中醫葯傳統知識地理標識

⑴ 中醫葯傳統知識調查對持有人有何意義

沒意義

⑵ 論傳統知識的知識產權保護的目錄

導言
一 傳統知識問題的由來
二 為發展中國家和傳統部族謀利益：選題的意義
三 本書的研究范圍和研究方法
第一章 傳統知識的內涵界定
第一節 術語的使用與術語的精確化
第二節 傳統知識的學理特徵和法律特徵
第三節 作為本書研究對象的傳統知識
第二章 傳統知識的知識產權保護的正當性
第一節 從人權視角論傳統知識的知識產權保護的正當性
第二節 從文化多樣性視角傳統知識的知識產權保護的正當性
第三節 從經濟學視角論傳統知識的知識產權保護的正當性
第三章 全球視野中傳統知識法律保護的探索與實踐——以知識產權為中心
第一節 傳統知識法律保護國際探索概況
第二節 目前傳統知識法律保護國際探索的成就與不足
第三節 傳統知識的知識產權保護戰略和制度框架
第四章 現行知識產權制度的利用和傳統知識的保護
第一節 傳統知識的在先技術化
第二節 傳統知識的地理標志保護
第三節 現行知識產權法的利用與傳統知識保護的困惑
第五章 現行知識產權的變革和傳統知識的保護
第一節 知識產權權利主體的變革和傳統知識權利主體的確立
第二節 知識產權程序要件的變革和傳統知識的保護
第三節 知識產權實體要件的變革與傳統知識的可知識產權性分析
第六章 我國傳統知識的知識產權保護存在的問題與對策
第一節 我國傳統中醫葯知識的概況及其知識產權利益的流失
第二節 我國對傳統中醫葯知識的知識產權保護的探索及其存在的問題
第三節 我國傳統中醫葯知識的知識產權保護制度框架重構
第七章 從江瑤族浴葯傳統知識的知識產權保護
第一節 從江瑤族浴葯傳統知識概況
第二節 從江瑤族浴葯傳統知識的知識產權利益結構及其保護戰略
第三節 從江瑤族浴葯傳統知識的知識產權保護的制度分析與設計
結語
主要參考文獻
索引
後記
編輯推薦：
《中國民商法專題研究叢書》的宗旨是，從中國改革開放和發展現代化的社會主義市場經濟的實際出發，廣泛參考發達國家和地區民商事立法的成功經驗和最新判例學說，深入研究民商法的基本理論和實踐中的重大法律問題，為我國民商事立法的現代化和民商事審判實務的科學化提供科學的法理基礎，提升民商法理論水平，推出民商法理論研究人才，使我國民商法理論研究盡快趕上發達國家和地區的水平。著作之入選叢書，不論作者職稱、地位、親疏，以學術性為唯一考量。
——梁慧星

⑶ 中國非物質文化遺產有哪些

1、皮影戲：皮影戲是中國古老的傳統民間藝術，被老北京人稱為「驢皮影戲」。原名「皮影戲」或「燈籠戲」，是用動物皮或紙板做成的人物剪影，用蠟燭或烈酒等光源照射，表演故事的一種民間戲劇。2011年，中國皮影戲入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

2、中國剪紙：中國剪紙是用剪刀或小刀在紙上剪刻圖案，用來裝飾生活或配合其他民間活動的一種民間藝術。在我國，剪紙有著廣泛的群眾基礎，融於各族人民的社會生活之中，是各種民間活動的重要組成部分。。2009年，中國剪紙入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

3、古琴：古琴是最古老、最純正的傳統樂器。古琴音樂是中國音樂的重要組成部分，是中國傳統音樂文化的代表，有著3000多年的悠久歷史。在古代，它被稱為「秦」，還有其他的名字，如「四通」和「姚琴」。伏羲、神農、舜的傳說雖不可信，但其歷史相當悠久。2008年，古琴藝術入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

4、算盤：算盤是以算盤為工具的數值計算方法，被稱為中國的第五次發明。算盤是中國古代勞動人民發明和創造的一種簡單的計算工具。「算盤」一詞最早見於漢代徐岳所著的《書紀一》中。俗話說「算盤，四季控，經緯三才」。2013年入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

5、24節氣：二十四節氣是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，體現了中華文明的精髓。」「二十四節氣」和「十二月建築」是古代（或遠古）確立的干支歷的基本內容。根據古籍記載，皇帝的家族開始製作幹部和樹枝，以確定年齡。」「二十四節氣」是指特定的季節、物候、氣候變化以及在歷法中確立的「十二月建築」。北斗七星的旋轉與季節的變化密切相關。2016年入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

⑷ 如何保護中醫

何謂科學主義？就是將科學的思維方式、研究方法和理論框架都作為絕對的價值標准進行信仰，而不是將其看作只是人類認識自然事物的一種相對有效的途徑，進而排斥任何其他非科學的認識自然事物的途徑，並要求所有的非科學文化接受科學的闡釋與改造。一句話，科學主義就是極端的科學迷信。對科學主義的迷信必然會產生危害性的後果，即科學主義的信奉者以科學為標准懷疑和否定一切非科學的認知自然事物的途徑，凡是那些不合符邏輯思維的、建構性實驗研究的、概念性理論形態的都要被廢棄，或者接受科學的改造。那些早已消失的文化不說，在當下與科學並存的非西方文化就會因這種信仰而遭殃。這就是中醫為何會在中國不斷地遭受來自中醫學界內外的懷疑、異化、貶低和否定的原因。

新生代的中醫家隊伍從小接受的就是學科學、講科學和愛科學的科學主義教育，他們的自我意識里只有科學知識，雖然在大學學習階段接受了與科學異質的中醫理論知識，但是這種知識是處在邊緣化的，是從屬於科學知識的。科學主義的疫毒內陷於每一位中醫先生的心中，使得他們只能以科學的標准去要求中醫，從科學主義的角度去發展中醫。在文化屬性上，將中醫納入科學之中，但這種「科學」不是顯在的，因為中醫理論思維和形態與西醫和現代科技理論大異其趣；那麼，這就要充分挖掘中醫的「科學內涵」，證明其內在的「科學性」，改造其「自然哲學式的形態」，使其由隱性的具有「科學性」的醫學轉化為具有顯性的「科學形態」的醫學。

信奉科學主義的中醫家隊伍在科學價值的驅使下，不再是去研修中國古典文化強化對中醫理論的繼承與創新，而是將中醫理論及其診療形態作為一種被改造的對象，用西醫和現代科技既有的邏輯思維、建構性實驗的研究方法和概念性理論形態去讓中醫改頭換面。從此，科學主義就像一座難以穿透的屏障樹立在中醫家隊伍的自我意識與中醫理論之間，使得他們只能游離在中醫理論之外，成為一個外在中醫的看客。

要想拯救中醫，就必須拯救中醫家隊伍；要想拯救中醫家隊伍，除了要推動其在中國古典文化領域里固本築基之外，還需要驅逐內陷於其心中的唯科學主義疫毒；要想驅逐唯科學主義的疫毒，就必須大力剖析科學認知自然事物的缺陷以及由之而來的弊端和危害性，徹底消除籠罩在科學之上的無暇的真理光環，將其打回低級地認始自然事物的原形。

因此，我們要想在新的歷史時期振興中醫，就必須和西方文化進行斗爭，和西方文化中心論之下的唯科學主義進行斗爭，根除中醫家隊伍在中國現代化進程中感染的現代化疫毒，將他們從科學的迷信中拉扯出來，重新樹立中國古典文化的主體意識，進而推動中醫的傳播與發展。

⑸ 傳統葯的概念

2．中醫葯傳統知識的概念
WIPO關於傳統知識的概念中強調了作為傳統知識「基於傳統」的特徵，基於傳統的知識有很多，諸如民間文學、文藝、表演；發明；科學發現；設計；標志、名字和符號；保密信息等等。中醫葯知識中一部分是應用現代科學技術手段創造的知識；另一部分是歷代醫葯學家已經創造完成並經傳承沿用的知識，而後者可稱為「中醫葯傳統知識」。中醫葯傳統知識博大精深，其傳統葯物、方劑及療法等知識不僅源遠流長，世代傳承，具有直接的和潛在的商業價值，而且這些中醫葯傳統知識有著豐富的知識表達形式，如表演；發明；科學發現；設計；標志、名字、符號和保密信息等表達形式。可作為商品標識的「小青龍湯」，「白虎湯」；以地理標記表達的「藏紅花」；以表演形式表達養生知識的「太極拳」等。因此中醫葯傳統知識不僅是傳統知識中的重要組成部分，也是包括大量新的發明創造在內的中醫葯知識的重要組成部分。

總之，中醫葯傳統知識即是中醫葯知識中的傳統知識，也即中醫葯知識中基於傳統的文學、藝術或科學著作；表演；發明；科學發現；設計；標志、名字和符號；保密信息；及其他所有的基於傳統的，由工業、科學和文學藝術領域中的智力活動所產生的改良和創造。「基於傳統」是指知識體系、創造、改良和文化表達具有如下特徵：通常是世代相傳的；通常被視為屬於一個特定人群及所在地域；且隨著環境的變化經常在進化。包括傳統葯物、方劑及療法等知識。

⑹ 什麼是傳統葯

傳統葯應該是指：中醫葯傳統知識的概念
WIPO關於傳統知識的概念中強調了作為傳統知識「基於傳統」的特徵，基於傳統的知識有很多，諸如民間文學、文藝、表演；發明；科學發現；設計；標志、名字和符號；保密信息等等。中醫葯知識中一部分是應用現代科學技術手段創造的知識；另一部分是歷代醫葯學家已經創造完成並經傳承沿用的知識，而後者可稱為「中醫葯傳統知識」。中醫葯傳統知識博大精深，其傳統葯物、方劑及療法等知識不僅源遠流長，世代傳承，具有直接的和潛在的商業價值，而且這些中醫葯傳統知識有著豐富的知識表達形式，如表演；發明；科學發現；設計；標志、名字、符號和保密信息等表達形式。可作為商品標識的「小青龍湯」，「白虎湯」；以地理標記表達的「藏紅花」；以表演形式表達養生知識的「太極拳」等。因此中醫葯傳統知識不僅是傳統知識中的重要組成部分，也是包括大量新的發明創造在內的中醫葯知識的重要組成部分。

總之，中醫葯傳統知識即是中醫葯知識中的傳統知識，也即中醫葯知識中基於傳統的文學、藝術或科學著作；表演；發明；科學發現；設計；標志、名字和符號；保密信息；及其他所有的基於傳統的，由工業、科學和文學藝術領域中的智力活動所產生的改良和創造。「基於傳統」是指知識體系、創造、改良和文化表達具有如下特徵：通常是世代相傳的；通常被視為屬於一個特定人群及所在地域；且隨著環境的變化經常在進化。包括傳統葯物、方劑及療法等知識。

⑺ 我身邊的地理標志產品作文

你問錯地方了！是不是寫作文啊？拜託！~~~一點分都不給有誰幫你寫啊？

⑻ 用文化生活的知識談談傳統中醫葯走向世界的認識

①繼承是發展的抄基礎，傳統中醫葯文化博大精深，推進我國中醫葯走向世界，要 堅守傳統中醫葯文化立場，吸取傳統中醫葯文化的精華，堅持古為今用；
②對待傳統中醫葯 文化，不僅傳承，更要弘揚和創新，要堅持繼承傳統，推陳出新。中醫葯事業的發展離不開 對傳統中醫葯文化的批判繼承，否則就會失去根基。要立足實踐，加強中醫葯的研發，不斷 創新中國傳統醫葯；
③面向世界， 博採眾長。 中醫葯走向世界， 離不開吸收西醫的先進技術， 為我所用；
④堅持正確方向，克服錯誤傾向。繼承好、發展好、利用好傳統中醫葯文化，必 須既要反對守舊主義、封閉主義，也要反對民族虛無、歷史虛無主義。

⑼ 新舊知識產權保護體制的相互關系

中國知識產權來保護的基本體制自

來源：sipo.gov.cn 閱讀 450 次

中國在知識產權保護方面實行的是司法審判與行政執法「兩條途徑、並行運作」的體制。司法審判是知識產權保護的一項基本途徑，在中國任何享有知識產權的個人、法人或者是其他組織，在其權利受到損害時都可以向人民法院提出訴訟，人民法院依法獨立行使審判權。中國法院不僅依照中國的民法對於知識產權的糾紛案件進行民事審理，並作出相應的民事責任追究。同時，中國的刑法也對侵犯知識產權罪做了具體的規定。