中國人為何迷信風水地理

⑴ 中國人為什麼迷信風水

風水是中國古老的傳統文化，以前打仗布陣選時都與風水有關，有些沒道德的風水師把風水搞的烏煙瘴氣，也是那些無知的信眾成就了這些沒道德的風水師，僅此而已

⑵ 為什麼中國人很講究風水

風水是漢民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做回堪輿。風就是元氣答和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則。風水大師張金華說過，信風水不一定起作用，但不信可能起反作用。

風水最大的作用就是趨吉避凶，也就是把好的，有利於你的的東西盡量發揮，把不利於你的東西盡量避免，舍棄，這也就是我們常說的揚長避短。風水只能給你建議供你參考，它不能給你改變所有的一切！因為同樣的環境，卻能成就很多完全不同的結果，這和每個人自身的努力、先天條件也有關系。
風水學是一門學問，更是一種文化，同時也是人與自然和諧相處的方法。雖然風水學中有許多我們難以用今天的科學去解釋，但事實確是有目共睹的。對風水的評說我們是抱有一種寬容的心態，承認歷史、尊重歷史我們才能真正長大！

⑶ 為什麼中國人迷信風水

有的人一聽到風水，首先想到迷信。其實並不盡然。最初是作為帝王的御用術，應用於指導城邑、宮殿、陵址等地修建活動之中。其源於樸素的唯物主義。而在封建時代，為了其生存與流行，也摻入了不少迷信和穿鑿附會的內容。但作為一門學說，其中有一些是上千年的經驗積累，有其科學依據。還有一些是現代科學程度仍無法解答的疑點。這就需要我們在研究中去偽存真、去粗取精。風、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場、風雨雪霧等均對生物生靈有重要的影響。外界條件與人體自身的內因之間存在著密切的辯證關系；醫學上，人體的經絡與血脈的暢通，自身循環的小世界與宇宙運轉規律的辯證關系；養生學及宗教中倡導的天、地、人合一的最佳境界等，都驗證著辯證唯物主義中講的「外因是條件，內因是根本，外因通過內因而起作用」這一根本法則。這種選擇適合人類生存發展的環境（通風，採光，舒適，安全，有益健康），專門研究居住環境與營建布局之間關系的學科即是風水學。風水應辯證、唯物、綜合各方面因素去分析，而不應迷信。各人的內在因素不同，各民族風俗習慣不同，各區域地理、大氣環流、地磁方位等因素不同，對「風水」的理解和要求也不同。中國人喜歡講風水。建築朝向、地形地勢、室內布局有太多講究。小到一家喬遷，大到皇室的宮殿選址，總想尋一個風水寶地，圖個安居樂業、驅鬼辟邪、吉祥運勢。想了解更多你可以到「裴翁風水網」查閱！

⑷ 風水到底可不可信為何中國一些建築都講究風水

風水學是我國古人試圖對自然規律進行的總結, 他們認為一建築位置,傢具內擺設等等能夠影響人的運勢容之類的.

就目前來說並沒有被大量實驗證實, 不具備科學性和嚴謹性,而且依看風水人的不同,相同的案例不同的人解釋也不同, 基本上是一種偽科學.

現在很大一部分人都相信.. 但如上所述沒什麼科學根據. 信不信隨便您.

⑸ 為什麼中國人迷信風水4.7萬4

因為風水知識是大自然的自然規律、它能影響人生！

⑹ 中國人所講的"風水"有科學依據嗎為何從古到今都有人相信"風水"

長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把「背山、面水、向陽」看作是最好的自然方位。把適量的「前低後高」看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中「水口」（包括入水口和出水口）和「氣口」（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑒的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求。

⑺ 中國人的風水思想為什麼這么嚴重

今天，你還認為風水是迷信嗎？根據傳統的標准答案，如《慈海風水解》，這在舊中國是一種迷信。然而，今天的答案已經過時了。進入新世紀以來，中國古代風水理論成功地洗去了封建迷信的色彩，成為國內外公認的傳統智慧結晶。

在接下來的幾百年裡，西方人對風水的看法非常相似，很難理解這種難以捉摸的文化觀念。近代以來，盲目相信科學的外國人和洋務派，傷害中國人民文化感情。清末洋務集團領導的探山采礦、鐵路建設、電線桿架設等新工程，都違背了當時人們的風水觀念，使「山河之靈不安」、「大地之脈受損」。並且這項工程已經割斷了許多龍脈，憤怒的村民們也封鎖了許多項目。

⑻ 中國人為什麼特別相信風水特別迷信

首先人最怕的是什麼 不管東方 還是西方
人最怕的是未知的東西
人想要知道 未來回 所以 就衍答伸出 預測的方法
西方的占星 東方的易經
易經的核心不是讓大家信 而是趨吉避凶 給人指路的 所以 迷信更是 無稽之談

⑼ 中國風水學究竟是科學還是迷信

長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把「背山、面水、向陽」看作是最好的自然方位。把適量的「前低後高」看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中「水口」（包括入水口和出水口）和「氣口」（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑒的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求.