貴港人文地理
Ⅰ 貴港樓盤風水哪個好
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
Ⅱ 為什麼廣西梧州人說的話很像粵語
粵語起源於抄古代的廣襲信地區，也是現在梧州、廣東封開一帶，現在比較官方的說法是起源於封開。
梧州說的是粵語沒錯，至於為什麼說粵語，這個本來就是說的粵語，沒有為什麼，廣西很多地方都是說粵語，包括：玉林、南寧、貴港等地，但其說的音與大家通常聽到的不太一樣，這也是兩廣的通態，很多地方音不一樣，包括廣東多地的音也是不同的。
(2)貴港人文地理擴展閱讀
梧州地方的話主要有：以萬秀區河東舊城區中心街區為中心沿街道擴展的梧州市區粵語，和龍圩城區（舊蒼梧縣城）為中心的龍圩粵語，以上兩種現歸屬粵語-廣府片。
另外萬秀區、長洲區、龍圩區的郊區鄉村，以及蒼梧縣、藤縣、蒙山縣、岑溪市大部分所說的大同小異的各種口音的話，民間一般稱白話、本地白話或者本地話。
根據目前學術界主流看法，屬於粵語-勾漏片。還有很小部分講客家話的散落各地鄉村。
梧州話一般是指梧州市城區粵語，是梧州代表性方言，流行於梧州當地，悠悠粵韻，是嶺南文化的重要載體。語音系統主要聲母24個，主要韻母56個，主要聲調8個。它與廣東的粵語一脈相承，但又與廣州話有所差異。
Ⅲ 廣西十大鎮有哪些
1、貴港市覃塘鎮，覃（qín）塘街道是貴港市西北大門，距貴港市區18公里，是覃塘區政治、經濟、文化中心。
處在南寧至貴港的重要交通樞紐，國道324線、209線和省道南梧公路在覃塘城區交匯線上；南廣高速公路距城區20公里，黎湛鐵路貫穿全境，鯉魚江在境內經西江農場注入鬱江，是大西南交通出口通道重要的驛站。
2、南寧市黎塘鎮，黎塘鎮隸屬於廣西壯族自治區南寧市賓陽縣。地理位置為北回歸線以南，介於北緯23°06′～23°15′，東經109°01′～109°17′之間，廣西壯族自治區中部，賓陽縣東部，距南寧市區93千米，距貴港市區50千米，距柳州市區99千米。
3、貴港市大安鎮，大安鎮是廣西兩江流域最為著名的古鎮。大安鎮位於廣西壯族自治區貴港市平南縣東南部，容（容縣）武（武林鎮）公路，南（南寧）梧（梧州）二級公路縱橫其中；
北依西江，南連大新鎮，東與藤縣山水相傍，西交鎮隆鎮為鄰，是玉林往桂林、南寧以至大西南通往廣州的交通要道。處於廣西最大平原潯江平原東部，是該平原最接近珠江三角洲的第一大鎮。
4、貴港市木樂鎮，位於廣西壯族自治區桂平市東部，東接平南縣鎮隆鎮，南與理端鄉、社坡鎮相連，西與桂平市馬皮鄉接壤，北連木圭鎮，處於北回歸線上，總面積87平方公里，總人口5.65萬人。
5、梧州市塘步鎮，位於藤縣東部，東鄰蒼梧縣龍圩鎮，西連藤州鎮，北臨潯江與蒼梧縣人和鎮隔江相望，國小城鎮綜合改革試點鎮，是教育強鎮、體育強鎮。
6、梧州市新地鎮，新地鎮域地形呈長方形，屬丘陵地區，地勢南高北低。主要河流有上小河，自南向北流貫全新地鎮，境內流程共約三十公里。新地鎮土地總面積約238.09平方千米，1994年總人口為52934人，共有10090戶。
7、賀州市信都鎮，信都鎮地處東經111°43′，北緯23°58′，屬信都盆地，地勢平坦，海拔高度40—60米，賀江貫穿南北，四周低山環境，北面有大桂山屏障，形成獨特的亞熱帶季風氣候。信都氣候溫潤多雨，夏長冬短，
年均降雨量為1944mm，年均氣溫24.4℃，年均蒸發量1271mm，相對濕度20%，全年無霜期332天，給信都鎮發展特色農業、林業、水產畜牧業、水果生產及熱帶和亞熱帶經濟作物帶來得天獨厚的自然條件。
8、欽州市陸屋鎮，位於靈山縣西南部，距縣城47公里；南面與欽州市欽南區的那思鎮、欽北區的平吉鎮交界，西南面與欽北區青塘鎮相鄰，東面與三隆鎮、伯勞鎮接壤，北面與舊州鎮毗連。下轄1個社區、29個行政村，總人口11.03萬人，其中農業人口9.7萬。
9、梧州市太平鎮，位於藤縣北部，東鄰古龍鎮，南與濛江鎮、和平鎮接壤，西鄰平南縣赤馬鎮，北靠東榮鎮、平福鄉。
10、玉林市龍潭鎮，地處博白縣最南端，兩省區（廣東、廣西），三縣市（博白縣、合浦縣、廉江市）交匯處，交通便利，地理位置優越，
Ⅳ 廣西貴港市的哪裡好玩
貴港市的旅遊資源豐富獨特，主要景點有國家級重點風景名勝區桂平西山、龍潭國家森林公園、著名千年古剎南山寺、"天南福地"羅叢岩、中國道教三十六洞天之白石洞天、峽谷景觀大藤峽等。有國家重點文物保護單位太平天國金田起義遺址，自治區級重點文物保護單位廣西第一古塔桂平東塔、漢晉古墓群和中共廣西省工委擴大會議舊址等。
[金田起義舊址]在桂平城區以北27公里，屬全國重點文物保護單位，1846年(清道光二十六年)，洪秀全、馮雲山在桂平紫荊山區建立拜上帝會，領導貧苦農民進行反清革命活動。1851年1月11日，在金田村舉行武裝起義，起義指揮部設在村邊犀牛嶺上的古營盤。營盤是個長方形的土城，中央築高台，台前有旗桿石，洪秀全在此率領太平軍豎旗誓師起義。村東3公里的新圩三界廟，是太平軍的作戰指揮所，洪秀全在此指揮了新圩突圍之戰:廟內有清康熙、道光年碑刻20多塊，是研究當時政治經濟狀況的珍貴資料。
[平天山森林公園]是2003年經自治區批准建立的省級森林公園，公園總面積為2964公頃，森林覆蓋率90%以上。公園內森林幽雅靜溢，溪谷幽深清澈，山體雄偉高大，動植物種類豐富，奇樹怪石遍布，氣候溫暖宜人。有"林海奇景、北嶽仙池、平天大峽谷、石人石馬、狀元帽、桫欏群落、仙人瀑布、高山茶園、高山矮林、黃三立寨遺址"等自然景觀和人文景觀，每個景點，每個傳說，都引入入勝，令人神往。
[大平天自然保護區] 位於黔江河畔、大滕峽腹地，距桂平城區約20公里，面積約28000畝。1980年國家劃為自然保護區。這里有被稱為"活化石"的古熱帶植物樹蕨、木蓮、豬衍血本，列為國家保護范圍的珍貴植物還有格木、紫荊、香花木等多種,屬國家重點保護的野生動物有蘇門羚、獼猴、林麝、小靈貓等，有"小西雙版納"之稱。大平山地形為復雜的丹霞地貌，境內瀑布很多，其中天橋瀑布一瀉而下，高達百餘公尺.蔚為奇觀。
[西山風景區]又名思靈山，因在桂平城區以西l公里而得名。從南梁五朝設桂平郡治於西山起，逐漸成為游覽勝地。山上古樹參天，清泉甘洌，怪石鱗峋，石徑曲幽。有李公祠、洗石庵、龍華寺、乳泉亭、中山飛閣、龍亭、如意亭等建築物。乳泉亭旁，泉水從石岩流出，冬不竭，夏不溢，其味甘甜，泡茶茶香，釀酒灑醇。西山茶、乳泉酒、馳名於世，攀登龍亭，俯瞰遠眺，南有白石青峰，北有紫荊五指，蒼翠濃淡，遠橫於六七十里之外，黔郁兩江，如練交映，環抱城廓，潯城風光，盡收眼底。
[南山寺]在市郊3公里處，居南山二十四峰環抱之中，是歷代遊人駐足流連的風景勝地。登南山首巔，舉日眺望，近處，貴港新姿令人陶醉，西江玉帶繚繞腳邊;遠方，秀麗奇峰，層巒疊翠，萬頃蔗海，盡收眼底。南山寺始建於宋太宗端拱二年，建成後，宋太宗曾賜御書224軸，宋仁宗於景佑元年曾題"景佑禪守"，故又名"景佑禪寺"，元文宗游南山時，親筆書贈"南山寺"匾。寺內有宋、元、明、清石刻，清代菩堤樹，還有傳說中的天然出米洞、南山不老松、北宗飛來大鐵鍾。今寺內石刻與宋代鐵鍾為自治區重點文物保護單位。
[東湖公園]位於港北區東面，建於1930年。東湖面積0.46平方公里，碧波盪漾，青荷婆娑，蓮塘夜雨，東井漁歌，古登龍橋，船亭樓閣，湖光綺麗。公園內有翼王亭、石達開祖母碑座。1986年由廣州美術學院設計的"蓮池落雁"、"荷花仙子"大型工藝雕塑以及太平天國翼王石達開銅像安放於東湖公園的湖心島上，給東湖公園增添了淡雅而古樸的氣色。
[中共廣西"一大"、"三大"舊址]"一大舊址"在港北區貴城鎮榕興街34號。1928年6月16日，中共廣西省第-次代表大會在此召開，中共廣西省第三次代表大會,於1936年11月7日在今覃塘區三里鎮羅村召開。會址均保存完好"一大"會址旁邊還修建了有革命文物陳列館"。
[漢晉古墓群]分布於港北區內的貴糖集團公司至羅泊灣一帶，屬自治區重點文物保護單位。1954年以來共挖掘了500餘座，出土文物l萬多件。其中最大的羅泊灣一號漢墓，長12.5米，寬7.5米，有前、中、後共11個槨箱，底層還在殉葬的船棺和方木棺7具，出土的珍貴文物達1000多件(種)。
[白石山]據稱全國有二十六洞天，其中第二十一洞天即白石山，在桂平市城南七十公里處。白石山雙峰並立，直插雲表。左邊孤峰如柱，名獨秀峰，右峰頂尖底圓，名蓮蕊峰，明代人楊大節寫的"白石洞天"四個大字鐫刻於千尋峭壁上。明代著名地理學家徐霞客曾登上白石絕頂，他在《游記》中對白石山大加贊賞。繞蓮蕊峰山南行半里，有會真岩，廣約十餘丈，高、深各宜二、三尺，岩頂十餘丈高的絕壁-上有一小岩，廣約丈許，有石級可通，憑高遠眺，可見潯江天際流。從白石村東望，有一石似人，高約數丈，向壁而立，俗稱"石道人"。"石人"中空，有石縫可入體內。白石村後懸崖絕壁間，裂開一縫，寬丈余，高數十丈，名"一線天"。會仙岩有煉丹灶、仙人棋、仙人腳印、玉泉等富有傳奇色彩的名勝古跡。岩前有會仙亭，憑欄遠眺，錦綉河山，盡收眼底。
[暢岩]位於平南縣城西20多里處。石山一座，平疇突起，山麓有岩寬敞如屋.故名暢岩。系北宋理學家程顥、程頤兄弟少年讀書處。時二程之父程珦作宰龔州(時平南縣為龔州治所)，選延周敦頤(濂溪)教讀兩子、留有印心亭、蓮花池等遺跡。穿穴而過為文昌岩，循石徑可探三寶岩、飛鼠岩、遇仙岩諸勝。暢岩又是平南境內重要的古文化遺址，保存著新、舊石器時代的文物。
[挹翠山]在平南縣城東北1里，有土山九節，為縣治的屏障、此山景色秀麗，登巔遠眺，周圍數十里景物盡入眼底。相傳此山產挹翠草、蛇黃石，可治腫毒及小兒驚癉等症，因而得名。現山上建有革命烈士紀念碑。
[黃花崗五烈士紀念碑]位於平南縣城郊羅沖橋畔。1911年(宣統三年)農歷三月二十九日，孫中山、黃興等為首組織和領導廣州起義，進攻兩廣總督衙門。有28名平南籍愛國志士參加，犧牲的有5人。民國二十四年(1935年)，邑人建立平南五烈士紀念碑，碑墓上刻有5烈士的籍貫、年齡和事跡，永志緬懷。
[銅鼓]至目前，市轄三區兩縣市共出土銅鼓近百隻，最早的鑄造於戰國至西漢時期。鼓面直徑一般寬約80公分。在覃塘區鳳凰林場出土的一面東漢特大銅鼓，直徑1.19米，高0.66米，重150公斤。
[大圩龍岩]位於港北區大圩鎮東側1公里，居南山寺與桂平西山之間，為兩旅遊點必經之地。岩內能容納萬餘人。石乳結處，有石巨龍蜿蜒長數十丈。宋淳熙年間，建成勝禪院。岩洞四壁，唐至清許多名人的石刻詩詞琳琅滿目。洞額"東方巨觀"、"天然勝跡"等墨跡，筆勁猶存，有"古懷第一山"之稱。明代著名地理學家徐霞客曾登臨游覽。
[大藤峽]在桂平西北的黔江下游，全長約40公里。傳原有大藤如斗，橫跨江面，晝沉夜浮，供人攀附渡江，故名。這里河道嵌折，江流湍急，四面高山環繞，峰丘重疊，綿亘數百里，岩洞數以百 計，九層樓、仙人閣、三妹洞尤為險要。這里是明代大滕峽瑤民起義的活動中心。明王朝先後用兵百餘年，把瑤民鎮壓下去後，改大藤峽為斷藤峽，並在崖壁刻"敕賜永通峽"大字。
[宋代古窯群遺址]桂平西郊、蒙圩、羅秀、社步、羅播等地有宋代陶瓷窯50多座。城郊窯址被列為自治區重點文物保護單位。出土的碗、盤、碟、壺、罐等多為宋代南方常用器物。蒙圩窯嶺村發現的10座陶瓷窯，出土器物所施全是青黃釉，屬青釉系統，燒制年代約在南宋。
Ⅳ 貴港港口在貴港哪裡
廣西貴港
開放分類： 地理、文化
貴港市是一座具有二千多年歷史的古城，也是新崛起的西江經濟走廊中心的一顆明珠，1993年被國務院列為國家一類對外開放口岸，1995年月日10月經國務院批准升格為地級市，轄港南區、港北區、覃塘管理區、平南縣和桂平市。全市總面積10595平方公斤，總人口才430多萬人，其中中心市區人口30多萬人。
貴港市地理位置優越，自然資源豐富。它擁有廣西最大的平原--潯郁平原，地處廣西重要的城市南寧、柳州、北海、梧州的幾何中心。貴港交通條件十分優越，西江黃金水道流經境內的各縣市區，1000噸級船運可直達穗、港、澳；國道理324線、209線，省道南梧二級公路、賓盤公路在市區交匯；黎湛鐵路橫貫而過，還擁有軍民兩用的蒙圩機場。既是廣西水路交通本樞紐和華南地區最大的內河港口，也是中國大西南物資出口港口港澳的最便捷的通道。貴港擁有十分豐富的自然資源，素有廣西「魚米之鄉」和旅遊勝地的美喻，還有許多人文景觀廣傳於世。
貴港市經濟發展迅猛，投資環境日臻完善。工業方面，目前已形成以製糖、造紙、建材、機電、化工、冶金、醫葯、食品等為主的優勢產業，大批名、優、特產品在國內外市場久負盛名。農業方面，這里是國家重要的商品糧基地，林果、畜牧和水產業也相當發達。隨著經濟的發展，貴港市目前社會穩定，商貿暢旺，通訊發達，水電充裕，海關等涉外機構齊全，醫療衛生、科技教育和各種生活設施日施完善，是大西南投資環境最優越的地區之一。
到達2010年，貴港市將建成現代化內河港口，成為廣西「九五」期間經濟發展新的增長點，成為區域性現代化中心城市。貴港市這顆西江河畔的明珠將更加光彩奪目。
Ⅵ 貴港的地理位置
貴港區位獨特，交通便捷。貴港地處華南地區與西南地區的結合部，面向粵港澳，背靠大西南，聯通東南亞，區位優勢十分明顯。貴港交通十分便利，黎湛鐵路、324和209國道、南(寧)梧(州)高等級公路、南(寧)廣(州)高速公路以及西江航道交匯貫通全境，是連接我國東南沿海地區與中西部地區的橋梁和紐帶，是大西南出海最便捷的通道之一。貴港是國家一類對外開放口岸，海關等口岸聯檢機構齊全。西江航道一年四季可通行千噸級船舶，30個小時即可直達粵、港、澳，全市港口年貨物吞吐量超過3000萬噸，貴港港是華南地區和西部地區最大的內河港口。隨著南寧至廣州高速鐵路、三江至北海高速公路、蒼梧至龍邦高速公路、荔浦至鐵山港高速公路的建設，貴港參與區域經濟合作、承接產業轉移的區位交通優勢將更加突出。 貴港港年吞吐量從374萬噸猛增到2002.2萬噸，增長5.35倍。貴港面向粵港澳、背靠大西南，地處廣西區內南寧、柳州、北海、梧州等中心城市的幾何中心，承東啟西的區位優勢十分明顯。 貴港是集水路、公路、鐵路於一體的重要交通樞紐。珠江支流橫貫貴港東西。溯江而上可達南寧，順江而下可通粵港澳。貴港至粵港澳常年可通航1000噸級船隊。正在建設中的貴港至梧州二級航道擴能工程和長洲水利樞紐到2008年竣工後，2000噸級的船舶可由貴港直航粵港澳。324國道、209國道、南寧至廣州高速公路、南寧至梧州二級公路在市內交匯。規劃建設的南寧至廣州高速鐵路，龍邦至蒼梧、三江至北海高速公路均經貴港。國家鐵路干線黎湛鐵路復線貫穿全境，與此無關南昆線、黔桂線、湘桂線、枝柳線相通，連接貴港與西南和中南地區。貴港成為連接中國—東盟自由貿易區、泛珠三角經濟區和大西南地區的最便捷通道。 貴港是廣西壯族自治區的一個下轄市，位於廣西東南部、西江流域的中游。貴港東臨梧州、南臨玉林和欽州、西臨南寧、北臨來賓。貴港別稱荷城，以城裡多種植荷花得名。貴港市是一座具有兩千多年歷史的古郡，也是一座充滿生機的新興內河港口城市，1995年10月經國務院批准升格為地級市，轄港北區、港南區、覃塘區、平南縣和代管桂平市，總面積10606平方公里，總人口478.89萬。 貴港市一角北回歸線橫貫貴港中部，屬南亞熱帶季風氣候區，年均氣溫21.5℃，年均降雨日166天，年均降雨量1600毫米，無霜期353天。貴港擁有廣西最大的沖積平原——潯郁平原， 貴港市地理位置優越，交通發達，地處華南和西南地區的結合部，擁有廣西乃至大西南內河第一大港，黃金水道西江、黎湛鐵路、兩條國道、南梧二級公路交匯於此，是華南地區重要的水陸聯運樞紐，是國家一類對外開放口岸。貴港市各種資源豐富。擁有廣西最大的潯江平原，耕地面積大，是廣西重要的商品糧、蔗糖、水果、玉桂以及畜牧和淡水養殖生產基地，農副產品豐富；水能資源開發潛力巨大；礦產資源品種多、儲量大；境內旅遊資源豐富獨特，擁有國家AAAA級桂平西山風景名勝區、桂平太平天國起義金田旅遊區、桂平龍潭國家森林公園和平天山國家森林公園四個國家級景區，東湖-南山風景名勝區、平天山森林公園、桂平北回線標志公園、桂平大藤峽景區、桂平白石洞天景區、東塔等六個自治區級的風景名勝區和文物保護單位，此外還有一批極有價值的待開發的自然和人文旅遊資源。轄區的旅遊資源，在廣西從旅遊資源來說，它可與桂林、北海相媲美而一並處於鼎立的優勢之中。在《廣西旅遊發展總體規劃》中，近年要努力完善並推出的三條旅遊熱線之一：桂東南歷史文化宗教名勝旅遊線，就是以桂平市為中心。其中金田風雲之旅（含西山勝景）是廣西重點開發推出的國內稀有、世界罕見的十大旅遊精品之一。
Ⅶ 中國地圖全圖大圖
國家測繪地理信息局來對中國地源圖的圖面范圍、國界線、重要島嶼的繪制等有著嚴格的規定。
不僅是正式出版的地圖作品，普通網民製作和傳播的（尤其是在互聯網上傳播的）中國地圖也應該嚴格遵循這些規定，以保持中國疆域領土的完整性。
中國地圖指著重展示中華人民共和國領土以及疆域內各類地理要素的分布的地圖。
按照地圖的一般分類方法，中國地圖分為政區地圖、地形圖、自然地理地圖、人文地理地圖、衛星影像地圖等類型。
(7)貴港人文地理擴展閱讀：
中國地圖必須遵守下列規定：
1、准確反映中國領土范圍。
（1）圖幅范圍：東邊繪出黑龍江與烏蘇里江交匯處，西邊繪出噴赤河南北流向的河段，北邊繪出黑龍江最北江段，南邊繪出曾母暗沙（漢朝以前的歷史地圖除外）；
（2）中國全圖必須表示南海諸島、釣魚島、赤尾嶼等重要島嶼，並用相應的符號繪出南海諸島歸屬范圍線。比例尺等於或小於1：1億的，南海諸島歸屬范圍線可由9段線改為7段線，即從左起刪去第2段和第7段線，可不表示釣魚島、赤尾嶼島點。
2、正確表示中國國界線與地貌、地物、經緯線、色帶等要素之間的關系，正確標注國界線附近的地理名稱。
參考資料：網路-中國地圖
Ⅷ 領導想到廣西玩，私人性質的，偏偏還要我寫份報告給他，介紹一下廣西人文地理。我無語了
廣西給全國的印象除了傳銷就是賣淫！看網易新聞昨天貴港掃黃！！里邊居然有個孕婦！！嗚呼哀哉！！！
Ⅸ 玉林市的詳細資料（人文，地理）
玉林市地處廣西東南部，南流江兩岸，東毗北流市，西接浦北縣，南鄰博白縣，北界桂平市，東南與陸川縣接壤，西北與貴港市交界。全市呈欖形，東西寬約67公里，南北長約71公里，市境總面積2738平方公里。轄20鎮10鄉，5個街道辦事處，421個行政村，30個居（街）委會，3278個自然村，27個圩。全市人口145萬。全市以漢族為主佔99%，少數民族有壯、瑤、回、苗、毛難、侗、仫佬、彝、水族等。
玉林歷史悠久，原稱鬱林。先秦屬西甌之地。秦為桂林郡、象郡管轄。到西漢無鼎六年（公元前111年）始作郡名，自南朝宋泰始七年（公元471年）至唐朝成為郡治、州治、縣治。宋至道二年（公元996年）鬱林州治所遷徙今地，設鬱林州、南流縣、興業縣。明洪武十年（1377年）形成鬱林五屬（即鬱林州、博白、北流、陸川、興業四縣），清雍正三年（1725年）鬱林州、興業縣皆屬廣西省鬱林直隸州。民國元年（1912年）鬱林州升為府，次年廢府設縣。1952年8月撤興業縣並入鬱林縣。1956年經國務院批准改為玉林縣。1983年10月撤縣設市。1987年、1988年先後被國務院定為全國農村改革試驗區和全國沿海經濟開放區。1994年被國家科委定為全國星火技術密集示範區，農業部定為全國鄉鎮企業示範區。
玉林堪稱物華寶地，自古民間流傳「千州萬州有個鬱林州」的贊語。境內自然資源豐富，開發潛力很大。有石灰石藏量達8000萬噸；瑩石藏量244萬噸，為廣西之最，每年出口1.5萬噸，還有鉛土、錳礦、鈦鐵、紅鐵氧等礦，花崗岩質地優良，光潔度高，蘊藏量約1億立方米。物產豐富，是廣西重要的產糧區。農作物主要有大米和谷類。玉林是全國三大香蕉生產基地之一，香蕉遠銷全國26個省市區的140多個城市。還有黃紅麻、甘蔗、菠蘿、荔枝、龍眼、柑橙、茶葉、大蒜頭、桂圓肉、茶泡、牛肉乾巴、肉丸等土特產，尤其是大蒜頭已有1000多年種植歷史，與牛肉乾巴馳名中外，在港澳、東南亞和日本等國家和地區深受歡迎。
玉林人傑地靈、名流輩出。明有浙江僉事陶成，勇御倭寇屢立戰功；清末有參加金田起義戰功卓著的梁成富；有為國捐軀的紅軍高級將領吳永康（龐大恩）和張震球、曾任廣西省委書記的朱錫昂以及桂東南起義領導人李雲蒿、張熙和等一批革命先烈。解放後，有郵電部長鍾夫翔和榮獲「全國有突出貢獻中青年專家」稱號享譽國內外的爆炸專家蔣承煒以及袁世頤、李世海等國家級科技專業人才。體育有乒壇名將梁戈亮，破世界跳傘紀錄的杜昆明、「潛水明珠」黎海心，「短跑亞洲女飛人」之譽的田玉梅，玉林籍運動員代表祖國參加國際競賽獲金牌40枚、銀牌10枚、銅牌11枚，輸送人才二百餘人，獲國家體育獎8次。名醫有馳名中外的正骨水、雲香精創制者陳善文等。