人文地理學人地關系論

A. 人地關系理論是人文地理學的核心理論,請從文化生態學的角度分別對人地關系的主要思想流派加以概述和評價.(

文化生態學研究的是文化與環境的關系。研究地域文化的組成、功能、結構、空間特性和時間動態，系統要素之間與系統內部發生的各種過程極其互相作用機制。系統的相互作用關系包括：文化與文化之間、文化與環境之間、各種過程之間的相互關系。文化生態是用生態學的觀點研究人與自然的相互關系，既研究自然地理環境在文化發展中的作用，也研究人的文化作用對自然環境的影響。
一、直鏈型文化生態關系對應的人地關系思想流派：
①環境決定論：強調自然環境對社會發展的決定作用。人是環境的產物，其活動、發展、分布都受環境的嚴格限制。代表學者有亞里士多德、孟德斯鳩、黑格爾、拉采爾等。
積極意義
反對唯心主義神決定論
客觀上尊重和保護自然環境
消極意義
束縛人對自然的開發利用
自然宿命論，助長種族主義，發達國家的侵略擴張
這種直鏈型研究方法中環境以單向因果關系強有力地限制文化，環境對文化的作用是因果直鏈型。這種環境決定的思潮雖然流行時間長，當是過分強調環境的作用，忽視了各種因素之間的復雜關系，人類社會不僅受環境影響，也受社會、歷史諸因素影響。環境並不起決定作用。
二、網路型文化生態關系對應的人地關系思想流派：
①可能論：注重人對環境的適應與利用方面的選擇能力 。
觀點 ：人與地理環境相互作用，互為因果
自然地理環境為人類社會發展提供多種可能性，由人類能動地擇。學者：維達爾·白蘭士和白呂納。
積極作用
批判人地關繫上的必然論、決定論
有助於人類發揮主觀能動性，推動社會發展
局限性
尚未找到人類社會發展和人地關系的決定因素
尚未發現人類改造利用自然的合理途徑
將人地關系仍視為因果關系，不利於認識人地關系的復雜性
②適應論：
1、觀點
人地關系是人類對地理環境在利用中的適應
人對地理環境的適應具有多種可能性
2、代表學者：
英國人文地理學家 羅克斯比（1880—1947年）
人文地理學包括兩個方面：一是人群對他們的自然環境的適應；二是居住在一定區域內人群及其和地理區域之間的關系。
（1）人的生理適應自然地理環境形成種族地理現象
（2）人類生產活動適應自然地理環境形成經濟地理現象
（3）人類社會組織適應自然地理環境形成社會地理現象
（4）人類政治活動適應地理環境形成政治地理現象
③生態論：
1、觀點：
人地關系是人類對地理環境的選擇性反應
地理學統一的主題是人地關系－－人類生態
2、代表學者：
美國地理學家 巴羅斯（1877—1960年）
生物學借用「生態」術語關注生物與自然地理環境的關系，社會學將「生態」還原為人類與地理環境的關系
地理學為「人類生態學的科學」，其目的不在於考察環境本身的特徵和客觀存在的自然現象，而在於研究人類對自然環境的反應。
歷史學是研究人類在時間上的關系。地理學側重於分析人類在空間上的關系。
④文化決定論：認為隨著科學的發展，現代技術條件使人類可以按照自己的願望來改造自然。征服自然。人地關系中人取決定作用。
相同的自然環境+不同的文化系統=不同的文化景觀：傳統社會－文化的多樣性，「十里不同風」
不同的自然環境+相同的文化系統=相似的文化景觀：現代社會－文化的趨同，「千城一面」現象
評價：
積極作用
批判自然地理環境決定論
客觀上激發人的主觀能動性和創造力
危害
破壞自然環境
破壞生產力
否定自然地理學

三、和諧文化生態關系對應的理論：
人地關系協調論 （和諧論）
觀點：人類社會與地理環境相互影響、相互制約，形成一個復雜的人地巨系統
人類社會與地理環境對立統一
社會發展與地理環境應協調發展
人類必須約束自身行為來協調人地關系
代表學者與論著
莊子 齊物論 李特爾 M.J.懷特 吳傳均
（三）評價
1、積極作用
推動人類社會可持續發展
完善地理學的主線和結構
2、局限性
對人地關系的復雜機理尚缺乏認識
協調人地關系的實證案例尚不多

B. 討論為什麼人地關系理論是人文地理學的基本理論

學習地理就是要了解自然界，人類活在地球要跟地球友好相處，要保護好我們賴以生存的環境。也就是處理人地關系

C. 人地關系論基本理論的介紹

人地關系論應該是人文地理學的重要理論，影響到人文地理學的各個要素和方面。

D. 為什麼人地關系論是人文地理學的核心理論

人文地理學抄是研究關於人類活動襲的空間差異和空間組織以及人類與地理環境之間相互關系的學科。人類活動即人，空間差異、空間組織等則是人施加於地的產物，由此不難看出，人地關系是人文地理學的核心理論。另外，人文地理學的三大特性——社會性，區域性，綜合性也都是人與地的相互作用下形成的。

E. 人地關系論為什麼是一個哲學問題

1. 人文地理學是關於人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環境之間相互關系的學科。人文地理學研究人文現象空間特徵與人類活動賴以生存的地理環境之間的關系，揭示自然環境對人類社會活動、人類活動對地理環境作用的變化和規律。
2. 人地關系理論是指各種人文現象與自然環境的關系在人們頭腦中的反映，它影響到人文地理學的各個要素和方面。人地關系是一種普遍存在的客觀關系，是人文地理學研究的中心課題。
3. 人地關系理論是地理學最基本的理論，長期以來它左右著地理學的發展。關於人與環境的關系，不僅是現代地理學、哲學，而且是整個社會所關心的論題。從一定意義上講，人地關系理論是地理學研究的出發點和立足點。

人文地理學是關於人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環境之間相互關系的學科。人與環境的關系是一個動態的過程，人文地理學研究人文現象空間特徵與人類活動賴以生存的地理環境之間的關系，揭示自然環境對人類社會活動、人類活動對地理環境作用的變化和規律以及探討如何適應環境和改造環境，以協調人地關系。 在人地關系中，「人」指社會屬性的人，具體來說，指在一定地域空間和一定生產方式下，從事各種社會活動和生產活動的具有群體行為的人。「地」指地理環境，包括自然環境和社會環境，具體而言，指與人類活動有密切聯系的，空間上存在地域差異的自然、經濟、人文復合系統。人地關系是一種普遍存在的客觀關系，是人文地理學研究的中心課題。 所謂人地關系理論是指各種人文現象與自然環境的關系在人們頭腦中的反映，即人們對自然環境在文化（包括經濟）發展中作用的看法。它是人類文化系統的重要要素，是文化價值觀的核心內容之一，對人類利用和改造自然環境的方式和強度有著重要的影響和作用。 人地關系論應是人文地理學的重要理論，影響到人文地理學的各個要素和方面。人地關系論，當前應突出研究如人口、資源環境如何協調、可持續發展等問題。從人的文化適應中，可以看到人類與環境的關系是反映在物質文化、制度文化與精神文化三個方面。如果將這三種文化及其相互間與環境的關系做深入研究，也就會對人與環境的關系有全面了解。與人地關系論相比，文化景觀論與行為論雖然有著各自的理論價值和獨到之處，但各自的弊端也是顯而易見的。如文化景觀只是過去人文活動的結果，並不能說明人文活動的動力和原因。行為論只能說明人在某種環境中的一些行為。 人地關系理論是地理學最基本的理論。

F. 人文地理學人地關系

地理學中的人地關系中的。人。是指社會的人，是指在一定的地域空間中，一定社會生產方式下從事保種生產和生活活動的人。人地關系的地指的是地理環境，即與人類各項社會活動密切相關的各種要素，通過空間相互結合的整體。地理環境表現為一個以人為中心事物的系統。

人地關系是人們對人類與地理環境之間關系的一種簡稱。該關系是以人類社會和地理環境的相到作用為基礎，以人地之間的物質流和能量流為紐帶建立起來的。

人類社會發展過程中形成的一系列關系都是以人地關系為基礎建立起來的，如生產關系，血緣關系，政治關系，經濟關系。（對於這些，你可以自己舉例加以說明）

自然環境處於永恆不斷、合乎規律的變化和發展中，人文要素和自然要素都以不同的速度變化著，而人文環境比自然環境隨著時間的推移，具有更大的變動性，所以，人地關系是處於不斷發展變化的動態關系，在不同發展階段的社會經濟條件和環境條件中，其人地關系的特徵並不相同，人地關系的平衡只是一定狀態下的平衡，這種平衡過程就是不斷打破各種舊平衡，建立新平衡的過程。自然環境所建立的某種平衡，未必有利人類的長遠發展，在人地的對象性關系中，人是主體，在人地構成的調控體系中，人是控制者，她不僅能調節人地之間的物質、能量交換，而且還能跳出這個系統，有目的、有意識干預和管理人地關系，通過植樹造林、設立自然保護區、制定各種法律法規，消除自然的負面影響。可持續發展是建立在適度管理和干預下的人口、資源、環境、經濟的高度統一，使各種平衡能為人類社會的長遠發展提供持續的經濟利益和環境效益。人地關系協調實質上是一種有序化過程，是對無序、混亂的不斷克服，是可持續發展理論的核心。

G. 為什麼人地關系理論是人文地理學的基本

首先通俗的抄講地理學研究的對象是地球表層（地質研究地球內部,天文研究地球外部）
而研究地球表層自然活動與現象及其規律屬自然地理學的主要研究對象
人文地理學則重於研究地球表層（地）上人的活動,也就是「人」與「地」的關系,是人改造地表或者適應地表的一個過程
人文地理離不開「地」,離開了就不叫地理,也不開「人」,離開了就不叫人文地理

H. 人地關系論的產生和發展

人地關系論的產生和發展經歷了漫長的歷史過程。出現過各種人地關系的理論。在古代人地關系的認識中，中國有以「天命論」為基礎的神怪論和不可知論，也有以「人定勝天，天定勝人」為代表的樸素的人地相關思想。西方既有埃拉托色尼等為代表的把地球作為人類家鄉的觀點，也有神的干預和上帝主宰一切的思想。歐洲文藝復興和資本主義出現以後，J.博丹和孟德斯鳩等學者開始提出氣候對人類活動的影響的思想。隨著歐洲18～19世紀包括近代地理學在內的科學技術的發展，人地關系論逐漸系統化，成為地理學重要的理論概念。近代地理學的奠基人 A.von洪堡和C.李特爾對人地關系論的發展做出了很大貢獻。洪堡認為，人是地球這個自然統一體的一部分，地理學是研究各種自然和人文現象的地域結合。李特爾把自然現象的研究與人文現象的研究結合起來，把地球看作人類活動的舞台，認為地理學的中心原理是自然的一切現象和形態對人類的關系。這些思想對後來環境決定論的形成起到一定作用。F.拉采爾詳細探討了地球表面居民分布、人類遷移和民族特性等對於地理環境的依賴關系，並將C.R.達爾文的生物進化學說引入人文地理學，認為各地區人類活動的特徵決定於各地地理環境的性質。以後這種思想被E.C.森普爾和E.亨廷頓等學者片面地誇張，進一步發展成為環境決定論，也有人稱之為「決定論」或「必然論」。20世紀初，以法國的P.維達爾－白蘭士為代表的法國地理學派，對地理環境決定論提出異議，主張自然環境為人類活動提供了多種可能性，但這種可能性變為現實，則完全是由於人類方面的諸條件所決定。他認為自然界對於人類沒有必然，只不過提供機遇或阻難，人類是選擇或支配這種機遇的主宰。這種觀點被稱為可能論，是對人地關系論的重要發展。他的學生J.白呂納進一步發展了人地相關思想，並提出人地關系認識中的「心理因素」，為以後出現的行為地理和感應地理提供了認識來源。1952年，英國地理學家O.H.K.斯帕特將環境決定論和可能論折衷，提出或然論的觀點。20世紀上半葉，歐美地理學界還出現了適應論、生態調節論、文化景觀論等觀點，從不同的角度研究人地之間的相互關系。60年代以來，地理學數量化的發展，方法手段的革新，使人文地理學的研究更深入到人地關系的微觀領域，進行人文與自然統一的綜合性研究，人地關系論又有新的發展。在文化景觀論和生態論基礎上發展起來的地理系統論，強調地理環境系統與人類社會系統的動態聯系。人類對人地關系的認識，是一個逐步深入的過程。人地關系論各種學說的發展，就是這種認識過程的反映。

I. 為什麼人地關系理論是人文地理學的基本理論

首先通俗的講地理學研究的對象是地球表層(地質研究地球內部，天文研究地回球外部)
而研究地球答表層自然活動與現象及其規律屬自然地理學的主要研究對象
人文地理學則重於研究地球表層(地)上人的活動，也就是「人」與「地」的關系，是人改造地表或者適應地表的一個過程
人文地理離不開「地」，離開了就不叫地理，也不開「人」，離開了就不叫人文地理

J. 論述為什麼人地關系理論是人文地理學的基本理論

1. 人文地來理學是關於人類活動的源空間差異和空間組織以及人類與地理環境之間相互關系的學科。人文地理學研究人文現象空間特徵與人類活動賴以生存的地理環境之間的關系，揭示自然環境對人類社會活動、人類活動對地理環境作用的變化和規律。

2. 人地關系理論是指各種人文現象與自然環境的關系在人們頭腦中的反映，它影響到人文地理學的各個要素和方面。人地關系是一種普遍存在的客觀關系，是人文地理學研究的中心課題。

3. 人地關系理論是地理學最基本的理論，長期以來它左右著地理學的發展。關於人與環境的關系，不僅是現代地理學、哲學，而且是整個社會所關心的論題。從一定意義上講，人地關系理論是地理學研究的出發點和立足點。