美國地理學史

『壹』 文化地理學的發展簡史

文化地理學是人文地理學的一個分支學科，經過近90年的發展，逐步形成了穩定的學科研究框架及研究方法。
作為人文地理學的一個重要分支,與遠在希里多德、公元前五世紀希臘歷史學家和斯特雷波(古希月邵地理學家)時代的學者有重大關系。被稱為現才劃也理學之父的德國地理學家卡爾·里特爾(1822年),關心人類文化與環境之間的相互關系。里特爾以後的幾十年,美國學者G .P.馬什『1864年)研究了人類活動改變陸地的方式。可是另一位地理學家弗里德里克·拉采爾(1 891年)為人類文化的地理研究或給他創造的人類學一詞提供了一個線索。他在1866一1875年考察了美國和墨西哥,被美洲生活方式的各種文化類型(德國人、中國人、印度人和非洲人)的貢獻所感動。他闡述了由文化的結合所引起的地理模式的總的思路。與拉采爾泊兔國發現了人類地理學的同時,法國地理學家維達爾(1899年)帶動了法國文化地理學的發展。維達爾在他開辟的索幫被任命為主席,他提出了人類文化與他的地理特徵。他發展了作為繼承人類集聚特徵的生活方式的概念。
1822年，李特爾便對人類文化與環境之間的關系發生了興趣。幾十年後，拉采爾倡議研究人類文化地理，提出了「人類地理學」一詞，論述了歷史景觀，認為文化地理區是一個獨特集團的、各種文化特徵的復合體，而且很重視對文化傳布的研究。與此同時，維達爾·白蘭士在19世紀末提出生活方式的概念和人類文化及其地理影響的思想。
20世紀初，美國人類學家克羅伯認為地理因素替代時間居於突出地位。在他的這一思想和早期的文化地理學思想影響下，索爾提出了關於文化地理的重要論點，主張用文化景觀來表達人類文化對景觀的沖擊。他認為文化地理學主要通過物質文化要素來研究區域人文地理特性，文化景觀既有自然景觀的物質基礎，又有社會、經濟和精神的作用，他還強調人文地理學是與文化景現有關的文化歷史研究。受索爾影響的美國文化地理學者們被稱為文化地理的伯克利學派。
第二次世界大戰以後，文化地理的研究除了對文化景觀、區域文化的歷史的探討之外，瑞典地理學家哈格斯特朗將空間擴散分析法應用到文化傳播的研究中，形成了文化地理的瑞典學派。
中國文化地理的思想起源很早，歷代各類著作、方誌中有大量文化地理資料記載，但很少有人專門從事這方面的研究。當代的中國歷史學家、民族學家、人類學家等只從本學科研究的需要出發考慮文化的地區差異和文化起源的地理背景，歷史地理學、聚落地理學、地名學等地理學研究中亦有所涉及，但文化地理學尚未成為獨立研究的學科。

『貳』 地理學史和地理學思想史的區別和聯系

地理學史和地理學思想史的區別和聯系:
地理學史是地理學的一個分支，也是內自然科學史和社容會科學史的一個組成部分。而地理學思想史則是地理學史的一部分，研究地理學研究中產生的相應思想及理論體系的思想發展歷史，它不能說是一門科學，而是在地理學發展過程中所衍生出來的相應思想。
地理學史是地理知識的記錄積累、地理知識表示形式、地理問題的提出與研究的歷史發展過程。
地理學思想史是探索和運用地理科學思想發展歷史規律的學科。是地理學與\科學史學\中的\學科史\之間的邊緣科學。著重研究地理學思想的起源、繼承和發展的理論思維。從認識論、方法論、邏輯學以及科學哲學角度，對地理學的科學結構、科學性質、研究目的、意義、邏輯體系，發展進程中各種學派與學術觀點，進行系統的研究與評論;從歷史的發展中闡發地理學的進取與開拓。

『叄』 數量地理學的簡史

地理數量方法發軔於20世紀30年代。
1930年，日本村田貞藏和吉村信吉應用統計方法和普阿松分布探討居民點人口與農田面積的關系和居民點類型。
1933年德國W.克里斯塔勒和1939年美國M.傑弗遜分別應用數量指標研究城市地理問題。此後，一些常用的統計特徵數開始用於分析地理 問題。
1955年美籍挪威學者W.L.加里森在美國華盛頓大學地理系舉辦地理研究中應用數理統計方法的研究班,培養了一批地理數量方法研究者。
1963年加拿大I.伯頓在《加拿大地理學家》雜志著文將數學方法和計算機技術在地理學研究中的應用稱為地理學的數量革命。
1964年國際地理聯合會(IGU)成立地理數量方法委員會。地理數量方法作為專門的術語，開始出現在60年代地理文獻中，它促進了地理學向定性與定量相結合的方向發展。
60年代以前的地理數量方法主要是一般的數理統計方法。研究成果的積累形成了對理論問題進行探討的動力，促進了對地理學規律的理論化和數學模型化的研究。電子計算機的應用，使地理數量方法發展到一個新的階段。60年代以後，地理數量方法研究以研究地理系統的數學模型和數學模擬技術、應用計算機和多元分析方法為主要特點，產生了理論性研究和應用性研究的分工。理論性研究側重於地理系統數學模型的建立，應用性研究側重於多元統計方法和電子計算機技術的應用。
1969年，美國俄亥俄州州立大學出版國際理論性刊物《地理分析》。1972年8月國際地理聯合會召開地理數據接收與處理討論會，討論地理信息系統及其方法、設備等。1976年國際地理聯合會的地理數量方法委員會改稱系統分析和數學模型組，1980年第24屆國際地理學大會上又把該組改稱為方法與模型組，1984年改稱數學模型工作組，這些變化反映了地理數量方法的發展趨勢。
70年代末，數據處理技術被引進地理數量方法，地理資料庫和地理信息系統是地理數量方法的重要內容。工業發達的國家按區域、城市或每一平方公里的領土，建立了地理資料庫，地理信息系統也由一般提供統計數據、資料文獻的系統，即面向供應的地理信息系統發展為面向決策的高級地理信息系統。聯合國人類居住中心〔UNCHS(HABITAT)〕的職能之一就是研究地理信息系統。該組織出版了《城市與區域發展的數據管理》(1981)一書。許多國家、地區和城市建立了地理信息系統，用於規劃、決策與管理，從而顯著提高了地理學的社會實踐意義。
80年代以來，為適應於地理學由探討靜態結構特徵轉向動態過程的研究，地理數量方法的主要內容轉為探討動態系統研究的數學模型和計算機模擬方法。 在中國，地理學者應用統計方法和線性規劃方法研究某些地理問題，是從60年代開始的。但是，地理數量方法的真正發展是在80年代。地理學界普遍重視數量方法的應用，大專院校理系開設數量地理學課程，訓練並建立了一批研究隊伍，開展了國際交流。
地理數量方法在其發展過程中不同意見爭論激烈。1934年日本今村學郎對地理學研究中應用統計方法建立地理學法則提出尖銳指責。1959～1961年在美國《經濟地理學》雜志上展開了如何評價地理數量方法的論戰。由於技術的發展，地理數量方法的內容在不斷發生變化，因而至今沒有形成比較系統的理論與方法，也沒有公認的體系，但它在地理學發展中的作用卻是顯著的。

『肆』 美國會學世界地理史嗎

有,地理介紹的主要是中國的幾個代表,地域比如珠穆朗瑪峰和青藏高原,歷史提過多過的是二戰時期的中國

『伍』 歷史地理學國外哪些國家研究比較權威啊代表人物有哪些

埃及，伊拉克，希臘抄，義大利四個國家為首選。
但是現在伊拉克和埃及不太安全，所以去義大利和希臘最好。
這四個國家都有其獨特的地理環境和悠久的歷史文化，是除中國以外最佳歷史地理研究國家。
但是論現在歷史和地理研究環境最好的地方是美國和歐洲。

『陸』 古地理學的發展簡史

中國古代學者很早就對自然地理環境的變遷有所認識。東晉葛洪在《神仙傳》中寫道:「東海三為桑田」。唐顏真卿﹑宋沈括等都以山頂﹑山崖中所見的螺蚌殼為證據﹐闡述了海陸變遷的觀念。科學古地理學的產生和發展﹐是與地質學和自然地理學的發展過程一致的。17世紀﹐歐洲一些學者根據岩層中的化石﹐對古地理環境作了一些推測﹐並試圖對環境演變的原因作出解釋。18世紀後期﹐英國J.赫頓在《地球的理論》一書中提出了均變論的思想。其後﹐英國C.賴爾在《地質學原理》中﹐發展為均變論學說﹐成為古地理學的研究原則﹔賴爾在重建歐洲第三紀古地理環境方面作出了傑出的貢獻﹐並探索自然環境演變的原因。
19世紀上半葉﹐冰期學說得到承認之後，人們對第四紀古地理的演變有了比較深刻的認識﹐自然地理學范疇的古地理研究得到了比較全面的發展。德國彭克，A.和E.布呂克納對阿爾卑斯山冰川沉積的研究和對第四紀冰期的劃分(1909)；奧地利A.L.韋格納匯集大量古地理材料提出大陸漂移學說(1912)；南斯拉夫M.米蘭科維奇提出對冰期-間冰期變化天文成因的理論(1920)等，對古地理學研究都有深遠影響。20世紀50年代以來，古地磁測量、放射性同位素測定﹑氧同位素分析﹑深海岩心的采樣和分析等新技術﹑新手段的採用﹐美國H.H.赫斯﹑R.S.迪茨在1960～1962年間提出的海底擴張說﹐以及美國W.J.摩根﹑D.P.麥肯齊﹑R.L.帕克和法國X.勒皮雄於1967～1968年提出的板塊構造說﹐都使古地理學以全新的面貌出現。1968～1983年完成的深海鑽探計劃等成果﹐已能勾畫出近2億年以來古海洋演變的基本輪廓。多方面的研究成果表明﹕自堊紀以來氣候有變冷的趨勢。深海岩心的氧同位素(18O/16O)測定指出﹕90萬年以來可劃分出23個18O階段和10個完整的冰川周期。G.J.庫克拉對中歐黃土的研究表明﹐黃土層序中的古氣候旋迴與海洋18O的23個階段有對應關系﹔中國學者劉東生等對陝西洛川剖面的研究也得到了相同的結論。

『柒』 中國or外國歷史地理學

我見過的也很少，推薦拉爾夫·布朗的《美國歷史地理》，商務出版版社好久好久之前權出版的中譯本。據我所知，由於受批判地理環境決定論的影響，西方的歷史地理研究好像不發達。另外，歷史地理與環境史有許多想通之處。建議樓主看看西方環境史的相關著作。

『捌』 歷史地理學的內容

歷史地理學以歷史時期的地理環境為其研究對象。這里所謂歷史時期的地理環境，是限於在人類活動影響下的地理環境。人類出現在地球上已經有幾百萬年的歷史，在漫長的歲月里人類利用自然和改造自然，從而在自然環境中打上了人類活動的烙印，甚至創造出只有在人類的活動下才能出現的地理現象。
但是，人類的活動所引起的地理環境的變化是個逐漸演變的過程，這一演變過程只是在原始農業出現之後才日益明顯和重要。據今所知，原始農業的起源至今將近一萬年，距今一萬年前在地質史上是第四紀全新世的開始，在考古學上則是由舊石器時代進入到新石器時代。
在此以前，自然環境變遷一般屬於古地理學的研究范圍；在此以後，自然環境變遷一般則屬於歷史地理學的研究范圍。事實上，古地理學和歷史地理學在具體的研究工作中是相互滲透的。在過去很長的時間內，歷史地理學研究主要限於有文字記載的歷史時期。
歷史地理學的研究內容曾長期局限於研究歷史人文地理。從20世紀50年代起，美國克拉克等特別強調了歷史自然地理研究的重要性。現在多數學者認為歷史地理學的研究除去理論和方法論的探討外，主要包括以下四個方面：歷史自然地理、歷史人文地理、區域歷史地理和歷史地圖。
歷史自然地理是研究歷史時期自然地理環境的變化及其規律的學科。歷史時期自然地理環境的變化早已引起人們的注意，但進行深入的研究是在20世紀30年代以後，達比的一系列著作，為歷史自然地理學奠定了基礎。中國自50年代以來進行了大量的研究，《中國自然地理·歷史自然地理》是這一時期的初步總結。歷史自然地理學如同現代自然地理學一樣，也有各種不同的分支和領域，現在研究較多的是歷史氣候、歷史植物地理、歷史地貌和歷史水文地理。
歷史人文地理是研究歷史時期人文地理環境的變化及其規律的學科。人是改造自然的主導者，是各種人文地理現象和環境的創造者。農村、城市、田園、礦區、道路、進口等各種各樣的活動場所，都是人類長期活動的產物。與此同時，創造了不同地區和不同民族的文化，形成了各自不同的生產力和生產關系。因此，歷史人文地理學與現代人文地理學一樣，也有許多分支，但研究程度遠不如現代人文地理學。其中研究較多的是歷史人口地理、城市歷史地理和歷史經濟地理等。
隨著歷史自然地理學和歷史人文地理學研究的深入，區域歷史地理學也得到了進一步的發展。代表性著作有達比關於英格蘭歷史地理的幾本專著，布朗的《美國歷史地理》，蘇聯德羅華熱夫的《蘇聯歷史地理》。中國有《中國自然地理·歷史自然地理》，和在台灣省出版的王恢編著的《中國歷史地理》等。
從3世紀時中國裴秀的《禹貢地域圖》至今，已有1700年的歷史。至今不少國家已有大型的國家歷史地圖集的出版。例如1987年出版的由哈里斯主編的《加拿大歷史地圖集》，很有特色。但對歷史地圖的理論和繪制內容的研究還有待深入。
歷史地理學是從現代地理學的發展過程中分化出來的，而它的發展又大大豐富了現代地理學的內容。歷史地理學的任務，不僅要盡可能地去「復原」過去時代的地理環境，而且還要揭示地理環境發展演變的規律及其特點。因此，歷史地理學研究不僅有助於地理科學的前進和理論發展，也影響到歷史科學的發展。
歷史地理學在經濟建設、文化建設等方面都具有重要意義。如在現代沙漠歷史地理的考察中，揭示了中國西北地區一些前漢時期的草原後來變成了荒漠，以及這一演變的具體過程。這不僅加深認識當前該地區的地理環境，而且有助於防治荒漠化和改造沙區的工作。
又如對城市的研究，僅滿足於現狀及其目前地理諸因素的考察，是難以通明一個城市的起源及其發展規律的。惟有通過歷史地理的研究，「復原」已經變化或消失了的當初賴以發展的各種自然的和人文的因素，才能認識這一墟市的起源和發展的全過程，揭示出其發展的規律，從而為其今後的規劃和建設提供必要的科學依據。
歷史地理學是一門年輕的學科，它的進一步發展目前面臨的主要問題有兩個：一是如何加強理論上的研究以促進本門學科的進一步發展；二是在研究方法上如何積極引進新的科學技術。
近年來放射性碳測定、孢粉分析、樹木年輪等方法，已經開始被應用到歷史地理學的研究中來，但計量方法和航空熱紅外、遙感技術的應用，還有待引進。它們的引進必將有助於開拓新的研究領域。 歷史地理學是研究歷史時期自然、人文地理現象以及人地關系發展演進規律的科學。現代意義上的歷史地理學是在歷史學和地理學交叉處誕生、具有明顯邊緣性質的一門新興學科。在中國，歷史地理學研究有著悠久的歷史傳統，在經歷了二千多年的發展之後，中國歷史地理學已成為當代的一門顯學，並呈現出蓬勃興旺的發展勢頭。
中國歷史地理學是一門既古老又年輕的學科。說它古老，主要是因為其前身沿革地理學的形成至少可上溯至兩漢時期；說它年輕，主要是因為現代意義上的中國歷史地理學遲至本世紀50年代初才得以確立。縱觀中國歷史地理學的學術發展史，不難看出，這門學科的發展明顯經歷了以沿革地理學為主體的傳統中國歷史地理學、「地理化」逐步加強的近代中國歷史地理學、「研究歷史時期地理環境的變化」的現代中國歷史地理學這三個主要階段。
中國的歷史地理學是從沿革地理學發展而來的，這是學術界公認的結論。歷史上第一篇比較成熟同時也最優秀的沿革地理著述是東漢班固所作的《漢書·地理志》，因而目前大多數學者皆將班固看成是沿革地理學的開山鼻祖。不過需要指出的是，雖然自班固而後，中國的歷史地理研究在相當長時間內確實以沿革地理為主要內容，但是在班固以前，處於萌芽時期的中國歷史地理學，卻並非以沿革地理為限，而且就班固本人來說，其有關沿革地理的學問亦明顯受到了前代地理著述如《尚書·禹貢》、《周禮·職方》以及《史記·河渠書》的影響（註：史念海：《班固對於歷史地理學的創建性貢獻》〔J〕， 《中國歷史地理論叢》1989年第3輯。）。這樣一來，如果追溯中國歷史地理學的淵源， 就必須從《尚書·禹貢》等著述談起。
《禹貢》是《尚書》的一篇。關於《禹貢》的著作時代，晚近大致有四種說法：（1 ）辛樹幟的西周說（註：辛樹幟：《禹貢製作時代的推測》〔J〕，《西北農學院學報》1957年第3期。王國維在《古史新證》中亦曾認為《禹貢》為周初人所作。）；（2 ）王成組的春秋孔子說（註：王成組：《從比較研究重新估定禹貢形成的年代》〔J〕， 《西北大學學報》1957年第4期。）；（3）顧頡剛的戰國中期說（註：見侯仁之主編：《中國古代地理名著選讀·禹貢（全文注釋）》〔M〕，科學出版社，1959年。）；（4 ）日人內滕虎次郎的戰國末至漢初說（註：〔日〕內滕虎次郎：《禹貢製作年代考》〔M〕， 載江俠庵譯：《先秦經籍考》，商務印書館，1931年。）。目前歷史地理學界普遍採用的是戰國說，只是在作者方面尚有一些不同看法，顧頡剛先生認為「《禹貢》的作者是西北人」，並推測說「可能是秦國人」，而史念海先生在所著《論〈禹貢〉的著作時代》（註：載《河山集·二集》，三聯書店，1981年。）一文中，則據《禹貢》中有「南河」、「西河」之稱，認定作者為魏國人（註：關於《禹貢》著作年代和作者的綜合性論述，詳參靳生禾：《中國歷史地理文獻概論》第29～30頁，山西人民出版社，1987年；劉起@①：《〈禹貢〉作者》，載譚其驤主編：《中國歷代地理學家評傳》第一卷，山東教育出版社，1990年。）。
《禹貢》全文僅有1189字，篇幅雖小，但卻是先秦時期最富科學性的地理著作。其「九州」一章分述了冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍各州的疆域、山川、原隰、土壤、賦稅、貢物、貢道等，「導山」和「導水」章記述了全國山川分布大勢，「五服」一章提出了一個以甸、侯、綏、要、荒五服為構架的理想的大一統政治藍圖。從現在的角度來看，《禹貢》的內容已涉及自然地理和人文地理的諸多方面，可稱是我國第一部結集性的地理著作。正因如此，明人艾南英在《禹貢圖注·序》中說：「《禹貢》一書，古今地理志之祖者」。清代學者李振裕在為胡渭《禹貢錐指》作序時亦稱：「自禹治水，至今四千餘年，地理之書無慮數百家，莫有越《禹貢》之范圍者」。可見《禹貢》對中國古代地理學的影響之大。應該特別強調的是，《禹貢》雖為托古之作，但其內容基本上是以夏代史實為基礎的。以戰國人而寫夏代事，這顯示《禹貢》應是一部歷史地理著作。惟處於地理學萌芽時期的地理著作，大都是當代地理與前代地理不分，《禹貢》亦不例外。
與《禹貢》大約同時期的《山海經》和《穆天子傳》，也是比較重要的歷史地理著作。《山海經》由《山經》（又稱《五藏山經》）、《海經》、《大荒經》三個部分組成，全書30825字， 其中《山經》21265字，佔全書近百分之七十的篇幅。《山經》中包括有大量的山名、 里程、植物、動物、水系、礦產等項資料，對研究歷史地理有重要的價值（註：於希賢：《中國古代地理學史略》〔M〕第47～51頁，河北科學技術出版社，1990年。）。《穆天子傳》開我國游記體地理撰述之先河，今本《穆天子傳》共六卷，前五卷記周穆王西遊的經歷，第六卷記盛姬死事。是書「記載各地山川地理，顯得真實而且形象」（註：史為樂：《〈穆天子傳〉的作者》〔J〕， 載譚其驤主編：《中國歷代地理學家評傳》第一卷，山東教育出版社，1990年。），亦有較高的地理學價值。不過比較而言，與開「征實的一派」的《禹貢》不同，《山海經》和《穆天子傳》皆屬「幻想的一派」，豐富的地理素材附麗於神話傳說之中，多少減弱了其科學性，因而其學術價值自不能與《禹貢》相提並論。
傳統中國歷史地理學一直到兩漢時期才趨於成熟，其標志性著述為司馬遷《史記》中的《河渠書》和《貨殖列傳》以及班固《漢書》中的《地理志》。《史記·河渠書》專記川流變遷和歷代水利，兼歷史水文地理與歷史經濟地理於一身，而《貨殖列傳》不僅是「中國歷史地理學區域經濟地理的創始」（註：史念海：《中國歷史地理學區域經濟地理的創始》〔J〕， 《中國歷史地理論叢》1996年第3輯。）， 更是研究歷史風俗地理和歷史商業地理的重要素材（註：吳宏岐：《司馬遷的地理學思想及其歷史地位》〔J〕， 《中國歷史地理論叢》1998年第2 輯。）。《漢書·地理志》首次將「地理」之目列入正史之中，對推動地理學的發展功績顯赫。這篇地理著作固然以記述西漢政區地理為主，但亦論述了夏、商，周三代的地理，而且兼述春秋、戰國、嬴秦和王莽。「在當時來說，這是上起夏代，下迄王莽，相當完備的沿革地理，不過中間只是強調了西漢一代而已」（註：史念海：《班固對於歷史地理學的創建性貢獻》〔J〕，《中國歷史地理論叢》1989年第3輯。）。《史記·河渠書》、《史記·貨殖列傳》和《漢書·地理志》三篇著作，皆以歷史史實為依據，全無虛構成份，並首次將當代地理與前代地理區分開來，敘述歷史地理的變化沿革，條理分明，一目瞭然，因而不僅是成熟的地理著述，更可視為傳統中國歷史地理學的典範之作。
以往的學者每以沿革地理學與傳統中國歷史地理學相提並論，於是認定班固為傳統中國歷史地理學的開山鼻祖。實則如果以現代歷史地理學的眼光來衡量，班固的《漢書·地理志》由於採用了行政地理志的體裁，所述內容相當局限，地名沿革情況雖然一覽無余，但卻未考察諸多歷史地理現象之間的相互聯系。司馬遷的有關歷史地理著述則有所不同，皆採用專題研究形式，更能充分體現地理事物的綜合性、區域性和時空發展特徵，學術價值之高，應在班固的《漢書·地理志》之上。
兩漢以後，歷代言地理者多奉班固為正宗，拋棄了司馬遷的專題研究方法，只講地名沿革，鮮及其他內容，這樣一來，沿革地理學遂儼然成為傳統中國歷史地理學的主流。二十五史中，繼《漢書·地理志》之後，先後有十六種正史列有地理志（有的易名為郡國志、州郡志、地形志、郡縣志、職方考），分別是《續漢書·郡國志》、《晉書·地理志》、《宋書·州郡志》、《南齊書·州郡志》、《魏書·地形志》、《隋書·地理志》、《舊唐書·地理志》、《新唐書·地理志》、《舊五代史·郡縣志》、《新五代史·職方考》、《宋史·地理志》、《遼史·地理志》、《金史·地理志》、《元史·地理志》、《明史·地理志》、《清史·地理志》。這十六種地理志，除了寫進各自時代獨有的疆域政區特點外，基本內容和寫作體例與《漢書·地理志》大同小異，而且學術質量也遠非後者可比。除正史地理志外，受《漢書·地理志》的影響，大多數官修或私修方誌，如魏晉南北朝時期樂資的《九州要記》、闞yīn@②的《十三州志》和黃恭的《十四州記》，唐代李泰的《括地誌》、賈耽的《郡國縣道記》和李吉甫的《元和郡縣圖志》，宋人樂史的《太平寰宇記》、王存的《元豐九域志》，以及後來的《大元大一統志》、《大明一統志》、《大清一統志》和顧祖禹的《讀史方域紀要》等，內容雖更為浩繁，但撰述體例卻無大的革新。古代地理學家中，只有北魏酈道元的《水經注》、明人劉獻廷的《廣陽雜記》、徐宏祖的《徐霞客游記》，清初顧炎武的《天下郡國利病書》等少數著作，能夠承繼司馬遷的地理學思想，對專題地理問題做過一些探索，但論其影響，皆不足與正史地理志和官修一統志相抗衡。
應該承認，司馬遷的《史記·河渠書》和《史記·貨殖列傳》與班固的《漢書·地理志》一樣，都是作為正史的組成部分而存在的，但司馬遷有關歷史地理的專題研究更接近現代歷史地理學的要求，而班固的《漢書·地理志》將研究視角集中在地名沿革方面，只能起到輔助歷史學的作用。由於後世地理著作多以《漢書·地理志》的撰述體例為准繩，雖代有新作，但皆不出沿革地理范疇。這也正是傳統中國歷史地理學長期作為歷史學附庸而存在的主要原因。

『玖』 20世紀西方地理學發展史上,60年代發生了什麼革命

發生了這么多革命，說一說你應該上網看看，具體那個矢男人味這個東西我也不太清楚

『拾』 地理學發展史的古代地理學

（上古時期至18世紀末）
古代地理學是農牧業社會的產物。其特點是以地理知識的描述性記載為主；學科內外分化不明顯；由於環境差異和交通不便，古代地理學的體例和內容具有顯著的地域差異。 本時期的地理思想和著作主要出現在古埃及、美索不達米亞、中國、印度、古希臘和稍後的羅馬帝國等古代文明中心。它們各具特點，其中以中國和古希臘、羅馬最為重要。
古希臘羅馬 古希臘羅馬地理學繼承了古埃及地理學運用數學探討地理現象的傳統，成為西方地理學發展的源流。其早期重要奠基人，是公元前 5世紀的希羅多德，他最早探索了歷史上的人地關系、討論了區域的界線；希波克拉底創立了人的 4種氣質學說，探討了環境對人類行為的影響。稍後，德謨克利特對宇宙的無窮性、大氣現象的原因、生物對氣候的依存以及地理環境與人類社會的關系，進行了觀察和推測。柏拉圖從唯心論出發，認為圓是最完美的對稱形，演繹出圓的地球位於宇宙中心，這是球形說最早的概念。柏氏的學生亞里士多德，則唯物地認為地球和天體都是原質構成的，從實驗材料和實地觀察中進行了歸納判斷，科學地證實了大地球形說。
亞里士多德以後的古希臘文明衰落期和羅馬帝國時代，是西方經典地理學建立時期。代表性人物主要有古希臘的埃拉托色尼和羅馬時代的斯特拉波、托勒密。
埃氏被西方地理學界尊為「地理學之父」，他不僅第1次合成了 geographica（意為地理學或大地的記述）這個術語，而且用兩地竿影換算出弧度，計量了地球的周邊是252000希臘里（約摺合為39690公里），已近於近代的實測值。埃氏不僅是古代數理地理的創始人，還發展了亞里士多德的居住適應地帶學說，將世界分為歐洲、亞洲和利比亞(以後的非洲)3個地區，以及一個熱帶、兩個溫帶和兩個寒帶等5個地帶，並首次根據經緯網繪制世界地圖。
斯特拉波整理荷馬史詩以來的古代地理知識，繼承亞里士多德和埃拉托色尼的居住適應地帶學說，利用當時商業航海的記載並結合自己一生旅行見聞，寫成17卷《地理學》。它較詳細地記載了當時以地中海為中心的羅馬帝國地理情況，是西方區域地理的先聲。
托勒密的名著《地理學指南》（8卷），內容包括地圖投影、各地的經緯度表和繪有經緯度的世界地圖。這部著作為近代地圖學的發展起了重要作用。他的地心說統治人類的思想達1500年之久。
中國 在春秋戰國時期，出現了各種流派的人地關系思想。
在世界觀方面，主要是圍繞著所謂「天」有兩種不同的看法：一指主宰一切的上帝，一指不以人的意志為轉移的自然規律。兩者分別具有唯心和唯物傾向，但均有聽天由命的色彩。孔子提出「畏天命」，符合周王自命為天子的政治要求；老子提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」，重視自然規律並具有地理唯物論見解。
在方法論方面，陰陽、五行、八卦學說作為一種樸素的辯證說理工具，對地理現象的解釋起到不少作用。《周易》認為自然界是由陰陽兩種對立力量作用下發生變化的，在地理書籍中山的陰坡和陽坡、河的北岸和南岸亦均以陰陽區分，沿襲至今。以八卦表示8個天象和地理方位，更是始於中國。
《內經·素問》這本最早的醫書將木、火、土、金、水類比為東、南、中、西、北 5個方位和春、夏、長夏（暑）、秋、冬5個季節，並認為東部地區主木，屬青色，象徵植物繁茂；南部地區主火，屬紅色，象徵土壤紅赤；中部地區主土，屬黃色，象徵黃土高原和沖積沃土；西部地區主金，屬白色，象徵戈壁大沙漠；北部地區主水，屬黑色，象徵日照短暫和土壤棕黑。
中國最早的地理著作是戰國時代的《尚書·禹貢》和《管子·地員》。《尚書·禹貢》按地理特徵將古代中國版圖分為九州，並概要記載各地自然條件、經濟活動和物產交通，堪稱世界上第一部綜合地理作品。《管子·地員》探索了中國土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對土地進行系統分類的作品。 （4～14世紀） 中國、阿拉伯的地理知識和地理思想有長足的進步；歐洲的地理知識和地理思想則出現了停滯和倒退。
歐洲 中世紀是經濟、文化衰落的黑暗時代，政教合一、閉關自守的小君主國使人們的地理眼界大為縮小，統治者力圖使地理學成為基督教的奴僕，出現了地理學思想的反動。不僅古希臘、羅馬在地理方面的優秀傳統未得到繼承，而靡用宗教迷信和占星術來解釋一切地理現象。如 6世紀商人科斯馬斯著《基督世界地形》，以地平說代替球形說。書中以摩西的聖櫃作為地球的形狀，把大地看成為扁平長方形，東西長度為南北之兩倍，四周為海洋環繞，其外又有陸地，即天堂所在。12世紀以後，由於十字軍東征，使歐洲人地理眼界擴寬了；中央集權封建國家的成立和教會建立大學，將古希臘、羅馬的經典著作由阿拉伯文轉譯過來；加上指南針從中國傳入，使商業航海發達起來。所有這些使歐洲的地理作品和地圖繪制開始出現某些轉機。阿拉伯世界 7世紀開始，伊斯蘭教團結了分散的阿拉伯部族，統治了中亞、西亞、北非和伊比利亞半島，巴格達成為伊斯蘭世界的學術中心。他們翻譯希臘先哲的著作；連年征戰、麥加朝覲和商業航海活動，又使伊斯蘭世界成為東西方交流的樞紐，涌現了許多偉大的穆斯林旅行家，如馬蘇第等。十進位制和羅盤就是此期由中國經印度和阿拉伯世界傳入歐洲的。古代阿拉伯地理學的成就是不應忽視的。如921年，巴爾基搜集了阿拉伯旅行者的氣候觀察，編成了第一本《世界氣候圖集》；稍後，馬克迪西提出將世界分成14個氣候區的方案；11世紀早期，阿維森納觀察中亞山區，提出褶曲抬升山嶽的運動和侵蝕切割地形的均變過程。
中國 這個時期在方誌、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。如法顯的《法顯傳》、玄奘的《大唐西域記》至今仍是研究中亞、印度歷史地理的重要文獻；酈道元的《水經注》至今仍為考證中國水資源和水環境演變的要著；沈括的《夢溪筆談》一書提出了河流的侵蝕、搬運和堆積作用，並用以解釋華北平原形成的原因，較西方類似的見地早4個世紀。 （15～18世紀） 本期的重大事件是中國的鄭和「七下西洋」和西方的地理大發現。雖然，鄭和下西洋的時間比C.哥倫布開始的地理大發現早半個多世紀，船隊的規模、航海的技術也遠勝於哥倫布，然而其社會意義和對地理學的影響則遠不及地理大發現。
各民族之間的相互旅行探險，古已有之。但是，旅行探險同地理大發現不是一回事，說哥倫布是新大陸的發現者，正是從地理大發現這一重大社會事件出發的。哥倫布之後開始了人類歷史的新紀元，即西方由中世紀封建制向近代資本主義的過渡階段。地理大發現給地理學帶來的影響是巨大的，可以從3方面闡明：①地理大發現期間，成功地在遠程航行中運用了羅盤，並精密地測定了經度，技術的改進和數據的積累導致了地圖學的革新。16世紀初，P.亞皮安繪制了一個地球的心狀圖，其弟子G.墨卡托於1569年繪成了一幅適用於航海的等距圓柱投影世界全圖，成為第一個將整個地球表面描繪在平面上的人，爾後又編繪《墨卡托地圖集》。在中國，義大利傳教士利瑪竇編繪的世界地圖，改變了中國學者沿用的「天圓地方」、「華夏居於寰宇之中」的舊觀念。②通過15世紀末到18世紀的地理探險和發現，出現了一些學術價值較高的地理著作。德國S.明斯特爾的《宇宙誌》於1544年出版，被認為是地理大發現的早期代表作。德國B.瓦倫紐斯的《普通地理學》首次將地理學領域區分為專論和通論兩大部分，前者描述地區特徵，後者揭示全球性法則。中國明末出現資本主義萌芽後，也在同期進行了實地考察和理論探索工作，如徐霞客的《徐霞客游記》已有不少成因方面的論述；清初劉獻廷提出地理學要闡明「天地之故」，即探討地理現象形成的原因等。但是，沒有成為中國古代地理學的主流，中國古代地理著述多描述性記載，缺少對地球表面整體規律的研究。這是近代中國地理學落後的原因之一。③15世紀20年代到17世紀20年代，西歐出現了「文藝復興」，藝術和科學得到蓬勃發展，從而使學者能對自然界和人類活動的某些法 則進行概括。當時的地理考察和發現，為哲學家和科學家提供了豐富的自然、人文及二者關系的具體素材。另一方面，新生的地理唯物論又給予地理學發展以難以估量的影響。17世紀法國哲學家孟德斯鳩提出的氣候決定論，18世紀德國哲學家I.康德的二元論，均成為近代地理學的方法論基礎。中國沒有一個文藝復興，且地理發現的眼界遠較西方為窄，歷代封建王朝的權力集中，一方面保證了國家統一和經濟穩定，另一方面也阻礙了社會、文化和科學的變革。不變論的思想、傳統天人感應的唯心哲學觀，嚴重阻礙了地表事物內在規律的研究和正確人地關系的探討。
總之，從15～18世紀，地理學處於由古代向近代轉變的時期。西方地理學用了3個多世紀，完成了技術革新、資料積累和建立地理唯物論的哲學基礎3方面的准備，為歐美近代地理學的建立創造了前提。中國在明末清初，亦開始了整體地表規律的探索，但由於技術手段缺乏創新、科學資料積累不夠，特別是統治者仍鼓吹天命論等，新的地理學無法興起。