中國傳統文化形成的地理原因

① 中國傳統文化特徵形成原因

文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。 在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學乃是中國傳統文化的思想主流。 1、儒家創始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）。孔子思想里，最重要的內容之一就是「禮」。所謂的「禮」只是綱常名教化的政治、社會秩序。 2、什麼是道家？所謂道家，最初見於漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：「道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多」。「知變，因變，應變」可謂道家之特長。 3、佛教於兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發展，成為中國封建社會上層建築的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德准則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。 中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。 面對日益動盪不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：「挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。」世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被費黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。 傳統文化的普及和復興必會帶來人際關系和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎？ 中國傳統文化的核心究竟是什麼？她能有如此強大的生命力和挽救社會的作用？ 傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

② 根據我們歷史的發展和地理概括 說說產生中國傳統文化多樣性的原因..

地域廣大，鄰國很多，自古對外貿易和交流也挺多，文明發展程度較早也比較成熟，還有就是民族很多，不同的文化能夠融合。
朝代多，自古各派學者思想廣泛流傳。古時的農商等經濟處於世界領先水平。
……

③ 中國傳統文化根源

隨著社會的發展，越來越多的有識之士認識到了傳統文化的重要性，提出了要繼承發揚傳統文化的觀點，打出了復興傳統文化的旗幟，喊出了「為往聖繼絕學、為萬世開大平」等系列口號。對於復興傳統文化的觀點，筆者是非常贊同的，但在具體的實踐過程中，卻發現很多人因為對傳統文化了解的不夠深入，往往陷入誤區。筆者在這里結合自己學習的體會，和大家談談傳統文化方面的問題。要想真正了解中國傳統文化，首先要搞清楚的問題是中國傳統文化的根源是什麼？搞清楚了這個問題，才能正本清源，為今後了解主流各家各派文化打下基礎。如何理解傳統文化真正的根源，有人說是儒家文化，有人說是法家文化，眾說紛紜。其實我們用一個簡單的方法，就可以找出來，我們看看主流文化分別出現於什麼時間。 儒家文化的代表人物是誰？孔子、孟子，出現的時間是什麼時候？出現於春秋時期，距今2500年前。 釋家文化的代表人物是誰？玄奘、法顯、達摩、慧能。出現的時間是什麼？最早出現於漢朝，距今1800年前。 道家文化的代表人物是誰？大多數人都知道有老子、莊子，其實還有一個代表人物是黃帝，有一個學派「黃老學派」，可以證明黃帝和老子的文化是同一根源，一脈相承的。這些代表人物最早出現於什麼時間？黃帝生活的時代為距今5000年前。 通過對比，我們可以看出，距今5000年前至距今2500年前之間的2500年時間里，道家文化是唯一文化，是起主導作用的文化。春秋時期，各種文化紛出，出現百家爭鳴的局面，至漢初，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，儒家文化得到了推崇和發展，漢末，釋家文化傳入中國得到流傳，至今，形成了很多人口中的「儒釋道」三家並傳的局面。 道家文化作用於中國社會的時間為5000年。 儒家文化作用於中國社會的時間為2500年。 釋家文化作用於中國社會的時間為1800年。 由此，我們可以看出，道家文化是中國傳統文化真正的根源。

④ 歷史上哪些地理因素對中國文化的形成和發展產生

歷史上哪些地理因素對中國文化的形成和發展產生過較大的影響？舉版例說明。
1 黃河中下權游一帶是是中國歷史上百姓生存和繁衍的最適宜地區，在中國佔主導地位的傳統文化，無論是物質的，還是精神的，都是建立在農業生產的基礎上的，它們形成於農業區，也隨著農業區的擴大而傳播。農業文明對中國文化的延續性起了很大的作用。
2 地理環境對中國文化多樣性的影響主要表現為，地理障礙對人類活動、特別是交通運輸的影響。不同的地理環境與物質條件，形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念，受到了不同程度的外來文化影響。
3 地理障礙對文化的傳播有很大的影響，也使中國的不同地區所受的外來文化影響和影響程度各不相同。
4 地理環境對開放與封閉的影響是相對的，首先，不存在絕對的開放或封閉的地理環境；其次在不同的生產力條件下，影響的程度是不同的；再次自然地理環境也不是決定開放與否的唯一條件，海洋並不是開放的唯一途徑。 5 中國歷史上確實長期缺乏開放的動力，但從某種意義上說，根本的原因並不是地理阻隔，而是中國的地理條件過於優越。

⑤ 中國古代地理政治形成的原因

中國古代大多數城市都處在氣候良好的河流兩岸或平原 例如黃河和華北平原(都是溫帶季風氣候）.有些城市在盆地或易於防守的地方 如關中盆地 四川盆地.這些都促成了政治中心的形成..最基本的就是古代的政治經濟中心:中原地區,正是因為地處華北平原,黃河中下游,而其它地方因土壤、水源等原因而落後於中原地區.
東方文化的源頭——古代中國,其地理環境的特徵——偏居一方和相對封閉.中國位於亞歐大陸的東端,北面是常年冰封的西伯利亞荒原,西面和南面環繞著大漠荒沙,高聳入雲的昆侖山、阿爾泰山及號稱世界屋脊的喜馬拉雅山,東面是浩瀚無限的太平洋.內陸幅員遼闊,資源豐富,分布有大規模的江河流域和肥沃平原. 這種遼闊的平原大河及近乎封閉狀態的地理環境,非常有利於形成一種自給自足的生產方式——農耕文明的形成,誘發封閉文明的產生.封閉的生存空間,不僅無法藉助外部力量,且由於生產工具的落後,古代中國人為了生存發展,為了同惡劣的自然環境作艱苦的斗爭,為了興修水利,確保農業生產的順利進行,就建立了血脈相連的大共同體進行有效的統治和管理,這樣建立在血緣關系和宗法制基礎上的專制統治就逐漸形成了. 同時,遼闊的大平原,也是的統治著極易通過軍事征服實現統一,建立一個專制主義的大帝國,將每個人都納入某種高度集中的政治體制之中,因此,統一、專制、中央集權就成為中國古代政治的特色. 封閉保守的地理環境也是中華文明與其它文明的聯系和影響很少,處於一種與世隔絕的狀態.自給自足的小農經濟形成了中國人一系列獨特的文化觀念如知足者常樂、中庸追求平穩、和平的社會環境及「家國一體」的宗法制和專制等官本位思想,形成了中國文化傳統和特色. 中國農耕經濟和專制統治的穩定性、持續性,又使得中國文化重視歷史經驗的總結而忽視邏輯推理,包括許多發明創造都是經驗所得,如火葯就是道學家在煉丹時發明的,許多歷法、醫術都是對觀察、經驗的描述和記錄.這些都是為了生產和生活需要,並沒有進行科學推論和分析,更沒有形成科學的理論. 中國是一個素稱「以農業立國」的國家,各朝統治者都是高度重視農業的發展.究其原因,地理環境是一個極為重要的因素.「以農業立國」這在很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業社會文化.
中國有極為廣袤的疆土,其內部平原廣闊,特別是黃河,長江兩流域平原毗連,沒有明顯的天然的屏障,因此在政治,經濟,文化以及軍事上都易於統一,所以歷史上強悍的游牧民族南侵,中國縱使喪失了首當其沖的黃河流域,仍有廣大的退路可供周旋.其他古文明地區淪亡於外族的入侵,即一蹶不振,獨中國能對邊族潛移默化,始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統,並使之綿延不絕. 中國復雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區域思想觀念.早在先秦時代就形成了各具特色、對後世影響深遠的齊魯文化、燕趙文化、三秦文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等.中原地區由於對農業的重視而養成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由於耕地有限,重視海外貿易,思想觀念開放,西北的綠洲地區因土地限制和地處交通要道,商業發達較早;北方游牧民族由於環境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰爭來對付環境的壓力.中國的區域文化雖然表現出明顯的差異,但又並存於中國傳統文化之中,形成了中國傳統文化的一體多元結構.隨著中國農耕經濟向周邊的擴張,中國傳統文化固有的包容性又促使區域文化的相輔相成、漸趨合一.儒、道、佛三教的並行而立,盛唐時的胡漢交融,都充分的說明了這一點.正是由於這種多樣性及包容性,中國傳統文化始終保持著生機與活力. 地理環境的開放與封閉是相對的,不能一概而論,不同生產力對環境有不同要求,也會產生不同結果.中國有較易於隔離的地理環境.東面臨海,西北橫亘漫漫沙漠,西南有世界上最大的青藏高原.這些都是地理上的阻絕地帶,給予農業民族無法突破的限制.這種一面臨海,其它三面陸路交通極不便利,而內部迴旋餘地又相當開闊的環境,形成一種與外部世界半隔絕的狀態,使中國沒有向外部拓展的野心,養成了獨自經營,和平溫順的國民性格.所以,中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長,雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入,皆能雍容消納,使中國文化的發展穩定而富於自信. 由此可見,中國在經濟結構、政治結構和制度、文化等方面表現出不同的特色,體現了地理環境對人類歷史發展不可或缺的重要作用.

⑥ 歷史上哪些地理因素對中國文化的形成和發展產生過較

1、黃河中下游一來帶是是中國歷源史上百姓生存和繁衍的最適宜地區,在中國佔主導地位的傳統文化,無論是物質的,還是精神的,都是建立在農業生產的基礎上的,它們形成於農業區,也隨著農業區的擴大而傳播。農業文明對中國文化的延續性起了很大的作用。
2、地理環境對中國文化多樣性的影響主要表現為,地理障礙對人類活動、特別是交通運輸的影響。不同的地理環境與物質條件,形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念,受到了不同程度的外來文化影響。
3、地理障礙對文化的傳播有很大的影響,也使中國的不同地區所受的外來文化影響和影響程度各不相同。
4、地理環境對開放與封閉的影響是相對的,首先,不存在絕對的開放或封閉的地理環境;其次在不同的生產力條件下,影響的程度是不同的;再次自然地理環境也不是決定開放與否的唯一條件,海洋並不是開放的唯一途徑。
5、中國歷史上確實長期缺乏開放的動力,但從某種意義上說,根本的原因並不是地理阻隔,而是中國的地理條件過於優越。

⑦ 歷史上哪些地理因素對中國文化的形成和發展產生有

1， 黃河中下游一帶是是中國歷史上百姓生存和繁衍的最適宜地區，在中國回佔主導地位的傳統文化，答無論是 物質的，還是精神的，都是建立在農業生產的基礎上的，它們形成於農業區，也隨著農業區的擴大而傳 播。農業文明對中國文化的延續性起了很大的作用。2， 地理環境對中國文化多樣性的影響主要表現為，地理障礙對人類活動、特別是交通運輸的影響。不同的 地理環境與物質條件，形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念，受到了不同程度的外來文化影響。3， 地理障礙對文化的傳播有很大的影響，也使中國的不同地區所受的外來文化影響和影響程度各不相同。4， 地理環境對開放與封閉的影響是相對的，首先，不存在絕對的開放或封閉的地理環境；其次在不同的生 產力條件下，影響的程度是不同的；再次自然地理環境也不是決定開放與否的唯一條件，海洋並不是開 放的唯一途徑。5， 中國歷史上確實長期缺乏開放的動力，但從某種意義上說，根本的原因並不是地理阻隔，而是中國的地理條件過於優越。

⑧ 中國的地理特徵對中國傳統文化的形成產生什麼樣的影響

1、文化與地理環境、
黑格爾認為地理環境對文化有著深刻的影響，他將世界按地理特徵區分為三大類型：乾燥的同廣闊的草原和平原；巨川大江流過的平原流域；與海洋相連的海岸區域。所以，地理環境對文化的形成起著很大的作用。它為活動在它的范圍內的人們提供了有別於其他地域的條件，提出了不同的挑戰，也就提供了不同的世界，因此就會產生不同的文化性格。試想，愚公的精神不就成就於太行王烏二山嗎？

地理環境作為人類生存的自然基礎，當然會對人類文化產生很大影響，尤其是在人類社會發展初期，可以說有著決定性影響。隨著人類征服自然能力的不斷提
高，地理環境的作用就會越來越小，不再會有挖土搬山的當代愚公。但人作為自然體，決不會脫離自然，也不會完全不要地理環境，因此地理環境和人類始終關系密
切。象我們現在的生態平衡，就是如此。
2、中國的歷史地理環境

中國疆域遼闊，從最東的黑龍江流域與烏蘇里江會合處到最西的帕米耳高原間約有5200公里，從最北的漠河以北的黑龍江江心到南海的曾母暗沙約有5500公里。在這遼闊的土地上，呈現出西高東低的地形走勢，以明顯的階梯狀分布；同時又有很多東西走向的山川，把中國疆域自然分割成不同的區域。這些區域在歷史上，也就形成了地域文化，象蜀文化，楚文化，秦文化等。
中國的疆域有一個歷史演變的過程，地理環境也發生著變遷。象「中國」一詞，最早就是指中原的諸侯國家，隨後就以中原建立的國家政權向外延伸。在地理上，中原古時多湖泊，上海在宋朝時還未出現。黃河是向東南入東海。

中國的地理位置優越，大部分處於中緯度，氣候溫和，又位於全球最大的陸地——歐亞大陸的東部和全球最大的海洋——太平洋西岸，西南距印度洋不遠，季風
氣候發達，溫度和水分條件配合良好。為發展農業提供了適宜的條件。象河南古時氣候溫暖，有大象在此生活，所以為「豫」，同樣，蒙古高原上是「風吹草低見牛
羊」。沙塵暴、黃泛區只是以後的事情。
3、地理環境對中國文化的影響

（1） 遼闊的疆域和特殊的地形使中國傳統文化內向、穩定。

中國地理兩大特點：一、以黃河流域特別是中下游為發祥地的中華文化與外部世界相對隔絕。北有難以逾越的蒙古戈壁和西伯利亞原始森林，西北萬里黃沙，西南是最高、險、峻的青藏高原，東南是最大的海洋——太平洋。形成了相對封閉的地理環境。二、疆域內迴旋餘地大，跨緯度長。南北遷移的空間大，無論是自然災害，還是社會動亂，都有著廣闊的緩沖迴旋餘地。這樣就對中國傳統文化產生深刻影響。相對封閉的內陸區域使文化有著內向性特徵。中國古人喜歡山，對大海很少了解。哲學家很少有出海的經歷，水的概念僅限於江河。

例如：象老子，孔子都沒出過海。孔子「智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜」。還有人寫水「黃河遠上白雲間，孤帆一片日邊來」，「白日依山盡，黃河入海流」，「大漠孤煙直，長河落日圓」。相反，對山崇拜有加，拜五嶽。皇帝祭泰山。絲綢之路多為外國商人，唐宋對外貿易也是如此。所以，以自我為中心，四海為天下的天朝王國、中央帝國就是我們古人的中國形象，蠻夷是不屑與交往的，也就沒必要到外面去。迴旋餘地大，是中國文化相對穩定。

（2） 地理環境使中國傳統文化有很強的延續性。

相對封閉的地理環境使外部世界很難對中國文化產生重大影響。不僅我們很難出去，外面的也很難進來。絲綢之路之所以偉大就是它是中國古代通向外面的極少數通道，並且從這個通道上來的外人畢竟還是少數。外來民族的征服也是由於自然屏障的作用很難湊效。所以，中國文化沒有遭遇古埃及、古巴比倫等文明古國的厄運。這從客觀上保證了中國傳統文化的連續發展。


中國地域遼闊，跨緯度大，氣候的波動一般隻影響農業區的南北界限，而不會減少它的面積，使中國的農業的到了相對穩定的發展，使中國文化的經濟基礎有了穩定保障，從而使文化發展呈現出穩定延續的特徵。中國至今仍然是一個農業大國，農民問題仍然重中之重。

（3） 地理環境使中國傳統文化內容有著相對多樣性。

中國疆域遼闊，地形駁雜，由大江、大山、沙漠、沼澤、森林而形成了內部相對不同的區域。地勢西高東低，山脈河流多東西走向，所以東西行易，南北行難。長江、黃河成為天險。大運河就是因此而鑿。三國鼎立就是劃地而立，分江而治。因此而形成了眾多不同的「小王國」，相對有別的區域文化。也就使中國傳統文化內容豐富多樣起來。秦國有虎狼之喻，荊楚有披發左衽之風，魯宋有禮樂之俗等。因此，長江流域，山東半島，四川盆地嶺南地區都形成了不同特徵的文化，也成為傳統文化的有機組成部分。

⑨ 中國傳統文化的成因分析

中國傳統文化成因分析

從一個現代人的角度來探討中國傳統文化的成因，務必對中國的傳統文化有相當的了解和掌握。然而什麼是中國傳統文化呢？中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
以上可以看出，我們生活的每個角落都散發著中國傳統文化的芳香，我們過的節日，我們欣賞的國畫，我們讀的詩詞，我們喜愛的少數民族文化等。對中國傳統文化進行一個具體的分類，我們可以將其分為宗法文化、農業文化、血緣文化。
然而對於任何一種文化的形成都是諸多因素的影響的結果，而並非是單一原因可以造就此番「奇景」的。中國傳統文化的形成原因當然也不例外。但在這些眾多的矛盾中，主要矛盾便決定了中國傳統文化形成的主要原因。
中國傳統文化是中國勞動人民在勞動過程中不斷發展創造的結果。這里，華夏民族的勞動便是中國傳統文化形成的主要因素。
首先出現的當然是宗法文化。為什麼宗法文化的產生也是華夏民族勞動的結果呢？在很多人看來，宗法文化的出現應該是初民們畏懼自然的結果，是在知識水平相當低下的時候出現的一種存在於心靈深處的信仰。因為在人類早期的生產生活中，面臨著最基本的生存問題，在無法解決生活最基本問題的同時，初民們便把這中美好的願望寄託在自然中某個物身上，或者乾脆在自己心中塑造出一個可以寄託自己願望的原型來。在加上對自然現象認識的不足，以至於對一些自然現象產生恐懼，便以為心中塑造的那個可以寄託希望的形象真的存在。所以，便有了宗法文化的形成和出現。
然而這種觀點是先驗的，是經不住實證的檢驗的。首先，這種觀點忽視了一個非常簡單的事物，圖騰的出現和意義。圖騰可謂是宗法文化的具體表現。而圖騰是初民們在勞動生活中積累起來的表現本民族的一個標志。然而我們發現，圖騰多數是動物，而並不是什麼神和鬼。而這種動物的形象卻非是初民們坐在家裡想出來的，而是在勞動生活中不斷認識的結果。我們知道最初部落的圖騰有「蛇」，有「鷹」，有「魚」。為什麼會出現這種現象，而非神和鬼呢。我們知道地域的差別會導致五種的不同。比如在這個地方，蛇會多些，而在另一個地方，魚會多些，然而在這種層面上的比較分析，我們便很清楚的知道了圖騰的來歷。在初民們最基本的生活都無法保障的時候，蛇多的地方自然吃蛇的比較多，也容易捕捉，當然也最熟悉，了解的也最全面。所以在生活上蛇便給予了初民們最大的幫助，使他們的生存變得更加容易。於是，在經過幾代人的積淀，便認定蛇是他們部落的標志，是最值得尊敬的東西。而並非是畏懼蛇，而把它放到大旗上。至於中華民族的圖騰「龍」就更是這樣了。「龍」是炎黃部落不斷融合其他部落的同時，也把各部落的圖騰做了融合的結果。這恰恰證明了是勞動人民勞動過程中不斷發展和創造的結果。
再從宗法文化的內容來看，就更加顯而易見了。中國的宗法文化有別於其他民族的宗法文化。中國傳統文化中的宗法文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什麼，是什麼道理。拿四書五經里的《易》來說，《易》可謂是中國傳統文化中宗法文化的典籍，在解釋自然和宇宙現象時，都是在充分實證的基礎上進行論述。在解釋人性時，闡述的最為有深度，是緊緊抓住本質而向外輻射的，最具魅力的。如果按照前面的觀點，是人類畏懼自然的結果而被動產生出來的，哪來的那麼有實質性的東西，就更不用說經得住歷史的考驗了。在這個層面上進一步說明中國傳統文化是主動發展和創造的結果，而並非是被動生成的。
至於農業文化和血緣文化，可以從一個非常簡單的線面上去解釋。正是華夏民族在勞動中不斷發展和創造，才有了中國是最早進入農耕文明社會的成就。也正是勞動人民對於血緣文化的充分認識，才有了中國傳統文化的超強延續性和傳承性。
在未來中國的發展中，我們始終不能忘記所有成就都是勞動的結果，中國的不斷發展和勇於創造也只能依賴於辛勤勞動。

⑩ 中國特色傳統文化形成的原因或基礎

中國特色傳統文化構成
【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
【五經】回《詩經》、《尚答書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
【六藝】禮、樂、射、御、書、數
【六義】風、賦、比、興、雅、頌
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家

從中不難看出，中國傳統文化的重禮、義、信、尊、忠等等，以及認為惡的元素。
形成原因是復雜的，每一個都夠引出一個論文。

醉雨羞風的回答很簡潔到位
把前面部分展開就可以了。