批判孟德斯鳩地理環境決定論

Ⅰ 查理·路易·孟德斯鳩的政治觀點

孟德斯鳩雖為貴族，卻是法國首位公開批評封建統治的思想家，孟德斯鳩突破「神授君權」的觀點。認為人民應享有宗教和政治自由。認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的。保證法治的手段是「三權分立」，即立法權、行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關，三者相互制約、權力均衡。「三權分立說」對於1787年的《美國憲法》、1791年-1795年的《法國憲法》和1792年的《普魯士法典》的制定工作產生重大的影響，也完全否定了當時法國社會的三個基石:教會﹑國會和貴族。
孟德斯鳩是一個自然神論者。孟德斯鳩公開承認上帝是世界的始因，認為上帝是世界的「創造者和保養者」，但又認為世界受自然規律的支配，上帝不能改變自然規律，它的活動同樣要受自然規律的制約。孟德斯鳩在自然神論外衣的掩蓋下，揭露和批判了天主教會和僧侶的無恥罪行，指出了宗教世界觀對人類社會的危害，猛烈抨擊了宗教裁判所迫害異教徒的殘暴行為，提出了各種宗教之間應該互相寬容、和睦相處、互不幹擾、互相尊敬的主張。
孟德斯鳩在社會歷史觀方面是一個唯心主義者，認為人類歷史的命運歸根結底要以個別政治活動家（主要是立法者）的意志為轉移。孟德斯鳩特別強調地理因素在人類社會發展中的作用，認為地理環境，特別是氣候、土壤和居住地域的大小，對於一個民族的性格、風俗、道德、精神面貌、法律性質和政治制度，有著決定性的影響作用。孟德斯鳩這種地理環境決定論雖然是錯誤的，但卻具有反宗教神學的性質，它企圖證明：社會的歷史發展進程不是由上帝的意志決定的，而是由自然界本身的原因決定的。
孟德斯鳩站在新興資產階級的立場上，對封建專制主義進行了無情的揭露和深刻的批判，主張進行社會改革，建立以「開明君主」為首的君主制即君主立憲制，用三權分立的辦法來限制君主的權力，剝奪君主及其政府幹預司法事務的權力，以保障人民的政治自由和生命財產的安全。
孟德斯鳩的社會政治理論尤其是關於分權和法制的學說，對18世紀法國資產階級革命以及其孟德斯鳩國家的資產階級革命運動產生過相當巨大而又深刻的影響，對中國資產階級改良派也產生了相當大的影響。

Ⅱ 簡述地理環境決定論的主要觀點及其錯誤

地理環境決定論：地理環境決定論者認為，地理環境、自然條件對社會發展起回決定作用，是答決定社會發展的根本因素。他們認為人同植物一樣是地理環境的產物。人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命於地理環境和自然條件的支配。

錯誤：用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。這種理論的主要代表人物有法國的孟德斯鳩、美國的布克爾和森帕爾、德國的拉采爾等。

(2)批判孟德斯鳩地理環境決定論擴展閱讀

正確地闡明地理環境對人類社會發展的作用，有助於發展地理學理論研究和指導實踐應用。毫無疑問，主宰人類社會歷史演變的是其固有的內在規律；地理環境是社會發展的客觀物質條件而不能上升為主導的或決定性的因素。

馬克思在《資本論》中說過，封建社會之解體與資本主義的產生是一個合乎邏輯的過程，「並非自然的恩賜」。但資本主義的進一步發展，也或多或少地受到地理環境的影響。當人類社會活動與地理環境發生聯系並能加以利用與改造時，才能顯示其特性並對社會發展產生加速或延緩的影響。

Ⅲ 有沒有關於孟德斯鳩「地理環境決定論」思想的主要內容

地理環境決定論是一種西方社會學理論。地理環境指存在於人類社會周圍，包括作為生產資料和勞動對象在內的各種自然要素的總和，如地質、地貌、氣候、水文、土壤、礦藏、生物等。地理環境決定論者認為，地理環境、自然條件對社會發展起決定作用，是決定社會發展的根本因素。

人同植物一樣是地理環境的產物。人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命於地理環境和自然條件的支配。這種理論在資產階級上升時期產生，當時對否定封建社會關於神的意旨決定社會發展的觀念，起了一定的進步作用。

但是，用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。

(3)批判孟德斯鳩地理環境決定論擴展閱讀

主張地理環境在社會生活和社會發展中起決定作用的社會理論。16世紀的法國思想家 J.博丹主張地理環境決定著民族性格、國家形式和社會進步。他認為，北方寒冷，使人們的體格強壯而缺少才智，南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。

統治國家的決定因素也應當有所不同：北方民族依靠權力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正義與公平。18世紀法國的孟德斯鳩在《論法的精神》一書中系統闡述了關於社會制度、國家法律、民族精神「系於氣候的本性」、「土地的本性」的觀點。

Ⅳ 請問關於孟德斯鳩的「地理環境決定論」與恩格斯，黑格爾論點的異同。

孟的「地理環境決定論」認為，不同地區的人們由於生活條件和習慣的不同，會形成回不同的性答格，這一點有一定的道理，但他把這種影響誇大並用之於政治領域，說國家面積大小和政體的性質有內在聯系，小國適於共和政體，中等國家適於君主政體，大國適於專制政體。俄國女皇葉卡捷琳娜二世利用這個觀點證明在俄實行專制政體的合理性。這樣就把問題問題簡單化了，因為地理環境終究是社會的外部因素。黑格爾的地理或叫自然界，不過是絕對精神這一實體的虛幻的創造物和化身而已，所以從根子上說，地理環境只是絕對精神自我運動自我發展的一個環節。恩格斯認為，地理環境對社會歷史發展有重要的作用，這種作用是通過影響特定製度下的生產方式來影響來促進或延緩社會的發展，但社會發展的根本動力是物質資料生產方式。比如，深圳在30年前，只是一個小漁村，而在30年後的今天，卻成了世界性大都市，之所以如此，是經濟體制的變化帶來的社會變化使然，這從純地理環境的角度是說不通的。

Ⅳ 法國啟蒙學者孟德斯鳩的環境決定論錯在哪

正是孟德斯鳩復的上述制思想被人們認為是「地理環境決定論」而大加批駁，原因在於人們認為他的「地理環境決定論」唯物史觀，是以自然主義歷史觀為基礎解釋社會現象的,沒有擺脫形而上學思維方式的支配。他把地理環境看作是人類社會發展的決定力量，認為地理環境的不同決定著人們的氣質和感情的差別, 從而決定了不同的法律和社會政治制度。這種觀點明顯是誇大了地理環境的作用。他只看到了自然界作用於人, 卻忽視了人是具有能動性的，是可以反作用於自然界並通過改造自然界來為自己創造新的生存條件的。而且物質資料的生產活動才是人類社會最基本、最重要的實踐活動，它才對法律和其它社會政治制度等起決定作用。是生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建築，而不是由地理環境來決定。這也是眾多學者否定「地理環境決定論」的主要原由。

Ⅵ 孟德斯鳩是「地理環境決定論」者嗎

是的，孟德來斯鳩特源別強調氣候、地理環境的影響作用.他認為,居住在寒帶地區的北方人體格健壯魁偉,但不大活潑,較為遲笨, 對快樂的感受性很低; 居住在熱帶地區的南方人體格纖細脆弱,但對快樂的感受性較為敏感.北方人精力充沛,自信心強,象青年人一樣勇敢,刻苦耐勞,熱愛自由;而南方人則心神萎靡,缺乏自信心,像老頭子一樣懦弱,懶惰,不動腦筋,可以忍受奴役.「不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式,不同的生活方式產生了不同種類的法律.」土壤同居民的性格之間,尤其是同民族的政治制度之間也有非常密切的關系.「土地貧瘠,使人勤奮、儉朴、耐勞、勇敢和適宜於戰爭

Ⅶ 孟德斯鳩是如何論述法律與自然地理環境的關系的

孟德斯鳩在社會歷史觀方面是一個唯心主義者，認為人類歷史的命運歸根專結底要以個屬別政治活動家（主要是立法者）的意志為轉移。孟德斯鳩特別強調地理因素在人類社會發展中的作用，認為地理環境，特別是氣候、土壤和居住地域的大小，對於一個民族的性格、風俗、道德、精神面貌、法律性質和政治制度，有著決定性的影響作用。孟德斯鳩這種地理環境決定論雖然不一定正確，但卻具有反宗教神學的性質，它證明：社會的歷史發展進程不是由上帝的意志決定的，而是由自然界本身的原因決定的。

Ⅷ 孟德斯鳩地理環境決定有哪些錯誤

孟德斯鳩的來「地理環境決定論」源是錯誤的。因為地理環境對於社會歷史的發展只能起到加速或延緩的作用，而不能起到決定性的作用。只有物質資料生產方式才是社會發展的決定力量。但是我們也應該看到孟氏的理論在當時具有一定的進步意義。中世紀的宗教史觀總是把政制或法律歸結於神意，社會發展的動因要到上帝那裡去尋找，在神學史觀籠罩的那個時代，孟德斯鳩能夠在物質因素中去尋找社會發展的動因，不僅在當時具有反封建神學的進步作用，而且也不乏唯物主義的成分，這在人類探討社會歷史問題方面又向科學邁出了重要的一步。同時我們應該指出的是，孟氏的理論並不是為了論證某個民族的優劣，事實上，他對世界上所有的民族幾乎都充滿著人道主義的同情。

Ⅸ 孟德斯鳩認為地理環境對社會沒什麼影響.西方哲學

人類社會發展
首先理解社會存在和社會意識：
一、社會存在與社會意識的含義
1．社會存在
社會存在也稱社會物質生活條件,是社會生活的物質方面,它包括地理環境和人口因素和物質資料的生產方式,其中物質資料的生產方式是社會存在的主要方面.（社會存在的示意圖：）
（1） 地理環境及其在社會存在和發展中的作用
地理環境（也稱自然環境）是指與人類生活所處的地理位置相聯系的各種自然物質條件的總和.它包括地理條件、氣候條件、生態環境、自然資源等等.
地理環境是社會存在和發展所必要的物質前提,它對社會存在和發展有重要的影響作用.
第一,地理環境提供社會生產和生活資料的來源.
人類的一切物質財富和精神財富都是通過勞動取得的,但是如果只有勞動而沒有勞動對象,沒有地理環境,也不能創造出社會的物質財富和精神財富.所以,馬克思在《哥達綱領批判》中指出：「勞動不是一切財富的源泉.自然界和勞動一樣也是使用價值的源泉,勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現」.
第二,地理環境通過對社會生產的不同影響,對社會的發展起加速或者延緩的影響作用.
一般說來,在其它條件大體相同而地理環境不同的情況下,地理環境優越的國家和地區,社會經濟發展就快一些,反之就慢一些.例如,我國區域經濟發展的不平衡性.（視頻資料：中國東、中、西部經濟發展的不平衡性）
第三,地理環境能夠影響生產部門的布局、產業結構的調整及其發展方向.
例如,森林資源豐富的加拿大,木材工業就是國民經濟的支柱產業；草原遼闊的澳大利亞,畜牧業就特別發達；而國土狹小、資源缺短缺的日本,則憑借自己發達的交通運輸條件和高科技,從國外輸入原材料進行精加工,形成了獨具特色的加工工業.
第四,地理環境的生態環境平衡系統維持如何,也是制約社會發展的重要因素.
在自然界的生態系統中,如果各種生態要素之間能夠進行正常的物質和能量,自然生態要素之間、人與自然之間能夠保持協調發展,則有利於社會的發展.反之,如果生態平衡系統遭到破壞,則會造成嚴重的惡果從而阻礙社會的發展.
恩格斯在《自然辯證法》中特別提醒：「我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利.對於每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復.」
恩格斯還舉例指出,由於美索不達米亞、希臘、小亞細亞等地的居民,違反自然規律,對自然隨意施加手段,破壞了生態平衡,使這些地區沙漠化,而遭到自然界的無情報復.
地理環境盡管對於社會的存在和發展有重要的影響作用,但是不起決定作用.如果片面誇大地理環境的作用,認為地理環境決定一切,就會犯「地理環境決定論」的錯誤.「地理環境決定論」的主要代表人物是法國啟蒙思想家孟德斯鳩.孟德斯鳩認為：「熱帶民族的懦弱往往使他們陷入奴隸地位,而寒帶民族的強悍則使他們保持自由的地位.所有這些都是自然原因造成的.」總之,我們要辯證地看待地理環境在社會發展中的作用.（2）人口因素及其在社會存在和發展中的作用人是社會生產和社會生活的主體,人口狀況、數量、素質、結構等對社會存在和發展具有重要作用,它可以加速或者延緩社會的發展.具體表現在：首先,只有一定數量的人口才能進行社會生產；其次,人口的數量、密度、增長速度可以促進或者阻礙社會的發展；再次,人口的素質的高低也是影響社會發展的重要因素.人口因素盡管對於社會的存在和發展有十分重要的影響作用,但是,不起決定作用.如果片面誇大人口因素的作用,認為人口決定社會狀況和社會形態的更替,就會犯「人口決定論」的錯誤.人口決定論的主要代表人物是英國庸俗經濟學家馬爾薩斯.（3）物質資料的生產方式及其在社會存在和發展中的作用既然地理環境和人口因素都不是社會發展的決定力量,那麼,社會存在和發展的決定力量到底是什麼呢?這就是物質資料的生產方式.物質資料的生產（生產方式）,是人類為了獲得物質生活資料而從事的生產勞動.人們在物質生產勞動過程中,一方面要與自然界打交道,要運用手中生產工具去改造自然界,從而形成人與自然的關系,這就是生產力.同時,生產勞動不是單個人的活動,而是一種集體勞動,在生產勞動過程中,人們之間要進行社會分工和社會交往,在交往過程中人與人之間也要發生關系,人與人之間在生產勞動過程中發生的關系就是生產關系.而一定的生產力和一定的生產關系就構成了特定社會的生產方式.物質資料的生產方式是社會存在和發展的決定力量：首先,物質資料的生產方式是人類社會賴以存在和發展的物質基礎,是人類其它一切活動的首要前提.人們為了能夠創造歷史,必須能夠生活,為了生活,首先就需要衣、食、住及其他東西.因此,人類歷史的第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的物質資料本身.任何一個民族,如果停止生產勞動,不用說一年,就是幾個星期,也要滅亡.這是一個簡單的事實和起碼的真理.發現並承認這一真理,是歷史觀的一個偉大革命.其次,物質資料的生產方式決定著社會的結構、性質和面貌.有什麼樣的生產方式便有什麼樣的社會形態.馬克思說：「手推磨產生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會.」再次,物質資料的生產方式發展變化決定整個社會歷史的發展變化和社會形態更替.在物質資料的生產方式中,生產力是最活躍、最能動的因素,它總是要向前發展的,而生產關系則是相對穩定的.隨著生產力的發展,原有的生產關系便由生產力發展的形式變成生產力發展的桎梏,由適合生產力的發展變成阻礙生產力的發展.只有變革生產關系,才能解放和發展生產力.隨著生產關系（即經濟基礎）的變革,全部的、龐大的上層建築也會或遲或早地發展變革,從而引起社會形態的更替.總之,人類社會的歷史就是物質資料生產的歷史,是勞動發展史.馬克思正是從勞動發展史中找到了理解人類社會發展史的「鑰匙」.2．社會意識社會意識是社會生活的精神方面,是社會存在的反映.社會意識具有復雜的結構.按照社會意識主體的不同,可以區分為個人意識和群體意識；按照社會意識反映層次的高低,可以區分為社會心理和社會意識形式；按照同經濟基礎關系的不同,可以區分為作為上層建築的意識形式（社會意識形態）和非上層建築的意識形式.上層建築的意識形式（或者說社會意識形態）包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學和大部分的社會科學（例如：經濟學、政治學、法學、社會學等等）；它們從各自不同方面發揮獨特的作用.而非上層建築的意識形式主要是指自然科學,也包括一部分社會科學和思維科學（例如：語言學、修辭學、邏輯學等等）.
在階級社會中,占統治地位的思想文化,本質上是經濟上占統治地位的階級的意識形態,因而具有鮮明的階級屬性.

Ⅹ 如何看待地理環境決定論

地理環境決定論是一種西方社會學理論。地理環境指存在於人類社會周回圍，包括作為生產答資料和勞動對象在內的各種自然要素的總和，如地質、地貌、氣候、水文、土壤、礦藏、生物等。地理環境決定論者認為，地理環境、自然條件對社會發展起決定作用，是決定社會發展的根本因素。他們認為人同植物一樣是地理環境的產物。人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命於地理環境和自然條件的支配。這種理論在資產階級上升時期產生，當時對否定封建社會關於神的意旨決定社會發展的觀念，起了一定的進步作用。但是，用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。這種理論的主要代表人物有法國的孟德斯鳩、美國的布克爾和森帕爾、德國的拉采爾等