國家地理自然力量觀後感

⑴ 急需五篇地理中國觀後感400字

中國國家地理》觀後感

昨晚我百無聊賴地來到了學校讀書館的期刊室，隨手拿起來兩本書：《旅遊學刊》和《中國國家地理》。隨便看了一下其中一本書的目錄，感覺那本《旅遊學刊》好像沒有什麼好看的。《中國國家地理》還不錯，裡面有說到格聶的「第十三女神」——格聶山，新疆的紅色作物、還有鹽路……不過最吸引我的是《難以相信中國發現大量的棄老洞》！
我們中國不是以敬老愛幼為傳統美德么？怎麼會有棄老洞的存在？？？我帶著一大堆的問號往下看。
在我國的湖北等地大量的棄老洞，它們的存在與當地廣為流傳的棄老傳說，對中華民族的敬老傳統提出了質疑和挑戰。很多人都認為這是一些游牧民族或者是一些野蠻人所為。可是在以前的中原也就是現在的山西也有類似棄老洞的生藏存在啊，把一個活生生的老人放裡面，想著就讓我覺得難過。
但是更讓我心寒的是：居然會有自殺型的棄老洞！！設計這個自殺裝置的設計者，要麼是一位徹底無情的嗜血殺手，要麼是一位完全絕望的溫情孝子。這個自殺孔的設計，究竟是對生命極度的冷漠，還是對親情的最後眷顧？是對無奈命運的屈服，還是對生命尊嚴的捍衛？
但是潘世東教授卻認為棄老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之觀。
我對他的這種說法不甚贊同，既然是順其自然為什麼還要做一個洞規定人家要在裡面死？為什麼要做什麼自殺型的孔，不讓其不順其自然的死呢？
「公說公有理，婆說婆有理。」這就在於我們個人的想法了。但是我還是認為孝敬老人是我們應該做的事，他們為我們辛苦了一輩子，我們該回報他們!

⑵ 關於自然災害的觀後感

隨著時間的不斷變遷，時至今日，地球上的災難與日俱增，各種災荒、恐荒、地震、海嘯接腫不斷，城市中的雪災、旱災、火災、水災屢見不鮮，人的生命極為脆弱，隨時可能因為各種人為或天災而喪失生命，看災難影片觀後感。人為的因素，我們根據種種規章制度的完善可以有效防止一部分對人身將會造成的傷害，保護人們的生命權力不受侵犯，而面對突如其來的天災，則是毫無辦法，天災一來往往是大面積的死亡傷害，大自然的威力讓人類"談虎色變"。有沒有改變天災的方法呢?有！那就是深入教育，改變人們的惡習，積極行善，重視因果則無往而不利，天災根本不會降臨到人們的頭上！
"菩薩畏因、凡夫畏果"，當災難降臨時，人們四散奔逃，為了寶貴的生命盡力去爭取生存的機會，然而，果報面前，很多人還是難逃一死的宿命。既知如此，何必當初?人呀，如果知道不去行善而每天造惡會有如此惡報的話，就不會往死路上去走了。可惜的是，正是因為無明無知，眾多的凡夫們每天還是造著種種的惡業，行善之人被嘲笑，老實巴交，傻瓜一個。然而，行善之人自得天佑，造惡到頭就是悔恨，誰傻誰不傻，相信就不用說了吧?當地震火山噴發，路面裂開、海水撲卷而來，人們四處逃命的時候，你可否在腦海中出現這樣的狀況---人們殺雞殺鴨，宰豬宰羊，屠牛屠狗，燙死老鼠踩死蟑螂螞蟻的時候，這些可憐的眾生何嘗不是一樣在圈裡地上四處奔逃甚至無處可逃時給你下跪滿面是淚的時候，我們有發過善心網開一面饒它們不死嗎?沒有！為了我們的私心口欲，屠刀毫無人性地插進去結束了它們的性命，腳也追著無數的蟑螂螞蟻不把它們踩死誓不罷休。今天，我們在地震火山海嘯的面前，為了保命而顯得這么的狼狽，不也和那些有生命的動物們一樣嗎?我們可以找借口說那些是低等物命，哪能和人相提並論?錯了，佛說過，一切眾生平等，這些物命都是以前做了壞事而於六道輪回中的生命，它們也有血有肉，有知覺，也懂得愛惜生命。如果人類覺得自己比它們強大而任意妄為去隨意傷害它們寶貴生命的話，那果報現前的大自然的威力比我們強大得千百萬倍，我們是不是也該聽天由命讓這些火海烈焰將我們熔化?如果是的話，那我們為什麼還要逃呢?正因為人們的惡行惡業，上天給予災難性的懲罰，這，就是我們所說的難以抗拒的大自然的力量！究其原因，正是人類自作自受所得來的，若要消除這些災難，還要靠我們大家提倡善行，不造惡事，大力弘揚善心善事，自然會獲得好的果報。
或許有些人並不相信因果之說，那是很愚蠢的。佛教中有這么四句偈："縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受"！我們可以看得到的果報比如人類因為采山伐木而造成山泥傾瀉把山下的屋子埋葬；或是形成沙塵暴或者山洪等自然災難。我們都說是因為采山伐木過濫，不重視環境保護而帶來的惡果。很明顯，這就是一種因果，采山伐木為因，後面的自然災害是果，因果因果，世上沒有無因之果。又比如在我們的日常教育中，如果能像古時的賢人那樣知書達禮，有德有能的話，那社會風氣也一定很好。古時提倡："不吃嗟來之時"！是一種很有骨氣的高尚品質。今天，若是有人在社會上以這種態度出現的話，一定會被譏笑成為瘋子傻瓜。世人如果知道人的生命不止一世，而是輪回不息並且善惡有報的話，相信他們也不敢造惡，而是盡力為善以積下輩子的福報了。的確，若人不為將來打算，則不為聰明的人。當地震等災難來臨時，我們每個人都勿忙逃命，再多的錢在此時也是起不到任何作用。為了逃命，根本不可能把那些身外之物帶在身上，隨手抓一件衣服就往門外沖了。而在災情發生時，平時的地位高低貴賤，在此時都無影無蹤，人們更多的是團結一心，共同尋求度過厄難的方法.

我們都知道"臨急抱佛腳"這句話，災難降臨時我們才想去解決它，這是非常要不得的。因為一個所起的作用不大，再就是與我們做人的宗旨不符。須知滴水雖小，日久可以穿石。我們明白這個道理，就要在社會上廣泛弘揚善法，弘揚正氣！人心決定我們的一切。在戰斗中，有了高昂的士氣就無往不勝。不論是世界上的哪一個人，都希望可以和諧快樂地生活下去，人們都害怕死亡，都希望長命百歲。那就要行善，把快樂帶給別人，讓別人快樂，然後自己也能接受到快樂的回報！人在世上的意義就是要利益別人，把快樂散播開來，讓世界充滿愛！
在我看來，做佛事法事在一定程度上能起到一些作用，然而，要息滅世界上的各種自然災難，主要還是要靠我們大家積極行善，一個社會，如果行善的人多，自然沒有什麼災害；而如果行惡的人多，自然人心恐懼，惶惶不安。佛教可以用四句偈來概括：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教"！在生活當中，我們個人要提倡"諸惡莫作，眾善奉行"，人人自我完善，社會自然和諧美好；然而，這在佛教看來，還屬於小乘的法，要趨入大乘，就要盡量去幫助他人，做有益於社會，有益於大眾的事。即使是在公交車上，遵循中國的傳統美德讓座位給老人婦孺也是一件善事。莫以善小而不為，莫以惡小而為之！一舉一行，皆是我們種下的因，善惡不論大小到頭來終會有報。舉個例子來說：比如我們天天重視環保，讓大家不要砍樹，不要破壞自然環境，其實就是在喚起大家不要作惡事的心；成立動物保護協會，也是培養大家的慈愛之心；見人有困難，雪中送炭，解人燃眉之急等等。見人行善要贊嘆，力所不逮的我們要群起而助之，使善心善行落實於社會的方方面面、角角落落。善心善行由我做起，一個人就是一盞燈，可以點燃十盞、百盞的燈，然後這十盞、百盞的燈又去點燃千盞、萬盞的燈，果能如此，世界豈能不溫暖和諧，自然災難哪敢出現它的身影?《太上感應篇》說："禍福無門，惟人自招"，佛經上也說種因得果，就好比世人所說的"種瓜得瓜、種豆得豆"。因果是不會錯亂的，絕不會出現"種瓜得豆、種豆得瓜"的現象，一絲一毫清清楚楚。我們了解知道個中情由之後，為了我們今後的幸福生活，自當努力改惡行善，不僅於個人自身有利，也有利於社會，有利於大家。往昔佛在世時，在阿闍世王攻打舍衛城之前，佛的頭痛了三天，為什麼呢?釋迦牟尼佛在凡夫因地時，曾經投胎轉世在一個小村莊的人家，家門前有個很大的魚池，全村人民眼看魚兒長大，大夥子連忙團結一條心，用魚網把魚池的魚蝦一同撈上岸來，大家共同分發一大分，其中有個小男孩不懂事，看到一隻3斤多重的大魚兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下，只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。村莊的百姓將魚蝦分發後，各自帶回家分享一頓豐富的美餐。那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身，今世感召頭痛連續三天，這就是果報不昧的寫照；釋迦族五百餘人全遭琉璃王大軍所滅亡者，釋迦族五百餘人正是過去那村莊的人民百姓，網羅魚蝦而殺食的大眾，那群投胎轉世的魚蝦正是琉璃王所率領之大軍，那條大魚兒就是琉璃王，因為釋迦牟尼佛僅敲打魚兒三下之惡因，沒有參與吃盡一切魚蝦之分，所以只感召頭痛三天果報，因果就是如此的公平與不會錯亂。而當時神通第一的目犍連不忍心看到王舍城的人被殺光殺盡，便利用神通把王舍城的五百人裝進缽盂當中收藏在半空之中，待人散去之後將盂取來將人放出時，卻見所有人已化為一灘血水。這個事例就是告訴我們神通大不過因果業力，一飲一啄莫非前世定，也即是因果之寫照。
因此，如何改變消除業患，就是必須大力提倡人人行善。善行之處，善神擁護，自然無有各種災難。希望大家都懂得因果，奉行善行，做有利於人、有利於社會的事，其實在行善的同時，也就是在消除業障積累福報，做利益自己的事。怎麼能不歡天喜地?

⑶ 自然的力量縱橫觀後感。

從喜馬拉雅的延綿雪峰，到浩瀚的南海之濱；從奇幻莫測的熱帶雨林，到銀裝素裹回的長白山答麓......紀錄片《自然的力量》帶您踏遍祖國的萬水千山，探訪種類繁多的珍稀野生動物，給你一個超乎想像的美麗中國！
第一集 《縱橫》
從青藏高原之世界屋脊，到吐魯番盆地之中國谷底，從熱帶雨林的亞洲象，到南海海底的珊瑚產卵大爆發，解釋了中國自然場景之廣闊。
第二集 《風起》
季風區、高原區、荒漠區，中國不同地區的氣候，養育了不同的生物。
第三集 《水流》
以河流為線索，以一片片濕地、湖泊為載體，從源頭到海洋，從青海湖的湟魚到渤海灣的海豹，生命因水而生。
第四集 《山峙》
中國是一個多山的國家，70%的國土都是山區。本集記錄的是大山中可貴的生命：雪豹、野氂牛、長臂猿、紫貂、黑嘴松雞；山脈為生命提供了庇護。
第五集 《共生》
在中國文化中，有著強大的與自然和諧共生的傳統。攝制組記錄了藏族地區、蒙古族地區、彝族地區、哈尼族地區等多個少數民族地區的傳統生活方式，在日益現代化的今天，人們如何從中汲取營養。
第六集 《追尋》
《自然的力量》拍攝的幕後故事。這也是自然類紀錄片的一個亮點。

⑷ 【國家地理.自然的力量】National.Geographic.Forces.Of.Nature.2004.720p高清完整版的種子或下載鏈接

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⑸ 寫一篇關於自然災害的觀後感

人是大自然創造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長。然而隨著現代科技的進步發展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現了越來越嚴重的生態問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現象也屢見不鮮 我眼中的香格里拉 趙鑫珊當人類把天然林中的第一株大樹砍倒在地，文明便宣告開始了；當最後一株被砍倒在地，文明即宣告結束。過去，我也見過山，但從沒見過像香格里拉這樣長年積雪、海拔6 000米以上的世界級山峰。過去，我也見過峽谷，但從沒有見過像香格里拉這樣被切割成2 600米深的世界級大峽谷。同它的壯觀、險峻相比，美國科羅拉多大峽谷（切割深度僅2 143米）畢竟是小巫見大巫。其實，迪慶高原本就是青藏高原的一個組成部分。香格里拉的雄偉山脈，是著名橫斷山脈的中段或腹地。境內海拔在4 000米以上的山峰就有百餘座。當我乘坐越野吉普深入高原腹地，來到一個非常險要的埡〔埡（yā）〕兩山之間可以通行的狹窄地方。口的時候，車內儀器顯示了海拔高度：4 300米、氣溫僅12 °C（我知道上海是38 °C以上）。我們下車休息，活動一下四肢。幸好，我沒有高山反應。在我們面前是一座高聳入雲的雪山，估計有5 000米以上。周遭是一片原始的寧靜、庄嚴和肅穆。同這種氛圍相比，世界上一切大教堂、大寺廟所營造出來的氛圍都是小肅穆、小庄嚴和小寧靜。攝制組的民族文化顧問嘎吐薩（摩梭人）對我說：「面對這樣的雪山，你不信仰一點什麼，那是不可能的！」我點了頭，深表同意。這時候，攝制組的另一位民族問題顧問胡忠文（普米族）口中念念有詞，正用手拾起一塊石頭往一個金字塔形狀的小石堆放上去。我知道，這是藏民的風俗和宗教信仰。這小石堆叫「瑪尼堆」。當人們過埡口，翻過一座大山進入另一座大山的時候，要放一塊小石頭到堆上，以表示敬山神，保佑自己平安。在藏民心目中，萬物都有神靈。山有神，河有神，大樹也有神。人們為了蓋屋，需要砍倒一棵樹，必先跪在地上祈禱，向神陳述不得不砍伐的原因或理由，請求樹神原諒自己的過失（聽到這個細節，我非常感動。我認為這是藏傳佛教的精華）。其實，世界各大宗教的起源都是針對人性中的惡那部分而來的。人的慾望分兩類：第一，為了生存，需要向大自然索取一些生活必需品；第二，超過必需品的其他東西，都是奢侈，侈糜。──把人的慾望分成這兩類，並適度地規定這兩者的界限，既發展經濟又保護生態環境，是進入21世紀香格里拉要把握、堅持的最高文明哲學准則。我正是為了探求這一準則才來到迪慶藏族自治州的。香格里拉人敬畏自然神的傳統令我叫絕。比如禁止把衣服隨便掛在樹枝上即其一例。

⑹ 關於地理的紀錄片觀後感2000字

篇一：地理紀錄片觀後感
制度有歷史的規定性，因為這一原因，對歷史背景敏感是必要的。即使在革命之後，新制度的建立者也並不是從歷史的真空中起步。最終無論何時，習俗、規范、宗教信仰，以及許多其他被繼承的制度都制約著行動。這幾天想靜靜地思考一些問題，閑暇之餘，得以有機會系統觀看前不久中央電視台2頻道播放的大型紀錄電視片《大國崛起》，對九個大國的興衰史作了一個扼要的、生動的介紹。看了美國、英國、法國、德國和日本等諸強的興衰變遷。簡要地就我個人的一些看法先談談個人的幾點觀後感，然後再把該片的簡介附後，供您回顧和參考。如有不妥，並請指正。謹致謝忱!
本來西方大國還應該包括加拿大、澳大利亞、義大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而荷蘭盡管有其曾經的輝煌，但我總覺得是曇花一現，進入20世紀鮮見有其突出的大國地位，我個人認為仍屬「小國」之列，如果替代，可能義大利是比較好的替代品。由此可見，影片對大國的定義，並沒有以國土和人口的大小或多少來衡量，而多以鼎盛時期的輝煌稍作界定，且尚不夠統一。這點或許需要改進和完善!
那麼，該片所定義的大國，有什麼共同點呢?
一、曾經有過(或正在經歷)對外擴張的歷史或大規模的殖民擴張行為，給被奴役國家帶來了先進的理念，是一種被奴役的改進;
二、曾經或正在稱霸世界、或進行殖民統治，都曾盛極一時，且從其衰敗的歷程給其他國家以警示;
三、曾經經歷推翻封建王權或殖民統治的資產階級革命，建立起現代意義上的民-主制度;
四、曾經或正在在工業、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現，引領時代的進步，用更時髦的話講就是與時俱進;
五、對世界近代歷史的發展曾經發生過重大影響(包括正反兩方面)，在一定程度上促進了歷史的發展。
影片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。顯然，中國是個東方大國，但卻不能「入圍」世界大國之列，甚至連日本都不如。何故?因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標准中的任何一條，成吉思汗時代盡管用無力征服了世界的諸多地方，但畢竟是曇花一現，並未維持多久，就盛極而衰，迅速退出歷史舞台。打江山易，守江山難!在明朝(當時GDP比重比現在美國佔世界比重還要大)竟然常有倭寇襲擊我沿海地區。清代中後期以來，泱泱中國更只是西方大國列強的蹂躪對象和殖民地。
那麼，為什麼中國就不能像日本那樣，學習西方、進而趕上和超過西方呢?
有人說，我們的制度不行;有人說，我們的人才不行;有人說，我們的科技不行;有人說，我們的教育不行;甚至有人說，我們的人種和民族性格不行，有種民族的劣根性。「狼圖騰」一書就指出，農耕社會使漢族人天生就養成了「羊」的性格，恐怕連山羊都不是，屬於綿羊。在大漢王朝時候體現了這一點。《漢武大帝》中，劉徹之前盡管有文景之治，但仍遭到匈奴人的滋擾和侵略。雄才大略的漢武帝盡管改變了這個現象，但由於連年征戰，最終人才凋敝，國庫空虛，給大漢王朝的進一步發展壯大埋下了隱患。此後，綿羊的劣根性更是彰顯無遺!別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當漢奸、偽軍的中國人就多達幾百萬，比日本侵華軍隊人數還多(按照曹-剛-川文章的說法，當年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二)。不僅如此，台灣還有不少中國人去充當日本兵，到東南亞為日本人賣命，李-登-輝的胞兄不就是當了日本兵、死在菲律賓的嘛!
所以，別人敢於看不起我們、欺負我們，是因為我們自己太軟弱、太缺乏民族氣節。一個人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會有出息的;一個民族，不敢沖向世界、征服世界(通過合法途徑)，就不會強大起來。所以我們要做大國，要崛起!

篇二：關於地理中國觀後感
今天看完了兩集的《地理·中國》紀錄片——走進百慕大之後，貌似一切都沒覺得那麼神秘了，不過，我還是覺得，這討厭的百慕大，吊了我胃口那麼久，今天看節目，把所有的迷都解了之後，雖然胃口下來了，但是卻是一腦子的無語。
我說勝春，你今天講的確實精彩，這點不否定，而且呢，我追百慕大也追了很久了，不過讓我無言的是，你們最後給我的答案是——百慕大天氣很糟糕，所有的「神秘事件」都只是事故而已，都只是因為超雷暴、磁場或者電子霧所影響的區域性事故之後，我真的很不甘心。
我說勝春，我真的不太相信：你們說百慕大的事故都是天氣所致，那麼還有很多的事故未解剖，這么早就下結論？還是說你們又在哪裡看到了什麼科學家的強有力證據？我算得上是一個強烈的百慕大迷，我覺得，你們說的這些，有些不可思議。
這樣說來，百慕大一點都不神秘，我就只能說：百慕大的天氣可真夠糟糕啊，去了N多飛機，N多輪船，N多人，每次都是遇到天氣原因，每次都是因為天氣事故，這可能嗎？上千上萬的事故，都是天氣原因？這樣，百慕大天氣不是也太糟了嗎？
說實話，我不信服於這個答案。
網上還暫時沒有下部，敬請期待。
至於為什麼不信，我想已夠清楚。
網上看完了以前的紀錄片追風而行，相比之下，我還是很喜歡這期節目的。講述了很多的龍卷風知識，而且還講述了怎樣逃脫，還講了龍卷風的一些內部數據，相比之下，我真的很欣慰。我喜歡龍卷風，從這期節目上了解到了很多的知識，謝謝你們。
有興趣的朋友可以去看一看，有什麼關於龍卷風或百慕大的想法也歡迎來我博客交流，成為朋友。

篇三：紀錄片美麗中國觀後感
在舒緩婉轉的傳統中國音樂中(我只聽出其中有一首是《陽關三疊》)，伴隨著森林草原、戈壁大漠、雪山聖湖、江河湖沼等優美的畫面更替，種種中國特有的珍貴動物紛紛登場，一個可與趙忠祥為《動物世界》的配音相媲美的男中音，用同樣舒緩的口吻娓娓道來，講述動物的故事，自然地插入中國歷史、文化、人文、宗教、民族、民俗等，比較客觀地反映出中國的經濟社會的發展變遷、人們生活方式的改變、與自然的相互作用與影響的幅幅畫卷，引人遐思!
原來中國還有這樣美的地方!對此，製片者除了驚艷，也指出了人類的發展給自然環境和可持續發展帶來的壓力與挑戰，但不是抱著一種高高在上的姿態，而是非常理解地提到中國政府和人民為與自然和-諧共存和保護環境所付出的巨大努力與積極成效。特別提及，毛主席時代曾號召改造自然，相信「人定勝天」，但在總結經驗教訓後，中國已回歸傳統，追求人與自然之間的和-諧共處。挑戰是巨大的，但自然也有著神奇的力量，中國的環境問題在以緩慢的速度逐步改善，「只要人類有意願(並付諸行動)，自然界總會有辦法(恢復)」。這是影片得出的一個重要結論。
這與西方媒體通常情況下一味炒作與渲染中國的環境問題有很大的不同。
秘魯也有很多人或出於無知，或源於偏見，往往追隨西方，刻意對中國的問題橫加指責。去了中國，才發現大不一樣，而驚嘆於中國的發展，特別是平衡各種復雜矛盾與關系的高超藝術。
所謂「不當家不知柴米貴」，這么多的中國人不僅要生存，而且要發展，中國政府不僅要對本國負責，而且作為一個大國要對整個世界負責，面臨的困難是外人難以想像的。有誰能真正肯定地給中國指明前進的方向?有誰敢誇口說放在那些個位上就有把握把中國的事情辦得更好?
中國有幾千年的智慧積淀，有海納百川，包容世界的胸襟，中國的問題只有中國人通過自身的和-諧發展才能解決得更好。
很高興《美麗中國》這部片子與我經常向秘魯朋友宣講的某些思想不謀而合。
江-山-如-此-多-嬌，引無數英雄競折腰!與中華民族多災多難的近代世紀相比，今天我們可說是生逢盛世，怎當不備加努力。挑戰和困難永遠不會自動消失，但如能吸取教訓總結提高，前途無疑是光明的。

篇四：紀錄片美麗中國觀後感
又看了一遍《美麗中國》，再次感慨萬千，不得不為攝影師的獨特視角和中國博大的人文情懷所折服。冰清玉潔的雪山，雄奇秀麗的山川，一望無際的草原，詩情畫意的湖泊，波瀾壯闊的大海，層次分明的梯田，一切都美得令人窒息。機靈可愛的金絲猴，憨態可掬的大熊貓，威風凜凜的東北虎，亭亭玉立的丹頂鶴，珍貴稀有的揚子鱷，如此豐富的多樣性實在令人嘆為觀止!
這是一部從各個角度全面反映中國人文地理的極為罕見的優秀紀錄片。紀錄片的內容涵蓋整個中國的遼闊疆域：從北到南，從西到東，無一遺漏。整部片子的背景音樂、畫面、解說詞配合得簡直是令人無可挑剔。尤其是裡面的解說詞，簡直是令人拍案叫絕。它時而俏皮，時而深沉，不經意間非常自然地引出一段哲理，啟迪著我們的思想。《美麗中國》實在是一部不可多得的極為優秀的紀錄片。
除此之外，更多的是被中國的魅力所吸引，還有為國家今後的發展的擔憂，這個有著五千年歷史的文明古國。中國文明史時間是最古老的，其人口是世界上最龐大的，十三多億的人口，五十六個名族，各型各色的傳統生活方式。雖然中國面臨著巨大的社會及環境保護問題，但還是有它最美的一面。中國有世界上最高的山脈----海拔8844.43米的珠穆朗瑪峰，中國有寬廣的沙漠--塔克拉瑪干沙漠，僅次於撒哈拉沙漠，是世界第二大沙漠，其溫差可以從灼熱高溫降到令人麻痹的寒冷，中國有雲霧迷茫的叢林庇護者稀有動物，一望無際的曠野草原及豐饒的熱帶海洋。
而如今的中國面對的是怎麼樣的環境問題?令人矚目的全世界三大酸雨區，其中之一就在中國的長江以南地區，而全國酸雨面積占國土資源的30%;土地沙漠化，世界上沙漠正已每年600萬公頃的速度侵蝕土地，而中國每天都有500公頃的土地被沙漠吞食;森林面積減少，全世界每年有1200萬公頃的森林消失，而中國年均消失天然林40萬公頃，;水資源危機，作為世界21個貧水國之一的中國，全國600多座城市中，缺水的就有300多座;水土流失面積已達367萬平方公里，每年至少有50億噸沃土付之東流;與日俱增的工業垃圾、生活垃圾已包圍了我國三分之二的城市;大氣污染已使中國600多座城市的大氣質量符合國家標準的不到1%。
中國雖然地大物博，但是更需要我們去精心呵護，有很多稀有物種已經永遠的消失，我們就不能讓現在還存在著的東西消失，所以我們要做好自己，讓我們國家越來越美麗。

篇五：經典人文地理的觀後感
《經典人文地理》是一個展現古老傳統，多元文化交流、融合的電視欄目。它主要以人文地理的理念和觀點，以更為巧妙的方法和角度向更廣闊的地區和高端受眾講述雲南，直接促進世界對雲南的了解，以全新的視覺和方法，將雲南以外的經典人文地理紀錄片推薦給觀眾。 帶著對人文歷史的敬畏，帶著對大自然的謙卑，《經典人文地理》為您展現一個不一樣的世界。 這是每一個曾經用腳走過大地，用心體驗過大地生命的人所了解的地理學，其中充滿了趣味與新知「人文地理」是國際電視業發展的必然產物。美國《國家地理》和《探索》是當今世界最受歡迎與贊譽的電視節目，兩套電視節目在全球145個國家通過有線網路等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視頻道。 近年來，中國幾乎所有的電視台都采購和播出《國家地理》和《探索》頻道的節目，但是這些節目中涉及中國的題材還不到1%。 以中國五千多年的文明歷史，五分之一的全球人口，以及最為豐富的自然、歷史與人文資源，我們需要自己的《人文地理》電視製作與播出，最應該也最渴望了解中國的正是我們自己。 電視《都市裡的戲班子》是一部反映老昆明傳統民俗文化的好片子。
整部片子以散文筆調的形式述說著花燈在昆明的鮮活故事，既有厚重的歷史、文化的成分，又有老昆明人熟知的調子，可謂人文經典。就片子而言，有優點，當然也有遺憾的地方。下面就自己的感覺，少談優點，多說缺點吧。
整部短片是紀實的，但在編排的情節與故事給人的感覺是有些倉促，若能娓娓道來，且能大大提高片子的質量，也更有厚重感。
裡面缺少經典的花燈唱詞、唱調，而這些又是許多昆明人，以及部分雲南人所熟悉的，假如在片中出現，會給人以久違了的感覺。這正是吸引觀眾與讓觀眾有親情感的最好的手段。
在拍攝演員的日常生活時，有表演的痕跡。由於這些人有表演的天賦，在舞台下，在生活中，當面對鏡頭時自覺不自覺地表演了起來，因而讓自然的生活情節，有了不自然的成分。這是一部好片子所應該避免的東西。
主持人普通話沒有特點、個性，缺乏感染力，本來影片最後的解說詞精彩、到位，但經他這么一說，顯得蒼白無力。
本劇一個突出的亮點是音樂配得非常好，舒展、悠揚的輕音樂，加上時髦的歌曲，深深地感動了觀眾，並引起共鳴。我們不在乎用什麼音樂，古典的、現代的、前衛的，或者是民間的，只要能感染我們，打動我們，只要我們喜歡就是最好的。

⑺ 地理中國觀後感100字最近的

《中國國家地理》讀後感
在景色迷人的中國，藏著無數個你不知道的神秘而古老的東西。打開《中國國家地理》這本書，能使我們明白成千上萬個迷，並能了解到一些搞不懂的地理知識。
自從我閱讀了《中國國家地理》這本書，便可以解答同學之間問的簡單的地理問題了。比如：包公祠建在河南省開封市、象鼻山在桂林、五公祠建在海南，等等，這本書使你知道了一些高中生也難以解答的古怪問題。
本書圖文並茂，它讓你知道這東西長什麼樣兒，那東西是什麼，有些字難認又難理解，這本書將為你解答。
有一些大人也買它，好幫他們找資料，它把所有名勝古跡都記下來了，讓你對它愛不釋手。

⑻ 中國國家地理讀後感 500字 ,急!要原創的

我饒有興趣地讀了《中國國家地理》雜志。這是一本是關於中國的地理的地理、科學雜志。我被這本書中的自然景觀和許多的地理知識所吸引其中有寫梯田、冰川、千島湖、雪山、各種顏色的湖、新疆的紅土、各個民族的文化等。 其中讓我印象很深的就是2011.9第611期的「特別策劃 世界下水道埋藏在地下的城市實力」。 這個篇章從巴黎講起。在完備的下水道系統建立之前巴黎野參飽受內澇、骯臟與惡臭的困擾。直到一場瘟疫後拿破崙三世才注意到了下水道的建設。此外全世界罕見的「城市下水道博物館」也橫空出世。中國的直徑1米左右的下水道與之相比實在是小巫見大巫啊 日本的巨大的下水道工程江戶川工程。盡管東京的台風、暴雨平凡地勢低窪可是城市就像一塊巨大的海綿街上的一層薄薄的水河水的流位也不溫不火。書上寫「這哪裡是下水道實際上我正身處於一座巨大的殿堂中面積有一個半主球場那麼大高度則有幾十層樓那麼高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然聳立„„」 而中國的下水道落後於城市的發展。中國的下水道遠遠落後於城市的發展。夏季在一場場暴雨的洗禮下武漢、杭州、北京相繼變成了「水城」。 其實消失的湖泊才是真正的原因——沒有地方去水依然會泛濫。為了城市的建設人們往往會填湖現在的武漢的主城區的水面面積與上世紀50年代的武漢主城區的水面面積相比縮減了一般多。 我認為應該多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水資源合理設計借鑒古人及其他的國家的方法保護環境人一定要與自然相協調才能使自然災害對人們的損失降到最低。 通過閱讀《中國國家地理》我懂得了許多地理的知識學到了徐霞客和各位探險者不斷探索的精神。保護環境與自然相協調。

⑼ 記錄片《生命的力量》觀後感800字

紀錄片《生命的力量》從進化史的角度，向我們呈現了地球上的各種生靈，展現了生命的無盡力量。
第一集《生命的挑戰》，向我們展示從花費數周照顧它如何成為狐猴的天堂。一切生命都將直面挑戰，或許是填飽肚子，或許是戰勝天敵。生命的唯一意義也許就在一上下求索，知難而進。從花費數周照顧小小蝌蚪的小小箭毒蛙，到歷經八年培育後代的大猩猩，每個生命個體都在為了一個共同的目標而奮斗，那就是將物種基因傳遞下去，保證後代的繁衍生息。這就是生命在自然界最終的目標。
第二集《爬行類和兩棲類動物》，向我們展示塞拉多草原上具有顯著本領、獨特外形和不尋常習慣的動物，食肉動物吃螞蟻，狼吃水果，燕子在白蟻穴上造窩，猴子像人類一樣行走。
第三集《澳大利亞》，向我們展示它如何最終出現200種有袋動物。
第四集《紐西蘭》，向我們展示這個擁有動盪地質歷史的童話般群島上各類珍稀動物。
第五集《東非大裂谷》，向我們展示這個水上世界裡生活的超過1000種進化速度超過地球上任何脊椎動物的魚類。
第六集《日本》講述古代動物和新遷動物是如何進化，從而戰勝這里最嚴峻的地理環境和氣候，並在這個美麗島弧上生存下去的。
進化是個系統工程。生物進化與大自然的力量，共同造就出一些奇異的動物，造就出這些動物奇特的生活方式與怪異行為。紀錄片將帶我們領略地球上6處最奇異的自然地域：馬達加斯加熱帶雨林、巴西塞拉多大草原、澳大利亞沙漠地帶、紐西蘭原始森林、東非大裂谷淡水湖泊、日本群島，講述這6處奇特地域里奇特生物的進化歷程。
動物與植物相生相伴。在地球食物鏈恢復的過程中，小型動物由於食量較小而具備生存優勢，因此一些地球災難的倖存者得以繁衍生息，其中一些生物還形成了奇異的夥伴關系，如片中擁有長相奇特花朵的彗星蘭。但有一種昆蟲例外，那就是一種夜間飛行的天蛾，這種天蛾尤其喜愛彗星蘭的花蜜，它們擁有的極長口器，正好與彗星蘭花距的長度一樣，天蛾們能幫助彗星蘭傳授花粉。
動物也有波折的遷移史。該片還采訪了大量的動物學家和生物學家等專業人士，讓他們用研究數據告訴你動物的進化過程。該片採用動畫手段，為我們詳細解釋，地球大陸板塊的漂移與分裂，使某一大陸的氣候不斷變遷，這些因素對生物的進化產生了決定性影響。如，猴麵包樹為何不屬馬達加斯加所獨有，而是會在澳大利亞也有蹤跡，這是與馬達加斯加島的大陸產生過程密切相關的。澳大利亞的獨有動物袋鼠，祖先是幾億年前的中國袋獸，這一進化過程，源於1億2500萬年前，現在的中國東北部與北美洲從同一塊大陸分裂。
該片畫面精美，場面壯觀，向我們展示出大自然驚人和美妙的神奇力量，是一部極具觀賞性的自然地理類紀錄片佳作。