亞設支派地理位置

⑴ 民數記26章46節《亞設的女兒名叫西拉》，在這章里是什麼意思

【民二十六46】「亞設的女兒名叫西拉。」 【民二十六47】「這就是亞設子孫的各族，照他們中間被數的，共有五萬三千四百名。」 亞設支派比三十八年前多了11900人（一...

⑵ 問聖經中的問題問示羅在以色列的哪個支派的地方

雅各的十二來個兒子是：流便、西緬、源利未、猶大、西布倫、以薩迦、但、迦得、亞設、拿弗他利、約瑟、便雅憫以色列的十二個支派是：流便支派、西緬支派、猶大支派、西布倫支派、以薩迦支派、但支派、迦得支派、亞設支派、拿弗他利支派、以法蓮支派、瑪拿西支派、便雅憫支派以法蓮和瑪拿西是約瑟的兒子利未蒙神揀選，專職服事神，不在十二支派之列

⑶ 以色列12支派分地，以什麼為標准為何猶大支派分這么大

以色列12支派分地，根據以色列回到迦南地區人口分布和各大部族祖先的名字劃分的。 每個支派都擁有自己的土地。後來北方十個支派被外邦同化而消失，猶大支派作為摩西聖約的後繼者而保持繁盛，擁有的土地最大。

在北國以色列滅亡之後，北方的十個支派被外邦人同化，這就是所謂的失蹤的以色列十支派,因而失去了以色列人的身份；現今的猶太人一般都是指南方猶大國的猶大支派、便雅憫支派和作為祭司的利未支派的後裔,被認為是今天的猶太人的祖先。

分裂的南國由便雅憫支派和猶大支派組成猶大國，都城仍在耶路撒冷；北國由其餘十個支派組建而成新的以色列國，定都於撒瑪利亞，新約時代的加利利地位於北國境內。

猶大支派是以色列人十二支派之一。猶大支派進入上帝所應許之地迦南，和其他以色列人逃出埃及後定居在耶路撒冷以南地區。實際上，這個支派是最有勢力的一派，相繼產生了大衛和所羅門兩位國王，並預言彌賽亞將從該支派產生。

因西元前721年亞述人征服使得北部的十支派消失後，猶大支派和便雅憫支派是僅存的摩西聖約的後繼者。猶大國繁盛至西元前586年，亡於巴比倫，許多人被迫流亡。居魯士大帝於西元前538年允許猶太人返回故土，耶路撒冷聖殿得以修復。

(3)亞設支派地理位置擴展閱讀

《聖經》中記載，古希伯來人的十二支派中，有十支是以雅各的兒子的名字命名的（其中包括︰流便、西緬、猶大、以薩迦、西布倫、迦得、亞設、但、拿弗他利、便雅憫），另外兩支是以雅各的孫子，約瑟的兒子的名字命名的（以法蓮和瑪拿西）。雅各的另外一個兒子是利未，他統治一個宗教性支派。

猶太人的祖先以色列的第四個兒子，是大衛王、所羅門王和耶穌基督的嫡系祖先；猶大支派是古代以色列12支派中最有影響力的三大支派之一，另外兩個是利未支派和以法蓮支派。

⑷ 聖經中的亞設拉是什麼意思

聖經中亞舍來拉是為亞自述掌管生育繁殖的女神。與亞舍拉相對稱的男性神明即巴力。亞蘭、迦南居民多奉拜之。以色列人進迦南後好些人開始拜這兩個神明，在山岡上、綠樹下立柱像與木偶，惹耶和華發怒。

亞設 Asher
亞設是雅各的第八個兒子( 創 30 ∶13) 。 「亞設」 的意思是
「有福」 。

雅各給祝福說: 「亞設之地必出肥美的糧食, 且
出君王的美味」 ( 創 49 ∶20) 。

摩西為以色列人祝福時說:
「願亞設享受多子的福樂, 得弟兄的喜悅」 ( 申 33 ∶24) 。

亞設的後裔即是亞設支派, 在迦南分得海濱肥美之地。
到了列王時代, 仍有人自卑而歸主( 代下 30 ∶ 11)

亞設
由迦南人來的神名(asher)
『是有福的』(be-oshri)

⑸ 聖經中名字解釋亞設是什麼意思

創30:13 利亞說：「我有福啊，眾女子都要稱我是有福的」，於是給他起版名叫亞設（就是有權福的意思）。


亞設 Asher
亞設是雅各的第八個兒子( 創 30 ∶13) 。 「亞設」 的意思是
「有福」 。

雅各給他祝福說: 「亞設之地必出肥美的糧食, 且
出君王的美味」 ( 創 49 ∶20) 。

摩西為以色列人祝福時說:
「願亞設享受多子的福樂, 得他弟兄的喜悅」 ( 申 33 ∶24) 。

亞設的後裔即是亞設支派, 他們在迦南分得海濱肥美之地。
到了列王時代, 仍有人自卑而歸主( 代下 30 ∶ 11)

亞設
由迦南人來的神名(asher)
『我是有福的』(be-oshri)

⑹ 以色列人的十二支派是

以色列人的十來二支派以源雅各的兒子名稱來命名，具體如下：

1、流便支派：

雅各的長子，利亞所生。

2、西緬支派：

雅各次子，利亞所生。

3、利未支派：

雅各三子，利亞所生。此支派特殊之處在於其為耶和華揀選的祭司，由其他支派共同供養，因此不參與分配土地。帶領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫都是此一支派的。

4、猶大支派：

雅各四子，利亞所生，職業為法官。按照家譜，耶穌就是從此支派所出。

5、但支派：

雅各五子，辟拉所生。

6、拿弗他利支派：

雅各六子，辟拉所生。

7、迦得支派：

雅各七子，悉帕所生。

8、亞設支派：

雅各八子，悉帕所生。

9、以薩迦支派：

雅各九子，利亞所生。

10、西布倫支派：

雅各十子，利亞所生。

11、約瑟支派：

雅各十一子，拉結所生。雖然約瑟本身算一支派，然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子；因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩個半支派。

12、便雅憫支派：

雅各十二子，拉結所生。使徒保羅就是從此支派所出。 早期的以色列王國由12支派聯合組建，除首任君主掃羅來自於便雅憫支派外，大衛一系都來自於猶大支派。都城定在了猶大地耶路撒冷。

⑺ 以色列的十個支派分別是什麼

所羅門的兒子繼位之後，因為不聽老人的計謀，而用苦計，來迫害百姓。國家發生分裂，南國猶大：猶大、便雅憫。北國以色列：流便、西緬、但、拿弗他利、迦得、亞設，以薩迦、西布倫，以法蓮，瑪拿西。

⑻ 古代以色列失蹤的「十支派」消失了嗎

根據《聖經》抄傳說，古代以色襲列由十二個不同的支派組成：流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟（分為以法蓮、瑪拿西）、便雅憫。《創世記》記載十二支派來源於以色列第三代先祖雅各（別名「以色列」）的十二個兒子，其中曾經在埃及身居高位的約瑟的兩個兒子都得以發展成獨立支派，因而支派總數實際是十三個。而根據《約書亞記》18:7，摩西的繼任者約書亞帶領以色列人征服迦南並分配土地之時，負責宗教事務的利未人並未獲得祖產而散居全境，因而最終在地理上以色列仍然由其餘十二個支派組成。
事實上，十二支派或許僅僅是基於共同或相似的語言（希伯來語）及宗教信仰（崇拜耶和華）的部落集團，其內部聯系並不緊密。
其實，兩千年來巴勒斯坦境內一直生活著一群自稱是北方以色列王國後裔的居民，他們和猶太人一樣信耶和華，讀摩西五經，他們就是撒瑪利亞人。熟悉《新約》的朋友可能還記得耶穌與撒瑪利亞女人的井邊對話以及關於「撒瑪利亞好人」的寓言。歷史上撒瑪利亞人生活在帝國邊緣，周旋於規模遠大於其自身的猶太教、基督教和伊斯蘭教之間，時至今日只剩下區區七百人，卻仍然堅守著千百年來的傳統。

⑼ 亞設的介紹

亞設（אָשֵׁר, 標准來希伯來語 Ašer,Tiberian希伯來語 Āšē自r）是雅各的第八個兒子，拉結的使女悉帕為雅各所生的第二個兒子，亞設支派的祖先。（《聖經》創世記）

⑽ 聖經中的十二支派現今都分別叫什麼

十二支派分別是指雅各的十二個兒子流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫、但、拿弗他利、迦得和亞設。

十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12個兒子發展起來，其中第11子約瑟後來成為埃及首相，成為極為重要的一支派而得到了兩份家產。

分別由其子以法蓮（Ephraim）和瑪拿西（Manasseh）繼承，而後來由於雅各三子利未(Levi)成為耶和華揀選的祭司，不參與分配土地，住在其他支派之內，故而總數還是12。

(10)亞設支派地理位置擴展閱讀：

約瑟是雅各十一子，拉結所生。雖然約瑟本身算一支派，然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子；因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩個半支派。

這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）平等參與分配土地。以法蓮（Ephraim）半支派：約瑟次子。雖為次子，但因雅各將右手按在他頭上，立他大於他的哥哥瑪拿西，所以一般提到時次序都是他為先。

便雅憫是雅各十二子，拉結所生。使徒保羅就是從此支派所出。 早期的以色列王國由12支派聯合組建，除首任君主掃羅來自於便雅憫支派外，大衛一系都來自於猶大支派。都城定在了猶大地耶路撒冷。