塔寺庄地理位置
1. 白塔寺在北京什麼位置
北京白塔寺始建於遼代壽昌二年（公元1006），元代僧人如意祥邁所撰《聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文》等文獻中記載：白塔寺最初由遼代顯密圓通的佛學大師道學修建，名永安寺。寺內建有釋迦舍利塔一座，塔內裝有釋迦牟尼佛的舍利二十粒、香尼小塔兩千、無垢凈光等陀羅尼經五部，水晶為軸，有塔碑記載。由於連年戰亂，寺廟已毀，只剩下釋迦舍利塔安在。元初，由於此塔經常於夜裡放光，震驚京師，上報朝廷。元世祖忽必烈派人開啟舊塔時，在塔內果然發現香尼小塔兩千，和舍利石函一個：內有鐵塔，鐵塔內裝銅瓶，銅瓶內供養佛舍利二十粒，銅瓶下發現一枚寫著「至元通寶」四個字的銅錢。由於元世祖忽必烈的年號就是「至元」，而此塔是建於100多年以前，所以元世祖對此塔更加敬重，迎請舍利入宮供養，並重修釋迦舍利塔和寺廟。
1247年，蒙古騎兵已佔據了中國北方的廣大地區，窩闊台第三子闊端亦率軍深入藏區。當時薩迦派四祖班智達·貢噶堅贊出於維護該教派與整個藏區免遭大規模戰亂的根本利益，應邀攜八思巴等與闊端在涼州會晤。此舉不僅確立了薩迦派在西藏代行統治的地位，且使得蒙古皇帝逐漸疏遠了基督教聶斯托利派、薩滿教，開始信奉其教法，並進一步通過元朝的建立影響到內地。
八思巴(1235-1280年),本名羅古羅思監藏，號八思巴(聖者)。1253年，八思巴謁忽必烈於六盤山駐地。《西藏歷史.年鑒篇》又載：「1253年 宋理宗寶佑元年 藏歷第四饒迥水牛年新年時，忽必烈在其王妃察必的鼓動下，從八思巴接受薩迦派的灌頂，奉八思巴為上師。……
1259年忽必烈奪得汗位後，遂被封為國師，得以統轄衛藏、朵藏十三萬戶，執掌政教大權和兼管全國的佛教事物，成為元代最有影響的藏傳佛教領袖。
2. 中國古代塔與寺的位置關系
塔在寺中
一般收藏經書、舍利子等
望採納
3. 塔爾寺的地理位置
香巴林卡達寺位於青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。
4. 芽庄的地理位置
芽庄市是慶和省省會，位於越南南中部港市，是越南眾多濱海城市當中一個較為僻靜的海邊小城市。
芽庄的海灘有一個「棒槌島」，它的名字的由來是因為離岸500米遠處的海面上有一小島突兀而立，遠遠望去像極了農家搗衣服用的一根棒槌，故此把這里稱之為棒槌島。登入島上的主峰，市區景色和海濱風光盡收眼底一覽無遺。整個島上散布著風格迥異的別墅群。這里景色優美，是一處以山、海、島、灘為主要景觀的風景勝地，環繞一圈基本可以踏遍所有風光了。
5. 自塔寺在蘭州什麼地方詳細地址
蘭州的白塔山上有一個白塔寺堡，應該具體地址在蘭州市西關十字，中山橋過去上白塔山就可以了
6. 奉化中塔寺位於哪條路上
在中塔路上，從中塔路與惠政路岔口往北，中塔路與庄山路叉口不到，中間就是。
7. 崇聖寺三塔位於哪裡
崇聖寺，位於大理古城北1.5公里處，東對洱海，西靠蒼山。崇聖寺又叫三塔寺，是一座建於六詔時的古剎。崇聖寺方圓七里，有八百九十間殿房，一萬余尊佛像，到明代還有三閣、七樓、九殿、百廈，可惜於清同冶年間被毀。只有寺前三塔仍巍然屹立。
三塔包括一座千尋塔和兩座小塔，都是用磚砌築而成的密檐式塔。千尋塔在前，雙塔在後，前後相距約三十米，呈鼎足而立。
千尋塔是三塔中最大的塔，位於南北兩座小塔前方中間，所以又稱中塔。塔的全名為「法界通靈明道乘塔」，建於唐代南詔保和時期（公元824～839年）。塔的底層高約13米，塔高69.13米，一共有十六級，為方形密檐式空心磚塔，屬於典型的唐代建築風格。塔心中空，在古代有井字形樓梯可以供人攀登。通體自上而下有兩重塔基、塔身。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊。兩邊龕為窗洞，蓮花座，廡殿式頂，中嵌梵文刻經。兩級窗洞的方向交替錯開，解決了塔內的採光通風問題。塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐層向內收束，最後集束於塔頂。因此塔身的外形輪廓不是僵硬地直線向上，而是微凸。
塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門則在近6米處。塔牆厚達3.3米。第二至十五層結構基本相同，大小相近。第十六層為塔頂。以第二層為例，高約2米，寬約10米，上部砌出疊澀檐。每層挑出0.05～0.07米不等，檐的四角上翹。
塔頂高8米，約為塔身的七分之一。挺拔高聳的塔剎，使人有超出塵寰、劃破雲天之感。頂端是銅鑄的葫蘆形寶瓶，瓶下為八角形寶蓋，四角展翅，安有擊風鋒；其下為鋼骨銅皮的相輪；最下為覆缽，外加蓮花座托。塔頂四角各有一隻銅鑄的金鵬鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
塔下有黔國公沐氏楷書「山海大觀」四個大字，每字縱橫4丈，由文石鑿成。塔前照壁上鑲有大理石鐫刻「水鎮山川」四字，是明黔國公沐氏的裔孫沐世階所書，字體蒼勁有力。
之所以寫「水鎮山川」這四個字，有兩種說法：一種說法是吉時大理地區惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔畏懼大鵬，因此只要塔和大鴉金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上題字刻碑就再合適不過了。
千尋塔後面的南北兩座小塔，它們的建築時代晚於千尋塔，大約在五代時期。而且都比千尋塔矮，南小塔約高38.25米，北小塔高38.85米，都為八角形十級密檐實心磚塔。每層分別雕券龕、佛像、蓮花、瑞雲、花瓶等，華貴莊重。塔身外面塗抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三隻銅葫蘆。
據《南詔野史》記載：塔上有一萬一千多尊銅佛，用銅四萬零五百斤。千尋塔頂有純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等幾百尊，及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等。
崇聖寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過三十餘次強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天後竟奇跡般自行復合如初，塔基仍很堅固，塔身也未見傾斜。
8. 少林寺地理位置
少林寺位於當今河南省嵩山，嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名「少林」。建於北魏孝文帝太和二十年（496年），號稱「天下第一名剎」．
9. 雷峰塔的具體位置及傳說
雷峰塔原建造在雷峰上，位於杭州西湖南岸南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆起，林木蔥郁。雷峰塔相傳是吳越王為慶祝黃妃得子而建的，故初名「黃妃塔」。但民間因塔在雷峰之上，均呼之為雷峰塔。原塔共七層，重檐飛棟，窗戶洞達，十分壯觀
清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」葯店，小日子過得可美了！
由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配葯還分文不收，所以葯店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。
「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！」白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。