書珥曠野地理位置

⑴ 以色列在曠野

申明記1：46 於是你們來在加源低斯巴尼亞住了許多日子。申明記2：1 「以後，我們照著耶和華吩咐我的，回轉過來，沿著往紅海的路起程到曠野去；我們在西珥山繞行了很多日子。可見，曠野38年的大部分時間是在加低斯巴尼亞和西珥山一帶度過的。

⑵ 曠野四十二站亞錄什麼意

民數記33章1、疏割2、以倘3、密奪4、書珥曠野5、瑪拉6、以琳7、紅海邊8、汛的曠野9、脫專加10、亞錄11、利屬非訂12、西乃曠野13、基博羅哈他瓦14、哈洗錄15、利提瑪16、臨門帕烈17、立拿18、勒撒19、基希他拉20、沙斐山21、哈拉大22、瑪吉希錄23、他哈24、他拉25、密加26、哈摩拿27、摩西錄28、比尼亞干29、曷哈及甲30、約巴他31、阿博拿32、以荀迦別33、加低斯34、何珥山35、撒摩拿36、普嫩37、阿伯38、以耶亞巴琳39、底本迦得40、亞門低比拉太音41、亞巴琳山42、摩押平原

⑶ 基督教的問題，曠野42站是什麼意思

曠野42站，是摩西帶領以色列人出埃及的時候，經過曠野的名稱。分別為:

1、疏割

2、以倘

3、密奪

4、書珥曠野

5、瑪拉

6、以琳

7、紅海邊

8、汛的曠野

9、脫加

10、亞錄

11、利非訂

12、西乃曠野

13、基博羅哈他瓦

14、哈洗錄

15、利提瑪

16、臨門帕烈

17、立拿

18、勒撒

19、基希他拉

20、沙斐山

21、哈拉大

22、瑪吉希錄

23、他哈

24、他拉

25、密加

26、哈摩拿

27、摩西錄

28、比尼亞干

29、曷哈及甲

30、約巴他

31、阿博拿

32、以荀迦別

33、加低斯

34、何珥山

35、撒摩拿

36、普嫩

37、阿伯

38、以耶亞巴琳

39、底本迦得

40、亞門低比拉太音

41、亞巴琳山

42、摩押平原

(3)書珥曠野地理位置擴展閱讀:

42曠野的歷程:

1、以色列人得埃及王法老蘭塞二世容許離開埃及，結束在埃及為奴的日子。

2、他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。

3、 安營在比哈希錄前，過紅海。

4、在瑪拉（水苦）耶和華變苦水為甜。

5、在以琳的十二股水泉邊安營。

6、 在泛的曠野耶和華賜以色列人嗎哪和鵪鶉為食物。

7、利非訂與亞瑪力人爭戰

8、西乃山耶和華曉諭摩西十戒。

9、耶和華曉諭摩西在西乃曠野製造帳幕。

10、 在曠野里耶和華吩咐摩西招聚七十長老和官長協助同當管百姓的重任。

11、平安走過摩押曠野。

12、耶和華曉諭摩西打發人去窺探迦南地；以色列眾人向摩西、亞倫發怨言。

13、加低斯摩西差遣使者去見以東王。

14、 在亞嫩谷，以色列人擊敗亞摩利人希實本王西宏。

15 、摩西從摩押平原登尼波山；摩西在約但河東的摩押地講律法。

16、 耶和華在摩押平原約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西,那地賜給以色列人為業。

17、 以色列眾人過河約但河。

18、約書亞帶領以色列人攻陷耶利哥城。

⑷ 請問曠野是哪四十二戰

一、疏割

二、以倘
三、密奪
四、書珥曠野
五、瑪拉
六、以琳
七、紅海邊
八、汛的曠野
九、脫加
十、亞錄
十一、利非訂
十二、西乃的曠野
十三、基博羅哈他瓦
十四、哈洗錄
後續請追問···

⑸ 巨石陣的地理位置

北緯51°10′43.99′′
西經1°49′34.37′′( google earth直接輸入,注意東西經度 )
巨石陣坐落在英國倫敦西內南容100多千米的索爾茲伯里平原上 。索爾茲伯里是一座歷史古城，距英國首都倫敦120多公里，附近有一個名叫阿姆斯伯里的小村莊。
在英國倫敦西南100多千米的索巨石陣又稱索爾茲伯里石環、環狀列石、太陽神廟、史前石桌、斯通亨治石欄、斯托肯立石圈等名，是歐洲著名的史前時代文化神廟遺址，位於英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原，約建於公元前4000～2000年（2008年3月至4月，英國考古學家研究發現，巨石陣的比較准確的建造年代在公元前2300年左右）。索爾茲伯里平原上，一些巍峨巨石呈環形屹立在綠色的曠野間，這就是英倫三島最著名、最神秘的史前遺跡—巨石陣 。

⑹ 聖經上的曠野什麼意思

聖經上的曠野比喻沒有栽種罪惡的意思，雖然什麼也沒有栽種，但是沒有回栽種罪惡答，乃是遠離城市的罪惡。所以舊約的選民在曠野蒙恩，乃是在曠野享安息，遠離罪惡，住在主基督耶穌類，就得安息。

參考經文：

耶利米書三十一章二節：耶和華如此說，脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。

(6)書珥曠野地理位置擴展閱讀：

聖經中某些詞語的含義：

1、乾旱之地：比喻良心毀壞，並成為證明。

參考經文：

耶利米書十七章六節：因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的礆地。

2、沙漠：比喻良心毀壞，並成為證明。

參考經文：

耶利米書五十一章四十二節至四十三節：海水漲起，漫過巴比倫。她被許多海浪遮蓋。

她的城邑變為荒場，旱地，沙漠，無人居住，無人經過之地。

3、鹽地：比喻沒有做好祭司，良心毀壞的證明。

參考經文：

以西結書四十七章十一節： 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。

⑺ 如果你在曠野迷路.請根據地理知識,說出如何在野外測定當地經度和緯度的具體方法

如果知道最大陽高度的話,就可以確定緯度了
如有塊手錶,就可以確定經度了
（我覺得我的方法有點懸,你要覺得還靠譜,我就繼續說.）

⑻ 「你改悔罷!」在聖經中的具體位置

舊約
以賽亞書40:3有人聲喊著：「在曠野預備道路主（或」在曠野有人聲喊著說：專在沙漠中時，准屬備的方式對主「）;修平高速公路為我們的上帝。

新約聖經馬太福音3:1再有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：馬太福音3:2「天國近了！你們應當悔改。 「
馬太福音3:3這人就是先知以賽亞說，他說：」在曠野有人聲喊著說：'預備主的道，修直他的路！ '「

⑼ 聖經《馬可福音》中的曠野怎麼理解

感謝神！
曠野，在聖經中經常出現。在馬太、馬可、路加三福音書里，都回記載了耶穌被聖靈引到曠野，答四十天受魔鬼的試探。舊約里以色列人出埃及、過紅海、進迦南，在曠野走了四十年。福音書里，記載施洗約翰在曠野傳道、在曠野施洗；可見，曠野預表世界。以色列人要經過曠野的洗禮，去掉一切自我為中心的東西，才能進入迦南；主耶穌受洗後，聖靈親自引領他去到曠野接受並勝過魔鬼（世界）的試探，才開始傳道的事工；施洗約翰傳悔改（轉回、脫離律法轉向恩典）的道，不是在猶太的城市中心，而是到猶太的曠野！今天也是一樣，基督徒重生得救以後，要經歷一條屬靈的曠野路，這條路就在地上做天國的大使，在世上行走直到見主面的日子。這條路雖然崎嶇難行，但對於我們不順服肉體、只順從聖靈的魂的更新，至關重要。只有這樣，才能使我們讓基督榮耀的生命在我們身上彰顯出來，得著主賜給我們豐盛的生命，能夠承接神更大的祝福！
願神祝福你！

⑽ 束河古鎮的地理位置

束河古鎮位於北緯26度55分，東經100度12分。束河古鎮依山傍水，民居房舍錯落有致，面臨田園阡陌；北瞰玉龍，東南瞻象山、文筆，四時風光變幻，尤其村頭兩處泉源，其中一潭水，稱為「九鼎龍潭」，又稱「龍泉」。在麗江所有景區的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江並流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落，這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道，在他的記述中這樣寫道：「過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院。」「十和」即今束河古鎮之古稱。歷史開通於唐代的茶馬古道，從滇南經麗江直達西藏拉薩，經唐、宋、元、明、清千餘年的運營發展，促進了沿線各族人民的經濟文化交流，束河即是麗江壩子中保存完好的驛站，1997年被列為「世界文化遺產」麗江古城的重要組成部分。
進入束河村，你可直抵束河中心集市，在這里你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街，趕集的日子裡異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閑坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細細觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由游牧向農耕，再走向城市，從這里你可找出一些痕跡。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭「九鼎龍潭」，潭水透明清澈，日夜湧泉，束河人奉為神泉，於是建有龍泉寺。寺內陳設與古城其它寺院沒有什麼區別，倒是源邊臨水一角，有一個「三聖宮」樓閣，為傳統四合院，裡面供奉的皮匠祖師。因為 是束河人的驕傲，這里有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。
出束河古鎮往北走，眼前是一片綿延遼闊的原野，一叢叢樹前，掩映著一個古老的村舍，納西族先民跨過金沙江，從大雪山南下進入麗江壩子，就是在曠野上創建了他們早期的文明。
束河、白沙一帶是納西族先民最早的聚居點，也是木氏土司的發祥地。這里古跡薈萃，你可感受更古樸的束河位於麗江城北。