湖南華容縣人文地理

❶ 懷化市的人文地理。民俗風情。

市區城市框架拉通到80平方公里，建成區面積52平方公里，城區人口數52萬（2009年數據），是「大西南橋頭堡、原生態植物園、古建築博物館、多民族文化村、雜交稻發源地、抗戰勝利受降坊」。懷化區位條件獨特，交通優勢明顯。自古就有「黔滇門戶」、「全楚咽喉」之稱，是東中部地區通向大西南的橋頭堡和國內重要交通樞紐城市。
自然資源豐富，開發潛力巨大。為中國十大水能基地之一的主體地帶，水能理論蘊藏量499萬千瓦，可開發量460萬千瓦，已建成五強溪、鳳灘、洪江等水電站，總裝機容量320萬千瓦；屬中國南方重點林區之一，森林覆蓋率65.3%，活立木蓄積量5510萬立方米，居湖南省第一，有葯用植物1909種，其中，列入國家重點中葯材資源的有175種，茯苓、天麻等產量居全國第一；水果種植面積56.9千公頃，年產水果59萬噸；初步探明有一定儲量的礦藏11類45種，總儲量28.9億噸，其中，黃金、銅、磷三種礦藏儲量在湖南省居第一、三、四位，重晶石礦藏儲量在國內位居前列，市內礦產資源潛在價值5000多億元。 歷史悠久，民俗風情濃郁，自然景觀秀麗。史書記載懷化為「五溪」之地。市區內的洪江高廟、黔城芙蓉樓，洪江古商城，沅陵黔中郡、二酉洞、龍興講寺，通道芋頭侗寨，芷江抗日戰爭勝利受降紀念坊、天後宮，會同高椅民居，中方荊坪古村等文化古跡和五強溪水電站水庫蓄水形成的陳家灘「千島湖」，著名丹霞地貌群——通道萬佛山、溶洞奇觀——辰溪燕子洞等自然景觀聞名遐邇，侗族、苗族等46個少數民族以其獨具藝術魅力的多民族文化和民族習俗風情吸引著芸芸眾生。

撐杯酒：撐杯酒是侗家宴席上較熱鬧動人的場面。它體現了主客之間主幫主，客幫客，客幫主，互相幫助的精神。在敬酒中，無論是主人向任何一位客人敬酒，還是客人向主方的任何一位親戚敬酒，主客雙方少則一人、二人，多則十人、八人，總之人數不限，都要來幫助自己一方向對方敬酒，幫敬的人叫「幫撐」，又叫「撐酒」。如果形成撐酒的局面，主客雙方的發起人，先不能喝對方的敬酒，而要先喝對方的「撐酒」，「撐酒」喝完，再喝敬酒。主客雙方的發起人對「撐酒」不能拒絕，拒絕就是對撐酒者的不尊。對於不勝酒力者，如果有十人、八人過來撐酒，哪怕是對撐酒每杯舔一點點，也是表示對撐酒者的敬意，否則就會被灌得酷酊大醉。 轉龍酒：轉龍酒又叫換龍頭。是侗家宴席上的又一熱鬧場面。轉龍酒由主或主客任何一方的代表提議，提議人稱為龍頭。龍頭提議大家喝轉龍酒時，滿席站起，端起酒杯，先由"龍頭"帶頭喝，然後從左至右或從右至左喝過去。往右傳時，"龍頭"左邊那人就是「龍尾」，往左傳時，「龍頭」右邊那人就是「龍尾」。「龍頭」飲干後，依次一個接一個飲下去，如果「龍身」當中哪一人不幹，就要受罰。喝轉龍酒時因可左右轉動，「龍頭」可變「龍尾」，「龍尾」可變「龍頭」，滿席當中任何一人都可當「龍頭」，也可當「龍尾」。如此反來復去，變化無窮。 團圓酒：侗家的團圓酒別具特色。它不象一般喝團圓酒，由主人提議，滿桌頻頻舉杯，大家一飲而盡。而是由主人提議，滿席端起酒杯，由右邊往下傳遞到後者的口邊，乙喝甲的，丙喝乙的，丁喝丙的……，如此下推。這時，主人要領呼：「大家來呀」滿桌合呼「飲呀！嗚呼！」這樣滿桌同干，一飲而盡。酒宴散席。 合攏酒 ：合攏酒是侗家村寨或家族集體接待貴賓的一種最高規格的酒宴。一般是在村寨或家族舉行盛大的慶典活動，邀請上級貴賓和四鄰來賓參加的慶典活動才進行。村寨舉辦的合攏宴酒，一般在團寨的鼓樓里擺設，家族舉辦的一般須比較寬敞的農戶家的走廊里進行。酒席的擺設叫「拉長桌」。把十張八張方桌連在一起擺成一條長線，有的用寬木板一塊連一塊擺設。合攏宴酒的酒、飯、菜都是村寨、家族各家各戶把自家最好的米酒或苦酒、最好的糯米飯或磁粑，最好的腌肉、腌魚、酸菜或小炒，用竹籃或籮筐挑來，湊到一塊共同擺設的，可以說是百家酒、百家飯、百家菜，各領風騷。合攏宴酒的規模是根據來賓的人數確定的，一般要求賓主人數為一比一的對等比例。主方還要安排一批姑娘站立一旁負責為來賓斟酒、敬酒、唱敬酒歌。規模大的上一、二百人，小的也有幾十人。 合攏宴開始前，主人要在寨門外組織迎賓儀式，第一項，放「禮炮（鐵炮）」湊「笙歌」，第二項在寨門或屋門前設「攔門酒」。第三項，獻上一碗侗家油茶。此套程序完畢，方正式入席。合攏宴酒的座席安排一般是一賓一主間隔而坐，也可賓主面對面地坐。賓主坐定，宴席開始。先由主方村寨或家族中的頭人代表致祝酒詞，而後領頭高呼「統統飲呀！」，賓主隨聲附和「飲呀，飲呀！」滿桌舉杯，一飲而盡。然後，賓主正式餐飲。相互敬酒，相互交流談心，結識朋友。 席間，按侗家敬酒的六道程序相互敬酒，始而復返。喝到盡興為止；敬酒姑娘兩人一對或三人一群，手捧酒杯--向來賓敬酒，並邊敬邊唱敬（勸）酒歌。侗家姑娘那情景交融的唱詞和圓滑的音嗓使得來賓飄飄欲仙，「酒不醉人人自醉」了。合攏宴結束後，主人在鼓樓門口列隊用鞭炮送客，對貴賓--「過篩」，即派七、八名男女青年把貴賓一一抬起來，在空中拋幾次或者有的捉手，有的捉腳，將貴賓抬起在空中盪鞦韆，然後送貴賓上路。那個場面，真叫人如痴如醉，留連忘返。 另外，芷江鴨、新晃牛肉、麻陽椪柑/冰糖橙、靖州楊梅、沅陵燈盞窩、獼猴桃、鰓蘭、沙田柚、鍋貼餃等等，都是聞名湖南省內外乃至中外的的懷化特產。
編輯本段風流人物
懷化地靈人傑，人文薈萃。老一輩無產階級革命家向警予、滕代遠、粟裕出生於此，世界「雜交水稻之父」袁隆平在安江農校首次培育成功雜交水稻，愛國將領張學良曾被囚禁羈絆於沅陵鳳凰山。懷化也是一些重大歷史事件的發生地。中國工農紅軍通道轉兵會議舊址、中國人民抗日戰爭勝利受降紀念館都記載了這些影響現代中國歷史的重大事件。 粟 裕: 粟裕（1907－1984），湖南省會同縣人。 一九二六年加入中國共產主義青年團。一九二七年轉入中國共產黨。參加了南昌起義和湖南起義。土地革命戰爭時期，任中國工農紅軍第十二軍連長、營長、支隊長，六十四師師長，紅四軍參謀長，紅一軍團教導師政治委員，紅十一軍參謀長，紅七軍團參謀長，紅十軍團參謀長，紅軍北上抗日先遣隊參謀長，挺進師師長，閩浙軍區司令員。堅持了南方三年游擊戰爭。抗日戰爭時期，任新四軍第二支隊副司令員，新四軍江南、蘇北指揮部副指揮，新四軍第一師師長兼政治委員，蘇中軍區、蘇浙軍區司令員兼政治委員。 解放戰爭時期，任華中軍區副司令員，華中野戰軍司令員，華東野戰軍副司令員、代司令員、代政治委員，第三野戰軍副司令員，中華人民共和國成立後，任華東軍政委員會副主席，中國人民解放軍副總參謀長、總參謀長，國防部副部長，軍事科學院副院長、第一政治委員，中共中央軍委常委。 一九五五年被授予大將軍銜。是第一、二、三屆國防委員會委員，第三、四屆全國人大常務會員會委員，第五屆全國人大常委會副委員長，中國共產黨第七屆修補中央委員，第八、九、十、十一屆中央委員。在中國共懷化 胡珈瑋拍攝
產黨中央顧問委員會第一次全體會議上被選為中央顧問委員會常務委員。

❷ 湖南省湘西土家族苗族自治洲風凰縣人文地理

• 湘西土家族苗族自治州隸屬湖南省，是湖南省唯一的少數民族自治州專。位於湖南省西北部，地屬處湘鄂黔渝四省市交界處。1952年8月成立湘西苗族自治區，1955年改為湘西苗族自治州，1957年9月成立湘西土家族苗族自治州。

• 湘西州位於東經109°10′~110°22.5′，北緯27°44.5′~29°38′之間。管轄7縣1市，國土面積15462平方公里。湘西州屬亞熱帶季風濕潤氣候，具有明顯的大陸性氣候特徵。

• 2015年，湘西州常住人口為263.45萬人，其中城鎮人口108.36萬人，城鎮化率41.1%；其中以土家族、苗族為主的少數民族佔77.21%。2015年湘西州實現地區生產總值512億元，比2013年增長9.2%。[1]

• 湘西州歷史悠久，文化燦爛，轄區內首批國家歷史文化名城鳳凰縣、2015年入選首批國家全域旅遊示範區，州內人文古跡眾多，老司城及其周邊有大量的自然及人文景觀遺跡。湘西也是武陵文化的發源地之一。

❸ 湖南婁底人文地理

婁底歷史悠久，人文薈萃，風光旖旎。市內有清代名臣曾國藩故居等人文景觀和各類風景名勝旅遊點70多處。湄江風景區、波月洞風景區、洛陽灣古建築群、水府廟水庫等旅遊勝地各具特色、風光迷人。鍾靈毓秀的婁底山水孕育了代代英才，清代中興名臣曾國藩、晚清外交家曾紀澤、辛亥革命先驅陳天華、中共早期領導人蔡和森、國際共產主義戰士羅盛教等大批志士仁人，在婁底悠久歷史長河中譜寫了一曲又一曲光輝的篇章。 婁底大江口 江口為湄江唯一人工景區。全長20餘公里，蓄水5600萬立方米，其江口大壩為雙曲拱壩，壩長244米，高82米，為全國同類之冠，景區內有神農田255級，呈碟樣外張，最大丘30平方米，最高1.1米，為天下一絕，其它景點沿江分布，目不暇接。大江口，典型的水鄉澤國，田園風光。 婁底黃羅灣 這里迷人慾醉，主要景點有三湘一絕的十里畫廊，泉水含二十多種礦物質的雙龍洞，通高200多米的湄江大佛，湄江雄魂、攬月古道、千年古棕、一柱香、祝雲茅庵、獅山畫壁等。 婁底仙人府 主要景點有洞中飛瀑長壽瀑，洞中一線天，世間絕景三孔立交仙人橋、洞內舞廳、南天門、東方維納斯等。 婁底蔡和森紀念館 該館位於雙峰縣城復興路與書院路交匯處，1987年7月1日建成開館，總建築面積1624平方米，正門上方是聶榮臻元帥題寫的「蔡和森同志紀念館」館額。館前為蔡和森廣場，豎立9米高的紀念碑，碑文由陳雲同志同志親筆題寫，頂層為蔡和森同志立身塑像。館內陳列有蔡和森同志從青少年時代勤奮學習到為中國革命奮斗終身的文物、照片、著作等140多件。1995年3月30日，蔡和森誕辰一百周年紀念日，館前蔡和森、向警予、蔡暢、葛健豪四人群塑破土奠基。同年，該館被確定為湖南省愛國主義教育基地。 婁底曾國藩故居 曾國藩故居富厚堂，又名毅勇侯第,是曾國藩的侯府，坐落在位於湖南婁底市雙峰縣東部的荷葉鎮富托村，與湘鄉市、湘潭縣、衡山縣、衡陽縣毗鄰，總佔地面幟四萬多半方米，主體建築近一萬平方米，是典型的沿中軸線對稱的明清迴廊式建築群體。富厚堂座南朝北，背倚的半月形鰲魚山從東南西三面把富厚堂圍住。從遠看去，富厚堂好似坐在一張圍椅中。周圍自然環境優美，後山上樹木茂密，古樹參天。門前是一片較開闊的平地，平地中有小河向東流去，平地四周峰巒疊嶂，群山環抱。曾國藩是我國近代史上一個有重大影響的歷史人物，曾國藩故居已被有關部門確定為省級重點文物保護單位。

❹ 永卅人文地理

地理位置
湖南省永州市，位於湖南省西南部，湘江經西向東穿越零祁盆地（永祁盆地），瀟水由南至北縱貫全境；兩水匯於永州市區（零冷城區）。永州市東接郴州市，東南抵廣東省清遠市，西南達廣西區賀州市，西連廣西區桂林市，西北挨邵陽市，東北靠衡陽市。永州地區地理坐標為 東經111°06′-112°21′、北緯24°39′-26°51′。南北相距最長245千米，東西相間最寬144千米。地區總面積22441.43平方千米（即2.24萬平方千米），地區戶籍人口580萬人（2011年），常住人口5180235（2010第六次人口普查數據）；其中永州市轄區面積3200平方千米，市轄區戶籍人口110多萬（2012年），市轄區城市人口40多萬。
折疊編輯本段自然氣候
永州市屬中亞熱帶大陸性季風濕潤氣候區，一年四季比較分明。全市年均氣溫為17.6～18.6℃，無霜期286～311天，日最低氣溫0℃以下的天數只有8～15天。多年平均降雪日數為3～7天，極端最低氣溫在－4.9～－8.4℃之間。日平均氣溫≥0℃的積溫達6450—6800℃，≥10℃的積溫為5530～5860℃。多年平均日照時數為1300—1740小時，太陽總輻射量達101.5～113千卡∕平方厘米。多年平均降水量1200～1900毫米，一般是山區多於平崗區，南部多於北部。
折疊編輯本段旅遊景區
折疊金洞漂流
永州市金洞漂流位於金洞國家森林公園內，臨近322、320、衡昆高速、湘桂鐵路。旅遊區內資源豐富，動植物種類繁多，植被覆蓋率為93。經考證，空氣負離子含量平均高達11478個平方厘米高於正常含量的16105倍空氣質量等級為一級地表水27項指標全部達到國家一級水質標準是名副其實的天然氧吧和「天然純凈水廠」。金洞漂流河段全長13公里，落差為113米，河灣37個，有26處急流險灘，碧水深潭19個，國內絕無僅有的長達650米的時光隧道和激情浪漫的夜光情調將漂流再次推向一個新的高潮。該漂流河段賦予了金洞漂流「竹林攬勝」峽谷風情漂、「夢溪神遊」平湖寫意漂、「時光隧道」夢幻驚魂漂、「碧波弄潮」激流勇士漂以豐厚的文化底蘊，一江四漂，絕無僅有。漂流途中，兩岸山勢雄奇，峰巒疊秀，懸崖壁立，飛瀑流泉，古樹林立，青藤繚繞，環雲藹翠，河道蜿蜓曲折，漂石如林，碧泉急灘密布，流水揚雪濺珠，河上白鷺成群，河下魚翔淺底，金洞漂流具有「奇、險、幽、秀、野」之特徵，所謂「造化鍾神秀」在此時被體現的淋漓盡致，令遊客嘆為觀止，流連忘返。
折疊文武廟
零陵文廟雖飲經風雨滄桑，但作為古建築，仍以其規模之宏大，氣勢之雄偉，備受世人矚目。現存的大成殿坐北朝南，建於高1.7米的台基上，台基及月台用青石築砌。兩廡各長35.8米，寬9.3米。大成殿是典型的宮殿式建築，殿高13米，1956年，省政府將其列為重點文物保護單位，曾做過多次維修。大成殿正面為月形大門，系建國後改建。「文化大革命」期間，石刻、石雕、木雕等遭到破壞比較嚴重，1981年至1982年由省文物部門撥款，原縣級永州市（現零陵區）文物管理所主持進行了維修。
山不在高，有仙則名。零陵城內的東山就是這么一座名山。
東山位於瀟水以東，矗立於城廓之內，橫貫於城池之間，橫亘三五里，是零陵歷史文化的核心所在。圍繞這座小山丘，歷史上廟宇亭塔眾多，曾有大書法家懷素住過的綠天庵、大文學家柳宗元住過的法華寺（高山寺）、紀念南宋「布衣宰相」范純仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相張浚所建的三省堂等等，各路聖賢都在此顯靈。
最有意思的，是這座小山上，僅相距一箭之遙，建有兩座廟：文廟與武廟，讓文聖人孔丘與武聖人關羽比鄰而居，共建和諧社會。來源據史籍記載，元至正二十年（1360年）首遷城東，建成不足8年，毀於戰火。明洪武三年（1371年）改遷城南。明弘治三年（1490年）因避洪水三遷城北。嘉靖十三年（1534年），當時的縣令及紳士們認為廟地不吉利，曾議改遷到太平寺附近（今千秋嶺一帶），但因靠近南渭王文化教育而被阻止。嘉靖二十一年（1542年），巡撫姜侑溪來縣巡視，第四次選定康莊宅地，離現廟址約10餘米處建廟，這次建成後約二百年未移址。明朝末年農民起義軍張獻忠部攻克永州時，文廟再次被毀。清順治十四年（1657年）在舊址上重建。並於康熙八年（1669年）、雍正四年（1726年）兩次重修。乾隆四年（1739年）文廟第五次遷於千秋嶺上、太平寺側的南渭王府地，歷時36年。乾隆四十年（1775年）復遷到城東，原文廟左側高地，即現文廟地址。 文廟在封建社會里是一縣的最高學府，每年要在這里舉行歲試和科試。歲試谷稱考秀才，科試是選送優等學生參加在省府舉行的會試。規模古文廟建築規模龐大。大成殿前面有三門，中間儀門，兩側戟門。儀門外有青雲橋，架於泮池之上，池外築有「宮牆」。大成殿後有「崇聖祠」，供奉孔子之父叔梁紇的牌位。大成殿左面是「明倫堂」，堂內豎有朱熹寫的「忠孝」、「廉潔」匾額。明倫堂下有兩個書房，一為「育才齋」，是兒童學習的地方；一為「興賢齋」，是舉人秀才的住處。右面是「鄉賢祠」，還有「名宦祠」、「孝子祠」、「節婦烈女祠」等建築，均毀於五十年代初期。 文廟現存的建築有大成殿和東西兩廡，面積約700平方米。大成殿的神台上原來供大體上著木刻朱地金字「大成至聖先師孔子神位」，兩側有四子配（復聖顏子，述聖子思，宗聖曾子，亞聖孟子）和十二哲（閔子、冉子、促、宰我、子貳、冉求、季路、子由、子夏、子張、有若、朱熹）的牌位。殿內垛柱上原掛有「德配天地」、「萬世師表」、「與天地參」、「聖神天縱」等匾額。大成殿兩側的東西兩廡稱「配享從祀」。「從祀」的「先賢先儒」牌位是朱底黑字。左側東廡在明朝以前供奉董仲舒、程灝等47人牌位。清道光年間增至65人。右側西廡在明朝以前供奉張載、程頤等47人牌位，清道光年間增至56人。民國時期及以前，每年農歷二月和八月上旬的丁日，縣內大小官吏和儒生，都要聚集文廟舉行祭典，行三跪九叩大禮，先孔子，後拜「四配」、「十二哲」和「崇聖祠」等。五十年代初，殿堂內外的牌位、匾額均被毀；兩廡曾改作零陵縣四中（永州市五中的前身）的學生宿舍，現在是零陵區文管所的辦公室及儲藏室等。藝術價值庄嚴雄偉，富麗肅穆，彩繪斗拱，疏朗宏大，歇山重檐，翼角高，屋頂黃色琉璃瓦，金碧輝煌，兩條彩龍匍匐屋，托著一寶葫蘆，極為壯觀。大成殿前檐下有漢白玉柱及青石柱各兩根，柱上是龍盤鳳舞的浮雕，兩根木柱上亦刻著蟠龍、飛鳳，額枋為「雙龍搶珠」等鏤空木雕，殿前石階有石獅、石象各一對，月台中部前方的石丹墀上有浮雕的大小五條盤旋雲龍。此外，殿後還存有玉石碑一塊，立於青石刻的烏龜背山，碑文系清咸豐元年（1851年）重刻的清聖祖御制《聖對贊》，石碑兩邊的雕刻十分精巧。所有這些木雕、石刻的飛禽、走獸、花卉、人物等，都各具風采，造型生動逼真，雕琢玲瓏剔透，堪稱藝術珍品。
零陵文廟具有卓越的藝術價值，是古代勞動人民智慧的結晶。為了保護好這一珍貴的文化遺產，大成殿大門兩側以雕花細格為牆，殿內四根大柱支撐屋頂，鋪平綦天花板，中央有圓形藻。1982年維修時請零陵縣建築公司退休老工人、畫師楊先哲先生用了四個多月時間，重繪山水、人物故事藻景120餘幅，殿正中靠後牆處有高1.7米，長6.2米，寬2.7米的漢白玉神台，1983年，塑了高2米的孔子像坐落其上，顯得格外庄嚴肅穆。祁陽縣羊角城山張秋元、黃新平等木雕師傅也參與了維修工作，為其重現昔日風采做出了貢獻。現在永州文廟已得到較好的保護，成為永州人民參觀瀏覽的一大勝地。
零陵武廟山不在高，有仙則名。零陵城內的東山就是這么一座名山。 東山位於瀟水以東，矗立於城廓之內，橫貫於城池之間，橫亘三五里，是零陵歷史文化的核心所在。圍繞這座小山丘，歷史上廟宇亭塔眾多，曾有大書法家懷素住過的綠天庵、大文學家柳宗元住過的法華寺（高山寺）、紀念南宋「布衣宰相」范純仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相張浚所建的三省堂等等，各路聖賢都在此顯靈。
最有意思的，是這座小山上，僅相距一箭之遙，建有兩座廟：文廟與武廟，讓文聖人孔丘與武聖人關羽比鄰而居，共建和諧社會。規模武廟又名關聖廟、關帝廟、關雲長廟，坐落於永州古城東山上高山寺右側，東西向，建築面積約700平方米，系磚木結構，歇山重檐式，紅牆青瓦，翼角高翹，端莊雄偉。現存正殿，殿前有寬三米的檐廊，廊前有六柱，直徑約0.6米。其中青石龍鳳柱四根，浮雕雌雄蟠龍，龍頭碩大，張嘴含珠，勢動欲騰，其中兩雌龍懷抱小龍，小龍形態活潑天真，精美絕倫，是現已存在不多的古代雕刻藝術精品。歷史殿內關雲長神像前原有「秉燭豈避嫌此夜心中思漢，華容非報德當日眼底無曹」等對聯，五十年代毀。殿正門上方原掛有一橫匾，正書「與天地參」四個大字，系光結十二年（1886年）零陵總兵才勇巴圖魯長明敬獻。殿台基前有石獅二尊，青石丹墀浮雕雲龍，氣勢雄偉，「文化大革命」中，地區農具研究所修房時埋於地下，殿後有歌頌關雲長功德的聖誥碑一塊，亦毀於「文化大革命」期間。武廟建築，造型宏偉，石刻石雕富有民族藝術風格，年久失修，四檐殘破，石龍拆縫。1988年永州市人民政府撥專款維修，1996年被列為湖南省文物保護單位，可供遊人觀賞。
折疊萍島
在湖南省永州市零陵區城北,瀟湘二水匯流處，為永州著名風景勝地，唐宋以來，即負盛譽。此景是「瀟湘八景」之一的「瀟湘夜雨」，亦是「永州八景」之首，又名「萍洲春漲」。
每逢春夏水漲，立於島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，江天風月，遠浦歸帆，漁舟唱晚，畫意詩情，盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟，風韻萬般。每逢瀟瀟落雨漫天彌下，遊人夜宿萍島就可手把一盞香茶卧聽江濤，或手執一把羅傘踽行於江畔，領略迷濛夜雨所帶來的靜謐氛圍和朦朧之美。每當此時，遊人心中的勞累亦或煩躁都會飄散無蹤，只有如詩如畫的美景在眼前展開，如夢如幻的感覺在心中縈繞。
2萍島歷史編輯本段
湖南省永州市零陵城北8華里,瀟水和湘水匯合的地方，有一個小島,原名頻洲，又名萍島、浮洲。這里四面環水，高潔幽靜，環繞一周，約600餘米；島上古木參天，竹蕉繁茂，風光旖旎。柳宗元寫的《湘口館瀟湘二水所匯》詩，記敘了頻島風光。
3傳說編輯本段
，很早以前，這里是一個大僅一弓的沙洲。湘江從西，瀟水從南奔騰而來，每當春雨瓢潑，洪水暴漲之時，便把此洲吞入腹中。娥皇女英，沿河而上尋找虞舜，路過零陵時,正逢大水茫茫，艄公不慎，船隻觸灘搖震，女英拋下羅巾一塊；龍神得報，慌忙放出三隻金鴨,將洲高高拱起,從此這個小島,便隨水浮沉.水漲洲高,滿頭珠翠。
這里地處瀟湘二水匯合口,往來船隻如梭,風帆與洲中竹林相映，櫓聲與洲上鳥語共鳴,詩情畫意,風物宜人，故有「萍洲春漲」之稱。它系永州名勝之一。瀟湘八景中的「瀟湘夜雨」指的就是這個地方。
島上過去設有瀟湘祠和供發蒙讀書的湘口館,清光緒年間,王德榜等創建頻洲書院於此。光緒十五年(公元1889年)湖南鄉試,頻洲書院學生有八人考選貢生.自此頻洲書院之名益盛系永州八縣的最高學府.辛亥革命後改為頻洲學堂。古代建築現大部分已拆除改建，但學校中心的石板古道,仍青光鋥亮，兩邊金桂綠葉滿枝,與吊竹古樟並茂.高樓大廈掩蓋在綠蔭叢中，春花秋桂,濃香遠溢，沁人心肺。站在洲頭望湘江奔騰北去，仰視藍天，亂雲飛渡，使人浮想聯翩，流連忘返。
折疊柳子廟
柳子廟是柳子景區的核心景點。公元814年，永州人民為紀念唐代進步思想家、政治家和著名文學家永州司馬柳宗元而建。
柳子廟坐落在永州瀟水之西的柳子街上，始建於北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始興十四年（公元1144年），清朝光緒三年（公元1877年）重建。
柳子廟佔地面積達2000多平方米，磚木結構，面對愚溪，背靠青山。廟門上鐫有柳子廟三字石刻，兩邊有聯。進入大門可見廟為三進三開，首先一座雙檐八柱戲台。後行至二進中殿，再後為三進，是正殿、殿中有柳宗元塑像供人祭祀。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿後牆的石碑，亦是三絕碑，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，內容卻是頌揚柳宗元的事跡，此碑首句為「荔枝丹兮焦黃」，故又名荔枝碑。
小知識：柳宗元（公元773-819年）,唐代著名文學家，唐宋八大家之一。柳宗元因參與王叔文改革失敗遭貶至永州謫居10年，寫下了《永州八記》、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文，同時因心繫民眾而廣受百姓愛戴。永州雖有勝景恐亦在閨中人不識，但柳宗元在永州寫下那麼多關於永州的華文詩賦，為永州傳播聲名作出了貢獻。柳子廟就是永州人民為紀念他而築建的
折疊永州小石潭
系柳宗元所著《永州八記》中《小石潭記》中所寫的小石潭，小石潭位於懸溪之中，1958年在下游建水電站後舊址被淹沒，小石潭已成了大石潭，氣勢己迥然不同。·

❺ 湖南師范大學人文地理考研歷年分數線

分數線是按照收取的人數劃定的 比如說要收3000人 就把成績是3000名的那個人的分數劃回定為分數線答
分數線就是根據當年參加高考的人數和所有在本地錄取學校的名額,化分出來的分數線.
學校的錄取分數是根據所在錄取批次及填報人數而劃分,一般從高分錄取到低分直到錄滿為止.

❻ 關於常德地區的人文地理情況

常德山川秀麗，自然風光旖旎，2000餘年悠久歷史遺留下眾多的名勝古跡。全市列為重點保護的文物處，豐富多彩的自然景觀，使常德享有「風景之國」的美譽分布在全市范圍內的風景名勝有12處之多，其中四處被列為全國或全省重點保護對象 位於市區的鐵經幢、德山寶塔、筆架城是省級重點文物。石門縣境內的壺瓶山和龍王洞是本市兩大自然景觀。前者生長著1000餘種珍稀動植物，是我市一大自然博物館，後者是一可與武陵源黃龍洞相比美的奇特群洞。建於唐前的古剎夾山寺，原為佛教聖地距今已有1100餘年歷史。宋代圓悟禪師住持夾山時。著有《碧岩寺》。此書在日本及東南亞諸國流傳甚廣，被視為佛家寶典。寺旁的奉天玉和尚墓據傳為明未農民起義領袖李自城兵敗禪隱以終的墓葬。位於澧縣城關鎮的澧洲古城，是歷代郡、洲府治所。其中的澧洲的文廟巍峨壯觀、金壁輝煌，城東花宛寶塔雄偉，城北余家牌樓結構穩重，是我國古建築史上典範之作。 桃花源位於桃源境內、距縣城15公里處，是湖南省十大風景區之一，其始建距今有1500多年歷史。東晉詩人陶淵明曾以此為原型作《桃花源記》，桃花源因此而德名，「世外桃源「多此聞名遐邇。桃花源以此繽紛卧艷麗的桃花和恬靜優雅的田園風觀吸引著古今遊人。盡管桃花源歷盡滄桑、屢毀屢建，則桃花源規模愈來愈大，目前以達8.2平方公里。桃花源完美的將人文景觀與自然觀容於一體，其中的亭台樓閣，廟於古剎，詩詞碑刻都以《桃花源記》的故事情節為線索，這里山林水土亦充分體現《桃花源記》中所描繪的那種和平，優雅隔絕的風格。近年來，桃花源興建了一大批景點，其中「秦人村」是集中古建築，秦風秦俗一體的中心景觀，修復後的「水府閣」使瀟湘八景之一的「漁村夕照」重放光彩。92桃花源游園會是桃花源修復開發史是的一次盛會

❼ 湖南省的人文地理特徵

湖南屬於內陸省份，位於中國中南部長江中游以南，因大部分位於洞庭湖以南而得名湖南，又因湘江貫穿於全境而簡稱「湘」，全省面積過半為湘江流域和洞庭湖流域。地圖坐標為東經109°—114°、北緯20°—30°之間，相鄰有六個省市即廣東、江西、湖北、貴州、廣西壯族自治區和重慶直轄市。
地 勢
全省以中、低山與丘陵為主，面積約為14.9萬平方公里，佔70.2％；崗地與平原約為5.2萬平方公里，佔24.5％；河流湖泊水域面積約為1.1萬平方公里，佔5.3％。本省東、南、西三面山地環繞，中部和北部地勢低平，呈馬蹄形的丘陵型盆地。西北有武陵山脈，西南有雪峰山脈，南部為五嶺山脈（即南嶺山脈），東面為湘贛交界諸山，湘中地區大多為丘陵、盆地和河谷沖擊平原，除衡山高達千米以外其他均為海拔500米以下，湘北為洞庭湖、與湘、資、沅、澧四水尾閭的河湖沖積 平原，地勢很低，一般海拔50米以下，因此，湖南的水系呈扇形狀匯入洞庭湖。
最高點位於石門境內的壺瓶山，海拔2099米。湖南海拔超過2000米的山峰有五座，另外四座為炎陵（原「酃縣」）的斗笠頂海拔2052米，桂東的八面山2042米，城步的二寶頂2021米和道縣的韭菜嶺2009米。
武夷山脈位於湘西北角，屬湘鄂山原的一部分，海拔1000米左右。山地地勢大致從西北向東南漸降。澧水的源流與支流多發源於西北流向東南，成為平行狀水系注入幹流，最後轉向東北方向流入洞庭湖。
湘西北的雪峰山脈地勢較高，南端高達1500米左右，主峰蘇寶頂海拔1934米。雪峰山脈為資江與沅江的分水嶺，貫穿於湖南西部，成為湖南西部地區交通的主要屏障。
湘南邊緣山地屬南嶺的一部分。一般海拔在1000—1500米左右，為長江與珠江水系的分水嶺。山間盆地較多，谷地為交通要道。南嶺山地，山體大，延伸長，山勢高。
湘中大部屬湘中丘陵，台地廣布，一般海拔在200米—500米之間，紅岩盆地眾多，主要盆地有衡陽盆地、株洲盆地、長沙盆地、永興茶陵盆地和攸縣盆地等，均為紅岩盆地，盆地沿河區域常有河流沖積平原，為人口密度較大的地區與農業區。從形態上看，湘中丘陵的起伏與高度不完全一致，丘陵的頂部比較平坦。衡山位於丘陵台地之上，主峰祝融峰海拔1290米，為中國名山五嶽之一的南嶽。
湘北為洞庭湖湖積沖積平原，海拔大多在50米以下。河流、湖泊分布廣，堤垸眾多。一般的堤垸邊緣的位置較垸心高，土壤以粉沙壤土或輕粘土為主，土壤肥沃，為重要產糧區。
地 貌
按成因可分為：以流水地貌為主，佔全省總面的64.76%，岩溶地貌次之，佔25.97%；湖成地貌最小，僅佔2.88%，水面積佔6.39%。按組成物質（不含水域）分沉積岩（包括砂質岩、碳酸鹽岩、紅岩、第四紀鬆散堆積物）地貌為主，佔全總總面積的57.75%；變質岩類地貌次之，佔24.99%；岩漿岩類地貌 ，僅佔8.87%。按海拔高度（含水域）分，以300米以下地貌為主，佔全省總面積44.27%；300米到500米地貌次之，佔22.58%；500—800米地貌佔18.43%；800米以上地貌佔11.72%。按形態分，山地（含山原）佔全省總面積51.22%，丘陵佔15.40%，崗地佔13.87%，平原佔13.11%，水面佔6.39%。全省以山地和丘陵地貌為主，合占總面積的66.62%。全省可劃分為六個地貌區：湘西北山原山地區、湘西山地區、湘南丘山區、湘東山丘區、湘中丘陵區、湘北平原區。
面 積
湖南省土地總面積21.18萬平方公里，到2007年底，全省農用地面積1790.72萬公頃，建設用地137.36萬公頃，未利用地190.45萬公頃。根據「十一五」規劃目標：到2010年，湖南省耕地保有量為377.20萬公頃，其中基本農田保護面積為336萬公頃，建設用地總規模控制在138.50萬公頃以內，全省平均土地產出效益達到491.91萬元/平方公里 。
地 質
分屬兩個大地構造單元。以羅翁綏寧大斷裂向北東經安化，寧鄉至長壽永安大斷裂一線為界，其北西為楊子准地台的一部分，其東南為南華准地台的一部分。三大岩系（沉積岩、岩漿岩、變質岩）發育，晚元古代以後的地層出露齊全。地史上各期磊的構造運動在湖南均表現明顯。中、酸性岩漿活動強烈。受到三個地質成礦構造單元的控制：一是八面山褶皺區，二是雪峰的隆起區，三是湘中、湘東南褶皺區，構成了湘中、湘南兩個大的成礦帶。有「有色金屬之鄉「和」非金屬之鄉「之稱，礦藏豐富，礦種齊全，質量優良。在全世界已發現的160多種礦種中，湖南有141種，已探明儲量的有83種，成為全國礦種較多的省份之一。銻、鎢、鉍、雄黃、海泡石、重晶石、獨居石的儲量居全國第一位，錳、釩、錸、芒硝、砷、高嶺土居全國第二位。由於在地質構造上岩漿活動較弱，湖南是一個弱震，少震區。
土 壤
地層發育較齊全，土壤類型多樣。根據分類原則和土壤的具體情況，可分為鐵鋁土綱、淋溶土綱、半淋溶土綱、初育土綱、水成土綱、半水成土綱和人為土綱等7個土綱，紅壤、黃壤等13個土類，29個亞類，129個土屬和463個土種。沿武陵~雪峰山東麓一線劃界，以東紅壤為主，以西黃壤為主。洞庭湖平原為潮土、紫湖泥地區；湘中為丘陵紅壤、紫色土、水稻土地區；湘南為中低山丘陵黃壤地區；湘西為中低山石灰土，黃壤地區。紅壤840.88萬公頃，佔全省土壤總面積約50.4%；水稻土275.59萬公頃，佔16.5%；黃壤210.64萬公頃，佔12.62%；黑色石灰土、紅色石灰土、紫色土、潮土佔16.54%；紅粘土、石質土、粗骨土、草甸土佔3.94%。

❽ 道縣的人文地理有哪些

道縣道江鎮東門村是清朝大書法家何紹基的故里，村民立志傳承先祖文化，他們自發創辦了農民書法協會、何紹基書法院，村小學開設了何紹基書法課。目前，全村已有超過半數的農民在勤練書法，成了名副其實的農民書法村。 湖南省道縣是一個小縣城，但每年的龍舟比賽卻是搞的有聲有色。在這個小縣里，每年的五月初一是全縣人民的節日，龍舟比賽一比就是五天。參加的絕大部分是農民。在這里，龍舟比賽是一種民俗，更是一種文化。 1、選「龍頭」 每條龍舟人數一般在三十左右，在船頭有一個人進行指揮，控制龍舟的方向，給大家鼓勁。稱之為「龍頭」。但這個「龍頭」也不是每個人都可以當的。一般情況，每條龍舟上的槳手都是一個宗族的人，而「龍頭」可以不是這個宗族裡面最有錢的人，但他必須是裡面最有威望的人。是這條龍船的領袖，全隊的吃住等一切開銷都由他負責。 2、偷「龍骨」 所謂的「龍骨」就是拼湊龍舟的一塊長條木板，在龍舟的下面。傳說「龍骨」的好壞決定了龍舟行進的快慢。「龍骨」的獲取是要「偷」的。偷「龍骨」的人到別人的林子裡面砍伐，被別人發現後，迅速逃跑，人們就在後面追。人們的風俗中認為，只有偷取的「龍骨」拼成的龍船跑的才快。 3、塗「雞血」 龍舟比賽開賽之前，宰殺公雞，把雞血塗抹在船身上，以取「吉利」之意，寄予人們對於生活的美好願望。 龍舟比賽在道縣每年端午前後都要開展，這已經成為一種文化，雖然現在的一些風俗已經和以前有所不同，但龍舟比賽融娛樂與競技為一體的文化形式在道縣卻繼承和發展下來，受到廣大農民群眾的熱烈歡迎，已經成為他們生活不可或缺的一部分。

❾ 衡東衡山的人文地理

地址：衡陽市衡山縣
人文歷史
折疊佛教
衡山佛教的奠基人是慧思大師。他於陳光大二年(568)到衡山，帶領四十餘名弟子，開創般若禪林，弘揚"一心慧思三觀"、"定慧雙修"的思想，形成自己獨特的風格和獨到的見解，成為中國天台宗思想的源泉，為衡山佛教、甚至中國佛教打開新天地。故慧思大師被譽為衡山的"開山祖師"。
衡山還是唐代律宗三大中心之一。唐肅宗為衡山立毗尼戒律藏，惠開為首選。唐代宗為衡山大明寺選21僧人立戒律，衡山惠開獲第一。衡山雲峰大師法證在唐肅宗下詔求五嶽三大德長老時，被選為首。他居衡山50餘年，度學者五萬，為當時全國之冠。希操被當時稱為大律師，他去逝後，柳宗元為撰《塔銘》。由於有一批律宗高僧在衡山，衡山律宗在當時成為全國三大中心之一。
折疊道教
衡山是中國最著名的道教聖地。其道教文化歷史悠久，高道眾多，理論宏富，首創宗派，影響深遠，是我國的寶貴的人文資源。道教是第一家傳入衡山的宗教。據明代《衡岳志》記載，第一個進入衡山的道教人士為著中天師道教創始人張道陵。他從天目山雲游至衡山，登祝融峰，拜謁青玉壇、光天壇，朝禮祝融君祠。但張道陵在衡山並無傳人，亦未開派。晉武帝時，名道王穀神與皮之曜同居衡山金母殿，煉內外丹數年，胎息還元，被晉武帝封為太徽先生與太素先生，但也無宗派傳承，也不知所終。而後世在衡山影響巨大的道教人物是魏夫人魏華存，影響最大的宗派是上清派。
折疊壽文化
衡山衡山壽文化源遠流長，《星經》載:衡山衡山對應星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，衡山故壽比南山名壽岳。宋徽宗在衡山御題壽岳巨型石刻，現仍存於衡山金簡峰皇帝岩。康熙皇帝親撰的《重修衡山廟碑記》首句即為:衡山為天南巨鎮，上應北斗玉衡，也名壽岳，再度御定衡山為壽岳。歷代史志也常以比壽之山、主壽之山等稱歷代衡山。
在中國，人們常常用"福如東海，壽比南山"表達美好的祝願，所謂"壽比南山"，原來是出自於《詩經·小雅》，"如月之恆，如日之升，如南山之壽"。比喻人的壽命像南山那樣久，"壽比南山"中的南山指的就是衡山。
折疊書院文化
衡山書院文化始於唐肅宗時，鄴侯李泌賜隱於衡山煙霞峰下讀書論道，居處藏書極為豐富，相傳過三萬軸，其後李泌之子李繁為隨州剌史時，在衡山建衡山書院(現名鄴侯書院)以作紀念，時約816-824年清代曾國藩在《重修胡文定公書院記》中寫道:"天下之書院，楚為盛，楚之書院，衡為盛。"此外還有文定書院、白沙書院、紫雲書院故址。
書院
折疊抗戰文化
1937年7月7日，日本發動了全面侵華戰爭。在不到一年的時間里，平、津、滬、寧等地相繼被日軍佔領。1938年10月下旬，隨著日軍新攻勢的展開，廣州、武漢兩重鎮又接連淪陷，抗戰形勢異常嚴峻。 抗日戰爭轉入相持階段以後，蔣介石於1938年10月召開高級將領會議，並邀請了朱德參加。會上，朱德向蔣介石提交了國共兩黨聯合舉辦游擊幹部訓練班的建議，得到蔣介石的贊同。南嶽忠烈祠1938年11月，蔣介石在衡山召開中華民國第一次最高軍事會議，中共代表周恩來、葉劍英、郭沫若應邀參加。在這次會議上，蔣介石確定接受中共中央建議，兩黨共同創辦"南嶽游擊幹部訓練班"，並籌建南嶽"忠烈祠"安葬抗日陣亡將士。會議決定創辦游擊幹部訓練班，班址設在南嶽衡山。定名為"軍事委員會南嶽游擊幹部訓練班"，並請中共方面派員參加。經中共中央決定，派葉劍英和李濤、邊章五、吳系如、薛子正、李崇等參加教學工作。不久訓練班成立，並改名為軍事委員會軍訓部南嶽游擊幹部訓練班，蔣介石兼主任，白崇禧、陳誠兼副主任;湯恩伯、葉劍英二人任正副教育長。後來，湯調河南前線，李默庵受陳誠指定繼任教育長。
學員來源為四個方面:全國各戰區部隊按分配名額選送校級和尉級的軍官,各省、縣政府及各級國民黨黨部選送的黨政人員,三民主義青年團部保送的人員,從衡山、衡陽、曲江、桂林、吉安等地直接招考的部分高中畢業生(其中女學員佔1/10)。學員結業後,即分批分配到各戰區部隊任職。學員中少部分是上校、中校軍銜,大多數為少校軍銜。一些中外名人也曾來此講課、作報告的學習，其中有蘇聯顧問講授炮兵協同作戰;胡愈之先生講"對日本帝國主義的分析"，日本反戰作家鹿地亘講述"對日軍閥的解剖和日本國內的民主斗爭"等專題講座。越南共產黨胡志明曾化名胡光在游干班學習和工作，後來成為越南共產黨主席。
第二次衡山軍事會議於1939年10月下旬在南嶽召開的江南各戰區黨政軍聯席會議，著重總結湘北會戰的經驗教訓。
第三次衡山軍事會議於1941年10月16日開幕，會期7天，會議對湘北會戰的勝利進行了清醒、正確的估價。
衡山半山亭附近有一所"蔣宋官邸"的老別墅，是國民政府時期湖南省主席何鍵所建，故又名何公館。一九三0至一九四四年間，蔣介石八上南嶽，五次與夫人宋美齡居住於此。在屋後的參天古木之中，隱藏著一個鋼筋混凝土結構的"衡山指揮所"神秘堡壘。沿著數十級台階深入，身處一個二十平方米的地下密室，室內可容數十人，排水、通風、照明設施良好，當年蔣宋二人及國民黨高級將領在此抵禦日軍的空襲和指揮抗戰。塵封六十多年後，地下密室才被後人發現清出。台灣最高軍事指揮中心還繼沿用"衡山指揮所"的名稱。
折疊民俗文化
元旦朝聖、廟會、八月香火是衡山民俗文化的基本形式。這種文化的形成與衡山獨特的地理環境分不開。衡山既是歷代佛、儒、道的活動中心, 也是原始宗教對衡山山神崇拜的聖地。在宗教基礎上產生並發展起來的民俗民風, 終於形成今天這種有別於任何地方的帶有獨特風格和特徵的民俗文化。
7詩詞選登:
七絕·南嶽衡山
李祚忠
獨立江南頂碧空，四時風景不相同。
花香春日雲飛夏，旭燦秋晨雪舞冬!
七律·登衡山祝融峰遠眺
李祚忠
獨立江南傲碧空，盤旋飛躍自從容。
群峰疊翠騰如海，眾瀑翻白舞似虹。
麗日一輪輝宇內，清流九轉潤湘中。
人生得意登高望，無限山川無限胸!

❿ 湖南省設有人文地理專業考研點的學校

湖南師范大學有這個專業，還不錯，中南大學的地理學專業有這個方向。