對人文地理教學的體會與建議

A. 人文地理學教學

你說的是題目嗎,如果是,把題目告訴我,我教你哦~~~

B. 跪求一篇（人文地理專題講座學習心得） 字數500以上 最好在1000字左右

人文地理專題講座－－文化景觀 2005-4-29 10:29:28 433
1、文化景觀在人文地理學中的地位與意義：

文化地理學是人文地理學的一個分支學科，研究人類各種文化現象的空間分布、地域組合及文化區形成、發展、演變規律(李慕寒等，1995，第2頁)，探討文化事物和現象的形成及發展與地理環境的關系。喬丹和羅文垂(Jordan&Rowntree)認為文化地理學有五大主題，即文化源地與文化擴散、文化生態、文化整合、文化區和文化景觀。

2景觀內涵的嬗變與豐富：

宗教題材繪畫的背景（陪襯）到風景畫（主角）到建築到社會科學、自然科學的借鑒、引入，賦予其新的豐富的內涵，如地理學家、文學家等。

景觀一詞來源於德文landschaft，指風景畫，指景物、景色。後被引入地理學，表達地域綜合體。基於地理現象有兩大類：自然現象與人文現象，景觀相應分為自然景觀與人文景觀。

7.2.人文景觀（文化景觀）

景觀的研究始於德國近代地理學。德國地理學家拉采爾首次注意文化景觀的研究。美國人文地理學家索爾（蘇爾）主張文化景觀是人文地理的核心。對其概念索爾、李旭旦等給出了不同的解釋，本書做一綜合（43頁）。

2、景觀與文化景觀研究的歷史發展

景觀一詞來自德語，原意是指風景、景物。自從景觀一詞被引入地理學後，就被賦予了特殊含義，即指地球表面各種地理事象的綜合體。景觀可以分成兩大類，即自然景觀和文化景觀(也稱人文景觀)。自然景觀指完全未受直接的人類活動影響或受這種影響的程度很小的自然綜合體。文化景觀是指居住在地球上的人類集團為滿足社會經濟需要所創造的景觀，如農田、城市、荒漠中的綠洲等。

早在1885年，溫默(Wimmer，J)在《歷史景觀學》一書中指出，應把注意力集中於景觀的全貌。拉采爾(Ratzel，F，1844-1904)在《人類地理學》、《民族學》等著作中第一個系統地說明文化景觀概念(他較多地稱為歷史景觀)。把景觀作為地理概念在1906年以後就被普遍採用了。施呂特爾(Schluter，O，1872-1952)於1906年在慕尼黑大學任職演說中提出，地理學者應著眼於地球表面可以通過感官覺察到的事物，著眼於這種感覺——景觀的整體；把景觀作為地理學的主題將給地理學一個合乎邏輯的定義；探討人類創造的景觀(即文化景觀)的變化過程是地理學的主要任務(詹姆斯和馬丁，1989，第219頁)。帕薩格(Passarge，S，1867-1958)不僅在小區域的詳細考察方面，並且在全球范圍內對景觀學作出了貢獻(詹姆斯和馬丁，1989，第224頁)。他反對把景觀作個別的描述，認為必須把景觀看作一種類型；把一種景觀類型看作一種空間體系，即相關要素的集合體；主張劃分景觀類型的最好指標是植被，他據此劃分了地球上的景觀帶(《地球景觀帶：自然與文化》)；1913年他創立了「景觀地理學」一詞；於20年代出版了《景觀學基礎》(3卷本)、《比較景觀學》等巨著，提出了城市景觀、空間景觀等概念，成為著名的景觀地理學家。

本世紀20年代，「文化景觀」一詞在地理學中已經被廣泛使用，這與蘇爾(Sauer，CO，1889-1975)創立的文化景觀學派是分不開的。他的「景觀的形態」繼承了施呂特爾和帕薩格的思想，主張用實際觀察地面景觀來研究地理特徵；他在1927年發表的「文化地理學的近今發展」一文中給出了一個簡單而容易使人誤解的文化景觀定義，即文化景觀是「附加在自然景觀上的各種人類活動形態」(DeBlij，HJ，1986，P142)。1931年蘇聯著名景觀學家貝爾格(Berg，LS，1876-1950)發表了《蘇聯景觀地帶》一書，認為景觀「是佔有一定地域並相互聯系的一組環境要素(地方氣象、地形、土壤、植物和動物)所組成的統一體，並認為景觀是地理學的主要研究對象。1939年生物地理學家特羅爾(Troll，C)提出了「景觀生態學」概念，把景觀學與生態學結合起來，推動了景觀理論的發展。

二戰以後，德國地理學者重視研究社會地理學，認為社會地理學的目的在於解釋文化景觀，明確主張景觀變化的主力是人類集團的態度、目的和技能。1964年勞滕扎克(Lautensack，H，1886-1971)在研究伊比利亞半島時，對作為一個連續統一體(半島)的各地段的景觀變化進行了研究，結果發現：半島的連續性景觀變化是緯度、高度、距海路程以及最近海岸的方向4個變數的函數。這種「更為精確的分析方法為景觀學提出了新的方向」，「就是這種創新的方向使得區域地理(景觀學)成為大多數德國學者的中心旨趣」(詹姆斯，1989，第230頁)。

在美國，斯賓塞(Spencer，JE，1907-)和霍華斯(Horvath，RJ)、喬丹(Jordan，TG，1938)、德伯里(DeBlij，HJ，)等人分別從農業、文化、行為角度研究了文化景觀。1986年德伯里在《人文地理學：文化、社會與空間》一書中給出了文化景觀的廣義定義，即「文化景觀包括人類對自然景觀的所有可辨認出的改變，包括對地球表面及生物圈的種種改變」(DeBlij，HJ，1986，P142)。沃姆斯利(Walmsley，DJ)和劉易斯(Lewis，GJ)把景觀看作是人們周圍能見到的連續平面，它是人類利用環境的一種產物。我國已故著名人文地理學家李旭旦教授認為，「文化景觀是地球表面文化現象的復合體，它反映了一個地區的地理特徵」(李旭旦，1984，第223頁)。

2文化景觀在人文地理學中的地位及研究內容

喬丹等人認為，由於文化景觀反映了創造景觀的獨特文化，因而景觀是文化的一面鏡子。文化地理學者通過觀察、研究某地的文化景觀，可以獲得關於該處人類集團的許多有用信息。基於這一原因，有的地理學者把文化景觀研究看成是地理學的核心，地理學的中心課題；國內有人把文化景觀研究看成是人文地理學的三大支柱之一。[15]由於蘇爾等人的努力，創立了地理學中的一個重要流派——景觀學派。文化景觀之所以會成為人文地理學特別是文化地理學的一個研究主題，也許部分原因就在於文化景觀較形象地反映了人類最基本的需求，即衣、食、住、行和娛樂。文化景觀也反映了人類集團改造世界的態度。此外，文化景觀還包含著有關文化起源、文化傳播和文化發展諸方面有價值的證據。因此，研究文化景觀不僅要對文化景觀的演變過程作全面分析，而且要對景觀的形態、構成、特徵及其反映的文化特徵進行探討，甚至還要探討如何引導文化景觀建設，使之向和諧的方向發展。由於文化景觀是地球表面各種文化現象所組成的統一體，它的構成非常復雜，既包括景觀賴以存在的物質基礎，又包括景觀構成的主體，即人文因素。景觀的物質外貌，如聚落的形態與格局、土地利用劃分的現狀與配置、建築物的式樣風格、人類活動的形式等，是表現文化景觀的最重要因素。

目前，國外大多數學者對文化景觀的研究主要集中在三個方面，即聚落型式、土地利用類型和建築。研究聚落型式時，文化地理學者描述並解釋當地居民建造的房屋、道路及其它建築物布局的空間差異。土地利用類型反映了人們劃分土地的方式，人們把土地劃分成經濟用地和社會用地等。從全球來看，土地利用類型的地區差異極大，包括從綜合經營的大農場，到僅有成百上千塊相互隔離、規模很小土地的家庭經營農場，也包括美國郊區私人擁有的、用籬笆圍起來的一塊塊土地、到城市的公共廣場。在文化景觀中可以區分出兩大類建築，即民間建築和職業建築。前者指沒有職業建築師的幫助而建成的所有建築物，其建築風格和建築方法來源於民間文化。後者則在不同的技術水平上反映了其文化特徵，如職業建築師設計的摩天大樓和大量的可移動房屋的存在反映了北美的物質文化和生活方式。

3文化景觀的主要研究方向

31文化景觀構成

文化景觀存在於地球表面，並占據一定的地理空間。自然因素為人類物質文化景觀的建立和發展提供了各種條件；自然因素本身的獨特組合能構成奇特的自然旅遊景觀，在此基礎上形成獨特的文化景觀；自然環境具有地帶性特徵，使文化景觀中的許多人文要素(如民居等)具有明顯的地帶性。構成文化景觀的自然因素包括地貌、動植物、水文、氣候和土壤等，各種因素在景觀形成中的作用中不相同。地貌條件常常對景觀的宏觀特徵產生巨大的作用，影響到景觀的人文化程度。岩石圈是文化景觀的各要素相互作用的場所，是文化景觀賴以存在的基礎。而在森林景觀、草原景觀、鄉村田園景觀、園林景觀中，生物因素是文化景觀中最鮮明的要素之一。

文化景觀構成中的人文要素包括兩類，即物質因素和非物質因素。物質因素是指具有色彩和形態，可以被人們肉眼感覺到的有形的人文因素，包括聚落、人物、服飾、街道、交通工具、栽培植物、馴化動物等。其中聚落最顯而易見，是文化景觀的核心。農村聚落的規模和密度反映了農村地區人口密度及人口分布特徵，也反映了民族的生產生活習慣、區域文化特色、經濟發展水平、土地利用狀況和農業生產結構。依據物質因素的活動性程度可將其劃分為活動性因素和相對穩定因素。活動性因素主要包括人、馴養的動物、交通工具等；相對穩定因素則主要指文物古跡以及其它具有固定位置的建築物。非特質因素不被人們直接感知的、無形的，但對景觀的發展有重大作用的人文因素，包括思想意識、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、審美觀、道德觀、政治因素、生產關系等。對這些因素進行研究，可以透過文化景觀的物質外貌，深入文化景觀內部，探究「景」中之「意」、「景」中之「情」，並與具體物質景觀相呼應，使文化景觀的研究不斷深入。

除此之外，文化景觀還有一種凌駕於各物質因素和非物質因素之上、可以感覺到但難以表達出來的「氣氛」，它象區域個性一樣是一種抽象的感覺，是文化景觀構成的非物質成分。英國的哥德曼(Gottmann，I)教授在《歐洲地理》(1969)一書中寫道：「……一個區域要和它的四周區別開來，除了需要突出的山水、語言和技藝外，還必須有一種基於某種宗教教義、社會觀念、政治模式(有時是三者的結合)的強烈信仰。因此，區域化必須以景象作為基礎，每一個社會都有它的特有景象，一種和它的鄰區稍稍不同的標記……」。

32文化景觀的發展

文化景觀是不斷發展變化的，其發展變化服從於其自身的發展規律。文化景觀的形成是一個漫長的過程，每一個時代都對文化景觀有所貢獻，當然每個時代的人都是按照其文化標准對景觀施加影響的。由於民族遷移等因素，一地文化景觀往往並非由一個民族創造的。美國地理學家惠特爾西(Whittlesey，DS，1890-1956)在1929年曾提出「人類佔用說」，認為地理學不應是研究人類對環境的適應，而是要去描述和解釋人類的居住空間，研究一個地區人類社會佔用的歷史演變過程，並稱為「相繼佔用」。文化景觀源於農業，人類農業最早發展的地區成為文化源地，全球五大古文明中心莫不如此。斯賓塞(Spencer，JE)和霍華斯(Horvath，RJ)1963年在《農業的起源》一書中研究了三個近代農業區——美國玉米帶、菲律賓椰棕區和馬來西亞橡膠區——的發展與文化變遷，得出了形成這些農業文化景觀的六個要素：心理要素(對環境的感應與反映)、政治要素(對土地的配置與區劃)、歷史要素(民族、語言、宗教與習俗)、技術要素(利用土地的工具與能力)、農藝要素(品種與耕作方法的改良等)、經濟要素(供求規律與利潤等)。對這些要素進行綜合分析，就可以劃分出農業文化區。

33文化景觀類型的劃分

對於文化景觀類型劃分的原則尚未取得一致的看法，國內一些學者對此作了探討。金其銘等於1985年在劃分江蘇省高淳縣的文化景觀類型時，採用的劃分原則有：文化景觀產生的基礎(自然環境、人口密度與分布等)具有相似性；具有基本相同的發生發展過程；文化現狀特點相似；經濟和社會文化的今後建設方向大致相同。董新於1990年提出劃分鄉村文化景觀的五條原則，即相關原則、同質原則、外觀一致性原則、共時原則、發生演化一致原則。由於文化景觀的構成復雜，分類的方法很多。如根據可視性可以把文化景觀分為物質文化景觀和非

物質文化景觀；根據人口密集程度、就業構成、建築物密集城市等可以把文化景觀劃分為農村聚落景觀、人口景觀、政治景觀、語言景觀、宗教景觀、建築景觀、流行文化景觀、城市景觀等較具體的類型。筆者認為，在劃分文化景觀類型時應注意以下幾點。首先，不能把劃分自然景觀的方法套用到文化景觀上。雖然文化景觀與自然景觀有密切的發生學關系，且都屬於地理綜合體，但在組成要素上前者以人文因素為主，後者為純自然要素，故不可能相互套用，文化景觀應該有其獨特的劃分方法。但是，由於人們對文化景觀概念的認識有差異，對文化景觀的劃分原則和劃分方法存在不同的看法。

其次，文化景觀的劃分必須採取定量和主觀感知相結合的方法。景觀的劃分本身具有一定的主觀性。因此，必須採取定量與主觀感知相結合的方法，即把影響區域文化景觀的主要組成要素以量的規定性來加以限定，結合主觀感知，從而劃分出不同的文化景觀來。再次，劃分文化景觀要注意景觀要素在組合上的相關性。文化景觀是自然因素與人文因素的綜合統一體，在空間上應視為一個整體。盡管聚落是文化景觀最顯而易見的部分，但它並非孤立存在，它必然與景觀的其它要素構成一個統一的整體。在農村地區，農村聚落與另一種文化景觀要素土地利用結合成一個統一體。在我國農村地區，山區與平原的文化景觀迥異，耕作區與牧區、林區的文化景觀也截然不同。江南水鄉磚瓦結構住宅，屋旁有雜樹竹林、村前有河溝池塘，小村莊散布在一望無際的稻田之中，拱橋……構成了特有的統一的水鄉農村文化景觀畫面。這種畫面如果沒有水網、拱橋、稻田，就不是水鄉農村文化景觀了。

34文化景觀的解釋

對文化景觀進行解釋是文化景觀研究的一個重要方面。盡管文化景觀是由作為整體的人類的影響而產生的，但它卻可以由單獨的人以其特有的方式加以解釋。例如，可以賦予景觀以象徵性的評價標准，而這種評價標准又能依次產生一些令人信服的結果。與此類似，如何解釋景觀也反映了有關人員的評價標准和態度。例如，資本家可以從金錢角度解釋景觀，藝術家可以從美學角度解釋景觀，科學家可以從生態角度解釋景觀，社會活動家可以從混亂和非公正解釋景觀。[14]目前，對文化景觀的解釋主要有四種模型。1畫家式模型。它擅長於描述世界，且這種描述具有相當真實的政治後果。但該模型僅局限於歐洲。2民間景觀起源模型。其長處在於它能提供詳細的描述和景觀的歷史，但它難以揭示社會再生產和變革時景觀是如何被利用的。3書本模型。在該模型中，文化被看作是一系列相互聯系的交流符號，景觀被看成是文化的、政治的價值觀得以交流的許多文化書本的一本。該模型的長處在於，它既保持了景觀是一種物質現象的定義，又看到了景觀得以產生和變遷的社會過程。但在許多情況下，該模型所假定的復雜的書內聯系很難探索。4劇本作法模型。它把景觀解釋成劇院，它在捕捉市民宗教儀式的可見的、常規的性質上很有作用，但建立在戲劇比喻上的人類動力模型可能因戲劇腳本和角色表演的固有概念而受到局限(Duncan，1995，P414-415)。GJ劉易斯假定，所有的人均以類似的方式體驗環境且對環境的反應可由社會和文化進行傳輸。之後，他提出了景觀解釋和研究的七條原則[14]，即1景觀是文化的線索，可以提供占據景觀的人的類型的證據；2景觀的所有要素都反映文化，從這個意義上講，所有要素同等重要；3通常被看作理所當然的普通景觀很難通過傳統的學術方法進行研究，因而需要新方法，如人文主義觀點所提供的那些方法；4考察景觀的意義需要考察該景觀的歷史；5某一文化景觀的各要素只有放在其地理背景中進行研究才有意義；6因為絕大多數文化景觀與自然環境關系密切，所以景觀的解釋依賴於對該處自然景觀的認識；7景觀中的幾乎全部客體都可以傳輸某種信息，盡管不一定以明顯的方式傳輸。

35文化景觀的應用研究

本世紀70年代以來，全球性的生態惡化、資源短缺、人口激增等問題日益嚴重，景觀生態研究受到重視。美國、荷蘭等國在景觀生態設計方面做了大量工作。[11]我國的景貴和、傅伯傑等學者在景觀生態和生態規劃方面取得了一些成果。[16，17]此外，文化景觀的經濟價值和生態價值受到了相當的重視，在旅遊開發、區域規劃與城市規劃、農業發展、環境保護等領域已經得到開發利用，取得了較好的經濟效益和社會效益。國內外學者對文化景觀的保護已經達成了共識，尤其是在城市規劃中。我國著名生態學家馬世駿等提出的復合生態系統[18]及生態工程理論為城市景觀規劃提供了新的思路。宗躍光把文化景觀論、景觀生態應用於城市規劃，認為城市景觀規劃將實現四種轉變，即由物理規劃向生態規劃的轉變，土地利用規劃向景觀功能單元規劃的轉變，由點線規劃向景觀網路規劃的轉變，由靜態規劃向動態規劃的轉變。

7.文化景觀

7.3.關於文化景觀含義的拓展與解釋

7.3.1.聚落是最重要的文化景觀。

包括生產與生活設施，內容豐富，反映的人地關系全面。是文化景觀的典型、縮影、載體。

7.3.2.自然條件、自然景觀是基礎。

自然條件對文化景觀的物質內容的基礎作用，同時對文化景觀的形成的潛移默化的背景影響。

7.3.3.人文因素是文化景觀主體（自然是被動的，人是主動的；自然變化慢，人文變化快）

7.3.4.文化景物（物質因素）是文化景觀軀干（形），非物質因素是血肉（神）

文化景觀的外在形式、物質原料組成、裝飾色彩等，是物質的，而其所反映的價值趨向、折射的追求等內在的含義與意義，是文化景觀的神、氣所在。

文章閱讀：

文章1

讀者2002、23期《風格與耐性》、劉元舉《我的家在哪裡》灕江出版社。

文章2

2002、22期《大師的敗筆》、梅資《新華日報》 2002年8月31日

評價：城市規劃專業的優勢，或者說要塑造的優勢的城市軟體、內涵的側重，以及在此基礎上的軟硬並舉、兼施和整合。

7.3.5.文化各因素要個別分析，又要綜合考慮；既有獨立性，又有依賴性，形成景觀綜合體

7.3.6.文化景觀反映人地關系

7.3.7.文化景觀有地域分異，又有時間變化。

美國地理學家惠特爾西的「文化史層」(sequent occupance)。景觀的時空動態變化要求景觀生態、景觀保護、景觀規劃。如果說，文化景觀反映人地關系，那麼，「文化史層」反映動態人地關系，反映人地關系的動態變化。有時，文化景觀由於演進的連續性，形成了很集中的景觀動態變化，如廣州市的「千年古道」、不同時代的北京城，但共多的時候，研究「文化史層」，形成「文化史層」，或者說，從「文化史層」角度研究文化，可能要進行跨時空聯系、集中，如聚落、城市的縱向演進。（詳細內容見最後一章的第三節 文化景觀研究與文化景觀建設）。

從文化景觀到文化史層，從靜態人地關繫到動態人地關系，從瞬間、或時代性的「照片」到歷史「連續劇」，從文明的碎片到文明整體，反映人地關系的演化與組合，反映文明的演進，社會的「進化」。

以下資料來源：徐州師范大學淮海發展研究院 徐州市規劃設計院 豐縣縣城舊城區人口容量與結構調整研究

C. 人文地理如何將生活實際融入課堂

在平常的地理教學中我們經常發現好多學生學不好地理，埋怨地理太難學了，究其原因，其中之一就是他們缺乏地理與生活之間的聯系。其實地理知識充盈在我們生活的每一個空間，教師如果能及時把需要解決的課題有意識地、巧妙地寓於各種學生熟悉的實際生活之中，通過組織和引導把地理知識與生活知識聯系起來，讓學生感到地理就在身邊，它來源於生活，服務於生活。這樣學生就會體驗到學習地理的價值，從而增強學好地理的信心。那麼，怎樣使地理教學貼近生活，讓生活走進地理，讓地理為學生們的生活服務呢？

一、發揮學科優勢，調動學生的學習積極性

在課堂教學中，只有學生產生了濃厚的學習興趣，積極主動學習，才能學得好。由此可見，學習興趣是調動學生學習積極性的重要條件，它與發揮學生的主體作用密不可分。從地理知識來看，趣味性是其一大特點。它為學生獲得直接興趣提供了豐富的素材。教學中可充分利用多媒體教學的圖片美、文字美、動畫美、語言美，給學生以美的享受，喚起學生學習的慾望，激發學生學習興趣。使用多媒體課件輔助教學，可讓課堂動起來，活起來，以興趣帶動學生的學習。

在地理教學過程中，我注意發揮地理知識趣味性的學科優勢，充分利用現有的趣味知識加以渲染，深入挖掘潛在的趣味知識並進行合理的加工，努力尋求趣味知識的切入點進行有目的的導入，使之融入課堂教學，調動學生的學習積極性，收到較好的教學效果。例如：在講大陸漂移假說時，先讓學生講一個小故事,不但使學生的注意力迅速集中到課堂上，而且對本課的學習產生了濃厚的興趣，從而產生了主動學習的心理，積極性被調動起來。這樣易使課堂更生動,同時調動學生的思考和學習的主動性。在講季風氣候的形成時，我先讓學生回子顧一下自己身邊的風向變化的規律，再進行教學，不僅鍛煉學生的語言表達能力,且讓學生聯系實際生活探究地理問題。

二、利用多種手段提升學生的地理信息素養

地理學內容包羅萬象，教師可以根據專題內容選擇，也可以將提綱交給學生獨立搜尋完成。學習的過程，本身就是一個研究發現過程，關鍵在引導，給同學多一些實踐操作的機會。如可以利用網路資源，讓學生自己動手搜集資料（圖片、影片、虛擬實境）動手操作、自己解決問題，不僅改變了學生的學習方式，還有助於學生學會研究地理問題的方法（包括搜集、梳理、甄別、解釋、應用、交流公布信息等方面的能力），豐富教學內容、提升學習效果。

也可通過社會實踐活動，培養學生的實踐能力。老師可指導學生，通過所學到的地理知識，制圖各要素應用、觀察地理事象，製作區域地理模型及調查等等。例：讓學生對縣324國道交通情況了解，促使他們學會動口動手動腦，不斷去接觸，分析思考、解決一連串的實際問題。如在道路兩側按事先制訂好的表格，讓學生填寫二小時內對來去方向的各種車輛、機動車型號、本市與外省車輛、時流量等作統計。直到交通隊調查324國道工程建設及投資，道路長寬及經濟效益等情況資料，將實地調查與統計資料匯編成有一定參考價值的小論文，提供給縣有關部門參考。這樣無疑對訓練他們各種能力有極大好處，從活動中迎接困難挑戰創新不斷發展自己的才能智慧，從而使熱愛科學、求實創新的精神等科學素質得以培養，科學的世界觀逐步得以形成。

也可通過鄉土地理的思考，讓學生分析以培養學生的能力。

三、生活化地理教學有效途徑---地理教材「本土化」

對教材進行」本土化「處理，才能使地理課程具有「鄉土元素」和「地方特色」，變得豐滿而鮮活，既有利於豐富學生的感性認識，為探究真理奠定基礎；又可大大激發學生探求真知的願望和熱情。從而使教學更加貼近學生的實際，如何對地理教材進行「本土化」處理呢？

1、替換

要貼近學生的生活實際。對地理教材進行「本土化」處理的一個重要的途徑就是用學生身邊的、熟悉的地理要素、景觀、事物等，優化教材、活化課堂，以達到教學過程的合理要求。例如：教學關於城市化」有關內容時，在實際教學過程中，採取投影我們學生『熟悉」的、「身邊的」城市------自己的學校所在的城市或者是靠學校最近的城市其用地面積變化的地圖來導入新課，然後再以點帶面，探究城市化的本質規律。那麼，「替換」與未替換相比，不僅有異曲同工之妙，更有親切和具體；課堂上，他們的注意力將更加高度集中且探究學習「城市化之因」與城市化之果「等熱情高漲、精神專注，甚至還可能促使一些同學產生了」利用課余假日時間到實地去訪問、調查、考察等，進一步了解「自家」城市的發展變化的歷史，並展望未來（城市規劃）「的沖動到行動等等。而這樣的熱情、專注、慾望、沖動和行動等，的確又是非常寶貴的。

2、參照

「參照」是地理教學的聯系學生生活實際的重要途徑。在地理教學中，無論是教學自然地理內容，還是人文地理內容，我們都應時常與學生熟悉的學校所在地區的相應地理要素、地理景觀、主要地理事物等內容進行並立對比，與教材中對應的內容進行並立對比，發現異同，這樣不僅有利於學生對相關的地理事物和規律形成深刻而透徹的認識，而且有利於學生認識家鄉，有利於學生熱愛家鄉情感的養成。

例如：關於「地球上氣壓帶與風帶的形成、分布和特點」教學後，告訴學生我們家鄉（如「的緯度約為北緯26度，惠安應處於什麼風帶：（西風帶），那麼，我們惠安是否常年吹西風呢？（否）為什麼：這樣通過比較對照，發現了問題，有利於激發學生進一步探究的熱情。

又如，對「農業地域類型」中的水稻種植業教學時，考慮到我們學生就是以大米為主食且我們家鄉就屬於水稻種植業，於是我讓熟悉水稻種植的同學介紹水稻的生長習性、種植季節和方法、產量與消費等情況，供學生們「參照」，為學生分析水稻種植業的特點和區位條件奠定良好的基礎。

再如：教學「交通運輸方式和布局的變化對聚落空間形態和商業網點的影響」時，考慮到我們惠安的交通發展很快，現在不僅有發達的公路、鐵路交通，海運等，而且對惠安城市空間形態和商業網點的影響明顯，因此，教學中讓學生以惠安不同時期的交通條件下城市形態和商業網點分布為「參照」的案例，讓學生真切地感受到交通運輸方式和布局的變化對聚落空間形態和商業網點的巨大影響。

3、補充

我們身邊總是有生動鮮活的內容可以對教材進行補充來加以完善，也就是與我們的學生一起對教材的進一步建設。「補充」主要是對教材中缺乏生動感性材料和案例支撐的部分內容，結合並利用學校所在地的地理要素、地理景觀、主要地理事物等進行彌補、充實。

例如， 「城市發展到一定規模時，城市功能分區逐步明顯」敘述，但教材中沒有相關例證。但是，現在我國正處於城市隨著城市規模的擴大，各個功能區正在由「混雜」布置「向」分區逐漸分化明顯」發展，如商業區里商業單位越來越多----商業集聚，而設立的開發區內工廠越來越多---工業集聚，這是「城市功能區形成」的生動實例。據此，在教學相關內容時及時把發生在我們學生身邊的這些變化補充到課堂上來，可以使教學變得「充實」和「豐滿」，這樣對學生了解城市功能區形成的現象，進而探究提示其變化的本質規律很有益處。

4、拓展

「拓展」是發揮學校周邊地理環境中突出的、具有優勢的地理要素、地理景觀、主發地理事物等，對教學內容的拓寬提高擴展。

例如，對我們地處沿海地區的惠安地質演變可加以拓展。把這一生動鮮活的地理事實引進到課堂上來，引導學生發現、認識家鄉地表滄海桑田變化，進而探究其主要成因、海岸變化的趨勢及其影響到等，這樣就拓寬了教材，拓展了學生的視野，增添了學生學習的趣味，從而產生了比較好的教學效果。

四、引入「生活中的地理」教學應注意的幾方面

課前的預習准備

課前預習是運用「生活中的地理」教學的極其重要的准備階段，老師將導學「生活中的地理」精心設計和編寫好後，課前以學案的形式發給學生，讓學生在課前明確學習目標，帶著「地理案例」中的中心問題看書預習，對課堂學習內容進行自主預習並對學生進行適當的方法指導。

課堂教學討論要堅持學生的主體性

開展課堂討論時，要步步為營，層層深入，讓學生深入進行思維，讓學生獨立完成後，再及時給出解答。以體現教師以導為主，學生學習為主的教學理念。

課後應注重鞏固落實

對於一些問題學生未能完成理解，教師布置與「地理案例材料」相關的問題讓學生課後進行再消化、整理、補充和歸納，達到鞏固的效果。

總之，我們要積極轉變觀念，結合地理教育的實際特點，引領學生從生活中走進地理課程，從教材里走向生活世界。地理知識的學習應作為認識現實世界,適應未來生活的經驗准備, 要從學生身邊的生活事例來具體認識和理解。」教師必須善於捕捉生活中的信息, 及時將它轉化為教學材料, 及時融人地理課堂中，同時也要關心學生需要,打破原有課堂教學的時空限制, 與課外、校外、與學生的思想實際和生活體驗相結合,也就是「 從生活中來、到生活中去, 學習生活中有用的地理知識。」

D. 您認為高中人文地理教學中應注意哪些問題請列出三項最重要的。

地理知識與現實情況的結合，注重教育學生的分析能力，圖文結合

E. 寫一篇學生對地理學科的感想500字

1.總的看法與印象：失望，歷史的錯位
仔細讀完這本高教社的《人文地理學》，感受最深的一點就是「失望」。這是真實的感受。下面我就把這一感受逐一寫出。
文化地理
歸於文化學，社會學和人類學，地理學在這里沒有優勢;
在書中，沒有稱「文化地理學」，而是「文化與人文地理學」。在導言中，作者談及在20世紀50年代的北美出現的文化地理熱以及二戰後文化地理滲入到人文地理里邊的一些情況，而且就此，本書就從文化開始。
等翻開具體內容時，我看到的是滿紙文化學的內容，談及人文地理學的研究主題這部分內容時，介紹了Terry G. 喬丹的《Human mosaic》一書的分析框架：人文的空間現象——文化區(形式文化區、功能文化區、鄉土文化區);文化的時間現象——文化的擴散(擴展擴散、遷移擴散);文化生態學——文化與環境的關系(人地關系)。在這里邊，我個人感覺地理學家沒有天然的優勢，我們要知道，並不是所有的關於空間的人文事象的分布都理所當然地成為人文地理學的研究對象。當社會學或文化學學者，沒有或較少的考慮空間和時間對其研究對象的影響而導致對自己的研究主題理解模糊或難以深入時，必然會加入地理環境及其歷史的影響，這是毋庸置疑的。而地理學家對文化學或社會學的具體內容的卻知之甚少，就像物理學與數學的關系一樣。
由此我得出我的結論，那就是把文化地理學歸於文化學、人類學和社會學。
人口地理
歷史上的戰亂，政權的更迭，資料欠缺，很難研究深入。作為經濟地理、城市地理和旅遊地理的輔助性角色，前途一般;
聚落地理：城市地理，鄉村地理。鄉村地理由於當前市場的拒斥，原本很有意義，卻發育不良。城市地理學卻蓬勃發展;關於聚落地理的思考將另闢《城市地理》的讀書筆記，深入探討。
歷史地理
歸還給歷史學，歷史，時間。地理，空間;
歷史與地理的關系是一個很有意味的話題，這個話題的淵源可以上溯至康德，這位古典哲學的集大成者對時間和空間的理解與歷史和地理相對應。歷史地理的興盛很大一部分原因歸於一些老地理學家，他們在歷史學領域的造詣非同一般，由於他們的優勢，發展了歷史與地理結合的新領域。在史學界頗有影響。但現在的大學培養模式很難再出現這樣的學者，所以這一分支會隨著老一代歷史地理學家的故去，逐漸喪失陣地。相反，這一現象如果引起了歷史學家的注意，可能會促進史學里的地理學派。
基於此我認為，把歷史地理對還給史學吧，可能很殘酷，但很現實。
政治地理
歸還給政治學。地緣學，很有希望與發展的前途新興學科;
我對政治地理的理解和歷史地理相向，不再說明。
關於地緣學，這是一個很好的新興方向，即於地緣學這種根基，只有把地緣學建成一級學科，其下的眾多二三級學科在不同的領域做實際的工作。這是一個新的綜合方向。
行為地理
趕時髦的產物，由於人類個體的復雜性，拒斥模型，很難有切實的成果;
產業(農業、工業)地理：教學時的尷尬，可以從理論上講述得很完美，富於啟發性，面對實踐卻是莫大的諷刺;
2.失望之餘的反思：感到欣慰，希望與危機、挑戰並存
時間很短：人文地理，起步才二十年，引入西方的人文地理才不過七、八年的時間，「新生兒」的狀態。「新生兒」的狀態孕育的很大的生機，前途看好。
個別學科的興旺：
經濟地理，歷史原因加之本學科具有其特有的優勢;
城市地理，強勢學科;
旅遊地理：社會、市場需要，錢途很好;
3.我自己的看法：
理論一些的看法：對自己負責就是對學科負責;
實際一些的看法：我們生在人文地理的繁榮時代，百花齊放，百家爭鳴，自有我輩的天地。

F. 地理教學中如何吸收人文地理學發展的新思想

1.人文地理學的含義[1]
人文地理學是研究地表人文現象的分布、變化和發展的一門學科。人地關系是該學科的理論基礎和核心內容。它與自然地理學被並列為地理學的兩大支柱。人文地理學包括的分支學科有經濟、城市、人口、部落、旅遊、社會、文化、政治、軍事、民族、行為、感應地理學等等。
2.人文地理學的發展趨勢
2.1 人文地理和自然地理高度綜合
人文地理和自然地理高度綜合表現為以人地協調發展為目標，以區域為主要研究對象，實現資源、人口、環境、社會、經濟的持續發展。這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點，體現了當今地理學走向統一的趨勢。
2.2 加強了對非物質生產領域的研究
加強對非物質生產領域的研究，並開拓了許多新的研究領域，如商業地理學、旅遊地理學、文化地理學、行為地理學。其中旅遊地理學雖然起步較晚，但發展迅速，迄今為止，已在旅遊資源分類與評價、旅遊客源市場與遊客行為、遊客空間結構、旅遊開發與規劃、旅遊地形象設計與營銷、生態旅遊與持續發展、旅遊影響等取得了豐富的研究成果。少數研究成果同國際水平相比已無明顯差異，如旅遊地綜合個案研究、旅遊資源分類和評價、旅遊環境容量、國內旅遊者行為規律、主題公園的研究等。
2.3 密切關注我國社會經濟發展中出現的一些新問題
如對農村工業化的研究。中國鄉鎮企業高速增長以及對農業發展的帶動，是世界各國工業化進程中的一種獨特現象。相關研究包括鄉鎮企業影響因素及環境，農村工業化差異，產業聯系與農村工業發展，外向型農村工業的省際差異分析等。其它新興領域還包括企業發展的地理學研究，農村鄉、村級經濟發展與生態環境建設的研究、城市感應空間的研究等。
2.4 理論研究逐漸加強
中國地理學的理論建樹不多，人文地理學與自然地理學相比，理論研究又較為薄弱。中國與西方國家在社會制度、文化傳統、價值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設卻滯後了，這與重實踐輕理論的大氣候有關，也與人文地理學一開始就表現出與國土規劃相結合的特點有關。可喜的是，相當一部分學者在地理學的理論研究方面做出了努力。
2.5 服務於決策和管理的應用研究仍然是人文地理學發展的支柱
地理學中人文地理學屬應用性較強的學科。80年代以前，人文地理學的決策支持系統在我國主要集中在農業發展、工業資源的開發、重大項目的選址等領域，隨著人與自然協調發展思想的興起，區域可持續發展調控與決策，區域產業結構和布局，區域經濟戰略和區域政策，城市和農村發展等成為人文地理學應研究的熱點。
2.6 研究技術的多樣化
地理學包括人文地理學都經歷了從個別地理知識的記載到地理現象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現象發生發展規律的過程，從最初的多元統計與線性規劃的應用，到後來系統科學、灰色描述在人地相互關系，社會發展因子相關分析等方面的應用，到今天GIS技術在城市規劃、區域發展、資源開發方面的大量應用，人文地理學研究技術手段的豐富達到了一個前所未有的高度。可以認為當代人文地理學也正在從經驗科學走向實驗科學，從宏觀進人微觀。
3.從自身情況出發，說明地理教學中如何吸收人文地理學發展的新思想。
我覺得在以後的地理教學中更要注重以下幾個方面：
3.1激發學生帶著興趣走進「課堂」
3.1.1合理利用新教材中案例，以提高學生興趣，拓展學生思維
興趣是教師提高教學效率的基礎。當然興趣不是追求表面的笑聲，也不是尋求課堂的「活躍」，而是要激發學生對學習的內在興趣，因而在興趣培養過程中，要有一定的方法，如講多少、怎樣導入、怎樣通過情境引入教學目標等；再針對具體的教學內容，引導學生鑽研事物的本質，找出事物的規律，使其獲得成功的快感，以提高學生學習興趣。新的地理教科書最大的特點就是以人地關系和可持續發展為核心，引進了大量的案例和活動，改變了以往教材知識性文字表述太多，缺少活力的現象。因此，在教學中應該很好地利用這些案例，調動學生學習積極性，形成學生自主學習習慣。教師必須認真閱讀教材中案例的內容，理解各個案例所要描述的具體地理事物、說明的問題、表達的思想等，在深刻理解案例的內涵的基礎上，引導學生從看案例開始，充分發揮對案件內容進行聯想、延伸分析的能力。因此，對於這些案例進行分析和講解的時候就可以減少資料的搜集、整理、核實的麻煩，同時是同學們養成演繹、聯想等學習的良好習慣，並且培養了他們學習地理知識的興趣。
3.1.2創外部的「境」激發學生，以境促情
通過生活引導學生發現地理的樂趣，從而產生學習的動力，教學過程中，還應該敏感地捕捉學生生活實際與經驗中有教育價值的地理問題或現象，創設生活情景，將抽象的地理知識生活化，將具體的生活經驗地理化，讓學生經過探究活動解釋說明或提出解決問題的對策、建議，創建富有激情與生命力的生活課堂，例如活動創設情境。如課前地理信息發布會，課後的辯論、地理角等是創設情境的有效方法，培養學生的合作協調能力。媒體營造情境，根據教材和學生的特點，從不同的信息渠道剪輯、下載和製作一些圖文並茂、視聽結合的課件，增強學習地理的興趣，陶冶學生的人文和美學情操。表演創造情景，課堂不應死氣沉沉，而應是個生動活撥的交流場所，角色扮演可以把教學內容和學生的願望、體驗緊密相連，創設真正的學習情境。
3.2鞏固基礎知識，構建「腦圖」 3.2.1教師通過對地理知識的靈活應用， 引導學生進行自主學習
教學中應嘗試讓學生在民主、平等基礎上與他人合作，發揮同學之間互相影響、互相啟發的教育作用，培養協作能力，課堂上應多給學生提供討論、交流的機會，在學自然地理時，理解的東西會多一些，所以學習這一部分時要多思考，熟練地掌握原理，真正地會用原理。高考地理試題往往以教材外某一事件或某一區域為載體，但答案卻在教材之內，所以，拿到題後，我們要將試題所考內容迅速與教材的具體單元章節相對應，看命題者到底要考察哪一部分內容，這樣總的方向便能把握住。而要達到這一點就必須具備扎實的基礎知識，情景教學、角色扮演、地理調查等使學生多感官應用，獲取各種情感體驗，可增強教學效果。這種方法可幫助學生從環境角度開闊思路，以正確的環境價值觀念與態度來考慮影響某一問題的多種因素，引導學生進行自主學習。地理學習離不開地圖，地理考試更離不開地圖，在某種意義上，地圖可以稱得上是地理的靈魂。地理內容紛繁復雜，但幾乎所有的地理知識都源於它在相關圖上的位置。所以，我們要重視構建「腦圖」，把每幅圖都印在腦中。
3.2.2採用各種現代教學手段，變難為易
善用啟發式教學方式，啟發式教學是一種先進的科學的教學觀，也是教學過程中使用的各種教學方法和手段都應貫徹的總體原則。啟發式教育包括：直觀啟發、設疑啟發、情境啟發、反問啟發、對比啟發、主線啟發等六種。充分利用教具的直觀性和「小」的特點，把地理事物或現象置於學生的視覺感知范圍內，形成表象，促進空間想像能力的形成。在教師與學生的語言交流中，教師的恰當設疑提問起著關鍵作用。以往的地理課堂，班級中只有一部分學生積極回答問題，而另一部分學生則態度消極、興致不高。因為在每個班級中，總有一部分學生上課自覺性不高，容易分神；但也正是這批學生，他們思維比較活躍，生活中比較喜歡爭強好勝。因此，提問時要注意到這一點。所以教師對學生起著引導作用。地理教學中有很多的重要地理現象和地理過程是比較抽象的，看不見也摸不著，教師也很難講清，學生也難以理解，一堂課下來，教師口乾舌燥，學生雲里霧里，這樣的課堂怎麼會活起來？ 教師應充分利用各種教學手段，變難為易，增強效果。計算機多媒體課件，通過其獨有的神奇的表達和表現能力，把自然界許多抽象的事物淋漓盡致地表現出來，使人們的視野極大地拓寬。如地球公轉這個大范圍、抽象的宇宙物質運動，通過多媒體投影，便讓學生直觀地感知。多媒體課件還可把一些無形的地理現象直觀表現出來，形成表象。
總而言之， 新課程標准在充分肯定教師主導作用的前提下，突出形象化、直觀化教學，突出學生的學習實踐活動，激發學生學習的興趣和動機，調動學生的學習積極性，激勵他們積極思考，主動探索，發展智力和能力。能夠指導學生學習、生活、就業，有利於終身發展是工作的重心，在實際的地理教學過程中，還有許多其它方法同樣也能起到很好的調動學生積極性的作用。但無論使用何種方法，最終的目的都是調動學生的學習興趣和學習積極性，讓學生自覺地融入到教學活動中，這樣學生的課堂思維才能不受拘束，課堂語言才能真實反映其內心所想，做到真正的「暢所欲言」，從而讓地理課堂真正成為學生學習地理，熟悉地理，喜歡地理和探索地理的第一陣地。

G. 在教學過程中處理人文地理部分內容的教學策略有哪些

趣味教學，掌握好現在學生的心裡

探討各種人文現象的地理分布、擴散和變回化，以及人類社會活動的地域答結構的形成和發展規律的一門學科，是地理學的兩個主要分支學科之一。「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。
建議按課程融入一些時代氣息

H. 怎樣加強地理教學中人文精神的培養

一、人文精神在地理教學中的發展歷程 科學和人文是人類發展的雙翼，雙者相輔相成，不可分割。由於歷史原因，人們偏面強調經濟的發展，使科學教育受到了足夠的重視，卻對人文教育採取了不公正的待遇，忽視了人文教育，導致人們的人文精神缺乏，人文意識淡薄，帶來諸多問題。上個世紀50年代，我國照搬前蘇聯模式發展教育，將我國的教育的目標建立在以實現工業化為目標的經濟建設上，在教育中逐步形成了科學主義甚至功利主義的價值取向，重視人類對自然的征服、對資源的開發，卻忽略了人本身的發展［1］。發展到80年代，就形成了學校教育以升學為目標，重視智育，忽略德育，片面追求升學率的應試教育。 二、地理人文精神培養存在的問題 1、上個世紀90年代的初中地理教學大綱將原大綱屬於必修的42個國家或地區，更改為28個國家或地區必修，剩餘14個國家或地區為選修；同時將世界地理和中國地理中關於氣候形成原因的內容改為選修內容。到了後來的義務教育大綱，在此基礎上進一步減少人文地理的內容，將必修國家有28個降到15個，選修由14個降到5個。這樣，大綱中原來要求學生掌握448個地名減少到288個地名。同時，在義務教育大綱中還簡化了中國地理區域劃分的方法，由八大區域改為三大區域，這就基本改變了過去按「分洲列國志」來陳述地理事實和現象的方式和方法。 2、地理教材對人文意識的挖掘和滲透不夠 地理教材中蘊含著大量的與人文精神有關的地理知識，地理教師要善於挖掘，加強地理教學的人文教育功能，培養學生的人文意識。此外，發掘教材的過程中，還要加強對學生人文意識的滲透。而在現實中這方面做的不足：教師對教材研究的深度還停留在表面；對學生人文意識的滲透培養意識較弱。如以我國森林覆蓋率的變化時代變化4000年前遠古時代2200年前戰國時期1100年前唐代1840年前後民國時期建國初期現今覆蓋率﹤

I. 對人文地理與城鄉規劃專業的新認識及專業導論課若干建議

人文地理與城鄉規劃專業（原專業名稱：資源環境與城鄉規劃管理專業）是以內人口、資源、環境與區容域可持續發展的研究、應用、管理為內容的基礎性與應用性相結合的專業。它涉及地理科學、人文科學、城鄉建設規劃、地理信息系統管理等多個領域的內容。其目的是為了適應城市建設、房地產業、旅遊業等方面飛速發展，為社會提供更多的專門人才。
在我國，如何解決人口、資源、環境的問題，已經被作為基本國策提出，三者成為各級政府施政綱領中必不可少的部分。人文地理與城鄉規劃研究的內容就是通過城鄉規劃和管理，合理利用資源和環境，促進城鄉人口和經濟的可持續發展，該專業的社會需求將在很長一段時間內保持旺盛勢頭。