浮山縣東陳村李家大院地理位置

㈠ 山西省各地區名

截至2018年，山西省共轄11個地級市，省會太原市居山西省中部，其餘10個市從北到南分別是：大同、朔州、忻州、陽泉、呂梁、晉中、長治、晉城、臨汾、運城。

1、太原市

山西省會，位於山西省中央腹地。太原古稱晉陽，簡稱並（州）。自春秋晉定公十五年（前497年）趙簡子築晉陽城已有2500多年的歷史。總面積6959平方千米，轄6區3縣1市：小店區、迎澤區、杏花嶺區、尖草坪區、萬柏林區、晉源區、清徐縣、陽曲縣、婁煩縣、古交市。

2、大同市

位於山西省最北端。境內建築於北魏時期的雲岡石窟是國內最大的石窟群之一，為1961年3月4日國務院公布的第一批全國重點文物保護單位。大同九龍壁是建築最早、規模最大、保存最好的龍壁。轄4區6縣：新榮區、平城區、雲岡區、雲州區、陽高縣、天鎮縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左雲縣。

3、朔州市

位於山西省西北部。境內名勝古跡眾多，有世界上最古老最高大的千年木塔應縣佛宮寺釋迦塔，有集中體現金代建築藝術成就的朔城區崇福寺，邊塞文化是朔州文化的一大特色。總面積10662平方千米，轄2區3縣1市：朔城區、平魯區、山陰縣、應縣、右玉縣、懷仁市。

4、忻州市

位於山西省北中部。境內五台山是5A級景區。總面積25180平方千米，轄1區12縣1市：忻府區、定襄縣、五台縣、代縣、繁峙縣、寧武縣、靜樂縣、神池縣、五寨縣、岢嵐縣、河曲縣、保德縣、偏關縣、原平市。

5、陽泉市

位於山西省中部東側。境內有萬里長城第九關、唐代平陽公主駐守的娘子關，有冠山書院、女作家石評梅故居、中山國古長城等。總面積4451平方千米，轄3區2縣：城區、礦區、郊區、平定縣、盂縣。

6、呂梁市

位於山西省中部西側。名人有一代女皇武則天，宋朝名將狄青，清代天下廉吏第一於成龍，諍臣名相孫家淦，革命英雄劉胡蘭。總面積21143平方千米，轄1區10縣2市：離石區、文水縣、交城縣、興縣、臨縣、柳林縣、石樓縣、嵐縣、方山縣、中陽縣、交口縣、孝義市、汾陽市。

7、晉中市

位於山西省中東部。境內有世界文化遺產平遙古城，有喬家、王家、常家等晉商巨賈大院，有被譽為「中國彩塑藝術館」的平遙雙林寺。總面積16408平方千米，轄1區9縣1市：榆次區、榆社縣、左權縣、和順縣、昔陽縣、壽陽縣、太谷縣、祁縣、平遙縣、靈石縣、介休市。

8、長治市

位於山西省東南部。精衛填海、女媧補天、後羿射日、愚公移山等傳說均發端於長治，被譽為「中國神話的故鄉」。總面積13864平方千米，轄4區8縣：潞州區、上黨區、屯留區、潞城區、襄垣縣、平順縣、黎城縣、壺關縣、長子縣、武鄉縣、沁縣、沁源縣。

9、晉城市

位於山西省東南端。擁有古文化遺址63處，國家級重點文物保護單位66處。尤其是現存宋、金時期基本保存完好的木結構古建築46處。總面積9484平方千米，轄1區4縣1市：城區、沁水縣、陽城縣、陵川縣、澤州縣、高平市。

10、臨汾市

位於山西省西南部。10萬年前人類誕生之源在臨汾，5000年華夏文明之宗在臨汾，600年大槐樹移民之根在臨汾，元代以前地上文物資源佔山西的30%。

總面積20589平方千米，轄1區14縣2市：堯都區、曲沃縣、翼城縣、襄汾縣、洪洞縣、古縣、安澤縣、浮山縣、吉縣、鄉寧縣、大寧縣、隰縣、永和縣、蒲縣、汾西縣、侯馬市、霍州市。

11、運城市

位於山西省西南端。是關公故里，境內聞喜裴氏家族曾出過59位宰相、59位大將軍，史稱「將相接武、公侯一門」。總面積14106平方千米，轄1區10縣2市：鹽湖區、臨猗縣、萬榮縣、聞喜縣、稷山縣、新絳縣、絳縣、垣曲縣、夏縣、平陸縣、芮城縣、永濟市、河津市。

(1)浮山縣東陳村李家大院地理位置擴展閱讀：

山西省行政區劃中的一些地理知識：

1、山西省11個地級市中，轄區最大的是忻州市，最小的是陽泉市；

2、117個縣級行政單位中，轄區面積最大的是呂梁興縣、忻州原平市、朔州平魯區，最小的是臨汾曲沃縣、臨汾侯馬市、陽泉礦區。

3、山西省共轄1398個鎮、鄉、街道（564個鎮、632個鄉、202個街道），建制村28079個。

㈡ 運城李家大院的地理位置

運城李家大院位於山西省萬榮縣閆景村，是晉南富商李子用的私人宅院，建於清末民初。

㈢ 邯鄲非物質文化遺產，以及詳細介紹

邯鄲市非物質文化遺產資料

一、民間文學（3項）

1、邯鄲成語典故文化 邯鄲市直

2、邯鄲古城傳說與民俗 叢台區、邯山區

復興區、邯鄲縣

3、大名古城傳說與民俗 大名縣

二、民間美術（3項）

1、木 版 畫（三合村） 永年縣

（袁庄村） 邯鄲縣

2、冀南民居建築工藝（伯延鎮） 武安市

（老鴉峪王家大院） 峰峰礦區

3、民間剪紙（磁 縣） 磁 縣

（復興區） 復興區

三、民間音樂（6項）

1、涉縣寺廟音樂 涉 縣

2、西戌道教音樂 涉 縣

3、河北鼓吹樂 永年縣

4、冀南吹歌（魏 縣） 魏 縣

（大名縣） 大名縣

（臨漳縣） 臨漳縣

5、民間小曲（永年正里村） 永年縣

（成安姜營村） 成安縣

（涉縣唱家庭） 涉 縣

6、冀南鼓樂（磁縣迓鼓） 磁 縣

（臨漳得勝鼓） 臨漳縣

四、民間舞蹈（9項）

1、曲周龍燈 曲周縣

2、攆 花 臨漳縣

3、冀南扇鼓舞（河東村） 叢台區

4、聚英叉會 曲周縣

5、抬花桌 永年縣

6、慶和峪背閣 磁 縣

7、二人扳 館陶縣

8、南大峪彩帷 峰峰礦區

9、李家村高蹺皇杠 臨漳縣

五、戲曲（14項）

1、冀南皮影戲（磁 縣） 邯鄲市直

（成安縣）

（肥鄉縣）

（魏 縣）

（館陶縣）

（大名縣）

（曲周縣）

（永年縣）

2、武安平調落子劇 武安市

3、永年西調 永年縣

4、磁縣懷調 磁 縣

5、墜子（郭小屯墜子戲曲曲藝村） 臨漳縣

（有閣劉墜子戲） 臨漳縣

6、落子（西狄邱落子戲曲村） 臨漳縣

（魏縣落腔） 魏 縣

（駙馬寨落子） 雞澤縣

7、四股弦（北坡頭四股弦戲曲村） 魏 縣

（南營村四股弦戲） 肥鄉縣

（館陶縣四股弦戲） 館陶縣

（宿鳳村四股弦戲） 峰峰礦區

8、柳子腔 曲周縣

9、木偶戲 館陶縣

10、武安儺戲 武安市

11、邯鄲賽戲（東填池） 高新區

(涉縣排賽) 涉 縣

(東通樂) 武 安

12、韓固營弦子腔 雞澤縣

13、豫劇桑派藝術 東風劇團

14、大靳村羅戲 肥鄉縣

六、民間曲藝（5項）

1、張家墜書 館陶縣

2、拉洋片 廣平縣

3、曲藝墜子 成安縣

4、梨花大鼓 雞澤縣

5、英歌溜 臨漳縣

七、民間雜技（1項）

1、台村上刀山 涉 縣

八、民間手工技藝（10項）

1、磁州窯燒制技藝 峰峰礦區

2、土紡土織（土紡土織技藝） 魏 縣

（民間彩印花布技藝） 魏 縣

（藍印花布技藝） 魏 縣

（土布織字技藝） 雞澤縣

（土布織字技藝） 肥鄉縣

3、大名草編傳統手工技藝 大名縣

4、館陶黑陶製作技藝 館陶縣

5、太和堂葯業 永年縣

6、書畫手工裝裱技藝 成安縣

7、扎紙手工技藝 磁 縣

8、南小留木旋工藝 廣平縣

9、磁州陶器製作技藝 磁 縣

10、東屯風箏製作技藝 大名縣

九、生產商貿習俗（5項）

1、貞元增酒釀造工藝 叢台酒業公司

2、二毛燒雞製作技藝 大名縣

3、五百居香腸製作技藝 大名縣

4、郭八火燒製作技藝 大名縣

5、醬包瓜腌制技藝 館陶縣

十、人生禮俗（2項）

1、送羊節 磁 縣

2、井店喪葬習俗（哭街） 涉 縣

十一、民間信仰（1項）

1、女媧祭典 涉 縣

十二、游藝、傳統體育與競技（6項）

1、楊式太極拳 永年縣

2、武式太極拳 永年縣

3、盧氏太極拳 廣平縣

4、大架佛漢錘拳 大名縣

5、陳村查拳 邱 縣

6、長洪拳 成安縣

十三、文化空間（8項）

1、滏陽河燈（馬頭鎮） 馬頭工業園區

（張庄橋村） 邯山區

2、葦子燈陣 峰峰礦區

3、彩布擰台 邯山區

4、黃粱夢文化 黃粱夢文保所

5、黃粱夢廟會 邯鄲縣

6、冀南元宵花會（臨漳縣） 臨漳縣

（涉縣更樂鎮） 涉 縣

（磁縣光錄村） 磁 縣

（叢中花會） 邯鄲縣

（王看煙火燈地） 峰峰礦區

7、土山誠會 武安市

8、虎守杏林 邱 縣

詳細資料:

]1、磁縣迓鼓

磁縣迓鼓歷史源遠流長，據史書記載，迓鼓是產生於宋代，流傳於元、明、清代的一種民間舞蹈，然而根據磁縣在南北朝的東魏、南北朝古墓群中挖掘出的出土文物「擊鼓俑」證實，磁縣的迓鼓產生於南北朝的東魏。清末中後期至19世紀40年代，在冀南豫北一代流傳，特別是磁縣迓鼓流傳興盛。

磁縣迓鼓直徑48公分，厚度約20公分，表演時鼓吊於胸前雙槌擊之，演員穿米黃色和蘭色服裝（80年代白底紅條色），演奏時較為自由，可一人獨奏，也可二人對敲，還可以眾人齊擂，鼓點雄渾激烈，如萬馬奔騰，如雷鳴電閃，令人鼓舞，催人振奮，它的曲目共有72套，現保留下來有20餘套。

2、磁縣懷調

懷調是個古老闆腔體劇種，目前，磁縣懷調劇團共有3個：一是西小屋懷調劇團，現任團長王利民，該團共有演員38人；二是慶和峪懷調劇團，現任團長白永伏，共有演員45人；三是黃鼠懷調劇團，現任團長俎本新，共有演員50餘人。他們主要上演懷調傳統劇目和現代小戲，重點活躍於河北、山西、山東、河南一帶。

懷調上承隋唐時期的《踏謠娘》藝術成就，下接明代弦索調的藝術規范，形成於明萬曆年間至清初。據《磁州文史資料》記載：懷調起源於磁州，早年，漳河北岸喜歡戲曲的藝人在農閑時就三、五個聚在一起唱上幾段。當時的樂器只有自製的大弦，因唱者大都站在板凳之上，所以，最初稱為「板唱」。板唱時期沒有什麼手勢，舞蹈，僅是唱者順口喊唱，但符合一定的曲調。隨著時間的推移和劇情內容的需要，人們對唱者的要求也越來越高，要求他們能表現出劇中人物的喜怒悲樂，於是就逐漸有了符合劇情的唱腔和動作，並由此形成了早期的懷調劇種。

3、魏縣土紡土織技藝

魏縣土紡土織歷史悠久，自7世紀棉花從印度傳入中國後，由麻紡織轉入了棉紡織業。到了元代，在黃道婆紡織機具和技術改革影響下，促進了魏縣土紡土織業的發展，舊時，魏縣農村家家戶戶都會織布。老輩人身上穿的衣服，床上用的床單、被褥、包袱皮、閨女嫁妝等，都是自家的紡織布。在明、清和建國初期，由於魏縣氣候和地理環境特別適宜棉花種植，所以，在農村種植棉花十分普遍，民間土紡土織技術十分發達，家家都有木製的紡車和織布機，成年婦女都會搖車紡線、登機織布。

魏縣土紡土織工藝程序是：搓花節、紡線、打線、染線、漿線、絡線、印布、掏繒、倒緯、綁機、織布等工序。決定土紡土織條、格、花紋圖案的關鍵是：經、緯色線排列和繒的多少。繒，分二頁繒和四頁繒。二頁繒，用單梭可織白布、條紋布；經、緯色線的有序排列，用多個梭，可織出多種多樣的方格布；四頁繒能織出紋理美觀、層次豐富的花紋布；魏縣土紡土織經過廣大婦女長時間生產實驗，創造出了條格、花紋布花色圖案多達200餘種。條紋布有：菜瓜道、七彩虹、半個臉等；方格布有：席子紋、篩子底兒、石榴子兒、蘇聯大開花等；四頁繒布有：水紋、斜紋、斗紋、胡椒花紋等；有些藝人還可織出多種裝飾圖案和書法作品。

4、草編傳統手工技藝

大名草編手工藝是衛河以東地區傳統家庭手工藝製品，婦孺皆能，多以麥稈製作草帽提籃等物品。在此基礎上，經過民間藝人的研究，又增加了提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草製作的貼畫、貼盒等，麥草貼畫集油畫、工筆畫等藝術於一身，多表現花鳥蟲魚，虎嘯深山，鹿鳴翠谷，懸流飛瀑等題材，有一定的實用價值和藝術價值。

草編工藝，據說已有1500年的歷史，清朝雍正年間（約1730年左右），從山東掖縣傳入大名縣境內，起始，源於西付集鄉朱家村，後傳至大名縣衛河以東地區，掐編手工藝遂至千家萬戶。

在上世紀八十年代以前，草編手工藝品在大名縣及周邊有一定的影響，由於經濟落後等原因，所制產品大部分自家使用，部分產品如手工草帽在市場上銷售，在大名縣建草編廠後，大名縣開始從事草編手工藝深加工，所開發的草編產品約有千種，產品至歐亞等國家，為大名縣的經濟發展和農民增收曾經起到積極的推動作用。近年來，由於經濟的快速發展，加上草編手工藝品製作費時、費力，沒有可觀的經濟價值，銷路渠道少，一些從事此行業的人員逐步改行從事其它行業。從事此項手工藝的人員越來越少。

5、滏陽河燈（馬頭鎮、張庄橋）

馬頭河燈文化源遠流長，是華北沿滏陽河一帶河燈文化的源頭和縮影。

河燈從唐代一家一戶單一放河燈經宋、元兩代孕育傳承和發展，逐步演變成內涵豐富、形式多樣的民間民俗文化。明、清兩代，因航運的發達，商賈雲集，以河燈為寄託，各種形式的祈福和祭祀活動隨之風行，河燈文化達到鼎盛時期。解放後，因建東武仕水庫引水，致使滏陽河航運衰落。河燈文化在政府和民間組織的大力支持下，得以傳承和發展。

馬頭河燈以其特定的地域性、宗教性、娛樂性和獨創性，成為中原河燈文化的代表之一。

張庄橋元宵河燈來自古老的民間祭祀活動，求得民間風調雨順，五穀豐登，國泰民安。

河燈也叫「荷花燈」，傳統河燈一般是在紙質底座上放燈盞或蠟燭，每年正月十五元宵夜，沿河的老百姓都要把自製的形式各異的河燈放在滏陽河裡任其漂流，以求平安吉祥。放河燈一般為自發行為，通常與小孩兒打花燈、放焰火、社戲等等及其它慶祝活動相伴，在河畔構成一道景觀。

6、曲周龍燈

「曲周龍燈」是曲周縣獨具特色的傳統民間舞蹈，分布區域為曲周縣曲周鎮。「曲周龍燈」起源於宋代。據傳，宋朝時期的曲周縣十年九澇，莊稼無所收成，農民貧困交加。民間有敬奉龍王，可保平安的傳說。於是，為了求龍王保佑，風調雨順，五穀豐登，人們就製作了一條龍，龍內燃燈，起名「龍燈」。每年元宵節，揮舞龍燈，敬仰龍王，代代相傳，延續至今。

「曲周龍燈」製作、造型別具一格，表演、舞法奇特多變，儀仗、規模氣勢恢弘。經北京民族文化宮專家鑒定，被確認為漢民族龍燈的典型代表。「曲周龍燈」填補了我國圓身龍燈的空白，引領了龍燈發展的潮流。

7、彩布擰台

大隱豹彩布擰台，是一種歷史悠久具有獨特藝術性的民間技藝。明代永樂年間，從山西遷民時帶來此工藝，故最遲始於明朝。最早是冀南一帶的豪門望族所搭的靈棚，後被大隱豹村創造性地用彩布移植到戲台、樓閣上，經過明、清兩代的發展至清末已趨完善。凡遇太平盛世或豐年慶典，該村舉辦此項活動但其形成的初期卻在元代，至今已有600餘年的歷史。彩布擰台是一種有較長歷史的民間技藝，是在木搭戲台骨架的基礎上，採用各色花布擰紮成一個有很高藝術欣賞價值的玲瓏多姿的仿古戲樓。從台脊、瓦楞、飛禽、走獸，到圓柱、方欞、斗拱、匾額無不是用布擰扎而成。或翎毛，或花卉，或人物，或花紋，處處形象生動，以假亂真。

彩布擰台擰扎時間多在二月初八大隱豹廟會上，擰台一般在正月中旬動工，直到農歷二月初八廟會前竣工，展開時間一月左右。大隱豹彩布擰台，在河北省乃至全國佔有重要地位。

8、邯鄲賽戲

賽戲是戲劇界認為已經失傳的古老劇種，邯鄲賽戲主要包括東填池賽戲、東通樂賽戲和涉縣排賽。

東填池村賽戲歷史淵源較久。據村民傳說起自元朝至順年間（公元1330—1332年）以前。現存劇本中最早的是清朝道光七年（公元1827年）抄本，距今已有178年。

東通樂賽戲流傳於武安市北部的大同鎮東通樂村。據東通樂村現存的手抄賽戲都本封面上「道光八年」、「光緒二十四年」、「同治十年」、「同治十三年」、「光緒十六年」、「光緒十七年」的字樣可知「東通樂賽戲」至少已從清道光年間流傳至今。最早的形成起因和時間，現已無從查考。

涉縣「排賽」賽戲為古老的原始戲劇，它與民間的原始宗教、道教祭祀活動緊密結合在一起。山神與女媧是供奉的主要對象。在活動上倡導全民參與，在時間上主要限於元宵節，在表演上為白話式，在內容上主要為軍國征伐戲類。它是我國先民創建戲劇的活化石。涉縣流傳至民國時尚有八九個村能演，後又經戰爭或政治運動，至20世紀80年代只有上清涼、彈音村勉強演出。

9、永年西調

永年西調是由山西上黨梆子傳入永年後而形成的一個獨立劇種。清咸豐年間傳入永年後，不斷吸引永年當地人加入班社參與演出。在演出過程中，永年一帶的方言語音逐漸滲透其中，唱腔和念白雜講冀南音調，同時，大量地受到了京劇及河北梆子、平調、亂彈、絲弦等地方劇種和永年民間音樂的影響，經過較長時間的磨合，終於形成了一個獨特的民間戲曲劇種。

永年西調屬板腔體，唱腔旋律結構完整，富於變化，多用四度、五度、八度大跳，貫以大幅度的下行階進，運用真、假聲相結合的演唱方法，板式繁復多樣，成本成套，長於表現高亢、激昂、奔放的感情和活潑歡快的情緒。永年西調擅演朝代大戲，場面宏大，常演的傳統劇目有二百多出，好多劇目為西調所獨有，且行當齊全，表演粗獷、豪邁、簡練、朴實，鄉土氣息濃厚。

永年西調的伴奏樂器十分獨特，特別是頭弦鋸琴，為地道的自製民族樂器，琴竽較短，琴筒粗長，用楸木或桐木掏成，傳統用皮做弦，採用五度定弦，內6外3。二把弦為土製京胡，內3外6，相輔相成，高亢激越。

10、葦子燈陣

民間舞蹈「葦子燈」為東王看村所獨有。王看葦子燈是我國古代北方花會的民間舞蹈。每年元宵節期間東王看的葦子燈一直是西王看迎煙火活動的花會隊伍的領頭節目。其地位十分重要。每年在製作燈時，家家參與，壯勞力全部參加，是一項全村參與的民間活動，群眾基礎十分雄厚。表演形式和內容不斷創新和發展。

相傳，戰國時期的趙國名相藺相如出生在太行山區賈壁村，離趙都邯鄲城百十餘里，策馬即到。逢年過節，藺相如總忘不了回村看望父老鄉親，與民同樂。元宵之夜，准會把自家的宮燈掛在莊子里最熱鬧的地方，供更多的人觀賞。一來二去，宮燈便流傳在民間。當時，這一代鄉野盛產蘆葦，百姓便就地取材，仿照宮燈做成葦子燈。到了明朝，與賈壁村一山之隔的王看村人，在山坡上砍柴，就能瞧見山下賈壁村表演的葦子燈。他們就暗暗記會了葦子燈的鼓點。有趣的是從那以後，賈壁村的葦子燈息鼓了，王看村的葦子燈卻紅火了，並一直延續到今天，成為古磁州花會中的瑰寶。

11、武式太極拳

武式太極拳起源於清道光年間，為河北永年廣府東街人武禹襄所創，傳至今天已有160多年的歷史了。

一百多年來，武式太極拳作為中華民族的優秀文化瑰寶，越來越受到全國及全世界人們的喜愛。武式太極拳不但在拳術本身上具有十分重要的價值，而且在武術理論上取得了輝煌的成就，它的一系列著作成為研究我國傳統武術文化的重要經典。但值得注意的是，我們在習練武式太極拳時，對武式太極拳一些深邃的理論和拳理缺乏研究、領略，較大程度上影響和制約了我們對這一優秀文化的繼承和發展。

永年縣委、縣政府對武式太極拳這一優秀的文化樣式十分重視，重修了武氏故居，成立了研究會和專門的保護組織，對優秀的傳人實施獎勵，在全縣大力推廣，制定了保護計劃，從各方面進行大力的支持。

12、涉縣寺廟音樂

涉縣寺廟音樂屬佛教音樂，據專家鑒定為宋代工尺譜。現存270首曲譜，演奏樂器為三種氣鳴樂器（笛、管、笙），七種體鳴樂器（雲鑼、木魚、鐃、鈸、釵、鐺、罄），一種膜鳴樂器（鼓），管子為錫材自製，稱為錫管，是樂班中主樂器。樂班最少10人，以偶數遞增，最多24人，按法事大小定人數。

涉縣寺廟音樂自古至今主要活動在河北省的涉縣、武安、磁縣、山西省的左權縣、黎城縣、平順縣、河南省的安陽、林州市等鄰近縣域。

涉縣寺廟音樂屬南音南曲，為宋時佛教音樂，並且是原滋原味地保持到了今天，因為佛教的傳承形式非常特殊，據傳承人侯俊堂同志說，佛教中一切內容一是秘不外傳，只傳內不傳外，一是原有內容只能學，不能改，由此可見，它是宋代時期佛教音樂經千餘年傳承保存至今的活化石。涉縣寺廟音樂在當地為獨家所有，且曲譜數量多，歷史較悠久，在晉冀豫三省交界地區影響較大，實為中華音樂寶庫中的一枝奇葩。

13、攆花

臨漳縣西街攆花起源於清朝康熙年間，距今已有200多年的歷史了。

相傳當時有開封人氏劉子東在臨漳西街以賣水餃為生，每逢過年，十五元宵節之際，為和老百姓一起湊熱鬧、鬧高興，就把自己懂的這些攆花中的小故事教於當時的西街村人王孟華，這八個故事有：1、三教門；2、趙匡胤送京娘；3、打漁殺家；4、拾玉鐲；5、唐僧取經；6、錯斷閻羅教；7、抱盔；8、琉璃鬼頂燈。然後由王孟華在西街村組織起一個小型的攆花隊伍，一起熱鬧的演繹這內容豐富的八個故事和老百姓一起鬧元宵。從此，這個每逢元宵佳節攆花的風俗習慣就在西街村傳沿下來，從未間斷，每逢此時，不管老人還是小孩都興高采烈、有滋有味的爭相觀看，甚是喜慶和熱鬧，提升了不少的節日氣氛。

若干年後由王孟華傳給第二代傳人喬老大，喬老大又傳給了第三代吳延年，在流傳的同時，攆花的隊伍也在不斷的壯大，演員的技巧也越來越成熟，內容也越來越豐富多彩，解放後，在黨的「百花齊放、百家爭鳴」的指示下進行了改進（又叫摔腳舞），曾參加市級演出並獲獎，受到領導好評，到了90年代，又傳給了崔桂生、楊秀等人。

14、黃粱夢文化

邯鄲黃粱夢文化是以呂仙祠為依託，同道教文化、民俗文化融合存在的綜合文化現象，是罕見的有實物載體的中國夢文化代表。呂仙祠是黃粱美夢典故的發生地，它的興建源於當地民間傳說和唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》。

盧生祠最初只是文人感嘆時世命運，百姓尋求祛病消災的場所；後隨著道教的興盛和八仙人物的定型，人們將點化盧生的呂翁附會到呂洞賓身上，逐漸從獨神供奉發展成為北方全真教的道觀，民間百姓對盧生以及呂洞賓的信仰由當地百姓世代相傳，祭祀活動延續至今，每年夏歷四月十一的廟會最為隆重。邯鄲黃粱夢文化具有極高學術價值、歷史價值和實用價值。黃粱美夢是夢幻文學的一朵奇葩，由它影響而產生的小說戲劇歷朝歷代都有續寫改編，與邯鄲夢相關的詩文多達二百餘首，碑刻現存三十餘通。近年來，陸續出版有《黃粱夢傳說》、《黃粱夢詩詞精選》、《邯鄲之夢》等書籍，並新建有中國名夢館。

㈣ 東庄鎮的自然景觀

鳳仙山
寧陽、泗水界山，主峰海拔608米，為寧陽縣境最高點，花崗片麻岩山體。山勢綿延數十里，松柏蔥郁，榆槐滿山，果樹飄香，景點眾多，主要有穆寨頂、跑馬嶺、朝陽洞、掛山崛。清代學者孔尚任曾在此隱居寫作《桃花扇》。據明朝天啟丙寅年《重修鳳仙山玉皇殿前石崖碑記》雲：「不知鳳仙山何以得名，或者山形似鳳，或者仙姑在此修煉……」。傳說穆桂英手下大將黃鳳仙曾在此戰斗過，故山被叫作鳳仙山。清代因四方民眾上山進香供奉神仙，曾改名奉仙山。穆寨頂位於鳳仙山正中，頂部有兵寨遺址，尚存旗桿窩，傳說穆桂英曾在此安營紮寨。穆寨頂西面緊連跑馬嶺，遠望山嶺平坦，據說是穆桂英騎馬射箭的訓練場。朝陽洞在主峰南面的半山腰，洞口僅能容一人鑽進，深不見底。鳳仙山東部俗稱葛山腳（因盛產葛草，伸向東北而得名），峰頂殘存有軍閥混戰時期的幾段石牆。其北峰，突兀陡削，被稱作「刮山崛」，又叫「刮天橛」，意思是快刮著天了。
情侶山
海拔237米，地質地貌奇特，南半部是火山噴發沉積而生的赤色岩漿岩，奇松突兀，怪石嶙峋，北半部是灰色石灰岩，遍生榆樹和槐樹，緊密相連的南北兩部分景觀截然不同，可謂罕見的地質奇觀。相傳從前一對恩愛情侶因受舊俗阻礙無法結合，便潛入玉女湖邊的樹林里，相擁絕食而亡。他們所在的地方，後來隆起了情侶山。
玉皇堂山
海拔313.3米，石灰岩山體，山間有樹林，古跡無存，原名玲瓏山。清咸豐元年重修《寧陽縣志·山川》記載：山前重崖斗峻，攀躋路絕，下有寺曰玉皇堂，古柏數十株，蒼翠蔽空。稍西為鳳凰嶺，上有洞，窈然深黑，人不敢入。土人雲，此山火發前洞，煙升後穴，故有玲瓏之名。今名玉皇堂山。2002年附近各村村民自發捐款在山南山坡上重建玉皇堂廟。
栲栳埠山
海拔576.6米，與鳳仙山連為一體，各峰形似倒扣的栲栳，故稱栲栳山（「栲栳」，方言「柯簍」）。明朝天順三年，《重修龍門山靈覺寺碑記》載：「自古龍門山，後靠栲栳崮，東有蟠龍伏虎山，西有白龍鳳凰山」。山腳下有岱雲寺，供奉著觀音菩薩神像。
東山
位於北鄙村東方，故稱東山。有三峰，成二峰拱衛主峰之勢，主峰海拔209.4米，石灰岩山體。
皮匠山
海拔261.4米，石灰岩山體，山凹中有樹株。相傳山上曾住著一個皮匠，故稱皮匠山。
九頂盤龍山
海拔278米，石灰岩山體，陡峭，山有九峰，故名九頂盤龍山，因山前有王林（不知何王之墓），又作王林山。 境內河流入大汶河，匯入東平湖，屬黃河流域。
柴汶河大汶河上游的主要支流，因流經柴城故名。由新泰市境而來，向西北流經東庄、華豐至大汶河東分為兩支，北支匯入大汶河，南支由東棧南，蜿蜒流入大汶河，河道彎曲，寬約200米，多為地下河槽，一般無決口水患。
石崮河發源於栲栳埠山北麓，入柴汶河，屬季節性排洪河道，因流經三個「石崮」村而得名。
北鄙河發源於鳳仙山東北麓，入柴汶河，屬季節性排洪河道，因流經北鄙村而得名。
故城河發源於鳳仙山北麓，入柴汶河，屬季節性排洪河道，因流經三個「故城」村而得名。 「泰泗寧邊區自治會」舊址
在現東庄鎮中心幼兒園院內。今尚存辦公室舊房3間，大槐樹（時稱標志樹）1株。1938年6月，中共山東省委根據黨中央的指示，在此（時稱寧陽縣立第二小學）成立名為「自治」實為抗日的「泰泗寧邊區自治委員會」，活動在泰安、新泰、寧陽三縣邊界，後又發展到泗水、曲阜等縣。
朱蓂階墓
在東庄工商所北200米處，為其衣冠冢，稱墓。墓四周及頂部用花崗石板貼飾而成，有寧陽縣委、縣政府於1990年11月所立墓碑。
泰泗寧邊區地下交通站
即老莊子村農戶陳成乾家的大院，至今仍完整無損地保存著。1938年底，八路軍一一五師為便於部隊人員來往和物質運輸，在地理位置偏僻，易於隱藏的老莊子村設地下交通站，使其成為了延安 —魯西—泰西—魯中南中央交通線上的一個重要環節。1939年3月和10月，一一五師政委羅榮桓兩次途經地下交通站；1939年6月，八路軍第一縱隊司令徐向前、政委朱瑞在地下交通站宿營；1939年5月，一一五師東進支隊冀魯邊區七團從此路過；1939年9月下旬，一二九師津浦支隊在此宿營；山東黨政領導陳光、肖華等經常在村裡住宿；寧陽縣抗日民主政府縣長馬繼孔曾率部隊經此押運由延安發往魯南的12萬發子彈，還曾護送抗大一分校幹部在老莊子村休整後，順利通過津浦鐵路。
泰泗寧縣委、曲泗寧縣委駐地舊址
即現北鄙村小學，當時稱「小西寨」，是一處田姓地主庄園，四周有6米高的寨牆，外有4米寬的護寨河，四角建有炮樓。現殘存有護寨河1段、護寨牆2截和水井1眼。泰（安）泗（水）寧（陽）縣委、曲（阜）泗（水）寧（陽）縣委先後在此駐扎。1941年12月，八路軍山東縱隊司令員徐向前在此宿營。1948年底的一天，華東野戰軍司令員陳毅率部隊到此，當天下午，1名師參謀長、1名團長和19名戰士因檢驗炮彈時炮彈爆炸而犧牲，埋在北鄙村北。第二天，陳毅率部隊奔赴淮海戰役前線。
泰泗寧邊區地下醫院
1939年，泰泗寧邊區自治會為及時搶救、隱蔽和轉移傷病員，在西谷堆村開明人士王文緒家的樓房院落里建立起一所簡易地下醫院（也叫隱蔽所），有醫生2人、衛生員4人。醫院的葯品、紗布由上級供給，傷病員的生活由當地群眾負責，自治會付款。為保證安全，傷病員多數分散住在附近的南葛家圈、北葛家圈、王家莊、路家莊、石橋庄、崔家莊等村群眾家裡，並經常在自衛隊護送下，用擔架抬著傷病員不斷變換村莊住處。因而即便在自治會遭到破壞時,傷病員也都能安全地轉移到後方醫院，從沒遭受過任何損失。 泰泗寧邊區自治委員會
1938年6月，中共山東省委根據黨中央指示，決定在泰泗寧邊區發展抗日力量。因當時泰泗寧邊區處於敵人的包圍之中，敵強我弱，抗日組織只能以「灰色」面目出現，因此取名為「泰泗寧邊區自治委員會」，以寧陽縣東庄鎮為中心，辦公地點設在縣立第二小學，朱蓂階為主任委員、委員23名。「自治會」成立後，一是在曲、泗、寧中心縣委的領導下建立黨組織、發展黨員，開展抗日活動；二是廣泛聯合當地有愛國心的學者名流、開明紳士，建立統一戰線；三是秘密發展抗日武裝。同時，搜集情報，組織募捐，支援前線。1940年籌款製做一一五師的夏衣，掩護八路軍山東縱隊司令員徐向前率部隊通過津浦鐵路（今京滬鐵路）等。1940年8月，「自治會」完成歷史使命，改稱泰泗寧邊區八路軍抗日辦事處。
青年戰地服務團
「七·七」事變後，中共山東省委派天津流亡學生彭子芳到北鄙村和青年學生取得聯系，廣泛宣傳抗日救亡。組織創辦了「星火周刊」。在朱蓂階等泰泗寧邊區自治會領導同志主持下，召集青年學生和小學教師五十餘人，於1939年9月在南陳村成立了「青年戰地服務團」，馬煥文為團長。成立後，一是開展抗日宣傳，教育青年學生和群眾組織人民武裝，進行抗日游擊戰爭；二是配合地方武裝，破壞日軍交通；三是鏟除偽區鄉政權；四是接送參加八路軍的青年學生；五是偵察敵情，為八路軍送信、作向導，送軍糧軍鞋，慰勞傷病員。 革命烈士朱蓂階（1900年—1942年）字相堯，東庄鄉東庄村人。1926年燕京大學（今北京大學）畢業後，從事教育工作。「七·七」事變後棄教返鄉，以東庄為中心從事抗日救亡活動。1938年1月參加中共山東省委領導的徂徠山起義，任中隊長。1938年6月，組建「泰泗寧邊區自治會」，任主任委員。1938年9月加入中國共產黨。1940年7月，自治會改稱「八路軍駐泰泗寧邊區辦事處，」，任主任委員兼大隊長。同年，調魯南行政專員公署任秘書主任。1942年任山東公學（為抗日幹部學校）校長，同年10月26日不幸被捕，11月8日英勇就義。臨沂革命烈士陵園有其紀念碑。
倭寇剋星王雲祥
外號王羅鍋，南陳村人，擔任過八路軍戰地郵政員。打鬼子、扒鐵路、炸火車、與敵人鬥智斗勇，對黨和人民赤膽忠心，曾獨自1人在石崮集上俘虜7名偽軍，其事跡至今廣為流傳。
親手擊斃張靈甫的葛兆田
葛兆田，現年83歲，東庄鄉葛家莊村人，1944年參軍，先後在八路軍鐵路中隊、魯中軍區、華東野戰軍8縱23師69團1營2連和志願軍26軍服過役，一生經歷大小戰斗30餘次，3次負傷，榮立二等功、三等功各2次，並被評為「戰斗模範」、「紀律模範」，陳毅元帥親自為他頒發了獎章。1947年5月13日—16日，我軍苦戰三晝夜，全殲國民黨五大主力之一的整編74師。時任班長的葛兆田有幸入選突擊小組，並擔任主攻，與戰友猛攻張靈甫的指揮部。張靈甫被迫走出指揮部投降，但發現我軍只有3名戰士後，舉槍就打。葛兆田抱起沖鋒槍還擊，張靈甫與一串敵軍士兵應聲倒地。多年以後，葛兆田才知道自己親手擊斃了張靈甫。
新四軍老兵湯洪生
湯洪生，男，1923年11月出生於江蘇省宜興縣杏里鄉湯家村。1940年為新四軍游擊隊秘密交通員，1942年4月正式參加新四軍，1946年10月加入中國共產黨，參加過解放洛陽、解放開封、淮海、渡江、解放上海等戰役。1953年在山東軍區第二幹部學校學習畢業，1954年轉業，分配至寧陽縣人民銀行工作。1956年調縣統計科任副科長，同年調縣計劃委員會任秘書。1958年前往東北學習煉油技術，回來後在寧陽縣石油廠任煉油車間總支書記。1962年調任蔣集公社武裝部長。1964年調任工業聯社東庄鄉分社主任，並擔任東庄鄉農具廠廠長。1973年退休，1982年離休。

㈤ 誰介紹一下石家莊欒城!

欒城縣
地理位置

欒城縣位於冀中平原西部，河北省西南部，省會石家莊東南方，為石家莊近郊縣。總面積346平方公里。縣境東鄰藁城市，南接趙縣，西靠元氏縣、鹿泉市，北接石家莊市、正定縣。縣城距省會石家莊25公里，北距首都北京320公里。京廣鐵路、京深高速公路、107國道、308國道縱貫縣境，規劃建設中的南三環路橫穿縣境北部，省級、縣級和鄉村公路四通八達，連接成網，交通便利，區位優越。欒城被納入石家莊市「五區加四縣」（即主城區五區加正定、欒城、鹿泉、平山）組團式城市發展框架，列為省會4個衛星城之一。

人口民族

[人口] 2004年，全縣共有87925戶，其中農業戶55180戶，非農業戶32745戶；總人口319222人，比上年增長102人。其中農業人口244208人，非農業人口75014人。共有從業人員162832人，年內出生4398人，出生率為13.78‰；年內死亡3277人，人口自然增長率為3.51‰。
[民族] 欒城縣為漢族聚居區，全縣漢族人口數量佔全縣總人口的99.92%，另外還有滿族、回族、壯族、苗族、蒙古族、彝族、布依族、朝鮮族、侗族、瑤族、白族、土家族、僳僳族、土族、羌族、普米族、珞巴族、基諾族等18個少數民族。
[宗教]欒城縣有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教等。2003年共有教徒6540人，分布在全縣8個鄉鎮，122個村莊，活動場所21個。其中天主教4900人，百人以上的村有油通、東客、北趙台、南趙村、孟董庄、北十里鋪、南屯、徐家營、西宮一村、東營、段家莊、大孫村、榆林。設有油通、北趙台、南趙村、孟董庄、東客、榆林、東營、段家莊、大孫村等9個堂口；基督教徒1050人，設有榆林道、宋北、南郄馬、段干、霍家屯、東羊市、白佛趙村、端固庄、沿村等9個堂點；佛教徒160人，活動場所設在北郄馬萬安寺；另有道教徒220人，設有端固庄、高家莊兩個場所，伊斯蘭教徒110人。

行政區劃
欒城縣位於河北省西南部，太行山脈東麓，西北與省會石家莊相鄰，全縣總面積379平方公里，總人口36.1萬，轄8個鄉鎮、1個街道辦事處、1個經濟開發區、2個工業區、194個行政區。

自然資源
欒城縣歷史悠久，為春秋時晉大夫、中軍元帥欒書封邑。西漢置關縣。東漢改名欒城縣 。自古被稱為「形勝之地」，自然環境和地理位置具有地勢平坦，土沃水豐，便於發展種植、養殖業。欒城區位優勢，交通十分便利。具石家莊市區20公里，具石家莊機場30公里，京廣鐵路、京深高速公路和107、308國道貫穿全縣。

經濟概況
欒城縣農業發達，是全國聞名的糧食高產縣，主要生產過程全部實現機械化。年糧食總產量穩定在30萬噸以上。人均貢獻商品糧20年在全省占據第一。本縣以生態農業、觀賞農業為特色，建成了總面積1。3萬畝全國最大的草皮生產基地。植樹369萬株，苗、花卉種植達到2萬畝。 工業結構不斷優化，經濟效益穩步提高，1999年，全縣國有及銷售收入在500萬以上非國有企業完成增加值4。12億元。各類市場40個，總成交額20億元。1999年底三資企業8家，當年外商直接投資937萬美圓。截止2000年上半年個體工商戶發展到1。4萬戶，私營企業發展到500家。 通信先進，能源充足。擁有30000門國際國內程式控制電話網路。有3。5萬伏和11萬伏變電站10座，年售電量3億千瓦時。 1999年國內生產總值42億元，財政收入1。6億元，農村人均收入3175元。城建工作正向「現代化、園林化、生態型」城市目標迅速發展。

歷史文化

春秋時，晉中軍元帥、正卿欒書封於此，置欒邑，是為欒城之肇始；西漢，置關縣，治所在今北十里鋪；東漢，改置欒城縣；三國魏時，並入平棘縣；北魏時復置欒城縣；北齊時廢欒城縣；隋設欒州，復置欒城縣；唐末改欒城為欒氏縣，五代時又改稱欒城縣；1958年並入藁城，旋即恢復欒城建制。
欒城名宿代不乏人，春秋有晉國正卿、中軍元帥欒書，漢代有棘蒲侯柴武，唐代有初唐「文章四友」之一的宰相、文學家蘇味道，元代有著名數學家李冶、紅巾軍起義領袖韓山童、韓林兒，現代有水電部副部長王英先、河北省副省長王力、山西省副省長吳俊洲、解放軍總後勤部副部長左建昌、歷史學家喬明順、全國政協委員、地質學家李廷棟等。
圍繞「三蘇」祖籍欒城，乃初唐政治家、文學家蘇味道之後這一資源，欒城開展了旅遊資源宣傳研究，進行了蘇味道、「三蘇」與欒城考察萬里行，召開了第十二屆蘇軾學術研討會，籌建了蘇東坡祖籍紀念館。

特色產業
醫葯工業規模宏大，發展前景良好。專業交易市場日益活躍如：北方摩托車商城、方村木材市場等。草皮、苗木、花卉、觀賞農業的發展初具規模

鄉鎮簡介
欒城鎮（Luancheng Zhen） 西鄰竇嫗鎮，北接冶河鎮，東鄰柳林屯鄉，南接西營鄉。面積40.00平方千米，人口43117人。鎮政府駐龍威街，郵編051430。〔區劃〕 轄47個行政村。〔沿革〕 1947年解放後成為縣政府所在地。1961年設城關公社，1984年改城關鎮，1996年將原馬家莊鄉、聶家莊鄉劃歸欒城鎮，成為現在建制。
樓底鎮（Loudi Zhen） 東鄰郄馬鎮，南接冶河鎮、竇嫗鎮，西鄰鹿泉市，北鄰石家莊市裕華區。面積24.38平方千米，人口33924人。鎮政府駐樓底村，郵編051430。〔區劃〕 轄16個行政村。〔沿革〕 1950年6月由獲鹿劃歸欒城。1961年置樓底公社，1984年改稱鄉，1985年改稱鎮，1996年並入方村鎮，2002年從方村鎮分出並將冶河鎮的段同、段家營兩村並為現在的樓底鎮。
竇嫗鎮（Douyu Zhen） 北鄰樓底鎮，東鄰欒城鎮，東南與西營鄉相連，西北與鹿泉市為鄰，西南與元氏縣相接。面積57.91平方千米，人口48168人。鎮政府駐竇嫗村，郵編051430。〔區劃〕 轄16個行政村。〔沿革〕 1961年4月置竇嫗公社，1984年1月改稱竇嫗鄉，1985年4月又改為竇嫗鎮，1996年將原陳村鄉8個村劃歸竇嫗鎮。
冶河鎮（Yehe Zhen） 東接柳林屯鄉，南至欒城鎮，北鄰郄馬'樓底鎮，西與竇嫗為鄰。面積43.29平方千米，人口41105人。鎮政府駐冶河村，郵編051430。〔區劃〕 轄16個行政村。〔沿革〕 解放後設鄉，1961年成立冶河公社，1985年改為冶河鎮，1996年原蘇邱鄉並入。
郄馬鎮（Qiema Zhen） 東鄰藁城市，南鄰冶河鎮，西接樓底鎮，北與石家莊市裕華區為鄰。面積25平方千米，人口24000人。鎮政府駐南郄馬村，郵編051430。〔區劃〕 轄9個行政村。〔沿革〕 1950年6月以前屬獲鹿縣，1961年設欒城縣郄馬公社，1984年改為郄馬鄉，1985年4月成為現在的郄馬鎮。
南高鄉（Nangao Xiang） 東南與趙縣相接，西與西營鄉為鄰，北接欒城鎮。面積37.66平方千米，人口25540人。鄉政府駐南高村，郵編051430。〔區劃〕 轄22個村。〔沿革〕 1961年成立南高人民公社，1984年改為鄉，1996年原西安庄鄉並入。
柳林屯鄉（Liulintun Xiang） 東至藁城市南鄰南高鄉，西接欒城鎮，北與冶河鎮相接。面積57.40平方千米，人口38259人。鄉政府駐柳林屯村，郵編051430。〔區劃〕 轄23個行政村。〔沿革〕 1961年成立城郎人民公社，1979年政府所在地移至柳林屯，改稱柳林屯公社，1984年改稱鄉，1986年將原孟董庄鄉並入柳林屯鄉。
西營鄉（Xiying Xiang） 東接南高鄉，南鄰趙縣，西接元氏縣，北與欒城鎮為鄰。面積57.40平方千米，人口42843人。鄉政府駐西營村，郵編051430。〔區劃〕 轄33個行政村。〔沿革〕 1961年置西營公社，1984年1月改稱西營鄉，1996年原小梅鄉並入西營鄉。
編輯詞條

㈥ 山東泰安市寧陽縣

總體介紹

寧陽縣位於山東省中部，北依五嶽之尊泰山，南臨孔子故里曲阜，西與水泊梁山相望，總面積1125平方公里，轄3鄉9鎮，566個行政村，人口80.4萬。

寧陽縣初步形成了以化工、煤炭、機械、輕紡、建材、農副產品加工為支柱，門類齊全，結構合理的工業體系。全縣規模以上工業企業達到100多家。山東華陽農葯化工集團2萬噸/年神農丹（涕滅威）生產裝置世界第二、亞洲唯一；山東海化魁星化工公司三聚氰胺年生產規模4.2萬噸，是全國最大的生產基地，產品出口20多個國家和地區。

寧陽縣是全國糧食生產大縣、油料生產大縣、平原綠化先進縣，並先後被國家和省、市列為糧食、棉花、花生、蔬菜、農作物良種、桑蠶、大棗、魯西黃牛八大商品生產基地。蔬菜總產50萬噸，蔬菜制種50多個品種，其中黃瓜制種佔全國總需求量的70％；寧陽大棗歷史悠久，馳名中外，年產量1000多萬公斤，被國家衛生部定為「保健用棗」。

寧陽縣交通發達，京滬、磁萊鐵路在境內交軌，京福高速公路、104國道、濟微公路縱橫南北，蒙館公路橫跨東西， 京滬高速鐵路穿過縣境東部；縣鄉公路四通八達，公路里程614.5公里。縣城和鄉鎮已全部開通光纖通訊，程式控制電話裝機容量達到11.75萬門。全縣建有坑口電廠1處、熱電廠2處，城區供水公司2處；電網已全部完成改造任務，可滿足經濟和社會快速發展的需要。

寧陽縣有耕地面積6.03萬公頃，是黃淮海平原主要的糧、棉、油集中產區；全縣初步探明的金屬和非金屬礦藏30多種，其中優質煤儲量5億噸以上，花崗岩儲量5000萬立方米以上，鉀長石儲量860萬噸以上，具有很高的開發價值。境內磁窯鎮有著名的大汶口文化遺址。

為擴大開放、加快發展，寧陽縣規劃建設了磁窯經濟技術開發區和八仙橋項目聚集區。八仙橋項目聚集地處縣城，磁窯經濟技術開發區位於京福高速公路兩側，交通便利，水、電等基礎設施和商業、醫療、教育、娛樂等服務設施配套，為中外客商投資和生產、生活提供了便利條件。

伴隨著祖國前進的步伐，寧陽縣國民經濟和社會發展發生了翻天覆地的變化。特別是改革開放二十年來，全縣經濟工作在縣委、縣政府的 正確領導下，認真貫徹黨的各項方針政策，通過不斷加大改革和結構調整力度，全縣綜合經濟實力不斷增強，社會各項事業全面進步，寧陽縣現代化建設進入了一個嶄新的發展時期

自然條件

(1) 地理位置：
寧陽縣位於魯中偏西，泰安市南部。地理位置東經116°36』 —117°38』 ，北緯35°40』—35°37』 ；東鄰新泰市，西連汶上縣，南與兗州市交界，東南與曲阜市、泗水縣接壤，北以大汶河為界與岱嶽區、肥城市相望，總面積1125平方公里。縣城距泰山56公里 、曲阜25公里、水泊梁山40公里，處於泰山、曲阜、水泊梁山旅遊三角中心。

(2) 地勢地貌：
境內地勢東高西低，東部多為低山、丘陵，西部多為平原。主要地貌類型有低山、丘陵、平原和水面。境內最高峰為東部鳳仙山，海拔608米；最低處為東疏鎮胡茂南窪，海拔46米。大小山峰146座，面積138平方公里；丘陵多分布於低山周圍，海拔70—200米，面積432平方公里；較大河流15條，總長204.6公里， 流域面積1021.3平方公里，屬黃河、淮河流域水系。

(3) 氣溫降水
寧陽縣屬暖溫帶濕潤季節性氣候區，一年四季分明。年均氣溫13.4°C，1月份平均氣溫-2.1°C，7月份平均氣溫26.8°C；極端最低氣溫為—19°C，極端最高氣溫為40.7°C。年日照時數2679.3小時，年無霜期199天，平均降水量689.6毫米。春、夏季多東南風，秋、冬季東南風和北風較多。

自然資源

（1）土地資源
全縣地壤普查總面積1687847.2畝，其中可利用面積1394542.5畝，占總面積的82.6%。可耕地1075735.5畝，占總面積的63.73%。

(2)水資源
全縣年平均地上、地下水資源總量為38047萬立方米，其中地表水166.13萬立方米（包括引汶客水），地下水2143萬立方米。可利用水資源28031萬立方米。抽樣化驗，寧陽地下水礦化指標在0.4克/升以下，總硬度為10—20德度，PH值在6.7—7.3之間，絕大多數為中性水。

（3）礦藏資源
境內初步探明的金屬和非金屬礦藏有30多種，主要有煤、鐵、金、石英石、鉀長石、水晶石、雲田、鋁土、硅石、石膏、花崗岩、石灰岩、硫磺、陶土、耐火土、砂子等。其中優質煤儲量達5億噸以上，花崗岩儲量5000萬立方米以上、鉀長石儲量860萬噸以上，具有很高的開發價值。

人口民族

寧陽縣有人口80.4萬人，人口性別男性高於女性。
全縣有漢族、回族、藏族、苗族、壯族、滿族、水族、朝鮮族等8個民族，以漢族人口占絕大多數。

社會經濟

三中全會以來，寧陽縣沐浴著改革開放的春風，矢志不渝地推動經濟改革、調整經濟結構、發展科技教育、開展招商引資，國民經濟得到了快速發展，全縣經濟建設進入了一個新的發展時期。

2007年，2007年，全縣實現生產總值121.42億元，地方財政收入4.5億元，可用財力7億元，分別比上年增長16.6%、24.9%、20.3%，分別是2002年的2.2倍、2.9倍、3.5倍；在崗職工平均工資14665元，農民人均純收入4546元，分別增長27.6%、12.3%，分別是2002年的2.1倍、1.5倍；三次產業比例由上年的20.8：51.3：27.9發展為19.3：50.5：30.2，經濟結構進一步優化。

經濟體制改革取得重大發展。以建立現代化企業制度為目標，以股份制、股份合作制為主要形式的產權制度改革穩步推進，企業結構調整和資產重組邁出實質性的步伐；國有資產和集體資產監管體制和運營機構改革進一步深化；隨著國有資本和集體資本逐步從難以發揮優勢的競爭性領域退出，個體私營民營等非公有制經濟得到較大發展，所有制經濟結構進一步趨於合理。

展望未來，寧陽縣將緊緊抓住西部開發和我國加入WTO的機遇，開拓創新，努力推動全縣經濟和社會發展的新跨越。今年全縣經濟工作總的任務目標是：繼續堅持主要經濟指標增幅高於全市平均兩個百分點以上。具體為：生產總值比上年增長17.5%，三次產業比例達到16.2：51.9：31.9；規模以上工業增加值增長28%；萬元GDP能耗、取水量分別下降5.2%和8.6%；地方財政收入增長19%；社會消費品零售總額增長16%；招商引資國內到位資金、實際利用外資增長20%；在崗職工平均工資增長9%；農民人均純收入增長8.5%。

行政區劃

寧陽縣是山東省泰安市市轄縣，總面積1125平方公里，下轄3鄉9鎮，即寧陽鎮、泗店鎮、東疏鎮、合山鄉、伏山鎮、罡城鎮、蔣集鎮、磁窯鎮、華豐鎮、東庄鄉、葛石鎮、鄉飲鄉。

㈦ 牛郎他爸是誰

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

㈧ 陳家大院作文400字

出生已經很晚，那時，叔叔、伯伯們的孩子已讀高中、大學，爺爺們的孩子已漸漸摸到實專權，也就屬是說，就是擦著那麼一個時代的斷層，我出生了！由於出生在這個時間，因而在東、西兩院，我成了寶貝，成了絕無僅有的寶貝，由於沒有同齡人，便到了哪家吃哪家，到了哪家禍害哪家，爺爺奶奶們卻依然拿我做寶貝，要什麼，給什麼。

第一次到鄉下已經三歲。羅爺爺出差，我追著哭，羅爺爺大笑道：「帶上他」。就這樣跟著到了鄉下。我記得那一天天氣很熱，午餐吃得很簡單，在鄉下吃，可我偶然看見了豬，就跑去看，當時豬吃一朵花，就造成印象：豬吃花。這個笑話在大院里傳了很久。可那時，有個鄉下爺爺感慨道：「早知道孩子好這一口，太好辦了！」於是就抱著我參觀了牛、羊、雞、鴨等等。

海南沒驢沒馬。我看到馬是在動物園，很小很小的小矮馬；第一次看到驢是在陽泉，城市，馬路上，「驢！驢！」我突然間就看到了，與動畫書上的一模一樣。

不過真正大批量見這些東西是去老家，我的老家在魯北平原，黃河三角洲，盡管我回家僅僅一周，可這一周里起碼三分之一的時間，就是拉著奶奶看新鮮，真過癮！

始終我忘不了兒時的大院。

㈨ 誰能給我介紹一下陳家大院

陳家大院座落在崇州市元通鎮永利橋頭，建於清代咸豐11年，佔地1773.5平方米，現存清代建築1520.5平方米，兩進院落均為四合院布局，四周封火牆, 磚石結構牌坊式大門，單檐歇山頂,門柱陰刻對聯，隸書端莊，柱前獅座浮雕戲文，進門依次遞進有門廳、過廳、正廳、廂房等，全部建築均為木結構單檐青瓦，垂柱鏤雕，雀替駝峰浮雕十分精緻。素麵台階，方堆柱礎，側院在正院之右，形制布局相同而體量略小，整個院落布局合理、緊湊、功能齊全，為川西民居的代表性建築.
陳家大院座落在崇州市元通鎮永利橋頭新街口，座東向西，佔地1773.5平方米，現存清代建築1471.5平方米，兩進院落均為四合院布局，四周封火高牆，正院磚石結構牌坊式大門，單檐歇山頂，檐下仿斗拱，門柱陰刻對聯，隸書端莊，聯文為：「樓起元龍容海客，家傳鳴鳳卜昌期。」柱前獅座浮雕戲文。門廳半坡頂，抬梁梁架，三架椽袱 ，檐口吊瓜雀替，門廳面闊3間13.5米，進深1間。左右廂房各2間，穿逗梁架，4穿用4柱，檐柱出挑吊瓜雀替、鏤雕。過廳面闊5間23.5米，進深三間，木結構單檐懸山式屋面，穿逗、抬梁混合梁架，六架椽袱，4穿用4柱，通高5.9米，乳袱搭牽。檐口垂柱雀替，方堆柱礎。左右廂房各4間。正廳亦為木結構，單檐懸山式屋面，面闊5間23.5米，通高6.3米，穿逗梁架，4穿用5柱，乳袱搭牽。駝峰浮雕牡丹、動物等十分精緻。後院左右各一小天井。正院建築面積827.5平方米，側院形制與正院相同，規格小於正院。側院門廳面闊3間12米，過廳面闊5間18米，正廳面闊5間18米，通高5.8米，木構件體量稍遜於正院，建築面積644平方米。

兩院建築布局，疏密有致，門窗雅潔，十分完整，透出一派靜謐閑適的濃郁氣氛，具有川西民居的藝術感染力。