鄴下的地理環境

1. 《觀滄海》的大概資料和意思

觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

這是曹操的一首傳至至今的漢代古樂府詩.曹操取得官渡之戰勝利後，繼續揮事北上，最終滅掉袁紹成功拿下河北冀州.然而其子袁譚、袁尚逃到烏桓企圖擾亂北方，曹操在遠征烏桓取得順利後，回師途中，勝利回師，途經碣石，倚石登高望遠，眼下鎧甲未除，征塵未洗，佇立峰巔，面對大海，一時感慨萬千，在躊躇滿志之際，寫下了這首膾炙人口的名篇樂府.

《觀滄海》重點寫茫茫滄海洪波湧起氣吞日月的景象，借景詠懷.
重點 的兩句：「日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」旭日被海浪拋出地面，明月被海濤拋向天空，耿耿繁星映入海面，日月星辰好像都在大海的胸中運行，大海簡直可以包容一切！這廣闊壯麗的境界，反映出作者當時躊躇滿志的情懷。

《觀滄海》表達了作者立志兼並四海，結束漢末軍閥割據局面的雄心壯志和偉大氣魄！
意思：東行登上碣石山，來觀賞大海。海水多麼寬闊浩盪，碣石山高高聳立在海邊。
碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。秋風颯颯，海上湧起巨大的波濤。
日月的運行，好像是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
參考資料：http://..com/question/2630274.html?si=5

2. 曹操在哪裡建都

曹操在現在的河南許昌建都。曹操沒有稱帝，東漢建安元年，歷史上非常的有名的挾天子以令諸侯就是曹操挾持了獻帝遷都到許縣，魏國221年，魏文帝曹丕以魏基昌於許，改許縣為「許昌」。許昌是東漢時期的首都,曹丕在許昌稱帝幾個月後遷都洛陽,封許昌是「魏之五都」。

建安二十五年（公元220年），曹操之子曹丕取代漢獻帝，建立魏國，並遷都洛陽。次年（黃初二年，公元221年），曹丕以「漢亡於許，魏昌於許」之意，改許縣為許昌，這就是「許昌」最初的來源。同時，他還列許昌為魏五都之一。據《元和郡縣志》記載：「魏遷都洛陽，宮室、武庫猶在許昌。」曹丕在位不滿七年，卻先後四次「行幸許昌宮」，並委派司馬懿鎮守許昌，可見許昌在曹操父子心中的地位。

(2)鄴下的地理環境擴展閱讀：

東漢王朝的政治經濟文化中心是洛陽，漢末群雄紛爭的主要戰場也是長安、洛陽、開封一線的黃河南北地區。許昌與都城洛陽皆位於黃河之南，均背靠嵩山山脈，洛陽處在嵩山山脈的西北部，許昌處在嵩山山脈的東南部。許昌向北可直抵黃河，路程僅有二百餘里；向西北經禹州、登封等地可至洛陽，也不過三百餘里的路程。

選擇這樣的地理位置作為根據地，既不使曹操集團遠離政治文化斗爭中心而便於了解和掌控斗爭形勢，也不使曹操集團處於眾矢之的的斗爭漩渦之中，對於曹操集團獲取政治上的利益極為有利。

3. 「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是什麼意思

意思是：落霞與孤雁一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。

出自王勃的《滕王閣序》。

此句的上下文是：

披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

譯文：

打開雕花的閣門，俯視華美的屋脊。山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚嘆。房屋密集，不少富貴人家，船隻塞滿了渡口，都是雕刻著青雀黃龍花紋的大船。雨過天睛，虹消雲散，陽光朗照。落霞與孤雁一起飛翔，秋水長天連成一片。傍晚漁舟中傳來歌聲，向徹彭蠡湖濱，雁群因寒意而長嗚，到衡陽岸邊方止。

(3)鄴下的地理環境擴展閱讀：

「落霞」的誤讀

唐代大詩人王勃的《滕王閣序》是篇膾炙人口的名作，其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一句，更是流傳千古，傳誦不衰。對於句中的「落霞」一詞，網路和教科書的解釋為「晚霞」。其實有多種解釋.

很多書對「落霞」的解釋有兩個釋義：其一指晚霞。舉例即是王勃這句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」；其二指琴名。舉例為唐人陸龜蒙的《夜問會答》詩：「落霞琴，寥寥山水揚清音。」而前一種詞義顯然是一種誤讀。

滕王閣位於江西南昌贛江之濱，唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父路過，即席而作。當時是舉座皆驚，尤其是閻伯嶼，讀到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一句時，「矍然曰：『天才也！』」。

《滕王閣序》寫的是南昌地區的風物，因此，理解「落霞」的含義必須放在南昌的地理環境中去分析。宋人吳曾在其《能改齋漫錄·辨霞鶩》一文中寫道：「落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。」

原來，當時的南昌地區，八九月間，田野里活動著一種飛蛾，數量極多，在江上飛舞時，紛紛墜落水中，引得江魚群游爭食。當地人管這種飛蛾叫做「霞蛾」，簡稱為「霞」。「霞蛾」紛墜如雨，也引得野鴨（鶩）游來爭食，於是便出現了「落霞與孤鶩齊飛」的奇異場景和壯觀畫面。

4. 關於菊花的資料

菊花在植物分類學中是菊科、菊屬的多年生宿根草本植物。菊花按栽培形式分為多頭菊、獨本菊、大麗菊、懸崖菊、藝菊、案頭菊等栽培類型；有按花瓣的外觀形態分為園抱、退抱、反抱、亂抱、露心抱、飛午抱等栽培類型。事實上，不同類型里的菊花又命名各種各樣的品種名稱。

第二點，菊花有很多好處。菊花可以清熱疏風，菊花清熱去火，因此很多人都喜歡用菊花泡茶喝；菊花也可以清熱解毒，由於菊花味苦偏寒，在各種瘡瘍腫毒的治療上面有著非常不錯的功效；菊花具有抗菌的作用，菊花揮發油，這種揮發油可以有效的抑制多種細菌的活性；菊花還有抗心血管疾病的作用，菊花中含有一種叫做黃體酮的物質，這種物質可以抑制冠心病，高血脂，動脈硬化等病症。

第三點，菊花具有很高的人文價值。菊花是隱士的象徵，自從被陶潛先生垂青之後，菊花就成了「花之隱者也」；菊花是高潔品格的象徵，菊花凋謝的時候一般不會凋落花瓣，不會像桃花一樣，一片一片掉下來，落英繽紛的。故詩人說「墮地良不忍，抱枝寧自枯」。

也正因為如此，人們才這么喜歡菊花。

5. 古時河南安陽叫什麼

安陽，古稱相、殷、鄴、鄴城、鄴都、鄴郡、相州、彰德等，簡稱殷或鄴。

(5)鄴下的地理環境擴展閱讀：

安陽是中國八大古都之一，是早期華夏文明的中心之一，是國家歷史文化名城和豫晉冀三省交界地區區域性中心城市，是京津冀周邊協同發展區城市，是省委、省政府支持建設的重要區域中心城市。早在25000年前舊石器時代晚期，先民就在此生活。

遠古傳說時期「三皇五帝」中的顓頊（zhuān xū）、帝嚳（dì kù）二帝先後在帝丘（今濮陽）和亳（今商丘）建都,並葬於此（均在內黃縣梁庄鎮）。

公元前1300年，商王盤庚遷都於殷（今安陽市區小屯一帶），在此傳八代十二王，歷時254年。三國兩晉南北朝時，先後有曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等在此建都，故安陽素有「七朝古都」之稱。

安陽之名，始於戰國末期。公元前257年，秦將王齕（hé）攻克魏「寧新中」邑，後因寧、安意近，淇水（原黃河故道分支）之北太行余脈之南曰陽，乃定名為「安陽」。公元 401 年，北魏在鄴城設相州，是為相州名稱之始。

公元580年，北周滅北齊，楊堅焚毀鄴城，鄴民全遷安陽，安陽遂稱相州。隋、唐、宋沿用相州一名。公元1192年（金代），升相州為彰德府，此為彰德府名稱之始，明、清一直沿用。1913 年，中華民國政府廢彰德府，復置安陽縣。

1932年10月，民國政府在省下設區，安陽為河南省第三區行政督察專員公署治所，領11縣，直到1949年5月6日安陽解放。1949年8月1日，平原省成立，安陽為省轄市。1952年11月30日，平原省撤銷建制，安陽市劃歸河南省，現為省轄市。

安陽人傑地靈。盤庚遷都於殷、商王武丁中興、奴隸傅說拜相、女將軍婦好請纓、文王拘而演《周易》、西門豹投巫治鄴地、藺相如降生古相村、信陵君竊符救趙、項羽破釜沉舟、曹操鄴城發跡、三朝宰相韓琦三治相州、抗金名將岳飛盡忠報國等名人軼事層出不窮。

1952年11月1日，毛澤東同志曾親臨岳飛故鄉湯陰，並視察殷墟和安陽老城，親口稱贊「安陽是個好地方」。著名歷史學家、詩人郭沫若同志1959年來安陽時，留下了「洹水安陽名不虛，三千年前是帝都；中原文化殷創始，觀此勝於讀古書」的著名詩句。

6. 庄華峰的論文論著

（一）論文類（核心期刊以上）
1．魏晉南北朝時期婦女的個性解放，《中國史研究》1993年1期[國家級重點期刊]
2．北朝時代鮮卑婦女的生活風氣，《民族研究》1994年6期[國家級重點期刊]
3．歷史科學與愛國主義教育，《安徽史學》1996年第2期[國家級重點期刊]
4．五代時期東南諸國的政策與經濟開發，《中國史研究》1998年4期[國家級重點期刊]
5．湯球對兩晉十六國史書的輯佚，《史學史研究》2000年2期[國家級重點期刊]
6．程瑤田的漢學成就與治學精神，《清史研究》2000年2期 [國家級重點期刊]
7．宋代長江流域的雕版印刷業，《光明日報》2000年4月14日「理論周刊」 [國家級重點期刊]
8．由舊經學向馬克思主義歷史哲學的轉變——吳承仕學術成就初探，《史學理論研究》2000年3期 [國家級重點期刊]
9．兩晉南北朝等級婚姻初探，《史學月刊》2000年5期 [國家級期刊]
10．宋代的社會救濟事業，《光明日報》2002年3月19日「理論周刊」[國家級重點期刊]
11．江南圩田：一個古老而彌新的話題，《光明日報》2003年6月6日「理論周刊」[國家級重點期刊]
12．唐代婦女與體育，《成都體育學院學報》2003年3期[國家級重點期刊]
13．安徽古代沿江地區圩田開發與生態環境變遷，《安徽大學學報》2004年第2期[核心期刊]
14．古代江南地區圩田開發及其對生態環境的影響，《中國歷史地理論叢》2005年3期[國家級期刊]
15．鄴下文人的創作特徵及其對文學的貢獻，《江淮論壇》2005年第2期[核心期刊]
16．近十年來魏晉隋唐社會史研究述評，《中國史研究動態》2005年第10期[國家級期刊]
17．要注重研究生態環境史，《光明日報》2005年11月29日「理論周刊」[國家級重點期刊]
18．宋代江南地區慈善事業研究，《安徽史學》2006年第6期[核心期刊]
19．宋代長江下游圩區水事糾紛與政府對策，《光明日報》2007年1月12日[國家級重點期刊]
20．宋代長江下游圩田開發與水事糾紛，《中國農史》2007年第3期[國家級重點期刊]
21．鮮卑婦女較高社會地位及其緣由，《中國社會科學院研究生院學報》2007年第6期[國家級重點期刊]
22．宋代長江下游圩區的自然災害與社會應對，《光明日報》2009年4月14日「理論周刊」[國家級重點期刊]
23．唐宋時期政府對圩田的管理及其效應——以長江下游圩區為中心，《中國社會科學院研究生院學報》2009年第6期[國家級重點期刊]
24．中國古代環境衛生的治理及其特點，《光明日報》2010年12月14日「理論周刊」[國家級重點期刊]
25. 皖江流域圩田的興築與管理，《中國社會科學院研究生院學報》2013年第6期
26. 清代圩田的開發與環境問題——基於當塗大公圩的考察，《安徽師范大學學報》2013
年6期
27. 明清以來長江下游自然災害與鄉村儺舞祭祀活動，《求索》2013年第11期（第二作者）
28. 明清江淮地區的流行病及其防治，《中國社會科學報》2014年6月4日
29. 傳統家風對現代社會治理的主要作用在「養德」，「光明網」理論頻道第31期（2014
年5 月23日）
（二）著作類
1．《中國飲食文化辭典》（主編之一），安徽人民出版社1994年版
2．《吳承仕研究集》（獨著），黃山書社1994年版
3．《中國婚姻史》（獨著），黃山書社1997年版
4．《中國長江流域開發史》（合著，國家「九五」規劃重點圖書），黃山書社1998年版
5．《中國傳統養生學》（主編），廣西教育出版社1996年版
6．《中華文明簡史》（主編），華東師范大學出版社2005年版
7．《中國社會生活史》（獨著），合肥工業大學出版社2004年再版
8．《大學書法基礎教程》（主編），安徽大學出版社2004年版
9．《社會政策導論》（主編），合肥工業大學出版社2005年版
10．《魏晉南北朝社會》（獨著），安徽人民出版社2009年版
11. 《古代長江下游圩田志整理與研究》（編纂） ，安徽師范大學出版社2013年版
12. 《大學書法》（主編），高等教育出版社2014年版
13. 《中國社會生活史》（獨著），中國科學技術大學出版社2014年版（2版）

7. 魏晉風流是什麼意思

北京大學中國傳統文化研究中心主任袁行霈在《陶淵明與魏晉風流》中解釋說：「所謂『魏晉風流』是在魏晉這個特定的時期形成的人物審美的范疇，它伴隨著魏晉玄學而興起，與玄學所倡導的玄遠精神相表裡，是精神上臻於玄遠之境的士人氣質的外觀……更多地表現為言談、舉止、趣味、習尚，是體現在日常生活中的人生准則。」

「最早裸奔的名人」——「竹林七賢」

「竹林七賢」是中國魏晉時代七位名士―嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹的合稱，他們的成名年代比「建安七子」晚一些。七人的政治思想和生活態度不同於建安七子，他們大都「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」。

因為當時社會處於司馬氏和曹氏爭奪政權時期，此刻政局動盪不安，民不聊生。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔憂性命安全，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄託，以此來排遣苦悶的心情。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，時常聚眾在竹林喝酒、縱歌，也因此時常被人笑稱為「最早裸奔的名人」。

魏晉新浪潮捲起的成就有哪些

魏晉時期，不僅出現了一大批傑出的文學家，在科學發展和其他文化萬面也取得了較大的成就。而且這些突出的成就促進了魏晉新浪潮的誕生。

首先，從學術成就上來看。

數學上，魏晉時期的劉徽提出了計算圓周率的正確方法，南朝祖沖之算出圓周率的小數點之後七位，這個成就是個世界之最。

農學上，賈思勰寫了《齊民要術》，提出重農抑商，雲：「捨本逐末，賢者所非。日富歲貧，飢寒之漸。故商賈之事，闕而不錄。」

地理學上，著名的地理學家酈道元通過對自然環境和地理環境的觀察和研究，寫出了我國古代最為完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作——《水經注》。這是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。另外，西晉的裴秀也寫出了《禹貢地域圖》。

其次，各民族進一步融合。

魏晉時期，中國社會處於分裂割據的狀態下，不同的地域文化帶有不同的特點，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大。然而，體現不同民族特色和不同的民族風格的文化和成就卻在此時期慢慢融合在一起。各民族相互學習、取長補短，促進了經濟的恢復和發展，同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎。

魏晉風流

魏晉風流是魏晉士人所追求的一種具有獨特魅力和影響力的人格美，或者說是他們所追求的藝術化的人生，用自己的言行、詩文、藝術使自己的人生藝術化。這是在魏晉玄學的大背景下出現的，魏晉玄學的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。

構成魏晉風流的條件有：玄心、洞見、妙賞、深情；其外在特點為：穎悟、曠達、真率；代表人物為：陶淵明、王羲之以及「竹林七賢」等。

8. 安陽有多少年歷史

約公元前14世紀，商王盤庚自奄（今山東曲阜）遷都於殷（今安陽市區小屯村），安陽遂為殷商國都。

9. 馬丕瑤的後代為什麼離開馬氏庄園

這是一處典型的清代庄園，恢弘的大門朝東，如四合院一樣的房子，回藍磚、青瓦，建築答群由南、中、北三個區域組成，佔地面積2萬多平方米，建築面積5000多平方米，被譽為「中原第一大宅」。

庄園主人馬丕瑤（1831年—1895年），安陽縣西蔣村人，同治元年（1862年）進士，歷任山西平陸知縣、永濟知縣，解州、太原知府，山西按察使、布政使，貴州按察使、布政使，廣西布政使，廣西、廣東巡撫兼兵部侍郎、都察院右副都御史。所以他的兒女都是跟在他身邊離開了馬氏庄園。

他為官30多年，勤政務實，恪盡職守，忠心愛民，政績卓著，深受百姓愛戴和朝廷信賴，百姓呼他為「馬青天」，光緒帝則褒獎他「鞠躬盡瘁」、「百官楷模」。馬丕瑤逝世後，誥封「光祿大夫」、「威武將軍」。

10. 黃河資料

人教版七年級下第二單元《黃河，母親河》綜合性學習資料

一、詩中贊頌黃河「五千年的古國文化，從你這兒發源」，這樣說有什麼歷史依據？
1、黃河流域是中華民族文明的發祥地，半坡氏族是我國黃河流域氏族公社的典型代表，4000年前，黃帝和炎帝部落結成聯盟，在黃河流域生活、繁衍，構成華夏族的主幹部分。
2、到宋元以前，黃河流域一直是我國經濟發展的重心，創造了高度發達的農業文明。
3、自宋元以後，直至近現代歷史時期，黃河流域由於人口的壓力自然條件等因素，經濟重心南移，但黃河流域仍是我國重要的經濟中心。

二、你能舉出一些在黃河流域發現的早期人類文化遺址、歷代王朝建都位置等史實，說明黃河與中華民族歷史文化的深遠關系嗎？
1．細石器文化。2．新石器文化。3．青銅器文化。（詳見課文73頁）
黃河流域歷代王朝建都（共十個）：夏朝定都陽城（今河南登封），商朝定都於毫 （今河南商丘），後遷都於殷（今河南安陽），周朝定都於鎬京（今陝西西安），秦朝定都於咸陽，西漢定都於長安（今陝西西安），東漢定都於洛陽，魏晉均定都於洛陽，隋唐均定都於長安（今陝西西安），宋朝定都於東京（今河南開封）

三、為什麼說黃河「濁流宛轉，結成九曲連環」
濁流宛轉：顧名思義，水混濁，流向彎曲。結成九曲連環：九在古代代表最多的意思了，表示黃河彎曲很多。簡潔答案：一個彎曲而又混濁的河流。

四、你能否具體說出黃河是從哪兒發源，流到哪裡的？緩緩有多長，流經那幾個省區？
黃河發源於青海省巴顏喀拉山北麓，向東流經9個省和自治區，全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，年徑流量661億立方米，是中國第二長河。主要支流有40多條，其中汾河、渭河是兩大重要支流。由於黃河中游流經土質疏鬆的黃土高原，使黃河成為世界上含沙量最多的河流，河床不斷淤高，下游許多地段成為高出地面的"地上河"。
黃河流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東（九省）。

五、詩中說黃河「向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀」，「鐵的臂膀」指什麼？這個比喻有什麼深刻含義？
這是一條比喻句（暗喻），把黃河比喻成一個巨人，黃河主流是巨人軀干，黃河流域中的無數條支流就是」巨人」身上千萬條」鐵的臂膀」．還體現出了氣勢磅礴，永不可擋的氣度與力量，正足以激發民族的精神的信念。從深層理解，黃河如一個巨人，「一瀉萬丈，浩浩盪盪」體現了氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發民族的精神和信念。

六、搜集與黃河有關的民間故事、神話傳話、歷史人物故事。
民間故事
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。 孔型
神話傳說：
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

七、俗語、諺語、成語
不到黃河心不死：比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。〖出處〗清·李寶嘉《官場現形記》第十七回：「這種人不到黃河心不死。現在我們橫豎總不落好，索性給他一個一不做二不休。」
跳到黃河洗不清：比喻無法擺脫嫌疑。〖出處〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：「我不是擔心他被留在賊營，倒是擔心他帶著李瞎子和你妹妹給我的兩封書信，說不定還有什麼貴重禮物，回來時被丁、楊二營的游騎抓去，使我跳進黃河洗不清，豈不受冤枉的窩囊氣？」
俗語 1、不見棺材不落淚，不到黃河不死心 2、黃河清，聖人出 3、黃河百害，惟富一套 4、跳進黃河也洗不清 5、黃河面惡心善，長江面善心惡6、黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山7、三年兩決口，百年一改道 8、黃河決了口，縣官活不成9、九曲黃河十八灣一碗河水半碗沙10、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時
成語 中流砥柱 魚躍龍門九曲黃河涇渭分明、海晏河清、河山帶礪、俟河之清

八、收集關於黃河的古今詩詞、歌曲、民謠。
《將 進 酒》 李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將(qiāng)進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鍾鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂（lè），斗酒十千恣歡謔（xuè）。主人何為言少錢，徑(jìng)須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒， 與爾同銷萬古愁。
《黃河八韻寄呈聖俞》 〔宋〕歐陽修
河水激箭險, 誰言航葦游? 堅冰馳馬渡, 伏浪卷沙流。樹落新摧岸, 湍驚忽改洲。鑿龍時退鯉, 漲潦不分牛。萬里通槎漢, 千帆下漕舟。怨歌今罷築, 故道失難求。 灘急風逾響, 川寒霧不收。 詎能窮禹跡, 空欲問張侯。
《黃河舟中月夜》 〔元〕馬祖常
十丈雲帆拂斗勺, 星槎風急浪花飄。夜深露冷銀河近, 卧聽天孫織絳綃。
《黃河曉渡》 〔唐〕羅鄴
大河平野正窮秋，羸馬羸憧古渡頭。昨夜蓮花峰下月，隔簾相伴到明愁。
《河鯉登龍門》 〔唐〕無名氏
年久還求變, 今來有所從。得名當是鯉, 無點可成龍。備歷艱難遍, 因期造化容。泥沙寧不阻, 釣餌莫相逢。 激浪因成勢, 纖鱗莫繼蹤。若令搖尾去, 雨露此時濃。
《河曲游》 〔隋〕盧忠道
鄴下盛風流，河曲有名游。應徐托後乘，車馬踐芳洲。豐茸雞樹密，遙裔鶴煙稠。日上疑高蓋，雲起類重樓。金羈自沃若，蘭棹成夷猶。懸匏動清吹，采菱轉艷謳。還珂響金埒，歸袂拂銅溝。唯畏三春晚，勿言千載憂。
《黃河夜泊》 〔明〕李流芳
明月黃河夜,寒沙似戰場。奔流聒地響,平野到天荒。吳會書難達,燕台路正長。男兒久為客,不辨是他鄉。
《黃河賦》（晉） 成公綏
覽百川之洪壯兮,莫尚美於黃河。潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。登龍門而南遊兮,拂華陰於曲阿。凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。體委蛇於後土兮,配靈漢於蒼穹。貫中夏之能甸兮,經朔北之遐荒。歷二周之北境兮,流三晉之南鄉。秦自西而啟壤兮,齊據東而畫疆。殷徒涉而永固兮,衛遷濟而遂疆。趙決流而卻魏兮,嬴引溝而滅梁。思先哲之攸嘆兮,何水德之難量。
《渡黃河》 范雲
河流迅且濁,湯湯不可凌。檜楫難為榜,松舟才自勝。空庭偃舊木,荒疇余故塍。不睹人行跡,但見狐兔興。 寄言河上老,此水何當澄！
《渡黃河》
路出大梁城,關河開曉晴。日翻龍窟動,風掃雁沙平。倚劍嗟身事,張帆快旅情。茫茫不知處,空外棹歌聲。
《晚渡黃河》〔唐〕 駱賓王
千里尋歸路,一葦亂平原。通波連馬頰,迸水急龍門。照日榮光凈,驚風瑞浪翻。棹唱臨風斷,樵謳入昕喧。岸迥秋霞落,潭深夕霧繁。誰堪逝川上,日暮不歸魂。
《登雲龍山見黃河北徙》 〔清〕金德瑛
民雲龍頭角孤岧嶢,眾山青翠來相朝。黃河猛迅山亦避,獨缺西面容滔滔。嵩室汴洛二千里,鬱郁氣象連平皋。亭中賓主去已古,尚許陳跡觀瞻豪。彭城以河作地險,一曲東注天然濠。惜數萬戶處釜底,恃蟻弗穴金堤牢。今秋下矚詫異事,可厲可揭才容刀。始知上游孫家集,一夜嚙決崩洪濤。北山點點類洲沚。田廬多在銀盤坳。 清河水道被橫截,逆入充濟咸浮飄。哀彼征鴻陷中澤,羨爾逸鶴翔空霄。 古者治河不治運,縱令游演存寬饒。今須俯首趨一線,甘受約束隨吾曹。 自南自北兩俱病,顧淮顧運功加勞。薪芻木石日增壘,但有淤墊無疏淘。 逢霖未免輒漲溢,經霜不放積潦消。當官隱諱冀苟免,涓涓弗塞匪崇朝。 不然懷柔百神日,胡獨河伯逞其驕。俯仰謠詢動悱惻,豈為閏九重題糕。明朝驛騎直北去,臨流更驗荊山橋。

九、關於保護黃河的公益廣告（黃河面臨的兩大問題：一、斷流；二水污染）。
1、九曲黃河一份情 ，兩岸綠林四季清。
2、黃河清，天下平。
3、愛護黃河，就是愛護自己的母親
4、長江黃河兩大江，猶如人類父母親。保護黃河,保護中華民族的血脈
5、讓黃河母親與華夏兒女同在
6、黃河母親再也受不起傷--保護黃河,人人有責
7、別讓黃河母親斷腸
8、保護黃河,是每個華夏兒女的義務
9、保護黃河,保護中華民族的血脈
10、九曲黃河一份情 ，兩岸綠林四季清。
11、不到長城非好漢，不護黃河非傳人！
12、愛護黃河，就是愛護自己的母親！
13、長江黃河兩大江，猶如人類父母親。
14、黃河不能停止奔騰,中華的血脈容不得玷污。

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