地理中國南嶽恆山上集

『壹』 東岳、南嶽、西嶽、中嶽、北嶽各是什麼山

東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山、北嶽恆山。

1、東岳泰山

泰山是「五嶽」之首，有「中華國山」、「天下第一山」之美譽，又稱東岳，中華十大名山之首，位於山東泰安，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。

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五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。

五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。

『貳』 五嶽的地理經緯度各是多少

1.東岳泰山：北緯36°16′，東經117°6′

2.西嶽華山：北緯34°25′—內容34°00′，東經109°57′—110°05′之間

3.北嶽恆山：北緯39°42′N，東經113°41′E

4.中嶽嵩山：北緯 34°23′31″至34°35′53″，東經112°56′07″至113°11′32″

5.南嶽衡山：北緯27°2′～27°26′，東經112°33′～112°47′之間

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五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。東周文人孔子曾有「登泰山而小天下」之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪言壯語。

南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。

『叄』 地理中國恆山為何恆山被稱為北嶽

恆山本來叫被尊為北嶽。道教又有五嶽崇拜。
恆山，古稱北嶽，亦名「太恆山」，又名「元岳、紫岳」，為中國著名的五嶽之一。位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。中國該山為道教主流全真派聖地，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，為中國地理標志，揚名海外。恆山是經歷次造山運動和歷次地殼升降運動形成的一座斷層山，岩層為古老的寒武紀奧陶系石灰岩，據今已有五億年。基岩面積裸露，風化破碎嚴重，峰巒均呈尖形，溝谷切割較深，相對高差達1000米以上。整個山脈由東北向西南綿延數百公里，西控雁門，東跨幽燕，南屏三晉，北纏代郡，橫貫華北，被譽為「峙中華之坊表，鞏神京之翊衛」的寒疆第一山。主峰天峰嶺海拔2017米，與翠屏峰東西對峙，渾水中流，位置雄險，自古為兵家必爭之地。
教相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處

恆山仙人洞景區
遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天 福地已成為中國綿綉河山之勝境。
洞天福地，又名三十六小洞天。
第五洞天 北嶽恆山洞，周回三千里，名曰物玄洞天，在恆州常山曲陽縣。
恆山，做為道教的活動場所由來已久。相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的，在恆山留下了大量的仙蹤遺跡和神話傳說。
《太平廣記》中記載張果老「常乘一白驢，日行數萬里，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣」。玄宗召見，演示仙家變幻之術，不可窮紀。玄宗譽為「跡先高尚，心入妙冥」，賜號「通玄先生」，後歸，終老恆山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上，有幾個非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的。在果老嶺 的東側，有一座萬仞險峰面西而立，直插雲端，這就是恆山的一處勝景——「捨身崖」。每當日落之時，瑰麗的晚霞輝映著詭奇萬狀的險峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。

北嶽大帝是漢族民間宗教信仰之一，五嶽大帝之一。在漢族傳說中歷來說法亦不一。唐代封北嶽為「安天王」，宋代加封北嶽為「安天元聖帝」。道教對北嶽大帝亦加尊崇。
在漢族傳說中，北嶽大帝的姓名，說法不一，《古今圖書集成。神異典》卷二四引《恆岳志》：「顓頊氏為黑帝，治太恆山。」《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》雲：「北方恆山君神，姓登名僧。」北嶽恆山將軍，姓莫名惠，一雲恆山君伏通萌。」《歷代神仙通鑒》卷十五又雲：「北嶽無慮山（太乙總玄）郁微洞淵無極真君晨鱷（金蟬第三子）。」《恆岳志》：「北嶽恆山。天涯、崆洞二山為副。岳神姓晨諱鱷。北嶽大帝的神職是：《三教源流大全》卷二：「北嶽者，主於世界江河淮濟，兼虎豹走獸之類、蛇虺昆蟲等屬。」《歷代神仙通鑒》卷四：（元始日）契乃北嶽轉世，今為郁微洞元無極真君，主世界江河湖海淮濟任渭，兼虎豹走獸之類，虺蛇昆蟲，四足多足等屬。
北嶽大帝的形象，《雲發七簽》說：北嶽神君服元流之袍，戴太真冥冥之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍，領仙人玉女七千人。
宋真宗朝追尊為「安天交聖帝」，配祀靜明皇後。

『肆』 南嶽衡山在哪裡，衡山在哪個省，衡山地理位置

南嶽衡山為我國五嶽名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡陽市南嶽區境內，七十二峰，群峰逶迤，其勢如飛。素以「五嶽獨秀」、「祭祀靈山」、「宗教聖地」、「中華壽岳」、「文明奧區」著稱於世。現為首批國家重點風景名勝區、首批國家5A級旅遊景區、國家級自然保護區、全國文明風景旅遊區和世界文化與自然雙重遺產提名地。

衡山，五嶽之一，也稱為「南嶽」，南嶽始封於唐虞，是古代中國帝王巡狩祭祀的地方，也是道教和漢傳佛教的聖地之一。主景區全稱「衡山風景名勝區」位於衡山縣境內，現已劃為南嶽區，為衡陽市市轄區，1979年被列為湖南省級自然保護區，1982年11月8日第一批公布為國家重點風景名勝區。

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一、歷史

「南嶽」一詞，始於春秋戰國時期。《周禮•虞書》雲：「(舜)五月南巡狩，至於南嶽。」以南嶽稱謂衡山，最早見諸文字是漢初《爾雅》，其《釋山》篇有「江南衡」之說，意指江南衡山，後《尚書•大傳》中解《虞書》雲：「南嶽，衡山」。但是據《周禮•職方氏》、《春秋》、《星經》等典籍介紹，對南嶽衡山的來歷另有一番解釋，它是按星宿的劃分，說這地方上承軫宿玉衡星，所以叫衡山。衡山因地處五嶽的最南端，故名南嶽。

南嶽衡山歷史源遠流長。五嶽自古就是江山社稷的象徵，炎帝、祝融曾在此棲息，堯、舜、禹均登臨祭拜，歷代帝王或遣使或親臨祭祀。自堯舜以來，南嶽衡山作為五嶽之一的歷史已達四千餘年。黃帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹為治水，專程來南嶽殺白馬祭告天地，得「金簡玉書」，立「治水豐碑」。宋徽宗、康熙等皇帝為南嶽題詩吟詠。

相傳黃帝委任祝融氏主管南方事務並封他為管火的火正官即火神；祝融教民以火熟食，生活禦寒，舉火驅獸；制樂作歌，以諧神明，以和人聲。人們為了紀念這位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南嶽衡山的最高峰，並在峰頂建祠用於長年祭祀。

二、衡山的生態

南嶽衡山自然保護區於1984年5月9日始建，時為省級自然保護區。2005年，南嶽衡山自然保護區成功晉升為國家級自然保護區。

1、動物

2004年，執法人員在南嶽區農貿市場查獲了已經在湖南境內絕跡了十幾年的猴面鷹，猴面鷹正是在衡山被捕捉到的。

2013年，一群遊客在南嶽衡山發現了國家重點保護動物白鷳。

2016年，南嶽衡山國家級自然保護區管理局的工作人員在監控設備里發現了國家二級重點保護野生動物鳳頭鷹。

2、植物

衡山植物呈垂直帶譜明顯，海拔800米以下屬亞熱帶常綠闊葉紅壤帶，800米以上屬矮林、灌叢、草叢黃棕壤帶。森林覆蓋率達67%，分布多種珍遺植物及珍奇動物。建有南嶽樹木園。

1954年，專家在廣濟寺原始次生林內發現2株野生絨毛皂莢。2012年，專家再次在廣濟寺原始次生林內發現2株野生絨毛皂莢。這4株是世界上僅存的4株。

2013年，南嶽衡山國家級自然保護區相關專家在南嶽區龍鳳鄉水口村發現兩株世界罕見的千年樹齡野生紅豆杉。南嶽中正圖書館多株鐵樹結果，產出了漂亮的「鳳凰蛋」。

『伍』 湖南衡陽南嶽衡山海拔

衡山風景來名勝區，位於衡陽市源南嶽區，是道教主流全真派聖地，海拔1300.2米。清人魏源《衡岳吟》中說：「恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」

衡山呈北東—南西走向，北起衡陽市衡山縣福田鋪鄉，南迄衡陽市衡陽縣樟木鄉，長38公里，西起衡陽縣界牌鎮，東止衡陽市南嶽區，最寬處17公里，總面積640平方公里。

衡山風景名勝區位於全國重要綜合交通樞紐、中南重鎮——湖南省衡陽市南嶽區，原隸屬衡陽市衡山縣，當地人指的衡山是指衡山縣城，而衡山山脈當地人稱南嶽山，詢問當地人最好說南嶽山。北緯27°2′～27°26′，東經112°33′～112°47′之間。衡山南面是衡陽盆地，東面是湘中丘陵地區。

圖中所示位置經緯度為：

北緯N27°17′42.45″ 東經E112°41′37.36″
海拔：1059.28 米

如圖：

『陸』 東岳.西嶽.南嶽.北嶽.中嶽各是什麼山

東岳、西嶽、南嶽、北嶽、中嶽分別指東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

1、東岳泰山

泰山又名岱山，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。

泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。

自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

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「五大山」是中國的五大名山的俗稱，按東南西北中的順序排名分別是：東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。 論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。

『柒』 東岳泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山分別在哪個省

東岳泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）

西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）

南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）

北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）

中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）

中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

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五嶽傳說

古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。

五嶽中「岳」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為「五嶽」。

魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「岳」均尊奉一位「岳神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該岳的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒游覽。

於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東岳和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。

國人論風光必曰三山五嶽。「三山」者，「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙跡」；而「五嶽」則是我國五大名山的總稱。

即東岳泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五嶽劈地摩天，氣冠群倫。由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。

五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。

南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。

中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個「奧」字上：在中嶽嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭艷。「五嶽」被譽為中國的「五大奇觀」。

『捌』 五大名山：東岳、西嶽、南嶽、北嶽、中嶽，分別指什麼山

東岳、西嶽、南嶽、北嶽、中嶽分別指東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

1、東岳泰山

泰山又名岱山，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。

泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。

自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

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「五大山」是中國的五大名山的俗稱，按東南西北中的順序排名分別是：東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。 論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。

『玖』 恆山在什麼地方和衡山一樣嗎

恆山和衡山不一樣。
北嶽恆山，南嶽衡山

恆山，中國地名 。作為大山， 位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。該山為道教主流全真派聖地，人稱北嶽，亦名「太恆山」，又名「元岳、紫岳」，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，為中國地理標志，揚名海外。

衡山，又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區，道教主流全真派聖地，海拔1300.2米。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：「恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的贊美。1982年，衡山列入第一批國家級重點風景名勝區名單。2008年衡山被評為最受群眾喜愛的中國十大風景名勝區。

『拾』 東岳，南嶽，西嶽，北嶽，中嶽分別是什麼

東岳、南嶽、西嶽、北嶽、中嶽分別指東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

1、東岳泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，為中國著名的五嶽之一，位於山東省中部，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「五嶽之尊」、「天下第一山」之稱。

是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。

2、南嶽衡山

衡山（Mount Heng），又名南嶽，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。

衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。

3、西嶽華山

華山（Mount Hua），古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地。

華山是中華民族的聖山。中華之「華」，源於華山，由此，華山有了「華夏之根」之稱。這一成果首先被孫中山所引用，創立「中華民國」。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於「華山之周」，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。

4、北嶽恆山

恆山，亦名「太恆山」古稱玄武山。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。

恆山橫亘於山西北部高原與冀中平原之間，因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。山間河谷處的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要沖。

5、中嶽嵩山

位於河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，東臨鄭州，屬伏牛山系，是五嶽的中嶽。

少室山景，以峰奇、路險、石怪、景秀而著稱天下。山中群峰爭艷，千奇百異，有的拔地而起，有的逶迤連綿，有的象猛虎蹲坐，有的似雄獅起舞，有的若巨龍睡眠，有的如烏龜爬行。三千米棧道穿梭山腰，山道彎彎，宛若絲帶逶迤在崇山峻嶺中。

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五嶽歷史

古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。

五嶽中「岳」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為「五嶽」。

魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「岳」均尊奉一位「岳神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該岳的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒游覽。

於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。

宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東岳和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。