地理環境決定上層建築

『壹』 「物質基礎決定上層建築」是不是馬克思的原話（原文）啊

都不是原話，馬恩只是表述了這種思想，比較早的一處：《德意志意識形態》：「直接從生產和交往中發展起來的社會組織，在一切時代都構成國家的基礎以及任何其他觀念的上層建築的基礎。」提煉下就是經濟基礎決定上層建築。

『貳』 舉例說明生產力決定生產關系,經濟基礎決定上層建築的規律

譬如，奴隸主假若具有電子手拷腳鐐（這是人與自然的關系），就會少養獵狗，就會允許奴隸在更大范圍上活動，而對待奴隸也可能減少了打罵關押。
譬如，假若糧食畝產從80斤提高到了800斤，則奴隸主可能允許奴隸吃飽喝足了，而奴隸也降低了逃跑、暴力沖突等事情，進而發展下去，奴隸可能在較大原野上自由活動。

生產力內部，包含人際關系、生產關系。生產力與生產關系，是互相地歷史地決定，統一於人類社會生活。其中，人類與自然的關系，是主要內容。
生產關系，是人們的人際關系，互相的地位、作用，互相的交往態勢。其中，整體上而非個體上看來的階級，階級關系，階級圍繞社會財富在分配的地位，是主要內容。
經濟基礎，是生產關系的總和。就是各種生產關系及其附屬，及其衍生。這同樣不是指物，不是指財富。
上層建築，就是人們的政治生活。其中，包括政治制度，包括人們如何對待使用政治制度，等等。
經濟基礎決定上層建築，就是說，人們的經濟生活決定政治生活，人們在經濟當中的地位作用習慣勢力，決定在政治當中的地位、作用、習慣、勢力。

『叄』 物質基礎決定上層建築是什麼意思

首先,應該是經濟基礎決定上層建築 經濟基礎是由一定發展階段的生產力所決定的占統治地位的生產關系的總和,是該社會的經濟結構,經濟制度.一定社會的經濟基礎,不是一社會現存的一切生產關系的總和,而是指該社會占統治地位的生產關系諸方面的總和.它不包括舊的生產關系的殘余或新的生產關系的萌芽,因為佔有統治地位的生產關系,才能直接規定一定社會上層建築的性策和整個社會的性質,才能明確區分不同的社會形態. 上層建築是建立在一定的經濟基礎之上的各種制度、設施和意識形態的總和.上層建築是一個復雜龐大的系統.它包括政治上層建築和思想上層建築.表現在:1、一定的制度、設施、是以一定的意識形態為指導建立起來的.2、一的意識形態,又 總是要求建立相應的制度、設施,以獲得和憑借一下的手段和工具,使它得到廣泛的傳播,在社會中居於統治地位,成為支配人們的強有力的精神力量.3、一制度和設施,一經建立,又會反過來影響意識形態.一種新的政治上層建築的出現,會產生新的政治、法律的社會觀點,並強烈地影響其他各種意識形態. 在經濟基礎和上層建築的相互關系中,首先是經濟基礎決定上層建築.上層建築是經濟基礎的反映,它的產生、發展和變革,都不能從它本身來解釋,而只能由它的經濟基礎來說明.經濟基礎上層建築的性質和內容.上層建築是由經濟基礎派生的,所以,經濟基礎的性質和內容,就決定自己的上層建築的性質和內容. 經濟基礎和上層建築之間的矛盾運動表現在:1、當一種新的上層建築 剛剛建立起來,它是富有生命力的,同自己的經濟基礎基本上相適應,但也有不完善的環節和方面;2、經濟基礎是變化的,當它處在相對穩定的階段,在量變和部分質變的時候,也要求上層建築發生相應的變化和進行局部的調整;3、當某種社會形態已經走向腐朽,生產關系嚴重地阻礙生產力的發展,上層建築就會同生產力發展所引起的經濟基礎的變革的客觀要求形成尖銳的對抗.要解決這一矛盾,就必須對上層建築加以根本的變革,建立適應新的經濟基礎發展要求的上層建築

『肆』 經濟基礎決定上層建築中的上層建築指的是哪些建築

經濟基礎是指：其實就是生產關系，只是相對於生產力，我們講生產關系，相對於上層建築，我們講經濟基礎，也就是說生產力與生產關系是一對，上層建築與經濟基礎是一對。

上層建築是指：上層建築是與經濟基礎相對應的，指社會的政治、法律、藝術、道德、宗教、哲學等觀念上層建築（無形的）和政治法律制度、軍隊、警察、法院、政府機關（有形的）等政治上層建築。

以下補充為：
經濟基礎與上層建築的辯證關系主要表現在以下幾個方面：（與生產力與生產關系的一模一樣）
第一、經濟基礎決定上層建築。表現在：經濟基礎決定上層建築的產生和性質，經濟基礎的發展變化決定上層建築的發展變化。
第二、上層建築反作用於經濟基礎。適合經濟基礎發展的上層建築促進經濟基礎的發展，不適合經濟基礎發展的上層建築阻礙經濟基礎的發展。
第三、經濟基礎和上層建築之間的矛盾關系。經濟基礎和上層建築之間由基本適合到基本不適合，再到新的基礎上的基本適合，不斷的矛盾運動著。

『伍』 什麼決定上層建築

經濟基礎決定上層建築

『陸』 如何理解「地理環境決定論」的正確性

（一）「地理環境決定論」在今天被認為是資產階級社會學的地理學派的一個觀點。早在古希臘時期，地理環境決定社會現象的思想就已萌生。在中世紀，阿拉伯思想家和歷史學家伊本.哈爾頓也力圖證明地理環境對社會生活的作用。在資本主義形成和發展時期，資產階級學者進一步發展了地理環境決定社會發展的思想，以反對宗教關於社會生活規律具有神創性質的觀點，論證社會制度的世俗起源和正在鞏固中的資本主義生產關系的自然性。16世紀，法國思想家J.博丹認為地理環境決定民族性格、國家形成和社會進步。18世紀法國啟蒙思想家孟德思鳩在《論法的精神》一書中，詳盡而系統地發揮了關於地理條件、氣候影響各民族人民的生活、習慣，影響各民族經濟乃至政治制度的思想。19世紀中葉，作為一種自然主義思潮的地理環境決定論已廣泛地深入到歷史學，政治學和社會學、經濟學和人類學等學科。英國歷史學家巴克爾在兩卷本的《英國文明史》一書中認為食物、氣候、土壤和「自然界總貌「是社會發展的決定性因素，他將文明發展不平衡原因歸諸自然界，認為社會不平等是合乎自然的，德國地理學家人種志學家F.拉采爾和美國地理學家E.享廷頓都強調地理位置、氣候對人類文明形成與發展的作用。今天，有太多的人在批判「地理環境決定論」，究其原因，主要為越來越聰明的人類的能動性在逐漸增強，思想中自認為他們可以戰勝自然了（雖然他們口頭上不承認），殊不知，他們在面對自然時是多麼的渺小，渺小的有點可悲，真的希望印尼海嘯中20多萬死者都活過來，讓他們親口告訴今天自以為是的人們，面對自然，我們真的該謙虛點了，今天的人類大多在做什麼？大多為了人類的私利在破壞自然，當然，不容否認，這是為了生存，但，然後呢，然後在做什麼？在想方設法地去適應自然。我們人類主要是在適應自然中發展的。反對「地理環境決定論」的人們說「地理環境決定論」是形而上學外因論，我想反問，何為形而上學？又是怎麼體現的？（二）考試前，偶然看到《馬哲》書中對其的評析，指出：地理環境決定論是錯誤的，必須反對和批判該觀點。給出反對和批判的原因是：地理環境不能決定社會的性質，具體發展進程和道路。對該原因給出兩個理由，即也成為否定「地理環境決定論「的兩個理由，我認為是兩個非常鏗鏘，也非常幼稚的理由。下面我將否定否定」地理環境決定論「的這兩個理由：否定「一」曰：其明顯犯了機械唯物主義的錯誤。書中說：「地理環境相同的國家，社會性質和社會制度可能完全不同，而地理環境不同的國家，社會性質和社會制度可能相同。另外，地理環境較好的國家，社會性質和社會制度可能處於較落後的低級階段;相反，地理環境較差的國家，社會性質和社會制度則可能處於較先進的高級階段。」該例的提出太過於機械化了，片面的否定一個問題，根本沒有考慮影響這些國家存在和發展的其它因素。機械唯物主義有其最明顯的事例：我們都知道經濟基礎決定上層建築，那麼有什麼樣經濟基礎就應有什麼樣的上層建築，（包括政治、思想、文化、宗教等），我們可以看到，有同樣或極其相似的經濟基礎（生產力）可以形成極不相同的社會結構、價值體系、文化形態（如英、法、德、美、日一類和非洲的貧窮國家）。當然，書中觀點可以是正確的，但前提是得先讓大家承認馬克思的關於經濟基礎決定上層建築的觀點的分析是錯誤的。書中還說到：人類社會存在和發展具有內在根據和特殊規律。那麼，我想問一問：「這個所謂的內在根據和特殊根據是什麼？」假若至今沒有定論，則在有定論之前，我們就可以認為這個內在規定和特殊規律就有可能是：「人類社會的存在和發展是伴隨著地理環境的存在和發展的。」（即使有了一個定論，我們也可以對其進行懷疑的）。在這里提到人類社會的存在依賴於地理環境的存在還是很好理解的，但說到人類社會的發展與地理環境的關系問題時，就會使人產生許多疑問，為了解決這個疑問我將在下文提出「反問決定」和「動態地理環境」的內容。否定「二」曰：書中說到地理環境只有通過社會生產才能對人類歷史發生作用。地理環境中的各種要素，如礦藏、河流、湖泊等等，不能直接作用和影響社會發展的進程，只有進入生產過程中，成為生產資料時，才能對社會生產、生活與社會發展產生作用，超出生產過程和生產方式之外，地理環境就無法在社會發展中起作用。例如，地下礦藏和石油，遠古時代就存在著，但沒有被人們認識，沒有進入生產過程，沒有被開發利用，所以對人類社會的生產和生活與社會發展沒起任何作用，而今天，它們被人們應用到生產過程中，經過開發利用，在人類社會和生產中起著重大作用，改善著人類生活的狀況。對此，我想反問：沒有這些自然資源，我們將生產什麼？我們又是如何消費、利用的呢？就像生產決定消費一樣（前提是我們承認生產決定消費是正確的命題）。我們的消費不得以生產為前提嗎？只有生產了什麼，我們才能消費什麼。從該角度並不能說明「地理環境決定論」的正確性，需要從其它角度更深地加以論述。（三）最近讀了何新的《危機與挑戰：中國現代化的艱難之路》一文，何新說：「文化形態首先是人類適應生態的結果，而社會人的性格與行為，又是文化形態（社會結構、價值體系和社會化方式）的函項。換一句話說，生態類型決定文化形態（經濟類型—社會結構—價值體系），文化形態又影響了社會人的性格與行為。我認為，首先何新先生是肯定了「地理環境決定論」之後，又從中國的角度加以說明：「古華夏文化的主要發源地，是黃、淮、江三大水系的中下游流域，也就是古代的中原地區。所謂中原，即是中央平原的意思（「中國」的得名與此是有關的。）如果從地圖上審視一下中原地區在整個中國與亞洲大陸上的地理形勢，我們就可以注意到如下一個事實：這塊平原處在一種近乎封閉的地理空間中，在這塊大平原的北部和西部，有燕山山脈、太行山山脈、呂梁山脈、伏牛山和秦嶺，以及武當山。在南部則有大別山、武陵山、九嶷山、天日山、南嶺和武夷山脈，綿延直到南海。這些崇山峻嶺，從北、西、南三面如同屏障和牆垣一樣包圍環繞著中部平原。在這里特別要指出山嶽的「岳」這個字的本義——「岳者，垣也」，也就是牆。古代人正是把山看作牆垣。而在東面，這塊平原為三個大海——渤海、黃海、東海所環繞。這種封閉關的地理形勢，非常有種於從事農業和畜牧業，經營一種自給自足的經濟生活，卻不利於發展一種開放的商業型經濟。在秦漢以後，古代中國的政治地理概念得到了擴大，中國已經不單純是指這塊中央平原。但盡管如此，這種封閉的環狀地理形勢卻並未從根本上改變。直到明代耗費巨資重建的長城，本身就是一個限制文明空間的政治軍事環。清代，中國的地域向東北、西北兩個方向大大地拓展了。但西伯利亞、蒙古高原、中亞細亞內陸的戈壁、沙漠和高山，仍然重重阻隔著中國的文化視野。盡管古代曾有一條時通時斷的對西貿易通道——「絲綢之路」，但是這條道路並沒有能成為將泰西的希臘羅馬文化，引入交流於古老中華文明的動脈。晚唐以後，這條道路實際上也關閉了。而從海域看，華夏文明最早發達的中原地區，面臨渤海，這實際上又是一個半封閉狀態的內海。而黃海、東海的對面，是朝鮮和日本，它們在古代都是處在華夏文化輻射之下的亞文化區，沒有形成高於華夏農業文化的異質文明。這種封閉狀的地理空間結構，所導致的結果就是華夏古代文明的封閉狀態。古代希臘文明是一個具有發達的社會分工和商業經濟的分散城邦。通過海陸交通構成了開放式的經濟網路組織，一種鬆散的聯邦式的政治文明。這種政治文明的傳統一直影響於今天的北美和西歐。而在中國，古代城市的功能與希臘城邦的功能似乎完全不同。中國的城市是宗教和政治文化的中心，卻不是商業和手工業的經濟中心。」中國的這種封閉狀的地理形式，扣殺了商業和手工業的發展，並使之成為其主體的農業和畜牧業的附屬品的經濟類型及其關系。這種經濟類型及其關系營造了一種自給自足的經濟生活，卻不利於發展一種開放的商業型經濟。同時，這種地理環境導致的這種經濟類型及其關系，形成了至今仍彌漫在中國農民思想中的惰性思想、安樂思想。從而毋庸質疑地容易受制於人，導致了中央集權的形成，而中央集權也在維護著形成它的經濟類型——農業和畜牧業。那麼，也許有很多人會問：「假若『地理環境決定論』是正確的，那麼中國的這種地理環境不將導致今天以致將來的中國的這種經濟文化、思想、政治嗎？」那也假若我們還在贊同延用這種原始的「地理環境」的概念也許我們在我們的思想意識中這種意識會是正確的。任何真理的正確性都是有歷史背景的，「概念」也得是一個「歷史的概念」。所以，我將用歷史的發展的「地理環境」概念解釋這個問題。見後文。（四）上文，我提到在《馬哲》教材中否定「地理決定」的理由中有一點沒有做到換位思考，指出「反向決定」的問題，下面我將闡述它：用日本為例，日本的地理環境不好，礦石、石油、煤等十分缺乏，但日本的經濟卻十分發達，在此正是不好的地理環境短缺的資源、能源使處在這種環境下的日本人不得不開動腦筋、解放思想，想方設法改善和提高生活質量，這就是他們的思維更為發達、敏銳，從而使這發達的思維作用於經濟發展，使自己有限的資源、能源得以充分利用，使他人的資源、能源更好的為已所用。這就是「反向決定」。反之中國的地大物博導致清朝的人夜郎自大、固步自封、思想愚昧，因此導致落後挨打的百年之辱。我們都知道，至今幾百年,最聰明的是猶太人，最強的是美國人，為什麼？有一方面的原因就是猶太人幾千年都在流離失所，到處奔波逃命，美國人是那些移民，其中有一部分就是被環境所迫，這就是反問決定的明顯例子，但另一方面移民也說明了歐洲的地理環境是多麼的開放，再回首看看中國，人口最多的就是中國。如此，就可以從這個角度解釋一下中國南方農業比北方農業富有的原因。南方人多地少，但這不好的地理環境促使他們的思想更積極，而北方的農民由於人少地多的優越條件，把他們基本上束縛在了土地上，他們認為他們富裕的資本就是把地種好，以致形成了北方農民的惰性思想、安樂思想、保守思想等消極思想，由此而導致草場的開墾，林木的濫伐、土地的沙化等惡化的生態環境，農民冬天整天的賭博、買賣婚姻等惡習。所以我們沒有必要因壞的地理環境而沮喪，更不要太樂觀於好的地理環境。我們要辯證地看待地理環境的好與壞。無論如何，我們都要注意無時無刻地去培養我們的積極思想。我們可以看到今後對中國地理環境的「反向決定」將越發明顯，即使是中國的北方。所以我們要做好准備，盡量不要讓「反向決定」的條件形成，而有「反向決定」的結果——積極的思想。在此我們要保護環境、節省資源、能源。 （五） 承接上文提到的歷史的、發展的"地理環境"。 今天人們接受的地理環境概念是：指人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和。 黑格爾曾經說過：在我看來，必須把觀念作為在它之內的過程，當作過程來把握。 然而，我們也應以歷史的發展的角度把握某一概念，我們考察的是某物的發展過程，假如我們只看某物的結果、目的或影響等等，那麼，我們就是割斷了歷史，我們就是片面地看問題了，上面所說的地理環境的概念已經不適應今天的歷史背景了。 今天我們評論"地理環境決定論"時，其實是陷入了一個矛盾當中，如果說其是正確的，它又與我們的現實和現實中的歷史不相符合，其正確性很容易被一些現象所推翻。說其錯誤，它又與馬克思的"物質決定意識""社會存在決定社會意識"相矛盾。二者中有太多的人都選擇了"地理環境決定論"是錯誤的觀點。因為它是來源於理想中的現實的，因為他們怕所謂的教條主義、本本主義。但是，這些人就沒有想過嗎，他們同樣也是犯了教條主義、本本主義，犯了對概念的教條主義、本本主義。以至於給出了兩個牽強附會的理由。 這是在迴避矛盾，真理要求我們去勇敢地面對矛盾，科學需要我們去不懈地解決矛盾。 而這個"矛盾"的根源就出在"地理環境"這個概念上。平時我們的思維對"概念"這個詞太過定式了。 我認為"地理環境是指人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和"這個概念只能算作是"地理環境"的一個靜態的概念，即靜態地理環境（但其是邏輯思維上的地理環境，內容上氣候還在變化，水也還在流。）故此，應有一個動態的地理環境與之相對。今天，社會發展到此種程度，交通的內容（公路、鐵路等）已成為"地理"中不可缺少的一部分，地理課本中它也是一個重點內容，那麼，我們就沒有想過它就是我們今天的"地理環境"的一部分嗎？事實上，它在冥冥中已經是了，只是我們沒有發現而已。所以，公路、鐵路等交通內容就應該是我們所要找的動態地理環境，在時間和空間上。 一定會有人指出："公路、鐵路等是人的行為所致，而不是自然條件，不能算做地理環境。"但那些湖泊、礦藏等就沒有人的足跡了嗎？其實，這里的公路、鐵路等只是那些石頭、鐵等的外在形式的變化大了一點而已（但其它的由石頭、鐵等製成的東西就未必叫做地理環境了，因為它不具有地理環境該有的特徵）。 動態地理環境的提出，一是解釋一下人們對"地理環境決定"論的誤解，二是指出它的重要性。 動態地理環境對人類社會的發展，人類文明的進步產生著重大的作用，並且將與靜態地理環境同時決定著人類社會的發展。動態地理環境與靜態地理環境相反，它使人類和人類社會從點到線、由線成面，它使人類文明得以進步、融合。 所以，對中國來說，動態地理環境將不容忽視，尤其是今天的中國，經濟需要發展，而外部政治、經濟環境又不太景氣的時候，我們更需要更好的動態地理環境，需要它傳播思想，傳播統一的思想，使思想統一，使全國各族人民團結一致，眾志成城。榮幸的是，"十一五計劃"當中已經給其放到了一個相當高的地位了。通過動態地理環境概念的提出，將更有利於解釋地理環境較差的國家，社會性質和社會制度有可能處於較先進的高級階段了，靜態地理環境的「反向決定」決定這些國家的民族能有發達的思維，動態地理環境的發達也將成為這個國家發達的又一原因。（六）綜上所述：我認為「地理環境」的概念應包括兩部分，一部分為靜態地理環境，另一部分為動態地理環境。靜態地理環境和動態地理環境通過「正向決定」和「反向決定」決定著我們的生理和心理，從而決定一個民族的心理、性格以及宗教信仰等等，進一步決定社會經濟制度和政治制度的性質。所以「地理環境決定論」是正確的。（七） 在斯大林批判地理環境決定論的同時，五十年代的中國人也已經在瘋狂地對其進行批判了，批判它的反方就是在強調人的作用，更放肆一點說就是在誇大人的主觀能動性，所以毛澤東的狂放思想的主觀因素和當時對「地理環境決定論」的批判的風氣影響下，產生「大躍進」也就是一種必然了，「文革」的產生也與此有關。結果是造成了資源的浪費……。今天也是由於這種思想，對「地理環境決定論」的堅決否定和對人的主觀能動性的誇大，造成了日益嚴重的生態危機、資源危機、能源危機。這真是給驕傲又「聰明」的人類上了一堂又一堂生動的「地理環境決定論」的課啊！ 今天的人類啊，尤其是今天的中國人，也該醒醒了！我們面對地理環境還在夜郎自大，固步自封，這在鼓勵著我們，鼓勵著我們浪費，浪費著我們的消費，之後呢？自廢其身，雖然我提到了「反向決定」的問題，但那種決定又是多麼的可悲啊，難道我們真的要選擇被逼無奈嗎？也許它是一種必然趨勢吧！但，我們看看吧：東南亞大海嘯與生態破壞有關吧！美國打伊拉克有點原因是被石油逼出來的，對吧？…… 二00六年二月十七日

『柒』 馬克思政治經濟學原理明確指出"經濟基礎決定上層建築".出自哪裡

為1843年馬克思在<黑格爾法哲學批判>中提出。

1843年馬克思在<黑格爾法哲學批判>中，提出不是國家決定市民社會而是市民社會決定國家的命題，這是經濟基礎和上層建築理論的胚芽。這里的"市民社會"主要指現實的經濟生活。

隨著馬克思對資本主義社會的研究和對資產階級古典經濟學的分析批判，在1844年他和恩格斯合著的<神聖家族>中，市民社會概念進一步具體化了，已接近於"生產關系"概念。在1845～1846年他們合寫的標志歷史唯物主義創立的<德意志意識形態>中，形成了經濟基礎和上層建築的概念，明確指出。

(7)地理環境決定上層建築擴展閱讀：

經濟基礎與上層建築的相關要求規定：

1、原始氏族社會以生產資料公有制和平等合作、共同消費的關系為基礎，社會秩序由氏族成員按歷來習俗進行調整，因而沒有專門的武裝集團和暴力機構這樣的政治上層建築。

2、隨著生產力和社會分工的發展、私有制和階級的出現，產生了以私有觀念為核心的觀念上層建築。為了維護統治階級在經濟上的利益，鎮壓被剝削階級的反抗，相應地形成了以國家政權為核心的具有強制手段的政治上層建築。

3、每一社會形態的上層建築都是適應自己經濟基礎的需要而建立的。上層建築一經產生便具有相對獨立性，有其自身的發展規律和一定的歷史繼承性。

『捌』 的地理環境造成了怎樣的經濟

地理環境差異是造成東西方文化發展差異的重要原因
在古時候，人們出行不易，交通不像我們現代社會這樣發達，有人甚至終其一生也不能離開自己生活的地方。在這樣的情況下，生活在各地區的人們，其可能達到的區域是有限的，如果是定居的農民其生活的區域就更加有限了。因此早期的文明，特別是定居文明非常受其所在地理環境因素的影響。當我們放眼任何一個國家或是文明時，首先進入眼簾的就是他們的地理環境。因此，對地理環境的研究對比是具有十分重大的意義的！
1．文化與地貌綜述
1．1中國地理環境與文化概況
中國大陸的地理概況是山地、高原和丘陵約占陸地總面積的66%，盆地和平原約占陸地面積的34%。即平原少，山地多，陸地高差懸殊，全國近70%的縣區分布於山區。近海地區在東部與南部，南北長約5500公里，東西寬約5200公里。而中華民族文化的源頭，卻最先從內陸的黃河流域產生。由於中國內地距海洋距離較遠，故中國人文文化應該是以黃河、長江所組成的兩河流域牧耕經濟孕育的文化，其中以黃河流域文化為代表。
1．2西方文化與地理環境概況歐洲大陸基本呈現南寬北窄的梯形，半島和島嶼的面積約占總面積的1/3。
陸地與海灣犬牙交錯，加上歐洲面積本不大，這就使歐洲各地到海洋距離都不遠，歐洲西部各地方距海洋均不超過700公里，東歐距海最遠處也只有約1600公里左右。因此，歐洲人文文化應該是海洋性經濟與內陸經濟相互參融而催生的文化。而歐洲文化的主要源泉是古希臘文化。
1．3對比對象經過對上述概況的分析可以得知，本文所對比的中西方古文化以古黃河流域文化和古希臘文化為代表。文化是居住在不同地區人民歷經千年智慧與心血的結晶，是歷史的沉澱，底蘊深厚，源遠流長。同時，文化也是由許多不同的內容構成的。
2.地理環境對經濟的影響
2．1中國的農業經濟 眾所周知，中國的古代經濟的基礎就是農業經濟，可見，中國的地理環境十分適宜農業的發展。也由於農業在中國的蓬勃發展，中國人流傳有一句古話，叫做：民以食為天！可見農業在人們心目中地位的重要。事實上，早在公元前5000年，黃河流域的半坡人與長江流域的河姆渡人就已發展形成了成熟的稻穀培育技術。農業的發展需要幾個自然要素，肥沃的土壤，豐沛的灌溉水源，充足的陽光。
2．1．1土壤 中國的農業經濟是典型的大河流域經濟，重要的農耕帶都在大江大河的周圍。因為我國河流分布眾多，擁有許多由河流沖擊沉澱的土壤肥沃的平原地區。這些地方不只是土壤肥沃又較松軟還地勢平坦，十分有利於開展大規模農業。
2．1．2水源 中國農業不是只能依靠河流的灌溉，因為中國地區的降雨量也是十分豐富的。
根據黃仁宇先生在中國大歷史中的敘述，有所謂15英寸等雨線的概念，在等雨線的東南，我國平均每年有至少15英寸的雨量，適合發展農業。美國學者羅茲·莫菲著《亞洲史》，則有所謂季風亞洲的概念，我國與亞洲其他部分之間多有高山阻隔。夏季，遠離海洋的亞歐大陸中央區會迅速升溫形成熱空氣團，熱空氣上升，周圍海洋飽含水蒸氣的較冷空氣湧入，到達陸地上空，特別是遇到丘陵或高山時，被迫上升的濕氣團迅速冷卻、凝結形成降雨。
2．1．3光照與溫度 光照不只代表陽光還代表了溫度。中國基本處在北溫帶，而且大部分在溫帶、小部分在熱帶、沒有寒帶，擁有充足且適度的陽光和溫度，非常適宜農作物的生長。
2．1．4不利於其他經濟模式的因素 中國形成一個自然封閉的地理環境，東、南、西、北各個方向都存在古人無法克服的地理障礙。
東北方向為大、小興安嶺、外興安嶺以及嚴寒的西伯利亞；正北方向為蒙古高原及嚴寒的西伯利亞；西北方向，通過河西走廊，可進入新疆，但將面臨沙漠與高山的阻隔；西南方向是世界屋脊青藏高原，即便是今天我們也很難翻越；東方和南方則是大海，以古人的技術條件，尚不具備在風高浪大的海洋上航行的能力。
所以，我們可以得出結論。中國處在一個四面封閉的環境中，古代人的科技水平有限，東無法渡海，西不能翻越青藏高原和沙漠，北方少有人煙，因此四周的自然阻隔是他們無法逾越的天然屏障，也就無法開展主要以貿易經商為主的經濟模式。
可見，地理環境對中國古代經濟的發展具有很大的影響。
2．2古希臘經濟 古希臘經濟的特點是航海、貿易、移民和奴隸制，這是由其特殊的地理環境決定的。在古希臘為什麼沒有出現東方式的農業文明，我們也可由地理環境解釋。阿提卡是雅典所在的地區，被稱為「希臘的希臘」，這個地方最能體現古希臘的精神氣質。但是這里的自然條件是惡劣的，由於土層淺薄，而且多石，不適於發展農業。
按照柏拉圖的說法:
所有肥沃松軟的土壤都流失了，留給一個國家的只是皮和骨頭。雅典人的作法是種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往斯基泰換取穀物。航海和貿易的需求促進了阿提卡制陶業和造船業的發展。貿易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開採的是由海外輸入的奴隸。這一切又促使雅典逐漸獲得了整個愛琴海及之外的海上霸權。
從整個希臘的角度而言，希臘是一個多山地、丘陵，狹小、地形復雜、海岸線復雜，多海灣、海峽、島嶼的地區。多樣性的地理條件和狹小的土地，即便有一些地區適宜農業，也無法發展到很大規模，向海外移民、航海經商幾乎成為當時人們自然的選擇。
與中國完全不同的地理環境造就了古希臘與中國完全不同的經濟模式。
3.地理環境對政治的影響
有句真理說，經濟基礎決定上層建築。中國與古希臘已經有了完全不同的經濟基礎，他們的上層建築也就會不同。
3．1中國政治中國的農耕經濟要求環境的安泰。因此，需要民族整體的強勢，這樣即可以抵禦外族的侵略，
又可以集中人力物力對農耕環境加以改造。那麼能產生這種效應的國家形態只能是民族的整體統一，治理權力的中央集中。不論是主張「以法治國」的法家，還是主張「以禮治國」儒家，他們的理論主張都是以「君權一統」為主旨。其核心是，期望以人民較少的自由賦以君主較大的權力，來換取較穩定的社會形態。春秋戰國時期各諸侯國普遍重視耕戰，最後由位於西北方耕戰問題解決的最好的秦國完成了統一。自此之後中國基本一直處於統一的情況下，即便有好幾個戰亂時期，但整個趨勢仍然是要形成統一的專制帝國。從此以後，以農業經濟為基礎，倡導中央集權的封建制度在中國存在了兩千多年。君主世襲制是其主要的外在表現形式。
3．2古希臘政治如果航海、移民、貿易成為城邦中最重要的事物，世襲的君主制是很難維持的。在古希臘早期，還是存在所謂世襲國王的，但後來隨著時間的發展逐漸過渡到僭主政治和民主政治。造船業、航海貿易業發展了起來，同時大大地促進了手工業的發展。越來越多的人，包括一些以前種地的平民和佔有地的貴族，也開始從事工商業，逐漸地，這里有了人數眾多的強大的工商業階層。，但卻沒有政治權利，經常受到土地貴族的侵犯盤剝。因此，為了保護自身利益，他們就會和農民一起反對土地貴族的專制政權，要求擁有政治權利。政權從土地貴族手中奪過來之後，新的政權必須以維護工商業從業者的利益為目的。而工商業發展的首先要求是自由和平等。沒有自由和平等，工商業從業者無法進行正常的經營活動。所以新政權必須保護每個合法公民的自由平等和私有利益。這樣，民主制國家產生了。
4.科技
中國與古希臘都是文明古國，都創造了燦爛輝煌的文明！在這些文明中最表象象徵的就是他們的科技藝術。科技，我將其理解為科學和技術。我認為，中國文化中更多的是技術而非科學，真正的系統科學起源於古希臘。中國古代發明創造眾多，單單四大發明就享譽世界，甚至對西方的科技發展也起到了重大的作用。受農業經濟以及政府「重農」政策的影響，很大一部分的科技成就是與農業有關的。例如適合我國農業生產的二十四節氣令，各式各樣的水車、播種工具，甚至有很多種歷法也是以適合農業生產為原則創立的，其他的工藝創造也很大一部分是直接或間接為農業生產生活服務而創造的。這些發明精巧絕倫，是古代人民千年智慧的結晶，但
是，我國古代的科技不能形成一種系統化的知識體系，因此，不能稱為科學，應該是技術。即使是某些方面形成了一定的知識體系，但是也只是我國文化科技方面中的一小部分，不具有代表性。

『玖』 是物質還是精神決定上層建築

物質和精神是相輔相成的。但是，起決定作用的還是物質基礎。沒有物質基礎，談不上精神。所以說，是物質基礎決定上層建築。

『拾』 參考書上說：「古代希臘的自然地理環境決定了希臘城邦國家的出現。 到底是地理還是經濟主要決定希臘城邦

首先你要明白一個道理，就是：經濟基礎決定上層建築，古希臘的城邦國家能專夠產生一定是因為特定的屬經濟制度。所以說是經濟基礎決定了希臘的城邦制度。
而地理環境，則是導致希臘附近特色的經濟形式形成的條件。是一種沿海、多山少平原、小國寡民的地理環境是希臘當地產生了重視商業貿易的經濟形式。
也就是說， 地理環境影響了經濟基礎，經濟基礎決定了城邦制度。
希望對你有幫助。