土樓建築的地理環境

Ⅰ 福建土樓的建築與自然環境的關系

福建土樓的建築與抄自然襲環境的關系是和諧統一。

福建土樓建築風格古樸粗獷，建築形式優美奇特，建築功能齊全實用，建築材料就地取自大自然，荒廢時又回歸大自然，是早期環保節能型生態建築的經典，體現了建築與自然環境的和諧統一。

福建土樓在產生、發展過程中，始終貫穿了中國傳統文化中以人為本、天人合一的東方哲學理念。布局上或依山就勢或沿溪落成或聳立於田間，錯落有致，氣勢磅礴，與周邊的青山、綠水、田園風光融為一體，構成了神奇、古樸、雄渾、美麗的景觀。

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福建土樓的建築特點：

福建土樓屬於集體性建築，從歷史學及建築學的研究來看，土樓的建築方式是出於族群安全而採取的一種自衛式的居住樣式。

在外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇了這種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。

建築材料由土、沙石、竹木，甚至是紅糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚達一米至二米的土樓，堅固得可以抵禦野獸或盜賊攻擊，亦有防火抗震及冬暖夏涼等功用。

Ⅱ 客家土樓的特點和地理環境及傣家竹樓的特點和地理環境

傣家竹樓的造型屬干欄式建築，它的房頂呈「人」字型，雲南南部屬屬熱帶雨林氣候專，降雨量大，「人」屬字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和卧室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽台和走廊，在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室，卧室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件。

參考資料： 知道

Ⅲ 怎麼判斷客家人

客家是一個具來有顯著源特徵的漢族分支族群，也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達粵贛閩三地交界處，與當地土著居民雜處，互通婚姻，經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。客家四州為梅州、贛州、汀州、惠州。福建寧化石壁是客家傳說民系形成的中心地域，石壁被成稱為「客家祖地」。

客家人根在漢族。

客家人之源，傳統的觀點認為是在河洛，所謂河洛，指的是黃河、洛河。廣義上的河洛就是黃河中游、洛河流域這一廣闊的區域。狹義的河洛就是洛陽。「根在河洛」的依據有三：①家譜記載，很多客家族譜都記載先祖居住於河洛。②泰山石敢當的傳說。③客家文言；是一種官話（a Basilect System of Mandarin ）。根在河洛指的是大部分客家人都出自河洛，客家的方言底層源出河洛。

Ⅳ 永定客家土樓與當地地理環境有什麼關系

一、天井與採光

永定處於北回歸線附近，開門見山，丘陵廣布，故日照時間相對較短，而土樓大都是封閉的，且不設陽合。一樓、二樓一般都不開窗，這就有利於防盜賊入侵。因為土樓內外不設陽台，所以採光就顯得非常重要了。

由於土樓坐北朝南，太陽東升西落，所以到了中午，太陽便可照到天井，使得樓內光照充足。尤其是圓樓，因為其面積龐大，所以日照面積也就越大，得到的光照就越充足，太陽就可以照到每一個死角，同時又達到防潮防濕的作用。

二、、屋頂與防水

永定客家土樓的屋頂大都採用「人字形」的雙坡屋頂，地處亞熱帶季風性濕潤氣候的永定，降水豐沛且空間分布不均。當雨季來臨時，其「人」字形屋頂就起到至關重要的作用。其屋頂的外坡要比內坡長，這有利於防止雨水下滲到土牆而引起的坍塌。

加之其牆角用石料砌成，往往也比較高，這就可以防止發大水時牆角被沖垮的引患。土樓是土做的，最怕的就是水，客家先民充分發揮了聰明才智，解決了這一關鍵的問題。

三、竹條與抗震

有傳聞說，永定客家土樓是用「紅糖糯米」建造出來的，其實不然，在幾百年前，用紅糖糯米建造出如此龐大的土樓顯然是不現實的。永定位於亞歐板塊與太平洋板塊附近，地殼較不穩定。這就需要永定客家土樓牢固且抗震，否則將很容易倒塌。

客家先民從以往的地震中吸取教訓，在夯牆時，把竹條當作如今的鋼筋放到牆內，由於竹條堅硬且富有彈性，整體性能良好，所以地震發生時，牆內的竹條會被拉直，使得牆體不易倒塌，過後，竹條會受到圓樓回心力的作用，自然合回去，從而取得抗震的良好效果。

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客家土樓特點：

1、充分的經濟性

客家土樓的主要建築材料是黃土和杉土。在客家人聚居的閩、粵、贛3省交界地區，這兩種材料取之不盡。特別是黃土，取自山坡，因而不存在破壞耕地問題。舊樓若須拆除重建則牆土可以重復使用，或用於農作物肥料，不會產生象現代磚石或混凝土房屋那大量的建築垃極。

一般來說，由於屋架通風較暢，木構件受白蟻侵襲或潮濕糟朽的情形並不嚴重，舊料可以二次使用，土樓的施工技術較易掌握，可以完全人力操作，無須特殊設備。通常建樓時間安排在乾燥少雨的冬季，因為乾燥少雨的冬季正當農閑，族人可以大量參與工程，大大降低建築費用。

2、良好的堅固性

客家土樓，特別是圓寨的堅固性最好。圓筒狀結構能極均勻地傳遞各類荷載，同時外牆底部最厚，往上漸薄並略微內傾，形成極佳的預應力向心狀態，在一般的地震作用或者地基不均勻導致下陷的情況下，土樓整體不會發生破壞性變形。

而由於土牆內部埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，即便因暫時受力過大而產生裂縫，整體結構並無危險。

土樓最大的危險之一是水襲，但絕大多數做法是用大塊卵石築基，其高度設計在最大洪水線以上。土牆在石基以上夯築，牆頂則設出挑達3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出牆外。

3、奇妙的物理性

客家土樓的牆體厚達1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕洌風侵襲，樓內形成一個夏涼冬暖的小氣候。十分奇妙的是，厚實土牆具有其他任何牆體無法相匹的含蓄作用。在閩、粵、贛3省交界地區，年降雨量多達1800毫米，並且往往驟晴驟雨，室外干濕度變化太大。

在這種氣候條件下，厚土保持著適宜人體的濕度，環境太干時，它能夠自然釋放水份；環境太濕時，吸收水份，這種調節作用顯然十分益於居民健康。

建築師們經常談到室內噪音的控制，由於強烈的內向性，客家土樓，特別是圓寨容易產生噪音聚焦效應，在昔日荒山寂野的客家人生存環境中，建築內部的迥響正是令人心慰的生命氣息。

Ⅳ 客家人的祖先是那裡人

祖先是原籍為河南地區的中原漢族。

相關介紹：

客家人在上千年的遷徙歷史中，專已經和其他遷徙族群一樣成了很多地屬方的原住民。客家人在過去一千七百多年裡，從未停下遷移的腳步。

客家人一詞起源說法不多，一說源於東晉南北朝時期的「給客制度」及唐宋時期的「客戶」制度，一說源於清初廣東粵西人對惠、潮、嘉、汀、贛移民的稱呼；還有一說相對於「主」而言的一種對稱，即外來人的意思。

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客家土樓的建築理念就是，同一祖先的子孫們團結向心，外御其辱。據考證，中國殷商時代就有夯土建屋。唐長安的皇城、宮牆均為夯土牆，城內的里枋也是用土牆分隔。福建土樓是客家人從黃河流域輾轉遷移到永定之後，歷盡滄桑，將遠古的生土建築藝術發揚光大並推向極致的特殊產物。

因為客家語本是中原雅言，只是到了南方後吸收了一些土著語言，但其主體仍是中古雅韻，能與古代韻書記載的發音對應，今仍保留大量文言文字眼。