國家地理發現猶大福音

A. 猶大是背叛者嗎

猶大原是耶穌最得寵的門徒而非叛徒，在埃及沙漠發現的《猶大福音》已證實屬真，經翻譯顯示耶穌親自要求猶大出賣他完成救贖人類，猶大因此背「叛徒」惡名2千年。《新約聖經》中，猶大被描繪為耶穌的叛徒，為30塊銀幣背叛耶穌，讓羅馬士兵拘捕他。《馬太福音》稱猶大很快後悔，退回30塊銀自縊贖罪。

但隨著一卷在三世紀或四世紀撰寫的埃及古語文獻被
證實為目前唯一存世的《猶大福音》，這項聖經考古學最重大的發現之一將為猶大翻案。 該卷紙莎草紙文獻在1970年代由一名農民在埃及明亞附近沙漠洞穴找到，雖然農民不諳埃及古語，但知該手抄本可以賣錢，文獻之後落在古董商人手中。在文獻發現後5年，學者埃梅爾獲邀研究文獻的內容，他說：「翻看文獻，意外找到耶穌與猶大的對話，猶大的名字不斷出現。」但足足16年，文獻一直藏在美國長島花旗銀行的保險箱，在2000年才由前古董商人柴科斯購下，最後在國家地理頻道和兩個基金質助下，學者和科學家終能證實文獻的真偽。
但翻譯和鑒證任務非常艱鉅，文獻寫在13張紙莎草紙的正背面，而且散落成千塊，《猶大福音》被送往瑞士的復修家達布爾重組碎片，再找來埃梅爾和另一學者卡塞爾進行研究。埃梅爾：「我曾研究數以百計埃及古語文獻，這完全是典型的古老埃及古語文獻，能仿造這類文獻的人少之又少。」卡塞爾估計只有4或5人有此能力，而他們是其中兩人。最後部分碎片版送往亞利桑拿州立大學物理中心進行碳年份測定，證實文獻屬真品，在三世紀或四世紀撰寫。
文獻經過翻譯後，開首為「這秘密記述揭示耶穌與加略人猶大對話真相」
，重要之處是耶穌向猶大表示：「你會超越他們，因為你會犧牲我的肉身
。」學者稱這顯示猶大會助耶穌放棄肉身，讓靈魂獲得釋放，猶大在門徒
中有特別的地位。但耶穌亦警告猶大他的行為會受人鄙視，耶穌說：「你
將會被後世詛咒。」文獻以猶大將耶穌交給大祭司結束，但沒有提及耶穌
被釘在十字架或復活。
國家地理頻道稱文獻的作者相信只有猶大真正明瞭耶穌教教誨的真正意義
，但文中沒有提及作者的身份。阿基狄亞神學院的《新約聖經》教授埃文
斯說：「福音將猶大背叛耶穌變為服從的行為，耶穌犧牲肉身救贖人類，
因此猶大成為勝利者，最終受人妒忌，甚至被其他門徒詛咒和怨恨。」依據各自的信仰 對耶穌的教義就有不同的闡釋
支持猶大福音的是諾斯底教 他們相信自己可以直接神通 不需靠教會
靈魂的釋放 才是耶穌的真意 因此他們用他們的觀點寫下了 猶大福音 因為猶大的作為正好符合他們的教旨

但其他派系的福音有些並無提到猶大
只有馬大福音 把猶大解釋成一個 萬惡不赦的人

所以各個派別 因所看到的事實觀點不同 對猶大而產生不同的見解 是有可能的

也許那天我們中國人也會發現~其實秦檜才是忠臣,而岳飛是奸臣 也說不定

B. 猶大出賣了耶穌，將什麼結局

在馬太福音耶穌說 26:24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了。那人不生在世上倒好。

中國有句俗語，蒼蠅不叮無縫的雞蛋，正因為猶大平時貪婪錢財，撒旦就能把他拖下水。

什麼事情都有預定，也要有人執行，就像上帝願萬人悔改，但是也必須要人的回應。做好做壞由人而定。 所以猶大滅亡完全是咎由自取。

C. 國家地理頻道是什麼，主要講什麼的

國家地理頻道（國際）(National Geographic Channels International ，NGCI) 透過不斷創新的節目，邀請全球觀眾一起重新思考對於原來認知的電視及世界的看法。國家地理頻道（國際）是國家地理電視、福斯娛樂集團合組而成的企業，秉承國家地理學會的核心價值，國家地理頻道（國際）旗下五個頻道：國家地理頻道、國家地理HD頻道、國家地理野生頻道、國家地理歷險頻道、國家地理音樂頻道共同致力於探索歷險、保護環境及教育方面的推廣工作。國家地理頻道包括國家地理頻道（國際）及國家地理頻道（美國），是由國家地理電視及福斯有線網路所合組成，目前以34種語言轉播至全球166個國家逾2億7千萬收視戶 (包括非全天收視戶)。
國家地理頻道的教育使命
國家地理頻道秉承了國家地理學會的核心價值
致力於探索歷險、保護環境及教育方面的推廣工作
並將國家地理豐富的資訊及精煉的內容，包括歷險探索、自然歷史、科學、野生世界、人文考古及風土民情等等，製作成高品質的節目。
國家地理頻道獨特性 正確性：每部節目播出前，都必須經由設於美國華盛頓DC之審查小組進行25小時的事實驗證，確認節目內容正確無誤。
信任度：國家地理頻道的節目建立在國家地理40年紀錄片經驗，同時承襲國家地理學會傳遞知識之傳統精神與任務，一直以來深獲全球觀眾之信賴。
獨特管道：國家地理頻道為國家地理學會的一分子，傳承國家地理學會百年歷史，透過獨特管道，獨家深入世界各地，拍攝不為人知的精采故事。例如： 「白宮」 、 「空軍一號」 、 「打開梵蒂岡之門」 、 「古夫金字塔的密室」 、 「重返鐵達尼」 、 「麥加朝覲」 、 「再訪圖坦卡門」 、 「猶大福音」等等。
國家地理頻道深耕台灣 1998年7月1日，國家地理頻道正式開播，提供台灣觀眾24小時，全天不間斷的優質節目。
目前，國家地理頻道市場佔有率高達100％，定頻於第18台。
開播以來，國家地理頻道屢次獲得行政院新聞局評選最受歡迎頻道之一。
同時，國家地理頻道獲得當地知名人士與專家學者的肯定，更以實際行動表示支持，其中包括：前台北市長馬英九、前行政院長謝長廷 、 前法務部部長陳定南、 台中市長胡志強、中華民國婦產科學會理事長楊友仕、中研院人類學蒲慕州博士、中研院民族所胡台麗博士、氣象專家任立渝、知名作家小野、 王文華、蔡康永、陳文茜等等，以及知名演藝界人士，包括張菲、 周傑倫、孫燕姿 、 伍佰、王力宏、陶?等等。
為滿足觀眾的需求，國家地理頻道更提供全球性重大節目，例如「猶大福音」 、「古夫金字塔的密室」 、「火星大探險」 、「再訪? 圖坦卡門」 、「千尋百找阿富汗少女」 等等，讓台灣觀眾與世界接軌。同時，並配合本地觀眾收視習慣與需求，安排特定節目播出。
國家地理頻道節目以英語發音為主，並配上中文字幕播映。同時針對台灣觀眾特別企劃「周末全家學習樂」 ，包括每周六、日上午9 – 11點開辟中文配音時段。以及每周六、日上午11– 12推出「國家地理ABC」，首創以英文發音，搭配英文字幕播出，深獲家長及老師、學生的好評。
科技、最驚奇的自然畫面展示給中國的電視觀眾。《彩繪非洲》、《珍珠港戰爭的烙印》、《大地脈動》等精彩節目感染並吸引了數以萬計的內地觀眾。

國家地理頻道還為中國觀眾帶來以國家地理攝影師的視角拍攝的中國主題故事，在《寰宇地理》中播出。如《魅力中國》主題系列、揭示神秘大熊貓生活的《國寶大熊貓》以及講述秦始皇如何一統江山成為中國第一個皇帝的《秦始皇的秘密》。
2002年6月，國家地理頻道地兩部紀錄片《長牙巨獸》和《空中獵手》在第九屆上海電影節上分別榮獲白玉蘭獎最佳自然類紀錄片攝影獎和評委會特別獎。這是國家地理紀錄片1998年以來再獲中國業界殊榮。

2002年9月，國家地理頻道與中央電視台聯袂合作，首次跨國直播《埃及古墓揭秘》現場考古特別節目，使千百萬中國內地觀眾通過央視一套和十套與全球數億觀眾同步共享這一考古盛事。2006年，國家地理頻道再次聯手央視，推出《故宮》國際版，通過國家地理頻道全球播出網路為世界觀眾展現古老悠久的中國文化。讓中國了解世界，讓世界了解中國，國家地理頻道無疑是連接兩者的最佳渠道之一。

D. 猶大福音是怎麼發現的

死海古卷是泛稱1947～1956年間，在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的古代文獻，文獻大約是主前二、三世紀，到主後70年間寫成的，它們的發現被稱為二十世紀最偉大的考古發現。1947年，居住在死海西北部某一小村中的兒童，在死海附近的山洞中發現了一些羊皮卷，這些羊皮卷後被證實是一些用希伯萊文書寫的早期基督教的聖經。這些在死海附近山洞中發現的兩千年前的卷軸統稱為「死海卷軸」，它是研究基督教發展史的文獻資料。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。 古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（見注1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；最後，還包括了非聖經文獻。 在非聖經文獻中，有很大一部份是關於世界末日的預言書，以及神毀滅邪惡勢力，彌賽亞再來時的公義國度的著述。 古卷還包括許多主題和體裁，有聖樂、書評、智慧書、律法書、偽經，甚至建築草圖與藏寶書。從古卷的內容中，大部份學者認為其原收藏者，是當時附近昆蘭小區（Khirbet Qumran）的隱士派的猶太人。公元70年，如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷，放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下，當時住在附近昆蘭小區的隱士派的猶太人，可能由於攜帶不便，或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失，將他們一大部分珍貴的藏書，收藏入洞穴，以便保留。

E. 猶大福音的緣起

美國國家地理學會於美國東部時間2006年4月6日星期四上午在位於華盛頓特區的總部舉行記者會，正式將一份佚失將近一千七百年的《猶大福音》莎草紙手稿（或稱之為古抄本）及其內容的英文翻譯公之於世。
國家地理學會與各學術單位展開跨國合作，著手鑒定、保存、翻譯這份長達六十六頁的古抄本，合作單位包括梅塞納斯古代藝術基金會（Maecenas Foundation for Ancient Art），以及韋特史料研究所（Waitt Institute for Historical Discovery）。而來自瑞士的全球頂尖柯普特學者魯道夫·凱瑟（Rodolphe Kasser），則應邀前來復原手稿、並抄寫、翻譯其內文。手稿內不只包含《猶大福音》，還有標題為《雅各》的文稿（又名《雅各啟示錄一》）、《彼得致腓力書信》，以及第四段學者暫稱為《阿羅基耐書》的片段。
「這份古抄本已經確定是貨真價實的基督教旁經著作，鑒定方法有五種：放射性碳定年、墨水分析、多光譜照影術、內文比對與古字比對，」國家地理學會專案節目執行副總裁泰瑞·賈西亞（Terry Garcia）表示，「這份非聖經經文的古文獻戲劇性出土，是公認為過去六十年來最重大的發現，促進我們對早期基督教時期歷史與神學觀點的了解，十分值得歷史學家、學者與神學家繼續研究。研究過程必定耗時多年，也會有許多意見交流，如今只是剛開始罷了。」盡管國家地理學會等機構對於《猶大福音》相關研究工作極度保密。《時代》雜志2006年二月即搶先報道了這個極具爭議的重大考古發現。
韋特史料研究所的創辦人泰德·韋特（Ted Waitt）表示：「我們所贊助的研究與探索，是能增進了解世界文化和歷史的寶貴新知，這便是本組織的宗旨。」該研究所為非營利組織，致力於利用科技探索歷史與科學，以求增長人類智識。「可以幫助這份史料真相大白，我們感到十分光榮。」
海外媒體曾引述一些聖經學者的話說，他們不認為《猶大福音》能讓人們對耶穌或猶大有更深一層的認識，也不可能動搖兩千年來根深蒂固的基督教傳統，倒是可以讓大家見識到基督教發展初期所存在的一些紛亂現象。
這份以獸皮裝訂的莎草紙古抄本，據信約在西元三百年左右以柯普特語抄寫，20世紀70年代在埃及明亞省（El Minya）附近的沙漠出土，當時還只是一堆莎草紙的斷簡殘篇。1983年，這些手稿出現在國際古物市場上，當時即有一群學者見過這份手稿。由於賣方要價三百萬美元，沒人買得起，之後便一直受人冷落。經過古董商數度易手後，由埃及流入歐洲再進入美國，這份手稿遂被放在紐約州長島花旗銀行的保險箱中，時間長達十六年，直到2000年時才由蘇黎世古董商費莉達·紐斯柏·查克斯（Frieda Nussberger-Tchacos）收購。
查克斯試圖販售手稿未果，對古抄本迅速惡化的狀況深感憂慮，便於2001年2月將古抄本送到瑞士巴塞爾的梅塞納斯（Maecenas）古代藝術基金會。手稿由美國國家地理學會、梅塞納斯古代藝術基金會（Maecenas Foundation for AncientArt）與韋特史料研究所（Waitt Institute for Historical Discovery）共同保存、整理、鑒定與翻譯。這份被稱為《查克斯古抄本》的手稿日後將移交給埃及，成為開羅科普特博物館的館藏。至於這份莎草紙（古埃及人廣泛採用的書寫介質，用當時盛產於尼羅河三角洲的紙莎草的莖製成）手稿修復、重組完成部分，計劃於2006年4月9日在「國家地理頻道」首度公開。
梅塞納斯古代藝術基金會的董事長馬利歐·羅博（Mario Roberty）提說：「我們很高興團隊齊心協力復原這份文件，往後的學者與大眾可以世代對其進行研究，這份古物也將再次回到出土的埃及。我們正與埃及當局密切合作，期待古抄本再『回家』的日子到來。」 2005年1月，亞利桑那大學以放射性碳定年法而聞名世界的加速質譜儀實驗室，鑒定取自這份手稿的微量莎草紙與皮革樣本，結果顯示古抄本的年代很可能介於西元220年至西元340年之間。
墨水分析由伊利諾州威斯蒙特的麥克隆實驗室進行，並確認所取樣的墨水經檢驗出含有炭黑的成分，黏著媒介則是樹膠——符合西元三、四世紀所使用的墨水。之後又進一步證明，這種含鐵質的墨水在諸多方面都符合埃及三世紀的其他種類金屬墨水。
另外從古抄本中選了幾頁送去進行多光譜照影術（MSI）分析——用來鑒定古文件成分，以及是否遭修改的技術。由楊百翰大學古抄本影像實驗室的金·沃爾（Gene A.Ware）在瑞士做多光譜照影分析。沃爾認為這份古抄本經多光譜照影所顯示的特性，與其他的古埃及文獻真跡趨於一致。為了證實麥克隆實驗室的發現，沃爾發現受測墨水經多光譜照影所顯示的特性，與含碳的金屬鐵墨水吻合——這點也符合古抄本的年代。在文稿中並無發現多重改寫（或多重上墨）的證據。
這份古抄本以埃及古柯普特語之沙希地方言所寫成，研究內容及文字風格的主要學者均認為，其神學觀念、文字特性反映出奈格漢馬地古卷——這些古卷於1945年在埃及出土，其年代可溯及基督宗教的最初幾世紀——的觀念及特性。加州橘郡查普曼大學研究聖經與基督教的教授馬文·梅爾（Marvin Meyer）、德國明斯特大學的柯普特學教授史帝芬·伊茂（Stephen Emmel），均同意這份古抄本反映出二世紀盛行的諾斯底教派的特殊觀點，希臘文原版的《猶大福音》便是在當時寫成，之後又抄寫成古柯普特語版。
其古字體亦或筆跡，均讓伊茂想起奈格漢馬地經卷中的手寫體。他說：「我在研究生涯看過數百份古抄本，這絕對是標準的古柯普特語手稿。我深信不疑。」
透過這五種方法的鑒定，專家斷定這份埋藏已久的手稿大約抄寫於西元300年左右。 手稿主要翻譯者凱瑟表示，他從未看過狀態如此糟糕的手稿，有的頁數不見，有些則被重新編排過，上半部編有頁碼的部分也破碎，還有近一千片碎片無法拼湊。他說：「這份古抄本非常脆弱，只要輕輕一碰就碎了。」
凱瑟得助於瑞士的莎草紙保存專家芙蘿倫斯·達爾布雷（Florence Darbre）與德國奧格斯堡大學的柯普特語專家格瑞果·沃斯特（Gregor Wurst），合作拼湊史上最復雜的拼圖之一。二十六頁長的《猶大福音》寫在十三張莎草紙的正反兩面，如果有段碎片在這頁看起來通順的話，在下一頁內容也必須接得流暢。這么說好了：「將一份九到十頁的文件撕成碎片，丟掉一半，再重組另一半，你就知道這過程有多麼困難了。」凱瑟表示。
達爾布雷將易碎紙片夾在兩片薄玻璃之間，再拍下碎片與頁面的照片。藉助電腦程式記錄內文、記下遺漏部分，再試著比對兩者，並仔細地目視檢查配對部分的莎草紙纖維，確認是連續一貫。達爾佈雷、沃斯特與凱瑟已經在五年歲月中，辛苦復原八成以上的文稿。2006年2月，福音中所缺少的半頁在紐約市出現，並經過攝影、抄寫與翻譯成英文。
在沃斯特與馬文·梅爾的協助下，凱瑟與芝加哥大學的埃及古物學暨柯普特語學家馮斯華·高達（Francois Gaudard）合作翻譯出福音書。
這份古抄本譯自原始的希臘文版福音，希臘文版據信是介於正統（聖經）福音與西元180年之間的早期諾斯底教派基督徒所寫成。諾斯底教派相信，獲得救贖的方法便是透過知識——由耶穌傳授給較具影響力的一群人——亦即教導人們如何擺脫肉身羈絆，回到人類起源的精神領域。他們也相信真正的上帝、即耶穌之父，比舊約中創造宇宙且報復心重的上帝更崇高。《猶大福音》的作者相信，只有加略人猶大明了耶穌教誨的真正重要性與意義；他實行了耶穌的意旨，將耶穌交給當權者處置。
首次提到《猶大福音》是依勒內（Irenaeus）於西元180年間的著述《反異端》，當時的里昂是羅馬高盧地區，依勒內便是當地主教。該作品猛烈攻擊異於基督教教會主流，對耶穌與其信息持有不同看法的人。他所公然抨擊的對象中有一群人「宣稱唯有叛徒猶大是……知曉別人所不知的真相，完成背叛的秘辛……他們杜撰一個相關故事，命名為《猶大福音》。」依勒內宣告在當時所流傳的形形色色福音中，只有四部應該得到認可，亦即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》與《約翰福音》。學者相信，其他福音遭公告禁止使用之後，信徒便藏匿抄本。

F. 知道猶大出賣耶蘇是怎麼死的嗎

猶大並未出賣耶穌,我要幫猶大平反,猶大可以說是上帝最知心者,為了讓耶穌完成升天才受耶穌旨意幫助他演出這幕. 埃及沙漠發現《猶大福音》 證明猶大並未出賣耶穌 《泰晤士報》、美國廣播公司、路透社7日報道， 猶大原來是耶穌最得寵的門徒而非叛徒，在埃及沙漠發現的《猶大福音》已證實屬真品，經翻譯顯示是耶穌親自要求猶大出賣他以完成救贖人類，猶大因此背上「叛徒」惡名2千年。 更多手抄本照片及內容翻譯請點：國家地理_失落的福音書 在《新約聖經》中，猶大被描繪為耶穌的叛徒，為30塊銀幣背叛耶穌，讓羅馬士兵拘捕他。《馬太福音》稱猶大很快後悔出賣耶穌，退回30塊銀幣並上吊自殺贖罪。但隨著一卷在三世紀或四世紀撰寫的埃及古語文獻被證實為目前唯一存世的《猶大福音》，這項聖經考古學最重大的發現之一將為猶大翻案。 文獻1970年埃及出土 該卷紙莎草紙文獻在1970年代由一名尋寶農民在埃及明亞附近的沙漠洞穴找到，雖然農民不諳埃及古語，但知道該手抄本可以賣錢，文獻之後落在古董商人手中。在文獻發現後5年，學者埃梅爾獲邀研究文獻的內容，他說：「我翻看文獻，意外找到耶穌與猶大的對話，猶大的名字不斷出現。」但整整16年，文獻一直藏在美國長島花旗銀行的保險箱，在2000年才由前古董商人柴科斯購下，最後在國家地理頻道和兩個基金贊助下，學者和科學家終於能證實文獻的真偽。 碎片重組 翻譯艱巨 但翻譯和鑒證任務非常艱巨，文獻寫在13張紙莎草紙的正背面，而且散落成千塊，《猶大福音》被送往瑞士的復修家達布爾重組碎片，再找來埃梅爾和另一學者卡塞爾進行研究。埃梅爾：「我曾研究數以百計埃及古語文獻，這完全是典型的古老埃及古語文獻，能仿造這類文獻的人少之又少。」卡塞爾估計只有4或5人有此能力，而他們是其中兩人。最後部分碎片版送往亞利桑拿州立大學物理中心進行碳年份測定，證實文獻屬真品，在三世紀或四世紀撰寫。 出賣耶穌 助其釋放靈魂 文獻經過翻譯後，開首為「這秘密記述揭示耶穌與加略人猶大對話真相」，重要之處是耶穌向猶大表示：「你會超越他們，因為你會犧牲我的肉身。」學者稱這顯示猶大會助耶穌放棄肉身，讓靈魂獲得釋放，猶大在門徒中有特別的地位。但耶穌亦警告猶大他的行為會受人鄙視，耶穌說：「你將會被後世詛咒。」文獻以猶大將耶穌交給大祭司結束，但沒有提及耶穌被釘在十字架或復活。 國家地理頻道稱文獻的作者相信只有猶大真正明了耶穌教教誨的真正意義，但文中沒有提及作者的身份。阿基狄亞神學院的《新約聖經》教授埃文斯說：「福音將猶大背叛耶穌變為服從的行為，耶穌犧牲肉身救贖人類，因此猶大成為勝利者，最終受人妒忌，甚至被其它門徒詛咒和怨恨。」

G. 哪裡可以看到《猶太福音》啊

在基督徒經書分類中，猶大福音（Gospel of Judas）被列在「諾斯底主義」（也稱智慧主義）書卷中。

《猶大福音》內容有共有66頁，目前僅鑒定出26頁的內容，此外部份地方因破損嚴重，無法辨認，但2006年，國家地理學會在復活節前公開發表《猶大福音》的專題，令經文再為人討論。

有別於四福音的敘事手法，《猶大福音》以對話方式，記錄耶穌和猶大的談話，形容耶穌感到孤獨及對人世厭煩，又指天國由十大天使分管，亞當是由其中一個大天使所創造。

正統教會視猶大為背叛耶穌的門徒，而《猶大福音》最具爭議之處，是以正面的角度來看猶大，改寫耶穌與猶大的關系，記述猶大是應耶穌要求而出賣耶穌，幫助耶穌及早擺脫人性、回復神的地位。

新教，天主教及東正教普遍視此書為偽經或異端作品。不過有部份學者稱此史料是真實的，只是史料本身的內容錯誤。大部份學者認為該書的真確性存有大量疑問。 尤其是該書內與其他聖經書卷所描述的猶大完全相反。

至於哪裡可以看到《猶太福音》？

答案是：華文版的沒有，英文版的你可以去到以下找找看：
http://shop.nationalgeographic.com/proct/1120/3051/1120.html