地理環境可能論

㈠ 什麼是氣旋什麼是反氣旋什麼是鋒面氣旋

氣旋與反氣旋天氣，可以看成是以氣旋和反氣旋的空氣運動特徵為背景的氣團天氣與鋒面天氣的綜合。

(一)鋒面氣旋天氣特徵

鋒面氣旋天氣是由各方面的因素決定的。鋒面氣旋的中部和前部在對流層中、下層主要以輻合上升氣流占優勢，但由於上升氣流的強度和鋒面結構各有差異。同時，由於季節和地面特徵的不同，組成氣旋的各個氣團的屬性也有所區別。因此鋒面氣旋的天氣特徵不僅是復雜的，而且隨著發展階段、季節和地區的不同而有差異。要給出鋒面氣旋在各種情況下的具體天氣特徵，確實有一定困難，同時也過於煩瑣。但只要牢牢掌握住各種鋒面、氣團所具有的天氣特徵，各種天氣現象（如雲、雨和風等）的成因及氣旋各部位流場的情況，那麼由鋒面氣旋帶來的各種天氣現象就不難推斷出來。

為了便於了解典型氣旋的具體天氣特徵，現分階段來討論。

鋒面氣旋在波動階段強度一般較弱，壞天氣區域不廣。暖鋒前會形成雨層雲，伴有連續性降水及較壞的能見度，雲層最厚的地方在氣旋中心附近。當大氣層結構不穩定時，如夏季，暖鋒上也可出現雷陣雨天氣。在冷鋒後，大多數是第二型冷鋒天氣。在氣旋的暖區，如果是熱帶海洋氣團，水汽充沛，則易出現層雲、層積雲，有時可出現霧和毛毛雨等天氣現象。如果是熱帶大陸氣團，則由於空氣乾燥，無降水，最多隻有一些薄的雲層。

當鋒面氣旋處於發展階段時，氣旋區域內的風速普遍增大，氣旋前部具有暖鋒雲系和天氣特徵。雲系向前伸展很遠，尤其靠近氣旋中心部分，雲區最寬，離中心愈遠，雲區愈窄。氣旋後部的雲系和降水特徵是屬於第一型冷鋒，還是第二型冷鋒，則要視高空槽與地面鋒線的配置情況及鋒後風速分布情況而定。若高空槽在地面鋒線的後面，地面上垂直於鋒的風速小，則屬於第一型冷鋒；若地面鋒位於高空槽線附近或後部，則屬於第二型冷鋒。

當鋒面氣旋發展到錮囚階段時，氣旋區內地面風速較大。輻合上升氣流加強，當條件充足時，雲和降水天氣加劇，雲系比較對稱地分布在錮囚鋒的兩側。

當鋒面氣旋進入消亡階段，雲和降水也就開始減弱，雲底抬高。以後，隨著氣旋消亡，雲和降水區也就逐漸減弱消失了。

以上所講都是假定氣團為熱力穩定時的情況，如氣團處於熱力不穩定時，則在氣旋各個部位，都可能有對流性天氣發生，特別在暖區，還可產生暴雨。

(二)反氣旋的天氣特徵

反氣旋的天氣由於所處的發展階段、氣團性質和所在地理環境的不同而具有不同的特點。同時對某一個反氣旋而言，隨著反氣旋結構變化、氣團變性，天氣情況也在變化。

反氣旋的中、下層，因有顯著的輻散下沉運動，尤其在反氣旋中心的前方冷平流最強的區域，下沉運動最強，所以天氣情況比氣旋中要好些，一般說來，常是晴朗天氣。同時反氣旋是由單一氣團組成，而且近地面層有明顯的輻散，所以反氣旋內天氣分布比較均。由於在反氣旋區域內，近地面沒有鋒存在，所以氣團特性和反氣旋天氣具有緊密關系。但在其不同部位天氣也有所不同。通常在反氣旋的中心附近，下沉氣流強，天氣晴朗。有時在夜間或清晨還會出現輻射霧，日出後逐漸消散。如果有輻射逆溫或上空有下沉逆溫或兩者同時存在時，逆溫層下面聚集了水汽和其他雜質，低層能見度較壞。當水汽較多時，在逆溫層下往往出現層雲、層積雲，毛毛雨及霧等天氣現象。在逆溫層以上，能見度很好，碧空無雲。反氣旋的外圍往往有鋒面存在，邊緣部分的上空且有鋒面逆溫。反氣旋的東部或東南部，因接近冷鋒，常有較大的風力或較厚的雲層，甚至有降水，西部和西南部，冷鋒往往處在高空槽前，上空就有暖濕空氣滑升，而有暖鋒前天氣。

規模較小的位於兩個氣旋之間的反氣旋天氣是：前部具有冷鋒後部的天氣特徵，後部具有暖鋒後部的天氣特徵。

規模特大而強的冷性反氣旋（即所謂寒潮高壓），從西伯利亞和蒙古侵入我國時，能帶下大量的冷空氣，使所經之地，氣溫驟降，風速猛增，一般可達10-20米／秒，有時甚至可達25米/秒以上。

㈡ 大學 中南民族大學怎麼樣

中南民族大學還不錯，在民族類高校中，除了中央民族大學地位更為突出外，其次就是中回南民族大學。答
中南民族大學的前身是中央民族學院中南分院改名的中南民族學院，的以民族學、文學等人文學科見長，是「少數民族骨幹計劃」高校，目前由國家民委、教育部、中國科學院、湖北省人民政府、武漢市人民政府五方共建。
綜合實力方面，該校有教職工1900餘人，其中專任教師近1300人；下設21個教學院系，開辦84個本科專業；擁有1個一級學科博士學位授權點和8個二級學科博士點，18個學術型一級學科碩士授權點，79個學術型二級學科碩士授權點，9個碩士專業學位授權點。
學科專業建設方面，該校有國家民族事務委員會一級重點學科3個即中葯學、中國史、生物醫學工程，湖北省一級重點學科8個含民族學、法學、馬克思主義理論、教育學、中國語言文學、化學、生物學、工商管理，國家中醫葯管理局重點建設專科1個即民族葯學。
幫忙點個採納，萬分感謝

㈢ 天時,地利,人和』應該怎麼理解

順天時，就是人類必須順應大自然的客觀規律。就是道家學說中的「天人合一」的哲學思想。如人類的農業生產，必須按「春種秋收」的自然規律進行生產。

違背了自然規律，就會受到嚴懲。甚至顆粒無收。在軍事方面更應順天時，二戰中納粹的失敗有很多原因，其中兵敗莫斯科城下，就是違背了「天時」這一重要因素。還有吳蜀抗曹，火燒赤壁的勝利也是順應了「天時、地利、人和」的先機等等案例不勝枚舉。

奪地利，就是在任何事物過程中，首先要爭取最有利旳處境。如在戰場上要搶占制高點爭取戰斗主動。在國家經濟策略中，確定「科學技術是第一生產力」的戰略思想來帶動經濟的快速發展。在人生中努力學習文化知識，提高自己的工作、生活能力。一切都是為了「奪地利」而為之。

求人和，通俗點說就是「講政治治」。就是爭取最廣泛人民的支持。求人和是每位偉大政治家畢生的追求。「水可載舟亦可覆舟舟」。近代歷史中，國民黨在中國的失敗充分說明了這個道理。從個人的角度出發，更能看出一個人「積善修德」的作用。

一個人的行為、素質能夠得到大多數人認可、稱贊。必然會在這個人人生的某一時刻得到豐厚的回報。這就是「善有善報、惡有惡報」這句俗語的成因。

(3)地理環境可能論擴展閱讀

衍生背景

荀子他的學問淵博，在繼承前期儒家學說的基礎上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發展了古代唯物主義傳統。現存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲學、邏輯、政治、道德許多方面的內容。

在自然觀方面，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志為轉移的，他曾說「天道有常，不為堯存，不為桀亡。」《荀子·天論》，是說，不應該由自然主宰人，而應該由人來主宰自然，同時也應順應自然規律。

在人性問題上，他提出「性惡論」，主張人性有「性」和「偽」兩部分，性（本性）是惡的動物本能，偽（人為）是善的禮樂教化，否認天賦的道德觀念。強調後天環境和教育對人的影響；在政治思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟和禮治法治相結合。

㈣ 蘇格蘭漁業因為英國脫歐而出口遇阻，漁業對於歐洲有多重要

一個國家不可能只是因為他的工業，還有它的旅遊業發展而發展。更多的是根據他的地理環境而產生的相關行業例如說中國的農業以及歐洲的漁業從蘇格蘭的地理位置就能看出，漁業對於蘇格蘭以及整個歐洲有多麼的重要。蘇格蘭上面一點，就是北極，北極的大量漁業資源會隨著海峽洋流來到蘇格蘭附近。所以不管是捕撈業還是人工養殖漁業，都十分的發達。特別是英國的蘇格蘭，他因為遠離歐洲而靠近，大西洋。蘇格蘭因為政治的關系和英國還是相對有些脫離的。因為地理位置的緣故，所以他的漁業是十分重要的。當然，蘇格蘭和英國因為脫歐而出口受阻，只是一部分的原因。因為他不一定要通過歐洲來運道，別的地方也可以通過海路運出來。我也認為蘇格蘭的漁業也可能是因為新冠病毒而受阻。

第四，隨著各個國家海關的把控，越來越加嚴格，為了防止相關病毒開始擴散，許多相關的公司都停止了貿易。特別是中國市場。隨著相關進口物品的帶有新冠病毒。前一久的蝦類以及歐美的三文魚事件。還有，最近國內的相關的食品樣品本帶有新冠病毒。都讓人們不太敢消費外來的食品，特別是歐美國家的食品，。許多國家的消費，貿易都與中國是分不開的，中國市場的萎靡成這個樣子，他們的市場就更不用說了。

㈤ 印尼發現已知世界最古老洞穴壁畫！為何這種畫像能保留至今

壁畫之所以可以保護時間那麼久，是因為它的泥層結構與眾不同，這樣的技術使得它們可以經歷幾千年甚至幾萬年經久不衰。

2021年1月16日中國新聞網在微博上曝出，我國的考古學家在印度尼西亞發現了世界上最古老的洞穴壁畫，以我們目前的科技推斷，這幅壁畫至少是45500年前的，壁畫中的內容繪制的是野豬，並且粗略的圖上的紅色的顏料。

隨著我國科技的進步，我國科研人員以及歷史學家對文物的鑽研程度也在日益深入，希望我們在保護並修復歷史文物遺產的時候，盡可能不要傷害到它，可以讓它滿足公眾的欣賞並長久保存下來。

㈥ 談談你對地理環境可能論的看法

地理環境是人類社會發展的背景與舞台，地理環境的作用具有動態性與復雜回性。人類社會和自然環境答的關系，是現代地理學研究的重要課題，也是當今社會發展必須直面和探討的問題，還是人類認識世界的永恆命題。從公元前幾百年亞里士多德就提出的環境決定論，到工業革命以後風行一時的人類意志決定論，再到20世紀初由法國地理學家白蘭士提出的可能論，人類對於人地關系的探索始終沒有停止。經歷漫長的上下求索，對於人類社會和自然環境的相互關系當代人越來越趨向一個觀點——人與自然的和諧共處。

㈦ 為什麼要講究「入鄉隨俗」

中國是一個多民族的國家，所謂地域廣闊，每一個地方的風俗習慣各不相同，其實在古代，中國以目前的領土面積來說，已經被劃分了幾十個國家不等，如今祖國統一之後，雖然大家都擁有著黃皮膚，說著共同的語言，但是在生活習慣上還是存在很多的差異。

在今年夏天的時候，我到貴州的千戶苗寨生活了一段時間，因為我喜歡那種苗族人的生活，苗族人有一個習俗，那就是特別喜歡狗，你會發現在苗族的那種土狗，會在大街小巷隨意穿行，並且沒有任何牽引繩，甚至主人都不在身邊。

因為苗族人特別愛狗，所以作為陌生人，千萬不要對狗做出恐嚇或者一些不尊重的行為。很多民族習俗也是各不相同，所以在此之前一定要做好了解。

㈧ 全國最好吃的大米排名是怎樣的

1、五常大米

《舌尖上的中國2》認證「中國最好的大米」

五常肥沃的黑土地，天然河水灌溉，晝夜溫差大，138天長生長期，加上選種品質高，使得米粒圓長飽滿，有腹白，呈半透明狀居多。

煮熟之後，米粒表面會泛著一層油光，油性強，米飯更香，蒸著吃，香甜軟糯，油潤噴香，煮成粥，香濃稠滑。

2、響水大米

生長在萬年熔岩台地上的響水大米，享受著黑色腐殖土壤的滋養，純凈鏡泊湖水的灌溉，呼吸著原始森林的新鮮空氣，米粒細長、色澤青白，米身柔滑且微微彎曲，自唐代便是歷朝貢米。

響水大米煮熟之後，飽滿光澤，油亮亮的，口感Q糯爽滑，帶著淡淡的甜。

3、盤錦大米

生長在具有「魚米之鄉」之稱的盤錦市，有充足的河水灌溉，土壤沒有工業污染，特別是具有偏鹼性土壤所特有的生長優質粳米的有利條件，因而生長出的粳米直鏈澱粉含量低，韌性強，口感好。

盤錦大米米粒細長整齊，顆粒飽滿質地堅硬，色澤清白透明，口感滑膩，味道香醇。

4、寧夏珍珠米

生長在「塞上江南」的寧夏珍珠米，種植歷史悠久，長生長期，高溫差，乾燥氣候和充足日照，又有當地人民引流灌溉，因外形短小圓潤，色澤潔白而有「珍珠米」之美稱。

用寧夏珍珠米蒸成的米飯，顆粒飽滿，晶亮油光，粘而不膩，味道香甜。

5、沙漠大米

沙漠大米，生長於科爾沁沙漠腹地，經過億萬年累積使土壤含有豐富的硒元素，又有晝夜溫差大方便積溫和168天超長生長期，大米顆粒均勻，香醇飽滿，膠質濃厚，細嚼勁道的口感時，還為還原沙漠付出了一份小努力。

6、京山橋米

京山橋米的生長環境山清水秀，物產豐富，素有"鄂中綠寶石"的美稱，稻米多以泉水灌溉滋養，鐵含量高，當地土壤肥沃，速效磷含量都明顯優於周邊其他地區的產田，滋養出的大米顆粒細長圓實，米質溫潤，青艮如玉，腹白極小。

用橋米做的飯松軟略糍，噴香撲鼻，煮粥不像糯米那麼膩口，似粳米般不稀軟，橋米中的極品是"洋西早"品種，但由於自然環境的限制，產量很低。

7、萬年貢米

作為歷史最悠久的大米，萬年貢米在南北朝時期便專供皇室了。

萬年貢米吸取四季清泉，根植水土特異，米粒細長，個頭比較大，像一個梭子一樣，入口軟綿，質地醇厚，透著微微的甜，以貢米為原料釀酒，濃而不烈，別具風味。

8、遮放貢米

遮放壩子是中國現存的三個野生稻穀原種地之一，地熱資源豐富，光照充足，晝夜溫差大，這里種植的稻米，歷史上就被奉為貢米了，也曾被周恩來總理指定為國宴用米。

遮放貢米米粒長而不細，顆粒飽滿，米色介於純白和透明之間，煮熟之後清香撲鼻，粘性適中，口感內軟外韌。

9、增城絲苗米

增城絲苗米是由增城野生稻衍化而來的優良稻種，因其米粒苗條，米泛絲光，被稱作"絲苗米"，在清朝已被認為是當時的最佳稻米品種而譽為"米中碧玉"了。

米飯有韌性，嚼勁好，香氣足，口感鬆散乾爽，正宗增城絲苗米飯，加入上湯水攪動後，飯團散開，湯仍然清澈見底不混濁，是煲仔飯的最佳選擇。

10、御田胭脂米

胭脂米是比普通米粒稍長的橢圓柱形，里外都呈暗紅色，順紋有深紅色的米線，煮熟時色如胭脂、異香撲鼻，同白米混煮能染色傳香。

胭脂米的生產主要是依靠小泉山下的泉水，還有那一片土地，泉水到90年代徹底斷流後，水田變旱地，當地人也把胭脂稻米的種子播種到了附近的水田中，但是卻長不出原有的胭脂米了。

㈨ 天選之子！中國人的祖先為何能占據亞歐大陸最優質的領土

我們之所以選擇封閉是因為我們有著自給自足的本錢。這是數千年來各民族優勝劣汰的結果，證明了結局中華民族是優等民族，理應占據肥美的土地。世界上人類起源最適合的地域就在中國的兩河流域，所以說人類最早起源於中國沒得說。

我們有世界上智商最高的人群，我們有人定勝天，永不屈服的精神支撐，我們還有進化的更先進的身體基因，憑什麼不能占亞歐大陸最好的土地？我覺得還是虧了，這根本不是占，而是被困在這里了。要不是沙漠森林高山北方嚴寒阻擋，我們應該獲得更多土地才對。西方人應該慶幸，中國這塊土地還不算小，夠用，否則中國一定會向海洋發展，很有可能會率先工業革命，那時候什麼沙漠高山可就阻擋不了中國了。

㈩ 地理環境決定論 人定勝天 天人相關論 地理環境決定論 可能論 人地協調論 可持續發展論 怎麼區別

寬以濟猛來，猛以濟寬，政是以自和。

意志堅如鐵，度量大似海。

尊敬別人，才能讓人尊敬。

不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——(俄羅斯)屠格涅夫

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀伯倫

愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》