下，打聽華佗的消息。幾日後，得知華佗已被曹操殺害，便捶胸大哭。哭罷後，他回到山下，在現在的紅崖村西南處埋了一個衣冠冢。

舉埋的那天，山下的群眾紛紛走來送殯。大夥如喪考妣，撫冢大哭。埋好後，大夥又集資修建了一座墓廬，還在山下白鹿龕旁邊，鑿了一個"遺愛洞"，以作對神醫華佗的懷念。

Ⅱ 華山是什麼地質構造

華山是一座斷層山，是由於地層發生斷裂而形成的。沿著斷裂面，一版邊上升，一邊下降，斷裂權大致呈東西向，發生時間大約在距今六七千萬年以前。
斷層山，一般都是懸崖峭壁，不易攀登。華山就是這樣的。斷層北側下降，形成了渭水平原；南側上升，形成了華山。現在渭水平原的海拔高度四五百米，而華山巔的高度是2000多米，兩者相差1500多米。
華山是由抗風化能力特別強的花崗岩組成的。這些花崗岩的形成年代大約在白堊紀，距今已有一億年了。岩體東西長約15公里，南北寬約10公里。它原來是完整的一大塊，多少年由於流水的切割，已經分為東、西、南、北、中五個高峰，宛如一朵花的花瓣。在古代，「華」與「花」是相通的，傳說華山之名，就是由此而來的。

Ⅲ 從成因上看我國華山屬於

A、圖中沒有岩層彎來曲，所以沒有源褶皺山，故不符合題意；
B、圖中沒有岩層彎曲，所以沒有褶皺山，故不符合題意；
C、圖中的A附近的岩層有錯動和位移，形成斷層．而A是上升的一側，所以形成的斷塊山，故正確；
D、圖中沒有信息判斷有岩漿活動，故不符合題意．
故選：C．

Ⅳ 華山都有什麼地貌

華山屬於斷層山 位於陝西華陰縣城南，又名太華山，東臨潼關，南接秦嶺，北瞰黃、渭、洛三河，是我國「五嶽」中的西嶽。
西嶽華山是五嶽中以「險」聞名的名山。它高聳陡立，峭拔崢嶸，猶如長劍插天，因而唐代詩人張喬的《華山詩》中就有「誰將倚天劍，削出倚天峰」這樣的描繪。清代詩人魏源寫《衡山吟》，他說：「恆山如行，岱山（泰山）如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有衡山獨如飛。」由此，我國民間就流傳開「華山如立」的說法。我們認為，這個說法基本上反映出了華山的地貌形態特徵。
那麼，「華山如立」的特點是怎麼造成的呢？這就與華山形成的地質歷史有密切的關系。大約在距今8億－10億年的元古代時期，這一帶地殼大面積隆起基底，形成大致呈東西方向的狹長陸地，其組成岩石是前古生代的變質岩。今天我們在華山的太華峰還可以看到這種古老的岩石。後來在中生代晚期（白堊紀——距今大約7萬－8000萬年）地殼又發生劇烈變動，大面積花崗岩岩漿侵入地殼，構成了後來華山的主體岩石（斑狀黑雲母花崗岩）。地殼運動的同時，伴隨發生強烈的斷裂作用，特別是華山的北側，大致是現今隴海鐵路經過的地方，形成了巨大的華山山前大斷裂，斷裂的北側下沉，形成渭河地塹；南側上升，形成秦嶺山脈，華山是它的一部分。二者之間的相對高差達1000多米。在漫長地質年代裡，隆起區（南部）上覆的蓋層岩石被剝蝕殆盡，華山花崗岩就暴露出來；在不斷的抬升擠壓過程中，花崗岩體遭受破裂，發育了大量垂直的裂隙和節理，最終產生許多峻峭的懸崖峭壁和危岩奇峰，「華山如立」的奇觀也就由此而來。
在我國的上古神話里，山西的中條山與華山原本是連在一起的，為了給滔滔西來的黃河找出路，玉帝派了巨靈神將，手掰腳蹬，將兩山推開，黃河便從中間滾滾而去，至今華山仙掌岸上還留著巨靈神將的手掌印呢！
早在北魏時期，酈道元就注意到華山的形態，他在《水經注》中就指出華山「其高五千仞，削成而四方，遠而望之，又若花狀」，就像一根插天的四方巨柱；由於我國古代「華」、「花」二字相通，故名華山。
華山險峻聳峭，攀登絕難，因此民間也就有了「華山天下險」和「自古華山一條路」的說法。因道路十分難行，因此，在明代以前，上山的主要是道士和樵夫等。到了明、清時期，遊人才逐漸多了起來。
華山神奇險峻，高出雲表，自然是崇尚自然、追求歸真的道教信徒們所嚮往的理想勝地，它是一座道教獨占的名山。歷史上曾有許多著名的神仙道士在華山隱居修煉。
我國歷史上的文人學者也為華山留下了大量的詩文，為築成華山深厚的文化底蘊起到了重要的作用。如李白、徐霞客等人都以獨特的詩文，生動描繪了華山突兀高聳和絕險極奇的特點。

Ⅳ 有誰知道華山山體的形成過程和特徵以及其岩石類型

華山的形成是地質來斷層源，是斷層中的地壘，其主要山體還是由堅硬的花崗岩構成。

花崗岩是岩漿活動侵入到地殼上部形成的侵入岩，形成侵入岩後，經地殼上升運動，出露地表，後在外力的風化，侵蝕，搬運等作用下，形成了華山山體景觀。

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有關華山的傳說

1、華山西麓有一個很大的山溝，傳說這里即為當年晉郤克追齊頃公處——回車澗。據傳，當時齊頃公被郤克一d直追到華山，圍著華山轉了三圈，眼看快要追上，情急之下逄丑父使車進入山澗中，借山石遮掩與齊頃公易服換位，並佯令齊頃公「華泉取飲」，演出了一幕「三周華不注」的忠君故事。

2、太華山和少華山，本來是一座山，它正對著黃河，黃河水經過它時只能繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，用腳蹬開山麓，使這座山平分成兩座，用來便利黃河的流動。華山上河神手印的手指、手掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山下，仍然保存著。

Ⅵ 我國華山的成因是（）A．向斜山B．背斜山C．斷層山D．火

A、斷層上升則會形成斷塊山，如我國的華山、廬山和泰山，故不符合題意專；
B、背斜的岩層向上拱起屬、向斜的岩層向下彎曲；在內力作用下，背斜形成山．斷層上升則會形成斷塊山，如我國的華山、廬山和泰山，故不符合題意；
C、斷層上升則會形成斷塊山，如我國的華山、廬山和泰山，故正確；
D、火山是岩漿活動形成的． 斷層上升則會形成斷塊山，如我國的華山、廬山和泰山，故不符合題意．
故選：C．

Ⅶ 華山屬於什麼山類

華山屬於斷層山 位於陝西華陰縣城南，又名太華山，東臨潼關，南接秦嶺，北瞰黃、渭、洛三河，是我國「五嶽」中的西嶽。
西嶽華山是五嶽中以「險」聞名的名山。它高聳陡立，峭拔崢嶸，猶如長劍插天，因而唐代詩人張喬的《華山詩》中就有「誰將倚天劍，削出倚天峰」這樣的描繪。清代詩人魏源寫《衡山吟》，他說：「恆山如行，岱山（泰山）如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有衡山獨如飛。」由此，我國民間就流傳開「華山如立」的說法。我們認為，這個說法基本上反映出了華山的地貌形態特徵。
那麼，「華山如立」的特點是怎麼造成的呢？這就與華山形成的地質歷史有密切的關系。大約在距今8億－10億年的元古代時期，這一帶地殼大面積隆起基底，形成大致呈東西方向的狹長陸地，其組成岩石是前古生代的變質岩。今天我們在華山的太華峰還可以看到這種古老的岩石。後來在中生代晚期（白堊紀——距今大約7萬－8000萬年）地殼又發生劇烈變動，大面積花崗岩岩漿侵入地殼，構成了後來華山的主體岩石（斑狀黑雲母花崗岩）。地殼運動的同時，伴隨發生強烈的斷裂作用，特別是華山的北側，大致是現今隴海鐵路經過的地方，形成了巨大的華山山前大斷裂，斷裂的北側下沉，形成渭河地塹；南側上升，形成秦嶺山脈，華山是它的一部分。二者之間的相對高差達1000多米。在漫長地質年代裡，隆起區（南部）上覆的蓋層岩石被剝蝕殆盡，華山花崗岩就暴露出來；在不斷的抬升擠壓過程中，花崗岩體遭受破裂，發育了大量垂直的裂隙和節理，最終產生許多峻峭的懸崖峭壁和危岩奇峰，「華山如立」的奇觀也就由此而來。
在我國的上古神話里，山西的中條山與華山原本是連在一起的，為了給滔滔西來的黃河找出路，玉帝派了巨靈神將，手掰腳蹬，將兩山推開，黃河便從中間滾滾而去，至今華山仙掌岸上還留著巨靈神將的手掌印呢！
早在北魏時期，酈道元就注意到華山的形態，他在《水經注》中就指出華山「其高五千仞，削成而四方，遠而望之，又若花狀」，就像一根插天的四方巨柱；由於我國古代「華」、「花」二字相通，故名華山。
華山險峻聳峭，攀登絕難，因此民間也就有了「華山天下險」和「自古華山一條路」的說法。因道路十分難行，因此，在明代以前，上山的主要是道士和樵夫等。到了明、清時期，遊人才逐漸多了起來。
華山神奇險峻，高出雲表，自然是崇尚自然、追求歸真的道教信徒們所嚮往的理想勝地，它是一座道教獨占的名山。歷史上曾有許多著名的神仙道士在華山隱居修煉。
我國歷史上的文人學者也為華山留下了大量的詩文，為築成華山深厚的文化底蘊起到了重要的作用。如李白、徐霞客等人都以獨特的詩文，生動描繪了華山突兀高聳和絕險極奇的特點。