國家地理意外死亡

㈠ 聽說1920年寧夏海原大地震，死傷無數，大概有27萬人遇難，誰可以告訴我關於這次地震的經過嗎

「山峰在夜幕下移動，山崩如瀑布般一瀉而下，巨大的地裂吞沒了房屋、駝隊，村莊在一片起伏松軟的土海中消失的無影無蹤。這就是在1920年12月16日發生在中國甘肅大地震中的一些景象…就像羅馬歷史學家講述龐貝城不可思議地消失那樣……」約瑟夫·W·霍爾在1922年美國《國家地理雜志》第12卷第五期發表《在山走動的地方》如此描述。86年過去了，這次近代以來全球震級最強、死亡人數最多的大地震，遺留下的許多懸念至今沒有破解。
「搖擺歌」是地震前兆還是巧合？

園子里長的綠韭菜

擺擺搖

貨郎子哥哥快挑來

搖搖擺

咯呀咯噔搖

嘩呀嘩啦搖

貨郎子哥哥不挑來

搖搖擺

地搖了

稀哩嘩啦塌散了

嘩呀嘩啦搖

咯呀咯噔搖

一碗漿水咽下去

擺一擺

心上的火氣敗下了

搖一搖

咯呀咯噔搖

嘩呀嘩啦搖

四六的毛氈上躺下了

搖搖擺

地搖了

稀哩嘩啦塌散了

嘩呀嘩啦搖

咯呀咯噔搖……

這首「搖擺歌」是1920年海原大地震前在海原等地普遍傳唱的童謠，地震過後，當地人認為，這首在當地頗為流行的「搖擺歌」是地震前兆，冥冥之中另類東西在暗示要發生地震。

關於「搖擺歌」怎麼在地震前流行起來有兩個版本。

版本一：據倖存者回憶,那年春夏之際，海原地震帶來了個形似和尚的貨郎，他邊走邊唱，見到什麼就唱什麼，每唱完一句，就在後面綴一句：「搖搖擺，擺擺搖，地搖了，嘩呀嘩啦搖，咯呀咯噔搖」的造勢詞，「地搖了」其實就是海原人對地震的最通俗稱呼。由於孩子們好奇好學，再加之此歌不講究韻律，見什麼唱什麼，孩子們很容易學會，因此，「搖擺歌」就像風一樣在海原地震帶流行了起來。

版本二：蘭州地震局地質研究所研究員郭增建說「『搖擺歌』在地震前在海原一帶流行的現象很怪，說不清，很可能是孩子的某種感知天性沒有受到後天的影響，感知到地震在那要來臨，但孩子們又不能明白地說清怎麼回事，便以歌謠的形式傳達感知到的信息。

另外，據資料記載和民間傳說，1920年地震前，海原一帶還有很多反常現象。

《朔方道志》記載：「民國八年五月二十六日，鹽池暴風大起，塵粒霾四塞，屋瓦齊飛，逾時乃止。九年十一月初七寧夏地大震……海城民屋、衙署、寺宇……」也就是說，在海原大地震前，震中———鹽池發生過強度很高的龍卷風。

據時任固原縣公安局長程一夔在其文集中對1920年大地震前兆有這樣一段記載：「固原地震未有預征，亦未有人早知，但未震之先，有居山之人，有時夜半看見山中閃火，並聞溝內空響。又有向居平原之人，家有井繩10丈，震前忽強半而能汲水，人以為水旺，其實地震之預兆也。」

據地震中倖存者說，地震前夕，海原縣西安州城道觀里老道曾右手拿桃左手拿棗，多日在街上高呼：「棗桃」，也許是出於天機不可泄漏的緣故吧，老道預見到了地震，才以這種方式讓人們感悟到災難要來臨，快點「早逃」。

另外據民間傳說，1920年海原縣的莊稼收成特別好，但海原的香水梨樹的果子還沒成熟時，梨樹出奇又開花了；牛、羊、豬、狗等動物莫名其妙地揚頭嚎叫；黃土崖在沒外力干擾下經常掉土塊或垮塌……

有很多研究專家認為，這些都是地震前兆的表現。但寧夏地震局分析預報中心主任趙衛明卻認為，這一切還不能證明地震發生有前兆，也許是一種巧合。「搖擺歌」、「棗桃」等事件有很多唯心的牽強附會之嫌，甚至不乏迷信色彩；動物反常行為也不一定預兆要發生地震，日本地震研究所前些年對地震前動物反常行為特別在意，曾經做過系統研究，但研究結果認為一些反常現象與地震沒有太大關系，隨後就放棄此類的研究。偶然發生的龍卷風也不能說是地震前兆，去年彭陽就發生龍卷風，但其是因為大氣對流造成的，更何況彭陽本身就處於根本沒條件發生地震的地質板塊上；井水上漲也非地震前兆，2002年海原縣西安州盆地的幾眼機井發生「呼吸」空氣現象，後來調查結果是過渡開采地下水和大氣壓差造成的。

㈡ 羅汨泊科學家死亡真相

羅布泊失蹤的科學家彭加木。

㈢ 世界上第一個死的人是誰

聖經里是 亞伯， 身份：亞當和夏娃的兒子 死因：鈍器（石頭），一說是被掐窒息而死 故事：亞伯是牧人，弟弟該隱是農夫，他們一同向上帝獻祭時，上帝更垂青亞伯敬上的羔羊。該隱出於嫉妒殺死了他。 參考：聖經（舊約），國家地理頻道《解讀聖經》 印度神話里是 閻摩（地獄少女的姓「閻摩」和中國的「閻羅王」出自這里）， 身份：世界之初眾神之一 死因：意外 故事：具體死法在不同典籍中不一樣，但是都是意外，並且都聲稱他是第一個死亡的人，於是眾生出現之後他就做了冥界之王 參考：奧義書，閻摩殿 日本神道教里應該是伊邪那美 身份：最開始的女性，日本諸島之母 死因：難產 故事：她與伊邪那歧是日本最早的意識，相遇之後生下諸神，這些神就是日本的各個島。在生火神的時候難產而死，似乎和閻摩一樣，她好像也做了冥王，至少做了一段時間。 參考：神道，諸神略事 埃及神話似乎也是個難產而死的，具體不記得了。其他的再看有沒有人補充吧。 從進化論來說，目前找到的第一個死的人是一個非洲女性，雖然頭骨顯得和軀幹不成比例，但是已經呈現出了人類特有的形狀，特性，和合乎進化的腦容量。最出名的是 璐茜，在南非發現的一個南方猿人種。 臘瑪古猿是另外一個，她已經可以長時間用雙腿行走，距今最大膽的估算是1400萬年。

㈣ 世界上第一個死的人是誰

聖經里是 亞伯，
身份：亞當和夏娃的兒子
死因：鈍器（石頭），一說是被掐窒息而死
故事：亞伯是牧人，弟弟該隱是農夫，他們一同向上帝獻祭時，上帝更垂青亞伯敬上的羔羊。該隱出於嫉妒殺死了他。
參考：聖經（舊約），國家地理頻道《解讀聖經》

印度神話里是 閻摩（地獄少女的姓「閻摩」和中國的「閻羅王」出自這里），
身份：世界之初眾神之一
死因：意外
故事：具體死法在不同典籍中不一樣，但是都是意外，並且都聲稱他是第一個死亡的人，於是眾生出現之後他就做了冥界之王
參考：奧義書，閻摩殿

日本神道教里應該是伊邪那美
身份：最開始的女性，日本諸島之母
死因：難產
故事：她與伊邪那歧是日本最早的意識，相遇之後生下諸神，這些神就是日本的各個島。在生火神的時候難產而死，似乎和閻摩一樣，她好像也做了冥王，至少做了一段時間。
參考：神道，諸神略事

埃及神話似乎也是個難產而死的，具體不記得了。其他的再看有沒有人補充吧。
從進化論來說，目前找到的第一個死的人是一個非洲女性，雖然頭骨顯得和軀幹不成比例，但是已經呈現出了人類特有的形狀，特性，和合乎進化的腦容量。最出名的是 璐茜，在南非發現的一個南方猿人種。
臘瑪古猿是另外一個，她已經可以長時間用雙腿行走，距今最大膽的估算是1400萬年。

㈤ 美國航空事故：一空姐在7000米高空被吸出艙外 ，後來怎麼樣了

調查顯示，飛機是世界上最安全的交通工具，發生事故的概率猶在高鐵之下。即便如此，但仍有很多人對飛機抱有不信任的態度，在萬米高空之上，保不齊會發生什麼意外。上世紀80年代，美國波音公司就發生了這么一次空難事件，在一架波音737-200型的客機上，一名56歲的空姐被突然破裂的機身吸出機艙，最後不幸身亡。然而，整個航班除了她之外，其餘93人卻無一人死亡，這是怎麼回事？

事後，有技術人員對飛機進行了調查，結果發現，裂縫是金屬疲勞引起的，在這19年裡，該飛機已經飛行了89,090次，遠遠超過規定的75,000次，再加上長期穿梭在空氣濕潤且含有大量鹽分的海面上，飛機的金屬黏合劑早已失去效用。為了紀念這起飛行事故，電影《九霄驚魂》被拍攝完成，同時，國家地理頻道紀錄片系列《空難調查》也詳細講述了這起事件，引起了世界各國的廣泛關注。

㈥ 是什麼救活了《國家地理

挽救《國家地理》

1904年末，美國一本名為：《National Geographic》的科學小雜志，由於讀者量稀少，正面臨資金短缺、關門倒閉的尷尬境地。這本由美國國家地理學會出資，創刊於1888年的雜志，因為內容過於「專業+裝逼」，從誕生之日起就銷量平平。

此刻，它的主編吉爾伯特霍維格羅夫納正在為新一期剩餘11頁的內容發愁。雜志社現在已經窮瘋了，早已支付不起外包作者的稿費，所以他只能自我消化缺少的部分。

吉爾伯特霍維格羅夫納

（*論老丈人的重要性：吉爾伯特除了自身的優秀能力與品德外，他還擁有一項成功的秘籍！他的老丈人是電話的發明者亞歷山大格雷厄姆貝爾。貝爾是美國國家地理學會的創始+贊助人之一。在女友的推薦下，無任何經驗的他成為《國家地理》的第一位全職編輯。婚後他迅速成為主編，一直工作到1954年）

就在這時，吉爾伯特看到了幾天前收到的一份神秘郵包。它來自於俄羅斯帝國地理學會。當他無聊的打開包裹後，老伙計震驚了！這是該學會捐贈給美國國家地理的一批來自遙遠西藏的50張珍貴照片。

吉爾伯特第一次見到了這個傳說中神秘雪國的真實面容。他決定抓住機會，打算在新一期雜志的第27-38頁出版這些圖片資料。

他後來回憶，自己當時已經做好了被炒魷魚、打包回家的准備（有老丈人護體，誰敢得瑟......）。因為這與《國家地理》長期枯燥、呆板的學術風格不符。

由於發刊時間緊迫，以及這些照片對他的強烈吸引，吉爾伯特選擇一試！他在每頁大版面附上照片，並在空白處配以兩位神秘攝影師的考察筆記，以全新的方式進行出版。

1905年1月，No.1期《國家地理》雜志原稿掃描

該期雜志：P27-P38關於西藏的內容。可以看到P27右下：英文標題「VIEWS OF LHASA」拉薩的美景

1905年1月，新一期《國家地理》出版，雜志大賣、內容倍受讀者好評。當吉爾伯特走進華盛頓第十六街的宇宙俱樂部吃午飯時，被在場的國家地理會員圍住，大家集體向他表示祝賀！

這是這本雜志公認的轉折點，他在美國刊登了拉薩的第一張攝影照片。人們最真實、直觀的看到了西藏神秘的人文景緻。同時，也為《國家地理》找到了今後延續百年的雜志方向。從此，攝影成為它的靈魂標志。

然而，對於這批西藏照片的神秘拍攝者至今卻少有提及......

神秘的蒙古香客

19世紀末，俄國為了在對中國西部的滲透中搶佔先機，開始培養國內信奉藏傳佛教的少數蒙古族裔，為其對中國進行情報搜集工作。由於在語言、外貌、以及信仰上的相通，他們在潛入中可以更好的隱藏身份。

1899年，俄羅斯帝國地理學會授命布里亞特人（布里亞特人：屬於蒙古部族的分支）貢博扎布采別科維奇崔比科夫前往西藏。崔比科夫，1895年畢業於彼得堡大學東語系，他是一個比較有抱負的年輕學者。協會為他配備了由法國盧米埃爾兄弟公司生產的攜帶型相機（盧米埃爾兄弟就是發明電影的那哥倆）。

貢博扎布采別科維奇崔比科夫

崔比科夫偽裝成前往西藏朝聖的布里亞特香客，於11月跟隨蒙古商隊從烏蘭巴托出發，中途混過清政府邊檢的盤查，從蒙古、青海方向於1900年5月進入拉薩。（*為了防止西方間諜對西部邊疆地區的潛入。19世紀末，清政府在新疆、青海、西藏等地設置多處關卡，巡邏、檢查過往人員）

與此同時，另一名受俄國派遣的卡爾梅克人（卡爾梅克人：蒙古衛拉特部族後裔，明代被稱為「瓦剌」）奧夫舍諾爾祖諾夫也在積極的行動當中。他在1898年曾作為俄國與十三世達賴喇嘛的中間人，從蒙古秘密到達過拉薩。此人是極力鼓吹西藏地方政府親俄路線的煽動者。

奧夫舍諾爾祖諾夫

1900年3月6日，諾爾祖諾夫准備開始第二次潛入西藏，但沒想到這次旅程卻令他極為蛋疼！

此次，他沒有走蒙古、青海方向入藏的傳統路線，而是從聖彼得堡先到達法國馬賽，再乘船前往印度加爾各，計劃從喜馬拉雅山南側的商路進藏。

令諾爾祖諾夫意外的是，他剛到印度就被英國邊檢以涉嫌俄國間諜為名給抓了！此時英國與俄國在西藏問題上的博弈相當尖銳，誰都不想讓對方先佔到便宜。所以，當有蒙古裔的俄國人出現在印度時，英國佬會極度敏感。

在被扣留期間，諾爾祖諾夫暫居在大吉嶺的一所寺院，殖民地警察要求他不定期的到警局報到。經過幾個月的交涉與調查，雖然英國人沒查出什麼證據，但為了保險起見還是決定讓他滾蛋。

1900年10月3日，諾爾祖諾夫沮喪的回到俄羅斯。這次遠行除了在大吉嶺附近拍攝了幾張照片外，一無所獲。

1900年12月5日，諾爾祖諾夫開始第三次進藏。他老老實實的選擇了傳統的「北線」。這一次他受到了幸運之神的眷顧。在烏蘭巴托與六名隨行人員匯合後，他們僅用了兩個月零24天就穿越了中國西部的廣闊戈壁（正常需要6個月時間），在1901年2月28日抵達聖城拉薩。

諾爾祖諾夫在拉薩停留期間，見到了早已到達近1年之久的崔比科夫，他們一起拍攝了那張著名的布達拉宮照片。由於拉薩城外就有清軍駐扎，這哥倆在拍攝時都十分謹慎。

諾爾祖諾夫在拉薩停留1個多月後，從尼泊爾返回俄國。他在用法語撰寫的回憶錄《TROIS VOYAGES A LHASSA1898-1901》中記錄道：「我把照相膠卷放在一個小盒子里，將它縫在一塊布上，並用繩子系在我的褲腿下面隱藏。另一部分被放在一個裝有青稞干糧的罐子里。至於我的俄國護照，我把它藏在了鞋底。由於這些巧妙的措施，我順利騙過了印度邊境的英國海關。」

崔比科夫則前往西藏其他地區考察，於1902年回到俄國。

布達拉宮在歐洲

他們在拉薩拍攝的首批照片，由俄裔法國人類學家約瑟夫丹尼克，在法國巴黎一本名為《地理》的雜志1901年十月刊出版。這絕對是布達拉宮的第一張照片有史以來第一次向公眾發布。不到4年後美國的《國家地理》也刊登了這批影像。

瑟夫丹尼克

我們十分幸運的找到了這本100年前的法國雜志影印件。

法國《地理》雜志1901年10月刊

P43- P47為關於拉薩的內容

可以看到大標題的最後一個單詞：Lhassa 拉薩

左頁：根據1660年，法國傳教士在遠東與印度聽聞有關拉薩的傳說後，想像繪制出的布達拉宮

左頁：崔比科夫與諾爾祖諾夫繪制的拉薩地圖

關註：20世紀研究所

我們探索那些像破爛一樣被丟棄在角落中的人文現象與時代騷動，用裝B的目光重新審視荒誕不經的「過去」與「現在」

㈦ 我看國家地理節目有一起講鯊魚的說狗每年殺死50-100萬人 有知道這個數據時真的假的 如果是假的 是多少

提供一則新聞，以作參考：
國際在線專稿：據英國《每日電訊報》版2月7日報道，美國佛羅里達州權研究人員2月7日發布的報告稱，2011年全球遭到鯊魚攻擊而死亡的人數達到12人，創下近20年來的最高紀錄。
50—100萬，明顯不可能。50-100人或許都沒有。鯊魚襲擊事件一般在南非、美國發生。

㈧ 想要[國家地理] 禁忌異域:觸碰死亡 這個紀錄片的資源T▽T

寰宇網

㈨ 如果意外死亡，你的狗、貓或其他寵物會吃你嗎

最後

看到這里，很多主人或許仍然並不在意，也存在僥幸心理：我的寵物絕對不會這么做。

事實上，它們會的。

無論什麼寵物，歸根結底都是動物，只是被人類馴化後，更適合和人類生活，但它們的本性依然是擁有動物野性的。

在沒有食物的情況下，人都會出現各種殘忍的事實，更何況是這些動物。

我們不能用人類的標准去衡量一切生物。

㈩ 【一張恐怖的民國老照片，心臟病者慎入】此照片最早見於2002年的國家地理雜志，當時照片的提供者說這

有些人不知道它為何而恐怖，只是看上去有些怪異，其實這張結婚照真的很令人恐怖的，它裡面人的表情和照片中的顏色以及背景都是很怪異很陰深的。
大家要這樣看這張照片，點擊滑鼠右鍵，把照片另存為你的任意文件夾內，然後用照片瀏覽器看，在那裡你把這張照片放大幾倍，然後你仔細的注意那個女人的雙腳！你看她是不是沒有腿？！是不是懸空的？！還有你慢慢往上拉，你再看看放大了的那個女人的臉，她那向上翻的眼睛！你會發現什麼呢？！對！這是上弔死時的樣子！！還有，你往後看那個鏡子，裡面朦朧的東西其實是他們的遺像。你再把照片縮小來整體看那個女人的服飾和那個帽子，像不像給死人燒的紙人？！還有就是右下角有個水印似的人頭，你可以把他放大來看。最後我要讓大家注意的是那個女人的右手，沒有右手！不要害怕，因為他們都是死人，因為他們的腳下都沒有影子..........

對這個照片還有另一個說法:
1、此照片最早見於2002年的國家地理雜志，當時照片的提供者說的這時山西大戶王家的一張老的普通結婚照，提供者和雜志上都沒有說是冥婚，而不是網上所盛傳的照片出自浙江。這應該是最有力的證據了

2、根據中國的民俗，其實冥婚是封建時間對於男尊女卑的一個表現，就是當男孩子死了，那麼家裡到了一定的年齡會找一個死去的女子與其成婚，或者直接找個活的女子抱著死者的照片或者靈位成婚，不可能會出現為死去的女的找或者的新郎的事情，因為當時女子的地位很低下，不會為死去的女子找活著的人舉行冥婚的。而且即使是冥婚也不會和屍體舉行婚禮，而是和死者的畫像或者靈位拜堂，中國人講究入土為安，死者為大，和屍體舉行婚禮這一點完全不符合常理

3、關於照片中女子臉色蒼白，眼角有血跡的問題，當時中國農村照相時非常大的事情，往往只有在婚禮上才會照上一次，一般照相的時候大家都要化很濃的妝，所以照片中女子臉色蒼白並沒有什麼奇怪的，而所謂眼角的血痕，其實很多地方結婚的女子都回在臉上的某些地方化上紅的妝，這更不是什麼奇怪的事情。

4、關於女子腳懸空問題，確實怎麼看女子都是腳部懸空不著地的，但是這和新娘是裹腳的小腳有關，大家可以到網上找一些裹腳女子照得老照片看看，那些女子裹腳站立的照片看起來都和這張照片一樣，看起來都是懸空的。

5、沒有右手的其實這完全是惡搞得人的疏忽，如果把照片下載下來放大之後仔細看女子的右手部位，你就會發現其實她的右手是在的，不過是放得比較靠後，由於光線暗，所以看不清楚，放大之後可以看到她的右手攥起來拇指朝前，很清楚。