文化特徵與地理環境的關系研究

① 分析我國地域文化特徵與地理環境的關系

地理環境來不同，也就說組成源地理環境的諸多地理要素不同，如地區的氣候不同該區所處的溫度帶，熱量和降水都會不同，如在溫帶
和熱帶兩個地區的人們的穿著特點就不一樣；再著如氣候乾旱地區和降水豐富的地區，人們的著裝特點也會不一樣，這樣就形成了不同的文化。又如降水熱量不同，地區所發展的農業類型也會不一樣，如我國北方以麵食為主，南方以米飯為主。在長江中下游地區可以大面積種植水稻，而在內蒙古高原上發展的是畜牧業。

② 地理環境與中國文化的關系是怎樣的

我國許多聚落都位於河流或山脈南北，因此就會以「陰」或「陽」命名，如貴州內省會貴陽，境內容貴山之南而得名；湖南的衡陽市，在衡山之南；四川的綿陽市，位於綿山以南得名；河南省南陽市，位於南山以南；山西的山陰縣，因縣境在佛宿山之陰得名。此外河南的洛陽，位於洛水以北；河南的汝陽，位於汝水以北；湖南省益陽市，位於益水之北而得名。

③ 論中國傳統文化與地理環境的關系

中國傳統文化是在特定的地理條件下形成和發展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊、豐富的內容和廣泛的影響。在中華民族不斷走向世界的今天,探討中國傳統文化與地理環境的關系,就顯得非常有價值。

關鍵詞：中國傳統文化；地理環境

一、中國歷史地理環境的基本特徵

中國文化產生和發展的地理生態環境，是指中國進入文明社會以來的整個歷史時期的地理環境，即歷史地理環境。地理環境包括兩個主要方面：自然地理環境和人文地理環境。一般說來，自然地理環境，如氣候、地形、地貌、水文、植被、海陸分布等，發展變化的速度比較緩慢，有時需要相當長的時間才能為人們所覺察。但在某些階段和某些局部地區自然地理環境的變化也可能發生得非常迅速，非常劇烈，造成巨大的影響。人文地理環境，如疆域、政區、民族、人口、文化、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度比自然地理因素發展變化的速度要快得多。當然，這兩方面的是相互作用，不能截然分開的。

1、疆域、政區
自秦至清的疆域范圍，以鴉片戰爭前的清疆域為極盛。秦漢實行郡縣制，唐朝逐漸演變為道-州-縣三級制，宋朝主要為路-州-縣三級制，元朝實行行省制，明清沿襲，基本形式為省-府-縣。

2、民族、人口
中國歷來是多民族國家，各族共同締造中國，中國領土也由各民族共同開拓和鞏固。公元初已有6000多萬人口，幾經起落，至19世紀中葉達4.3億。人口分布極不均衡，遷移頻繁，移民眾多。

3、地形、地貌
一些湖泊消失，或發生巨大變化；水道、水系的變遷，如黃河改道，海河水系形成；海陸變遷，一些沿海地區陸續成陸，另一些地區又淪入大海；黃土高原水土流失，地貌破碎；沙漠擴大或范圍變動等。

4、氣候
溫度變遷，有過多次反復，由寒轉暖，又由暖轉寒；濕潤狀況的變遷，由濕潤而逐漸乾燥，旱情增加。

二、中國傳統文化的基本特徵

中國傳統文化誕生在中國這一特定的地理環境里,在發展的過程中形成了自己的獨特性,地理環境對中國傳統文化的特徵產生了深遠而持久的影響。

1、具有連續性和持久性
在數千年的人類文明進程中,中國文化是唯一不曾中斷的、具有連續性的文化,這是人類歷史上的奇跡,這在很大程度上不得不歸功於中國擁有一塊完整而廣闊的地理環境。中國傳統文化在對周邊外來文化進行潛移默化中,始終保持著自己完整的風格和日趨完善的系統,長期綿延不絕,使中國文化具有較強的自信心和穩定的發展過程。
中國與古埃及、古巴比倫、古印度同為世界四大文明古國,但不同的是:中國文化的發展從一開始便依託黃河、長江兩大流域,內部擁有廣闊的迴旋餘地。歷史一再表明,當北方強悍的游牧民族揮師南下,中原王朝在失去黃河流域時,還可以以長江流域及珠江流域為依託延續著自己的文化。因而在中國歷史上,西晉、北宋滅亡,隨後還能在東南一隅分別建立了東晉、南宋,並且都延續一百多年。正是因為擁有這種迴旋餘地較大的空間,使得中國文化不像古埃及、古巴比倫、古印度等古文化在後來的歷史進程中,或是被取代而中斷了,或是湮滅、消失了。

2、具有多樣性和包容性
中國傳統文化是一種內生文化, 內部優越的自然地理條件, 使生息於黃河流域的漢民族率先發展了自己的文化, 隨後便不斷融合了中國境內其他的地區及民族的文化,中國少數民族如匈奴、鮮卑、羯、契丹、遼、金等最終自覺或不自覺的接受了中華文化並融入她的血脈之中, 沒有這種融合, 就沒有中華文化的博大精深。中國文化的這種融合力和同化力正是一個獨立的古文化系統得以保存和延續的先決條件。

3、具有保守性和封閉性
中國文化是在三面陸地、一面臨海,四周較為封閉的地域里發展起來的。自然障礙將古代中國人與外界隔開,形成了相對封閉的地理環境。這樣很容易造成一種隔絕機制,阻斷了中國同外部世界更多的交往。加上內部優越的自然條件,幾乎完全可以自給自足,再加上因早熟的農業文明,周邊地區的相對落後,使一向以「天朝自居」的中國人更不願主動與外部世界打交道。在中國歷史上,雖有張騫開辟「絲綢之路」、鄭和七下西洋的壯舉,但大多數朝代基本上都是奉行閉關自守的對外政策,與外部世界交往較少,到了近代更是採取愈發嚴重的閉關鎖國。由於中國傳統文化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時地吸收和受容外來的優秀文化,導致中國近代歷史上出現屈辱。

④ 論述文化現象與地理環境之間的關系

1、國家之間衛生資源分布不平衡的現狀WHO建議2000年各國實現衛生預算占國內生產總值（GDP）5%以上。一些落後地區和國家的衛生預算只佔國內生產總值的2%以下，如印度、喀麥隆、尼泊爾、斯里蘭卡、蘇丹、尚比亞等。在美國、法國、瑞士和德國等中高收入的國家其衛生預算佔GDP的比重均高於9%，美國更是高達14%。2、疾病防治研究上的衛生資源不平衡按照疾病的發病分布的情況將所有疾病分為三類：Ⅰ型疾病是富裕和貧困國家發病率都高的疾病，如麻疹、乙型肝炎、乙型流感、糖尿病、心血管疾病和與煙草相關的疾病。在發達國家，對Ⅰ型疾病採取鼓勵研究、開發與專利保護的政策。雖然有許多疫苗早已經被研製出來，但對於貧困國家來說，如何得到那些昂貴價格的專利技術卻是一道難題。Ⅱ型疾病是富裕和貧困國家都發病，但病例主要分布在貧困國家。如AIDS和結核病90%以上的病例都在不發達國家。對這類疾病研究和防治技術開發的經費與疾病的負擔極不相稱。2、疾病防治研究上的衛生資源不平衡Ⅲ型疾病是指絕大部分或完全發生在發展中國家的疾病。如非洲錐蟲病、盤尾絲蟲病等。對這類疾病的研究和開發極少。專家分析到，隨著疾病負擔從Ⅰ型向Ⅲ型疾病轉移，富裕國家對這些疾病的研究和開發也隨之趨於減少。Ⅱ型和Ⅲ型疾病被稱之為忽視或嚴重忽視的疾病。對窮人疾病（Ⅱ型和Ⅲ型疾病）和富人疾病之間科研上的不平衡反映在經費上就是：只有5%的研究和開發經費用於佔世界人口的95%的健康問題。3、地區、民族和階層之間衛生資源分布不公例如在不少中等收入的國家，社會中廣泛存在著巨大的收入不平衡，最貧困的居民往往得不到最基本的醫療服務，其次，許多私人企業等非國有企事業單位的職工沒有開展醫療保險。因此，當遭遇嚴重疾病和意外事故時就可能面臨失業或破產。即使在發達國家同樣存在著衛生服務提供不公平性現象。如在美國1996年估計沒有醫療保險的人數就有4000萬，佔全國總人口的15%以上。4、不同性別和年齡人群之間的衛生資源尤其是老年人，隨著老年人年齡的增加及技術和收入的變化，其社會權利、社會交換行為、社會接觸和人際關系都因之縮減，常受到政治經濟和衛生機構和相關政策的忽視和限制。5、衛生服務行業內部資源的配置不合理①人員和投資主要流向醫院而忽視初級保健。如在美國，醫院從業人數占整個醫療衛生系統的3/4。聯邦政府對醫院的投資約占政府對衛生系統投入的58%左右。②社區醫院佔全國總數的80%，其服務人口占總數的90%，但政府對於社區衛生投資極欠缺，以致於人員不足，設備陳舊，不少倒閉或被收購。③中醫院資源比綜合性或西醫院少很多。5、衛生服務行業內部資源配置的不合理④衛生人力資源城鄉分布不均或地區差異極大。如在中國，佔全國人口1/4的城鎮人口卻佔有全國3/4的衛生機構；而佔全國3/4的農村人口僅佔全國1/4的衛生機構。⑤在高新技術設備上投資過多，而忽視適宜技術的普及和初級保健的投入。二、影響衛生服務公平的因素衛生服務覆蓋率主要受三個方面因素的影響。一是衛生服務的可得性，即指分配到一個地區的衛生資源的比重，如每千人口的醫師數量等；二是衛生服務的可及性，即指衛生服務的需求者可期待利用衛生服務設施或服務的人口數比例；三是衛生政策或健康保障體系的選擇。二、影響衛生服務公平的因素一個國家的衛生費用投入主要取決於國家的收入。一般來說，收入每上升1%，就會帶動略高於1%的衛生費用的增長。衛生服務的不公平問題與國家的有關財政政策與效率有極大的關系。衛生服務人員、衛生服務系統的硬體和軟體的建設等也是影響衛生服務覆蓋率的結構性制約因素。二、影響衛生服務公平的因素一般認為，政府在衛生服務市場缺陷和市場失靈的情況下仍發揮著重要的作用。一方面，醫療服務市場肯定存在著某種缺陷。另一方面，醫療服務市場存在著失靈的情形。失靈的原因在於醫療服務存在著外部性，即當個人或服務提供者的行為對其他人可能產生有利的或不利的次級影響時，就產生了外部效益或外部成本。由於外部效應的存在，政府在衛生保健中發揮作用便成為必要。二、影響衛生服務公平的因素由於醫療保健中存在著上述所說的市場缺陷和市場失靈，用實物補貼進行再分配，這已經成為政府在衛生服務領域的主要政治經濟策略了。醫療保健中的政府實物補貼的類型有兩種：①需求補貼，如美國實行的老年醫療保險計劃和窮人醫療救助計劃等，1989年美國的這項開支約為2150億美元。全民健康保險也是一種直接的需求補貼。②供給補貼，如對衛生人員教育、醫院建設補貼、醫院免稅待遇等。二、影響衛生服務公平的因素關於供給補貼的效益，衛生經濟學家認為，供給補貼除了大部分補貼不能到達低收入者手中的低效率之外，還有可能將引起低收入者醫療服務利用的增加，或者服務對象與原補貼受益者完全不符。例如在美國退伍軍人醫院就診的病人中退伍軍人實際上只佔10%左右，其他則是與軍隊服役無關的低收入病人。供給補貼政策就是醫療保健和醫學教育的提供者這些利益集團意願的反映。三、衛生立法的政治經濟分析衛生立法是醫療保健領域政治經濟最集中的表現。如美國的衛生保健制度的結構在很多方面就是衛生協會等利益團體立法的結果。事實上，立法可以給推動立法的利益集團帶來大量的經濟利益，將來自病人和納稅人的收入作大幅度的有利於衛生專業人員的再分配，正是後者成為推動立法成功的標志。1、衛生團體的利益及對立法的需求在經濟活動的許多領域，當生產者的經濟利益集中而消費者的經濟利益分散時，利益團體的立法給每個消費者帶來的額外費用就會分攤到廣大的消費者身上，而使每個消費者感到負擔似乎很小。這時利益團體就會千方百計地爭取有利於自己的立法，因為從立法中得到的潛在的利益很大，而廣大消費者又不易反對，甚至是這種立法還往往是打著維護公眾利益的名目而出現的。1、衛生團體的利益及對立法的需求不同的衛生團體其利益重點有所不同。以美國為例，衛生團體可以分為兩類：第一類是代表衛生人員利益的團體，如美國醫學會、美國牙醫學會和美國護士協會等；其推動有關立法的共同目標一般是使其成員的收入最大化。第二類是代表非營利性服務提供者利益的協會，如美國醫院協會、藍十字協會、美國醫學院校協會和美國牙醫學院協會等。這種機構不能保留任何可以分紅的利潤，所以其目標通常是最大限度地提高自身的聲譽。2、衛生立法的類型及其經濟作用增加收入的立法1、增加服務需求的立法。2、通過服務價格使服務提供者收入最大化的立法。①為防止價格競爭，②堅持區別價格制度3、降低互補性服務的價格及增加其數量的立法。4、減少替代性服務的可獲得性及提高其價格的立法。2、衛生立法的類型及其經濟作用降低服務經營成本的立法1、限制供給增加的立法。限制衛生服務提供者的數量可以確保行業的壟斷地位。通常的方法有：贊成實行行醫執照法以及相關的教育培訓。幾乎所有的醫學會、牙醫協會都主張通過執照法來控制過多的競爭者的出現，而且在參加執照考試前必須接受專業團體所認可的教育機構的指定的教育。2、對提供者的服務給予補助的立法。政府對衛生人員教育、醫院建設的補貼，以及給予醫院免稅待遇等直接的或間接的補貼四、醫學文化沖突中的政治經濟問題1、西方醫學的文化霸權主義與殖民化起源於西方的現代生物醫學模式，現在幾乎覆蓋了世界上所有的文明地區或具有絕對優勢的地位。然而，這種現狀並不是多種醫學理論技術臨床競爭的結果，而是伴隨著政治經濟勢力的擴張和殖民主義的副產品。近現代西醫傳入中國，中醫與西醫的論爭，中醫現代化問題就是典型的例子。四、醫學文化沖突中的政治經濟問題西方文化的霸權主義（Hegemony）滲透到了各個領域，成了一種殖民主義的世界觀。現代西方與其說是一個地理和時間的空間，還不如說是一種社會、經濟、文化和心理空間。西方的世界觀、科學觀不僅在西方，也在西方之外，在社會、經濟、文化的結構中和人們的思想里。殖民主義世界觀的一種重要態度就是對社會、文化和人採取一種絕對的、簡單的我與非我的兩分差別觀：非優即劣，我是中心，非我即邊緣。絕對理性、邏各斯中心論、單一的歷史觀已經廣泛地影響了第三世界的幾代人，殖民地的本土人民甚至不得不用殖民者的語言及其文化來說明自己所創造的東西的科學性。四、醫學文化沖突中的政治經濟問題2、後殖民主義批評與本土傳統醫學的興起所謂後殖民批判就是從第三世界的角度，以殖民關系定位來重寫後現代狀況。後殖民文化批判一方面要突出本土文化的聲音，另一方面也不應當簡單化地用二分對立論強調本土文化的特殊性和與第一世界的對立，從而再度落入殖民主義話語大邏輯控制之中。第三世界民族其實更需要強調的是自己實際生存狀況的體驗和需要，文化和政治的差異性，以及多元文化共存的合理性。四、醫學文化沖突中的政治經濟問題醫學人類學家不贊同那種關於醫學科學客觀化和中立的論點，認為人類醫學具有與自然科學不同的秉性，即人類的醫學知識總是歷史和文化環境的社會化產物。從某種意義上說，人類的保健知識就是與環境協調生存的技能，哪有脫離具體生存時間、空間環境的生存知識，而只有具體的、因人而異、因時而異的生存技能。什麼是科學的和非科學的，正統的和非正統的，主流的和非主流的醫學，與其說是一個科學劃界的問題，還不如說是一個價值判斷問題。例如關於替代醫療（AlternertiveMedicne）這個具有世界普遍性的現象就是一個很好的例子。四、醫學文化沖突中的政治經濟問題如何評價替代醫療的實際療效和科學性不僅涉及到科學標准和科學與非科學的劃界問題，而且還涉及到醫學職業群體的政治經濟利益。西方殖民主義的文化霸權往往將科學醫學（ScientificMedicine）之外的其他民族的，不符合西方世界觀和邏輯思維的東西統統宣布為反科學或非科學的，偏重動物實驗，而不看重人的體驗和臨床的有效性。近十幾年有所改變，將生存質量的研究引入療效評價開始受到關注，但生物醫學評價醫療效果的核心指標仍然沒有動搖。西方文化的範式仍然是決定替代醫療被打入「非常規醫療」、「非正統醫療」、「邊緣醫療」、「民間醫療」等另類的主要文化原因。四、醫學文化沖突中的政治經濟問題醫學歷來被認為是提高生活質量的重要力量，但什麼才是高的生存質量（QualityofLife）不同的文化卻有不同的看法。WHO在進行跨文化比較後對生存質量做出的定義是：「不同文化和價值體系中的個體對他們的生活狀況的體驗，不僅與其生活環境有關，還受其目標、期望、標准和所關心的事物的影響。」中醫《黃帝內經》中描述的那種，美其食，任其服，樂其俗，各從其欲，皆得所願，民風淳樸，小國寡民的理想生存狀況與發達國家那種注重物質文明高度發達的生活質量觀是截然不同的。

⑤ 中國文化與地理的關系

中國傳統文化是在特定的地理條件下形成和發展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊、豐富的內容和廣泛的影響。在中華民族不斷走向世界的今天,探討中國傳統文化與地理環境的關系,就顯得非常有價值。

關鍵詞：中國傳統文化；地理環境

一、中國歷史地理環境的基本特徵

中國文化產生和發展的地理生態環境，是指中國進入文明社會以來的整個歷史時期的地理環境，即歷史地理環境。地理環境包括兩個主要方面：自然地理環境和人文地理環境。一般說來，自然地理環境，如氣候、地形、地貌、水文、植被、海陸分布等，發展變化的速度比較緩慢，有時需要相當長的時間才能為人們所覺察。但在某些階段和某些局部地區自然地理環境的變化也可能發生得非常迅速，非常劇烈，造成巨大的影響。人文地理環境，如疆域、政區、民族、人口、文化、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度比自然地理因素發展變化的速度要快得多。當然，這兩方面的是相互作用，不能截然分開的。

1、疆域、政區
自秦至清的疆域范圍，以鴉片戰爭前的清疆域為極盛。秦漢實行郡縣制，唐朝逐漸演變為道-州-縣三級制，宋朝主要為路-州-縣三級制，元朝實行行省制，明清沿襲，基本形式為省-府-縣。

2、民族、人口
中國歷來是多民族國家，各族共同締造中國，中國領土也由各民族共同開拓和鞏固。公元初已有6000多萬人口，幾經起落，至19世紀中葉達4.3億。人口分布極不均衡，遷移頻繁，移民眾多。

3、地形、地貌
一些湖泊消失，或發生巨大變化；水道、水系的變遷，如黃河改道，海河水系形成；海陸變遷，一些沿海地區陸續成陸，另一些地區又淪入大海；黃土高原水土流失，地貌破碎；沙漠擴大或范圍變動等。

4、氣候
溫度變遷，有過多次反復，由寒轉暖，又由暖轉寒；濕潤狀況的變遷，由濕潤而逐漸乾燥，旱情增加。

二、中國傳統文化的基本特徵

中國傳統文化誕生在中國這一特定的地理環境里,在發展的過程中形成了自己的獨特性,地理環境對中國傳統文化的特徵產生了深遠而持久的影響。

1、具有連續性和持久性
在數千年的人類文明進程中,中國文化是唯一不曾中斷的、具有連續性的文化,這是人類歷史上的奇跡,這在很大程度上不得不歸功於中國擁有一塊完整而廣闊的地理環境。中國傳統文化在對周邊外來文化進行潛移默化中,始終保持著自己完整的風格和日趨完善的系統,長期綿延不絕,使中國文化具有較強的自信心和穩定的發展過程。
中國與古埃及、古巴比倫、古印度同為世界四大文明古國,但不同的是:中國文化的發展從一開始便依託黃河、長江兩大流域,內部擁有廣闊的迴旋餘地。歷史一再表明,當北方強悍的游牧民族揮師南下,中原王朝在失去黃河流域時,還可以以長江流域及珠江流域為依託延續著自己的文化。因而在中國歷史上,西晉、北宋滅亡,隨後還能在東南一隅分別建立了東晉、南宋,並且都延續一百多年。正是因為擁有這種迴旋餘地較大的空間,使得中國文化不像古埃及、古巴比倫、古印度等古文化在後來的歷史進程中,或是被取代而中斷了,或是湮滅、消失了。

2、具有多樣性和包容性
中國傳統文化是一種內生文化, 內部優越的自然地理條件, 使生息於黃河流域的漢民族率先發展了自己的文化, 隨後便不斷融合了中國境內其他的地區及民族的文化,中國少數民族如匈奴、鮮卑、羯、契丹、遼、金等最終自覺或不自覺的接受了中華文化並融入她的血脈之中, 沒有這種融合, 就沒有中華文化的博大精深。中國文化的這種融合力和同化力正是一個獨立的古文化系統得以保存和延續的先決條件。

3、具有保守性和封閉性
中國文化是在三面陸地、一面臨海,四周較為封閉的地域里發展起來的。自然障礙將古代中國人與外界隔開,形成了相對封閉的地理環境。這樣很容易造成一種隔絕機制,阻斷了中國同外部世界更多的交往。加上內部優越的自然條件,幾乎完全可以自給自足,再加上因早熟的農業文明,周邊地區的相對落後,使一向以「天朝自居」的中國人更不願主動與外部世界打交道。在中國歷史上,雖有張騫開辟「絲綢之路」、鄭和七下西洋的壯舉,但大多數朝代基本上都是奉行閉關自守的對外政策,與外部世界交往較少,到了近代更是採取愈發嚴重的閉關鎖國。由於中國傳統文化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時地吸收和受容外來的優秀文化,導致中國近代歷史上出現屈辱。

三、地理環境對中國傳統文化的影響

1、地理環境對中國文化形成和延續的影響
中國是一個素稱「以農業立國」的國家,各朝統治者都是高度重視農業的發展。究其原因，地理環境是一個極為重要的因素。「以農業立國」這在很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業社會文化。
中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都易於統一，所以歷史上強悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當其沖的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區淪亡於外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。

2、地理環境對中國文化多樣性的影響
中國復雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區域思想觀念。早在先秦時代就形成了各具特色、對後世影響深遠的齊魯文化、燕趙文化、三秦文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等。中原地區由於對農業的重視而養成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由於耕地有限,重視海外貿易,思想觀念開放,西北的綠洲地區因土地限制和地處交通要道,商業發達較早;北方游牧民族由於環境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰爭來對付環境的壓力。中國的區域文化雖然表現出明顯的差異,但又並存於中國傳統文化之中,形成了中國傳統文化的一體多元結構。隨著中國農耕經濟向周邊的擴張,中國傳統文化固有的包容性又促使區域文化的相輔相成、漸趨合一。儒、道、佛三教的並行而立,盛唐時的胡漢交融,都充分的說明了這一點。正是由於這種多樣性及包容性,中國傳統文化始終保持著生機與活力。

3、地理環境對開放和封閉的影響
地理環境的開放與封閉是相對的，不能一概而論，不同生產力對環境有不同要求，也會產生不同結果。中國有較易於隔離的地理環境。東面臨海，西北橫亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農業民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內部迴旋餘地又相當開闊的環境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態，使中國沒有向外部拓展的野心，養成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發展穩定而富於自信。

四、結束語

中國傳統文化上下數千年,歷史悠悠不絕,不僅包含豐富的內容,覆蓋了遼闊的國土,還一直影響到今天的現實生活。現在,在整個世界連成一體、世界文化不斷交融的新形勢下,在社會主義現代化的進程中,在始終代表中國先進文化的前進方向的要求下,我們必須努力建設自己的新文化。既要結合自己的國情,引進一切優秀的、有價值的世界文化遺產,始終保持開放的心態,善於吸收外來的新鮮的文化成分,更要充分發揮、合理利用和有效保護自身的傳統文化資源,使中國傳統文化發揚光大、長期延續,並用其解決現代化進程中出現的問題,避免西方發達國家在工業化過程中暴露出來的許多弊病,使中國特色的社會主義現代化建設具有健康向上的、積淀深厚的精神文化做保證,並使各國在世界文明的進程中分享中國傳統文化的獨特貢獻。
探討中國傳統文化與地理環境關系的意義,在於充分吸取和利用中國傳統文化中關於人與自然關系的有價值思想,加深對自然規律的認識,強化對文化環境的熱愛和保護,在強調區域經濟可持續發展的同時,更要注重區域文化的建設與協調發展。中國傳統文化產生和發展於中國這一特定的地理舞台,它已經而且必將在這一舞台上、甚至在整個世界舞台上發揮更大的作用。

⑥ 文化與地理環境的關系

一方水土養來一方人，比源如我國北方和南方的文化不同。詳細請參考http://blog.sina.com.cn/s/blog_49af87f30100wj79.html

⑦ 文化地理學與人文地理學的關系

文化地理學的研究，旨在探討各地區人類社會的文化定型活動，人們對景觀的開發利用和影響，人類文化在改變生態環境過程中所起的作用，以及該地區區域特性的文化繼承性，也就是研究人類文化活動的空間變化。

除此之外，文化與自然環境的關系也是文化地理學研究的內容，例如乾旱、半乾旱地區不適合發展耕作業，因此就發展了牧業，進而形成了游牧文化。社會組織作為制度文化，也是文化地理學研究的對象。所以說，文化的產生與發展，與自然地理環境有很大的關系。

狹義的文化地理學是指研究語言、信仰、風俗、文學藝術等精神文化的空間分布及特點的科學，屬於人文地理學的重要組成部分。

廣義上的文化地理學，等同於人文地理學。即是研究地球表面人類活動所創造的各種文化事象的分布與變化規律，以及人類與地理環境相互關系的科學。廣義的文化地理學將政治地理學、經濟地理學、社會地理學、城市地理學等都視為文化地理學的研究范疇。其中政治地理學包括政治地理、軍事地理；經濟地理學包括農業地理、工業地理、交通運輸地理、商業地理、旅遊地理；社會地理學包括人種地理、人口地理、聚落地理、社會地理、（狹義）文化地理。

社會地理學是研究各種社會集團的區域分布、空間利用類型及其地域類型形成過程的學科。社會集團具有不同的類型，起源於特定的物質和文化生活方式。這些生活方式代表了不同的社會集團對不同自然環境的反應，具有一定的空間分布。居住在世界上的人們有不同的方式生活，他們的民族祖先、文化習俗、宗教信仰、語言、社會制度、經濟發展水平等都有很大差異，因而可以劃分成不同的社會集團。而社會集團不論大小都佔有地球表面的一部分，都在不同程度上開發利用自然資源和環境，形成不同的空間布局。

⑧ 怎樣理解文化發展與地理環境的關系

地理環境與人類社會是對立統一的關系。 統一的關系：地理環境的發展，出現內了許多種類的生物。隨容著地理環境進一步發展，出現了人類。因此大量環境是人類的生存環境，能夠為人類的生存提供必需的營養物質、自然資源、清潔的空//生產和生活空間和水源，能夠容納人類的代謝廢物、生產廢棄物，加以清除的改變。 對立的關系：環境總是按照自己的規律發展。如果人類的需求超過環境的供給能力，就會出現資源短缺問題；如果人類排放的廢棄物數量過多，超過環境容納、清除能力，就會產生環境污染問題。