中國人文地理讀後感

Ⅰ 《我國人文地理學研究的若干基本意識問題》讀後感

[《我國人文地理學研究的若干基本意識問題》讀後感] 作者根據自己的有限閱讀（特別是從中外學術研究和論文寫作的對比角度），來探討我國人文地理學研究存在的方法論問題，《我國人文地理學研究的若干基本意識問題》讀後感。作者指出了我國人文地理研究的方法論的五點不足之處，即問題意識、學術史意識、與同行對話意識、理論意識以及學術規范意識方面的不足。 通覽全文，所謂的五個問題意識在論文寫作的過程中得到了全面體現。對於文中將科林伍德稱之為科學家，本人覺得改為哲學家和歷史學家應該更為妥當。寫論文首先要有論題，就牽涉到論題的選擇。文中的所謂問題意識，就是學術研究（包括論文寫作）的題目要有意義性，而不是盲目性的去寫一些毫無意義的文章。作者在指出學術刊物上存在此類問題意識較弱的同時，也指出導致這一狀況的原因，即教育體制與學術評價機制的問題，以及講問題氛圍的缺失。的確，在現今關於教育體制和學術評價體制問題在很多高校和學科中存在。在信息化的時代，找資料有益處，也有負面的影響。因為一檢索就出來許許多多學術論文來，在這些參差不齊的文章中不知有多少是不合格的「商品」。近來一些學術抄襲問題也是屢有發現，甚至包括一些知名學者。這些都同現在的學術評價體制的功利化有關，任務化的學術研究是短見的。康德當上教授後，十年沒發表一篇文章，潛心研究批評哲學。十年後，他發表了《純粹理性批判》，僅憑這一部著作，康德就可以奠定他在哲學史上的不朽地位。而現在有的學者寫了許許多多的文章，其中的含金量又在哪？ 其次，寫論文要有資料，好比巧婦難為無米之炊。文中的所謂學術意思，就是要了解相關問題或領域的學術研究成果。這樣既可以避免研究中無意義的重復性，同時也可以借鑒他人的學術成果。好在當今的科技發達，特別是搜索功能的強大，對於這個問題是大有幫助的。但是這里還有一個問題，即過去與現在學術成果的對待問題。與同行對話意識問題中也存在這種情況。文中提到斯特拉波的《地理學》一書很少被提及，原因之一是同時代的人沒有花費時間去閱讀，讀後感《《我國人文地理學研究的若干基本意識問題》讀後感》。正如被稱為歷史哲學真正奠基者的義大利人維柯的《關於各民族共同性的新科學原則》未受同時代的人重視，直到身為後輩的德國人赫爾德繼承與發展了他的思想。而對於過去的學術成果也不要盲目的繼承。現在有一些人總喜歡搬出過去知名學者的話語作為論據來證明自己的命題。隨著時間的變遷，學術研究也存在時間限度。所以對於現在的學術成果要給與重視，因為當代的研究更具有寬度與時代性。特別是同行的研究，所謂眾人拾柴火焰高，更多的同行之間的互相探討與借鑒，才有可能造就學術的輝煌。因此，與同行的對話也可以成為論文寫作的資料之一，這種資料更有研討性與現實性。 所謂的理論意識，就是寫論文的指導方法與思想。文章中提到的不管是激進地理學、人文地理學，還是行為地理學和馬克思主義地理學等等，都是從不同的方面或方法來研究問題。有的注重空間，有的注重政治或經濟方面。而量化方面的抽樣調查、量表技術等一些方法被帶入研究中。好比論文研究什麼方面，是寫政治方面還是文化方面等等。用什麼方法去進行研究，是用比較的方法還是假設法等等。正如文中所講的理論的構建是比較復雜的問題，它需要事實的論證和時間的推敲。對於文中作者所提到的「鑒於研究的根本目的是要發展理論」看法覺有不妥之處 ，似乎我們的研究活在理論的框架內。作者提到的研究時的態度是值得思考的，在有些人看來，這些處理方法更像是理想化的。 最後提到的學術規范意識，就像是論文寫作中的引文和文獻參考的處理問題。引用他人的成果要標明來源，既是尊重作者，更是尊重學術。而不是像斯賓格勒那樣「不厚道」，在整個《西方的沒落》中，他只感謝了兩個人：歌德和尼采。他的書中引用了大量同時代人的歷史資料和研究成果，但他全把他們放在注釋中簡單了事，有些甚至根本隻字不提。 讀完這篇文章後，會豁然發現所謂人文地理學研究中的若干基本意識問題不僅僅存在於人文地理，或者是地理學中，它也同樣存在於其他學科中。原本看到這題目時，覺得有一種宏大感，特別是若干問題等字眼，但讀後卻有一絲的失落感。若為人文地理學研究中的若干基本意識問題的話，本文似乎有所淺顯，深度有所欠缺。後來網上一查，發現作者在給其所在學校的研究生的報告用的是《我國人文地理研究的方法論問題》的標題，覺得這個更為貼切。估計是人文地理雜志的編輯改的吧。總體上文章條理清晰，也是通俗易懂的，而且也確確實實的反映了學術研究中存在的問題。

〔《我國人文地理學研究的若干基本意識問題》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅱ 《地理中國》觀後感 5篇

【一】
《地理·中國》是中央電視台科教頻道科普類電視欄目。該欄目以地質科考為線索，以普及地理學知識為宗旨，介紹地質學的新發現、新成果、新探索，展示地質地貌的新、奇、特、美。它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時，傳播科學知識，並傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對於我們正在汲取知識營養的青少年來說，觀賞性特強。
《地理·中國》欄目，採用外景行進式拍攝與主持人演播室串聯的形式，展示地質科考的過程，講述地質科學的原理。演播室部分，主持人要對關鍵的科學知識、原理進行介紹，並通過道具、實驗進行演示，展現地質地貌的結構、成因及演變，展示地質學的魅力。
首先它題材寬廣，觀賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會使節目具有很強的觀賞性。
其次它解密自然，知識性強。《地理·中國》欄目，以對自然現象的探問為發端，以地質科考為線索，通過展示地質科考的推理和求證過程，揭示科學原理，普及科學知識，以滿足觀眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。
其三它行進式科考拍攝，可視性強。 「以行進中的地質科考」為主線，攝制組跟隨地質專家，在科考行進中發現問題，求證問題，解答問題。既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進式拍攝的新奇看點，使節目具備很強的期待性和可視性。

【二】
《地理·中國》觀後感
《地理·中國》是中央電視台科教頻道科普類電視欄目。該欄目以地質科考為線索，以普及地理學知識為宗旨，介紹地質學的新發現、新成果、新探索，展示地質地貌的新、奇、特、美。它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時，傳播科學知識，並傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對於我們正在汲取知識營養的青少年來說，觀賞性特強。
《地理·中國》欄目，採用外景行進式拍攝與主持人演播室串聯的形式，展示地質科考的過程，講述地質科學的原理。演播室部分，主持人要對關鍵的科學知識、原理進行介紹，並通過道具、實驗進行演示，展現地質地貌的結構、成因及演變，展示地質學的魅力。
首先它題材寬廣，觀賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會使節目具有很強的觀賞性。
其次它解密自然，知識性強。《地理·中國》欄目，以對自然現象的探問為發端，以地質科考為線索，通過展示地質科考的推理和求證過程，揭示科學原理，普及科學知識，以滿足觀眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。
其三它行進式科考拍攝，可視性強。 「以行進中的地質科考」為主線，攝制組跟隨地質專家，在科考行進中發現問題，求證問題，解答問題。既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進式拍攝的新奇看點，使節目具備很強的期待性和可視性。
通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的大好河山，更加培養了我的學習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。

【三】
通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的大好河山，更加培養了我的學習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。我認為主要有以下幾點：
一、人與自然之間具有一體性
自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出；「我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然之中的」。隨著自然科學的大踏步前進，「我們越來越有可能學會認識並因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然後果。但是這種事情發生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關於精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了……。」在恩格斯看來，人不是處於自然的外部，而是自然的產物和組成部分。他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產物並始終歸屬於、依存於自然的屬性。
事實上，人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動始終遵循自然規律。在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，並建立起極其復雜而嚴密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質相比具有許多不同的特徵，特別具有高度的能動性和創造性，但是人類本身是自然長期進化的結果，而且始終同自然之間保持著物質、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存於人類；但是人類只有在一定的自然環境中才能生存，即人類始終依存於自然。 理解人與自然的一體性，有助於人與自然關系的正確定位。
二、認識和正確運用自然規律
恩格斯認為，人所以比其他一切生物強，是因為人「能夠認識和正確運用自然規律。」 「我們一天天地學會更正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的後果。」認識和正確運用自然規律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質的差別。
在現實中，人們往往只是注意生產行為所引起的較近的後果，而對較遠的後果缺乏認識；等到這種較遠的後果經過積累而變得相當嚴重時才引起關注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個問題在近代社會已經暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導致水土流失和自然災害就是如此。恩格斯對這個問題給予了富有遠見的關注，告誡人們要學會預見和控制生產行為干預自然所引起的較遠的後果。聯想當今世界面臨的一系列環境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應當有所啟示和感悟。
三、不要過分陶醉於對自然界的勝利
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點關心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。
說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物……
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想者要怎麼來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那~咱們的子孫後代怎麼辦呢?
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最後,還是記住世界地球日的主題吧: 「善待地球——科學發展,構建和諧.」

Ⅲ cctv9人文地理觀後感

經典人文地理觀後感

很早，就聽說在我國的某些少數民族裡，殘留有或手足兄弟共娶一妻，或親生姊妹同侍一夫的習俗。自己並不懷疑這種風俗的存在，但說實在話，心裡卻冒出了許多詭秘的猜測和陰暗的想像，因為在一夫一妻已成為婚姻主流文化的今天，這種婚俗匪夷所思。然而雲南電視台攝制的紀錄片《幸福山谷》用生動的畫面記述了川滇交界的峽谷深處一個叫俄亞的地方，那裡有著手足兄弟共娶一妻的婚俗，家庭卻超常的和睦寧靜。

這是一個以那西人為主體的山鄉，它隱藏在峻峭山谷的深處，幾乎與世隔絕，人們過著以農耕放牧為主，高度依附自然的生活。高土、生更杜基兩兄弟共同娶了舅舅家的表妹為妻，因為家庭必須有一個男人守在他們的莊房裡，莊房護衛著他們開墾的田地、糧倉和牧場，從家到莊房約莫3小時的路程。如果他們的家庭只有一個男人，那麼生產生活就很難兩全，相反，一個家庭堅持不分家，就會有很多的莊房和糧倉。這就是這種獨特婚俗的現實條件。高土、生更杜基就是堅持不分家，所以兩兄弟事實上是和自己的父母生活在一起，大家依著母親的名「瓦夏」稱他們為「瓦夏家」。這是諸多和睦家庭中的一個，妻子總是巧妙地處理著自己與丈夫們的關系，丈夫們或到莊房去勞作，或者在家修養生息，他們都悉心地呵護家庭和孩子們，卻不體味「吃醋」的滋味。

《幸福山谷》全面地介紹了俄亞的生產、生活和風土人情，我們可以看到在全中國都能遇到的娶親儀式和貼著大紅「囍」字的新房;有衣著入時，剛從城裡分配來而且決不願在俄亞嫁人的年輕教師;夜晚降臨後，年輕人分別集聚在四個先富裕起來的家庭的電視機前，電視畫面播放著的是「有線電視新知台」、「香港有線寬屏I-CABLE」的電視廣告，盡管看電視的人很少懂漢語，他們講的是那西話和藏話。

然而我們更多的是看到那些刺眼的山，在褐白相間的貧瘠山巒中寥寥幾棵樹木十分脆弱且形單影孤。山坳處，有一大-片高低錯落的灰暗的房子，這就是他們的村莊。村子單調的顏色讓人一眼看去感受到的是蒼涼貧弱，只有鑲嵌在房子上的二樓木製長廊，在空曠寂靜的蒼穹下，閃爍著生命的氣息。很少看到村民們彼此的語言交流，而東巴的身影彌漫在生活的每個角落，他們執掌著死亡和成年儀式，並在輸液瓶下為病人卜筮驅魔。正在讀書的孩子們要自帶柴米，能每月支付100元伙食費在學校搭夥的學生，是「富裕家庭」的子弟。

這樣的生活與幸福能搭邊嗎?貧乏的物質，艱辛的生活，落後的婚姻關系似乎沒有那項能與幸福聯系在一起，但俄亞人的生活追求卻和我們不大一樣。高土曾經在城裡打工，他的表嫂吉瑪是全村在縣里讀過初中的四個人之一，她和丈夫邦治自由戀愛成家，並拒絕同時嫁給邦治三弟兄。小蘭則是嫁進俄亞來的外來人，她因為拒絕同時嫁給丈夫阿孜爾三弟兄而與吉瑪成了好朋友。這些都是一些見過世面的人，但外面的世界對他們來說與幸福也是沒有太多的關聯，高土非常懼怕那些不給工錢，又整天把他們哄來哄去的城裡人。小蘭認為一妻多夫帶來了俄亞人家庭的和-諧與團結，不象城裡人居然進行婚前財產公證。吉瑪更喜歡平安地呆在家裡即使沒有錢可賺。我不知道要如何來理解這些想法，是缺乏自立意識，甘願落後，還是值得借鑒的人生感悟。而一個五年級的孩子在鏡頭前與記者的對話確實深深地打動了我。記者問他：好好讀書到了北京或其他地方可以不回來了，你還願意回來嗎?他說：願意!記者問他為什麼要回來，答曰：我愛父母。記者問她：想不想離開俄亞?他說：想，但又不想，當問他為什麼時，回答震撼人心：因為故鄉有媽媽!……，所以我更願意把俄亞人與我們不同的反應理解為他們有著一種幸福觀，一種更本原的幸福觀，他們是 「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」的那一類人，艱苦的生存條件，滋養著一種仁愛，他們愛並被愛著!

幸福，是任何凡夫俗子都孜孜追求的目標，但什麼是真正的幸福，卻是古今中外思想家們不能迴避卻又難於清晰回答的命題，F·培根沒有在《培根論人生》中專論幸福，很多哲人因闡釋幸福而飽受質疑和批評。幸福的主體是人，是人的幸福，但人之所以對幸福有追求，是因為現實的人有局限性。自身的局限性驅使我們向外投射，向未來投射，向美滿投射並與自己的局限性抗爭，從而出現了幸福的概念，也許幸福需要很多的物質元素作為內容，但幸福最終還是主體的感受，因為幸福是對人的局限性的慰籍。因此，幸福存在於人的心中，富可敵國的人可能自己感受是不幸的，貧困之士卻可能自得其樂。所以孔子就高度評價顏回 「一簞食、一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂」。

我們不能迴避幸福的物質基礎，從這個角度講俄亞人艱辛生活的真實性帶來了強烈的壓力感，剛分配來的年青教師想回去也符合情理。但俄亞人在貧瘠的土地上建起了莊房，在光禿禿的山下放牧羊群，在峽谷江邊挖沙淘金，他們紅色的衣飾在峭壁上飄盪，他們吹起的山谷口哨和「月亮快出來，星星跳起來…」的歌聲在山谷回盪。俄亞的山巒沒有廣茂的森林覆蓋，不符合我們山泉環繞、流水潺潺、山花爛漫的情趣，但這山這水是俄亞人衣食的來源。他們是在生存中生活。讓人動容的是，俄亞人沒有在生存的壓力下失去尊嚴，他們面對著貧瘠的自然條件，卻沒有被壓垮，沒有被物質生活奴役，他們努力生存追求豐裕，卻沒有爾疑我詐，卻把愛給了孩子，給了所有的人。

世界是廣袤的復雜的，但紛繁雜亂的事物卻總是與人緊密相聯，因為形式上我們「直觀」並把握世界，可是事實上是「人」化世界，人類生活在物質世界裡，然而物質是因為人類賦予它意義才走進了我們的生活。我們「直觀」外界其實是反照自己，我們把握外界其實是實現自己。我們是什麼?我們應當是什麼?雅典德爾斐神殿「認識你自己」的箴言是那樣的渾厚悠遠。什麼是人，什麼是人性，什麼是人道，這個問題搞不清楚，我們怎麼會體驗幸福，追求幸福，獲得幸福。失去了人與人之間的相互關愛，就只能用物質來填補自己沒有靈魂的空殼。也許俄亞人是因為貧苦才有愛，但這個愛讓俄亞人點石為金般地使整個山谷充滿生氣。

我不是一個相對主義者，我想說的是如果我們為幸福而生活，「幸福」就是擦亮生活的神燈。俄亞人沒有豐富的物質基礎，所以並不擁有完滿的幸福，他們應該發展生產，豐富物質生活。但我要禱告的是他們在追求物質生活的時候，不要把自己現在已經擁有的「愛」的靈魂丟棄。在大山外邊，多少人在物質享受面前頂禮膜拜失去人格、尊嚴，多少人為了物質享受迷失了方向，多少人把物質享受異化為金錢、權力，並在人與人之間設置了壁壘。難道躺在豐腴的物堆上就獲得了真正的幸福?

在認識上，人不可能成為萬物的尺度，但在意義的經緯中人是世界的中心。世界因人而具有價值，人也因為善而文明，我們是因為被仁愛教化而獲得幸福。

「山谷里的小麥一天天成熟了，山谷的坡地上，人們彼此相隔很遠就打招呼，愉快的呼叫聲不時回盪在山谷，山谷的河道也進入了繁忙的運輸季節，第二年要起房子的人家頭一年就開始准備建房的木材了……」

「繞村而過的龍達河河面上，是人們最容易找到快樂的地方，其實在山谷里俄亞人的快樂隨處可拾……」

「2005年10月，俄亞直達木里縣城的公路將開通……」

聽著這些旁白，看著片尾那些歡快的畫面，我腦子里蹦出了《易經》系辭下傳的一句話：天地之大德曰生!之後又浮現出孔子的一個美好嚮往：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂風乎舞雩，詠而歸」。

Ⅳ 經典人文地理讀後感

讓紀錄片真誠面對觀眾----讀雲南衛視《經典人文地理》有感發布時間：2006-04-20 12:30:14來源/作者：陳勇志

雲南是影視拍攝天然基地，尤其是紀錄片拍攝的風水寶地，用紀錄片這種極具國際性的影視樣式記錄紅土高原的自然與人文、現實與歷史、人物與地理交織的真實故事和文化意義，並讓記錄的觸角不斷延伸，是極具前瞻性又最能發揮自身優勢的行為。《經典人文地理》開播一年多來，在雲南衛視頻道開創了精品力作，樹立了基本的電視品牌，堪稱雲南衛視的文化品牌和大台名片，它的地位自不待言；更重要的是，它贏得了觀眾的認可，它悄然改變著紀錄片在人們心中的舊有印象，初步培養了自己相對固定的觀眾群，帶給人們無限的心靈震撼，這是欄目化紀錄片尊重觀眾、尊重市場的成果和回報。透過《經典人文地理》播出的大量好看的節目，我們可以窺見，雲南衛視、《經典人文地理》正在用自己的心血和智慧在這充滿著浮躁和娛樂的空氣中還給人們縷縷清新與絲絲綠意，滋潤心田，感動心靈。不知是一種什麼力量讓紀錄片這種需要用時間和心血去完成的片種與一群追求卓越、甘於付出的電視人很好的達成了默契。借著雲南電視台改版改革的力量推動一個精品欄目的平穩發展，它是在雲南電視台全面升級戰略中的一個新驚喜和大手筆，它在悄然中讓雲南電視台舊貌換新顏，為雲南電視台滲入了深厚的文化內涵，並且為雲南電視台的長足發展和特色建設注入了鮮活的血液。
《經典人文地理》能有現在的良好發展勢頭，最核心的轉變是將紀錄片架設在觀眾和市場有機融合的收視之橋上真誠地紀錄和講述人文地理故事。觀眾需要真誠面對，也需要合理引導。紀錄片的觀眾群，不可能是最普通大眾，但是面向觀眾拍攝紀錄片的理念無疑在悄然改變著紀錄片在觀眾中的傳統印象；我們在盡最大力量保持紀錄片的文化本性時，需要充分考慮中下層次觀眾的接受，如此拍攝出來的紀錄片才具有較為普遍的接受意義。
下面就選取幾部具有代表性、收視率較高的紀錄片，一起體會其中的震撼與感動，一起分享紀錄片的意味與文化。從題材的角度，欄目所播出的代表性節目大致上可以分為如下幾類：
一是人文地理故事，挖掘獨特的自然地理背後的人們的生存狀態和文化意義。

人文地理·生存狀態——《空中的渡口》《幸福山谷——俄亞印象》

在滇東北巧家縣的金沙江畔，許多的村落分布在峽谷的兩側。人們從峽谷一邊到另一邊都要走五、六個小時的山路，然而非常有意思的對比卻是，村民們從村口與對岸的人本來就可以通過喊話交流，這邊的雞鳴，那邊的人起床，這邊的人唱歌，那邊的會跟著吆喝。如此臨近又如此遙遠，自然的天險阻斷著他們的交流，於是村們便架設了溜索，在三百多米的高空來回穿梭，然而劃溜索十分危險，為保證人們的生命安全，溜索被政府禁止了。接下來該怎麼辦呢？就在這時，有人急中生智，想出了一個既有可操作性，又可以解決所有問題，還有可能盈利的修建「渡口」方案。幾個月以後，村裡有九戶人家一起集資入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特別的橋，這既是村裡與外界溝通的一座「空中的橋」，一座「空中的渡口」。隨著時間的推移，這里人們所有的生活都和「渡口」聯系在了一起，這個「渡口」好多時候成了一個「貿易口岸」，作為渡口的掌舵人老蔣因為勞苦功高其股份相對較高，無論生意好壞，其他股東每月都要支付給老蔣固定工資。在生意不景氣的時候，幾個股東心中甚是不平，於是一場大的沖突開始了。這時，鏡頭在老蔣和另一方中平行剪輯，在殺羊祭祀渡口、一次歡樂的盛宴結束後實質問題開始了。在雙方據理力爭中，矛盾凸現，而沖突的高潮是當有人提出要換守渡人時，老蔣提出要將自己的機器拿掉。大家都知道，機器一旦拿掉，將意味著什麼？而此時，大家也似乎明白，老蔣所得的享受是應該的。於是在不歡而散中，沖突不了了之，一切又都恢復了平靜，渡口需要他們繼續送接渡口的來往過客。本片最為成功之處就是真實記錄「渡口」主人、一群充滿智慧的村民股東背後的生存狀態與他們之間的故事沖突。那個懸在峽谷兩岸的人工「渡口」因為自然天險的而具有奇觀意義，而這種天才創造的主人之間真實地演繹著生活的悲喜離合。
人文地理類故事還有如《幸福山谷――俄亞印象》等都比較成功。該片運用分小章節的結構方式，截取了在中國雲南和四川的交界處的俄亞村莊的幾個獨特的文化印象，在「遙遠」、「大家庭」、「老師和孩子們」「吉瑪和她的丈夫」「婚禮」「葬禮」「成年禮」「秋天」八個小主題之下有機透視了俄亞的人文地理風貌和人們的生存狀態。
二是世界視野的作品，最重要的是它實現了一種世界與本土的文化溝通。跨文化差異，在人物背後層層揭開文化差異的點點滴滴，一部反映跨國婚姻的紀錄片真實呈現出個中意味。

世界視野·文化差異——《瞿開森和他的中國妻子》

這是一部歷時半年跨國拍攝的講述文化差異的紀錄片，這是一部極具典型意義的反映跨國婚姻的作品，一個是受過高等教育的德國人類學博士，一個是沒有讀完小學的雲南少數民族村姑，一個「牛高馬大」身高1.94米，一個「短小精幹」只有1.52米。如此巨大的反差構成了諸多的看點，一系列文化的差異具體反映在年齡、語言、學歷、見識、家庭背景、生活習慣之中，鏡頭對準的是一個個很有生活氣息的具體細節。正是在這種細節的展示中，真實影像的力量自不待言。從一見鍾情到真心相處，從愛戀的甜蜜到現實結合的阻隔，雙方的真誠讓他們最終走到一起，瞿開森考慮到自己妻子在德國的極為不適應後，決定留在中國廣州中山大學任教。然而妻子對廣州的適應還不及在德國，他們頻頻在德國、昆明、廣州三地輾轉，瑣碎而現實的反差終究還要兩個人認真面對。本片選取了結婚這個最重要的事情，因為結婚最能顯示文化的差異，也最能反映人物的心靈。當他們在德國短短三十多分鍾的結婚儀式完成後，妻子不滿意於這種「草率」的行為，就決定必須回中國老家農村重新進行婚禮宴慶，只有經過這個儀式，她和父母才能感受到自己真正出嫁了。當一位外國人穿上中國唐裝牽著馬小心翼翼的馱著心愛的中國妻子時、當他遵從中國的傳統習俗機械地下跪時，那些都是愛心使然，我們發現，瞿開森是一個蠻可愛的外國丈夫。「感人心者莫先乎情」，當他們在村裡後山默默談心又「執手相看淚眼」時，當彼此在相偎相依吐露真心時，瞿開森對著妻子認真地承諾時；當農家的女兒即將正式走出小山村出嫁時，老父老母在淚光中千叮萬嚀、依依不捨時，特別是老父親對自己的外國女婿說上那句「要相親相愛，不要嚷架」時，自有一番感動人心的力量在環繞。可見，文化的諸種差異通過一個跨國婚姻的雙方的真情維系而變得不再那麼重要，盡管他們還會遇到種種麻煩和不便，但是真愛可以融化一切。
三是人與動物的故事，人類與世界的溝通很多時候都可以通過對與人類的朋友——動物——一起實現，人和自然萬物都是天地化育的結果，人與動物的深情更是一種自然的賜予，所以它能打動人心。

動物是人類的鏡子——《神犬515》《又見海鷗》

借著農歷狗年春節的影響，適時推出人與狗的故事，十分吸引眼球。走進安寧護衛犬訓練基地，我們目睹和記錄訓犬員與一群警犬的真實故事。而其中給觀眾留下深刻印象的要數王夢波和他的愛犬白泱希，李自萍和她愛犬揮寶之間的動人故事了。王夢波的愛犬白泱希是訓練營唯一一隻追蹤犬，然而它受傷了。王夢波小心呵護愛犬，給他打針、輸液，小心的抱著白泱希，日復一日，白泱希還不見好，一次正當白泱希輸液時，王夢波最擔心的事情終於來到了：生病中的白泱希突然接到了安寧警方的行動任務，王夢波只能馬上拔掉針頭給白泱希打上封閉，准備帶領白泱希追蹤逃犯。攝像機跟蹤記錄這次執行任務的過程，在一點點的懸念和擔心中，白泱希竟然帶出色完成了任務，這讓所有隊員格外高興。好的紀錄片就在於它總有一種真實而有沖突的故事在牽動著你。就在一切沉浸在興奮與快樂之時，那個總是臉上帶笑的女訓犬員李自萍即將面臨一次重大的人生歷練，因為她精心呵護、訓練成功的愛犬揮寶即將走出訓練營，去面對它「男子漢」應該面對的任務。這一天終於來了，這是交接愛犬的最後一次訓練，隨著李自萍的口令，揮寶出色而優美地做著相應的動作。而後，揮寶經過馴犬員20分鍾的秘密作為，警犬就會忠實於新的主人。可就在新主人拉著它要走時，揮寶怎麼也不肯上警車而是一個勁找尋李自萍。此情此景，隊友們只好勸李自萍最後一次為揮寶送行，而她泣不成聲、無法面對這次離別，在遲疑一陣後，她終於鼓起勇氣送揮寶上車，當李自萍淚別揮寶時，我們驚奇地發現揮寶也在流淚。這時，片子響起了一首流行音樂《當你孤單會想起誰》，將情緒引到了高潮，它在註解著意義、感染著觀眾，由此我們不禁會感嘆：紀錄片原來可以這樣的感人。
此類片子，還有像《驚魂野象谷》探尋亞洲象的生存狀況的遭遇簡直就是一次與野象的生命冒險，叫人揪心、扣人心弦；《又見海鷗》則從遭遇禽流感後昆明人所面對的二十多年的老朋友海鷗又來的事情說起，首次截取了海鷗老人吳慶恆生前與海鷗友好相處的珍貴影像資料，人鷗不了情，海鷗今又來，深深觸引著人們心中那份眷戀和感動。
四是人物紀錄片，有人物就會有故事，人物的命運永遠會牽動人心。

人永遠是鏡頭中的主角——《嘎達娜的故事》《進京的馬隊》

因為經典紀錄片《最後的馬幫》而被人們結識的女主人公嘎達娜成為一種特定的符號而不斷地被後續記錄。可以說，對於特別具有意義的記錄題材可以進行進行多次後續跟蹤記錄，人物或事件在前後歷史的漸進中，其中的變化最容易繼續成為看點和賣點。《重訪最後的馬幫——嘎達娜的故事》（上下集）講述了後來嘎達娜的面對女兒死了、家境不好等生存背景，捕捉很多細節如家裡生小羊、上山找蟲草、和馬幫故友余正輝等的交流過程中所體現出來的性格特點，無論生活怎樣艱辛，她那爽朗的笑聲和無拘無束的奔放性格自然而出。在《進京的馬隊》中，嘎達娜再次成為這次「進京大行動」的主角，這支徒步上京的馬隊在歷經馬死的悲傷、夜路過河水漲的驚險等諸多艱辛後終於成功抵達北京，嘎達娜成為了人們心中的明星，她在不自覺中自然擔當了普洱茶的形象代言人，本來價格就不菲的普洱茶經她的簽名後可以買個更高價。
此外，像獲獎紀錄片《甲次卓瑪和她的母系大家庭》就對摩梭族女子甲次卓瑪進行長達十年的跟蹤紀錄，今昔對比，我們真實感到這個摩梭女子的成長史和外界文化對她以及她的母系大家庭的影響。
五是歷史類紀錄片，這類片子又主要有歷史遺跡探秘類，文化遺跡的現實探究和歷史追問，如《崇聖寺探密》；歷史親歷者追溯類，歷史的親歷者所經歷的驚心動魄的故事，如《記憶的傷痕》。而他們，一者是從實物探就歷史真相，言說古跡背後深藏的文化意味、歷史秘密；一者則是面對人物，真實記錄人物的命運、遭遇和變遷，折射重大的社會歷史問題、發掘人物的歷史意義。

歷史中找尋驚心動魄的境界——《崇聖寺探密》《記憶的傷痕》

《崇聖寺探密》設置了若干懸念：大理名勝三塔里是否埋藏著震驚世界的珍寶，在歷史上三塔只是崇聖寺的一個組成部分，那麼，崇聖寺又到哪裡去了？大理國的九位皇帝為什麼要在崇聖寺出家？在他們的大悲大喜的人生中又隱藏著多少不為人知的秘密？這些疑問或謎團緊緊扣住觀眾的心弦，步步深入解密、又步步設疑，在一波三折中逐個展現精彩。對於歷史遺跡，非得在實地勘查與文獻紀錄中尋找歷史的真相，還得訪談考古專家以科學的證實。在沒有任何活動影像的中國古代歷史中，為增強影片的可視性和對觀眾的吸引力，成功運用了大量的情景再現手法。客觀地講，《崇聖寺探密》是一次紀錄片娛樂化的成功嘗試，其製作水平可以與央視的《見證·發現之旅》相媲美。情景再現已經成為無法見證事件本身的歷史類紀錄片的通用手法了，只要基本事實尊重歷史本源的真實，紀錄片的製作手段和風格可以不拘一格。
《記憶的傷痕》獲得了雲南紅杯十大紀錄片獎，還獲得廣州紀錄片獎，甚至市場上還出現了香港某公司發行的盜版片，足見其影響力之大。該片以二戰唯一一張裸女照片的來源以及照片上的主人公的真正歸宿為基本線索展開了層層尋找和調查，在種種懸念的巧妙設置中，一步步吸引觀眾探究人物的命運和歷史的真相。許多正義的有識之士為了尋找照片的真正主人，以為民間起訴日本二戰罪行提供證據。無獨有偶，當參與東京國際法院的陳祖梁在極偶然的時候見到一個老人似乎就是照片上的大肚子女人時，他在急切中將那張照片交給朝鮮老人朴永心，她竟然毫不猶豫地點頭。然而對於這種確認還是缺少人證，面對正義的呼喚，不得不殘酷地讓年邁的朴永心到雲南指認歷史現場，但老人到達當年龍陵安慰所時，滿以為可以希望時老人沒有任何記憶。最後的希望就只有證人松山老人李正早了，當到達松山時老人朴永心經歷了激動、生氣、全身發抖，深深觸痛了內心的傷痕，最後兩位老人相認時，朴永心百感交集……該片的意義開片的黑底字幕「序」中已經明確了：「時間鑄就了人類的記憶。但是，時間能承載多少記憶給人類留下的傷痕。」
以上只是一個粗略的題材劃分，其中有很多交叉點，《經典人文地理》除以上內容外，還有更多諸如社會類紀錄片、自然探險類紀錄片、民族風情紀錄片等等。那些諸如《卡瓦格博》以及其系列《尋找登山者》，《太陽島淘金記》、《捕獲記》、《與石頭對話的人》等都是很值得珍藏、很有意味的紀錄片，但願《經典人文地理》能為我們觀眾拍攝更多震撼人心的作品。
《經典人文地理》欄目在「人文地理」的統領下，真誠立足於充滿神秘和浪漫氣息的紅土地不斷開掘有意味的紀錄資源，將紀錄的視野和觸角不斷延伸和開拓，不斷演繹著自然、地理、歷史所賜予的驚心動魄的故事，給觀眾的心靈吹來陣陣沁人心脾的人文地理之風，韻味悠長、境界深遠。

（作者系雲南師范大學2004級廣播電視藝術學碩士研究生
電子信箱 [email protected]）

Ⅳ 中國人文地理概況

中國的地理中國位於歐亞大陸東部，太平洋西岸。中國約有4079年（含「夏朝」）的已知文明史（以出現國家體制為始），是亞非大河流域四大文明古國之一。
1、中國地理簡介
01、中國位於亞洲東部、太平洋西岸，它的版圖被形象地比作雄雞。是中華民族的主要聚居地。
02、中國領土總面積為：陸地面積960萬平方千米(不包含被俄帝國吞並和逼迫清政府割讓陸地面積588萬平方公里土地），內海和邊海的水域面積約四百七十多萬平方千米。總面積為1430多萬平方千米）不包含俄帝國侵佔588萬平方公里土地）。
03、中國領土東西跨經度有六十多度，跨了五個時區，東五區到東九區。全國統一北京時間為東8區。東西距離約五千二百公里。中國領土南北跨越的緯度近五十度，南北距離約為五千五百公里。
04、中國領土的中心位置在陝西省涇陽縣永樂鎮石際寺村（34°32′27.00〃N，108°55′25.00〃E）。
05、中國領土最北端在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°33.5′N）。
06、中國領土最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙（3°51′N，112°16′E) 。
07、中國領土最東端在黑龍江省黑瞎子島（48°27′N，135°05′E) 。
08、中國領土最西端在新疆帕米爾高原，約在中、塔、吉三國邊界交點西南方約25公里處，那裡有一座海拔5000米以上的雪峰。 (39°15′N、73°33′E）。
09、中國的大陸海岸線長一萬八千多公里，沿海有許多優良港灣，便於船舶避風和停靠。 中國的大陸邊境線長二萬多公里。
10、中國島嶼大約有5000多個，絕大部分分布在長江口以南的海域。
11、中國陸地面積最大的群島是舟山群島，它位於浙江省東面的東海海域。
12、中國南海有四個群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
13、中國所瀕臨的海洋，從北到南，依次為渤海、黃海、東海、南海。
14、內海是一個國家神聖不可侵犯的領土，山東半島與遼東半島之間的渤海、雷州半島與海南島之間的瓊州海峽是中國的內海。
15、中國最大的島嶼是台灣島，第二大島是海南島，第三大島是崇明島。
16、山東半島是中國最大的半島，遼東半島是中國第二大半島。
17、台灣海峽位於福建省與台灣省之間，從南到北連接著南海和東海，是中國海上運輸的重要通道，人們稱它為「海上走廊」。
18、 世界上有兩條地震帶，一條是地中海－喜馬拉雅地震帶，一條是環太平洋地震帶，中國正好在兩大地震帶的中間，所以中國是一個多地震的國家。
19、與中國陸地相鄰的國家有十四個，中國是世界上人口最多的國家,中國還是世界上鄰國最多的國家（共20個）。
20、東面同中國相鄰的國家有朝鮮。
21、北面同中國相鄰的國家有俄羅斯、蒙古。
22、西北面同中國相鄰的國家有哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克。
23、西面同中國相鄰的國家有阿富汗、巴基斯坦。
24、西南面同中國相鄰的國家有印度、尼泊爾、不丹。
25、南面同中國相鄰的國家有緬甸、寮國、越南。
26、同中國隔海相望的國家有六個。
27、東面同中國隔海相望的國家為韓國、日本。
28、東南面同中國隔海相望的國家為菲律賓。
29、南面同中國隔海相望的國家為馬來西亞、汶萊、印度尼西亞。
30、中國的行政區域，基本分為省（自治區、直轄市、特別行政區）、市（地區、自治州、自治盟）、縣（旗、區、市）、鄉（鎮、街道辦事處）、村（居民委員會）五級。
31、中國共有三十四個省級行政單位，二十三個省，五個自治區，四個直轄市和兩個特別行政區。
32、北京市位於華北平原西北部，是中國的首都。戰國時為燕國都城，故也稱「燕京」。
33、新疆維吾爾自治區是中國面積最大的省級行政區，約有一百六十六萬平方公里，佔了整個中國面積的六分之一。它位於中國的西北部，其人民政府所在地是烏魯木齊市，簡稱為「新」。
34、陝西省，舉世公認的中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。中華民族世代景仰的人文初祖炎帝和黃帝 即誕生並埋葬於此。春秋戰國秦國的所在地，故簡稱「秦」或 「陝」。人民政府所在地是西安市，即古長安，古代中國的政治、經濟、文化中心。是舉世聞名的世界四大文明古都之一，兵馬俑的故鄉。延安是著名的革命聖地。
35、山西省，西臨黃河，東臨太行山脈，位處黃土高原，是華夏文明的發源地之一，有著「煤海」之稱，因位於太行山的西面而得名，因在戰國時代為晉國領地，故簡稱「晉」，人民政府所在地是太原市，是中國重要的能源重工業基地，也是中國重要的能源供應基地，山西文物眾多，非物質文化遺產豐富。
36、河北省因位於黃河北邊而得名，在古代它的部分土地屬於冀州，故簡稱「冀」，人民政府所在地是石家莊市，北戴河與承德均為避暑勝地。
37、河南省大部分地區位於黃河南邊，是中國古代文明的重要發祥地之一，它是中國古代「九州」中的「豫州」，故簡稱「豫」，又稱「中州」和「中原」。洛陽市、開封市、安陽市和鄭州市是中國八大古都中的四個，其中洛陽是十三朝古都，開封是七朝古都。人民政府所在地是鄭州。河南有大量古代文化遺址。現在的河南省是建國初期平原省和老河南省合並而成。
38、內蒙古自治區橫貫我國東北、華北、西北，簡稱「內蒙古」，人民政府所在地呼和浩特市，意思是「青色的城市」。 是蒙古族的發源地，煤炭儲量居全國第一。
39、遼寧省因省內有一條遼河而得名，簡稱「遼」，人民政府所在地是沈陽市，另有計劃單列市－－大連市。有「鋼都」鞍山。
40、吉林省位於東北平原的中心，簡稱「吉」，人民政府所在地長春市，是中國的「汽車城」。
41、黑龍江省有著「北大倉」（糧倉）之稱，是中國最北和最東的省份，簡稱「黑」。人民政府所在地哈爾濱市，又稱「冰城」，每年的元旦到春節期間，這里舉辦冰雕藝術節。
42、甘肅省是中國古代「絲綢之路」的必經之地，人民政府所在地是蘭州市。簡稱「甘」或「隴」，古所轄地為甘州（現張掖市）和肅州（現酒泉市），是故甘肅。
43、寧夏回族自治區位於中國的西北部，人民政府所在地是銀川市。簡稱「寧」。
44、青海省因青海湖在其境內而得名，青海湖古代叫「西海」，是我國最大的內陸湖和鹹水湖，蒙古語稱「庫庫諾爾」，意思是「青色的湖」。也是中國唯一以湖泊而得名的省，人民政府所在地是西寧市。簡稱「青」。
45、西藏自治區位於中國的西南邊疆。世界最高峰－－珠穆朗瑪峰即位於本區。從公元七世紀開始就與內地在政治、經濟、文化等方面經常往來，促進了藏族、漢族兩民族之間的交流與發展。簡稱「藏」。人民政府所在地拉薩市，在藏語中是「聖地」或「佛地」的意思。又因這里一年四季晴空萬里，日照時間長，人們把它叫做「日光城」。
46、雲南省是中國西南邊疆省份，同緬甸、寮國、越南三國相鄰，簡稱「滇」或「雲」。雲南省有五十二個民族，是中國民族最多的省級行政單位。雲南省人民政府所在昆明市，是中國的歷史文化名城之一，也是聞名中外的「春城」。雲南省大部分地區冬暖夏涼，氣候溫和，四季如春。
47、貴州省因「天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀」而得名，簡稱「黔」或「貴」，人民政府所在地是貴陽市。中國最大的瀑布也是聞名於世界的黃果樹瀑布位於離貴陽一百五十公里處的鎮寧布依族自治縣。仁懷市出產的茅台酒被列為世界三大蒸餾名酒之一，也是中國的國酒。
48、四川省因物產豐富而被稱為「天府之國」，簡稱「蜀」或「川」，人民政府所在地是成都市。
49、湖北省因地處洞庭湖以北而得名，簡稱「鄂」，人民政府所在地武漢市。水陸交通便利，被人們稱為「九省通衢」和「江城」，夏季氣溫高，是「四大火爐」之一。
50、湖南省因位於洞庭湖以南而得名。因境內最大的河流湘江縱貫全省，故簡稱「湘」，人民政府所在地是長沙市，夏季氣溫高，是「七大火爐」之一。
51、江西省地處長江中下游南岸，因從唐代開始設江南西道而得名，又因為贛江是省內最大的河流，故簡稱「贛」。人民政府所在地是南昌市。 景德鎮是中外聞名的瓷都。
52、安徽省出產「文房四寶」中的紙、墨、硯，簡稱「皖」，古有徽州和安慶二府,各取一字，乃為安徽。人民政府所在地是合肥市。
53、山東省因位於太行山以東而得名，在古代是齊國和魯國的所在地，故簡稱「魯」。人民政府所在地濟南市，是中國著名的「泉城」。 另有一計劃單列市－－青島市。
54、江蘇省位於中國華東地區，簡稱「蘇」，「蘇」字繁體寫法的魚和禾是指魚米之鄉、草字頭是指平原、「蘇」字詮釋了江蘇的一切、意味著江蘇是魚米之鄉、繁華不衰。江蘇建省始於清代初年，取江寧（現南京）、蘇州兩府的首字而得名，人民政府所在地南京市，是著名的「六朝古都」，也是副省級城市。 江蘇的經濟，文化和教育在全國一直處於領先地位。
55、浙江省位於中國東南部沿海的中段，簡稱「浙」（Zhè），境內最長的河為錢塘江，錢塘江曲折多彎，又名「折江」， 「折」與「浙」諧音，是為「浙江」。人民政府所在地杭州市，風景優美，是我國「七大古都」之一。另有一計劃單列市－－寧波市。
56、福建省 位於中國東南沿海的南段，簡稱「閩」，因境內第一大河閩江而得名。人民政府所在地福州市，又稱「榕城」，因城中榕樹多而得名。另有一計劃單列市－－廈門市，位於福建省東南沿海。境內有「海上花園」與「鋼琴之島」之稱的鼓浪嶼是著名的旅遊景點。而古老的泉州市是多元文化寶庫，海峽西岸名城。
57、廣東省位於中國南部沿海，簡稱「粵」。人民政府所在地廣州市，有「羊城」之稱，有著悠久的革命歷史，改革開放以來經濟發展最為迅速。廣東三大民系是指廣東漢族人里的廣府人、客家人、潮汕人，他們佔了廣東漢族人的大多數。廣東集中了深圳，珠海，汕頭三個經濟特區 ，成為中國改革開放的窗口。廣東GDP一直保持全國第一，成為改革開放的領頭羊。
58、廣西壯族自治區，簡稱「桂」，因桂林在歷史上長時間為省會，故廣西的簡稱由此而來。人民政府所在地南寧市，中國·東盟自由貿易區會議所在地。
59、海南省是僅次於台灣島的中國第二大島，簡稱「瓊」，人民政府所在地海口市。是中國最南端也是最年輕的省份。
60、台灣省與福建省隔海相對，是中國的寶島，簡稱「台」，島上居民以漢族為最多，他們的祖先大部分是從福建和廣東遷居過去的，通用普通話、閩南話和客家話，風俗習慣和閩南差不多。最大城市為台北市，高雄市則是第二大城市和最大港口。
61、位於中國西藏自治區和尼泊爾交界處的珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰（海拔8844.43米）。
2、中國的地勢
中國地勢西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67％，盆地和平原約占陸地面積的33％。山脈多呈東西和東北一西南走向。海岸線以東以南的大陸架，蘊藏著豐富的海底資源。
3、中國的氣候
中國氣候有三大特點：顯著的季風特色，明顯的大陸性氣候和多樣的氣候類型。冬季氣溫普遍偏低，南熱北冷，南北溫差大，超過五十攝氏度。主要原因在於：冬季太陽直射南半球，北半球獲得太陽能量少；緯度影響：冬季盛行冬季風。夏季全國大部分地區普遍高溫（除青藏高原外），南北溫差不大。主要原因在於：夏季太陽直射北半球，北半球獲得熱量多；夏季盛行夏季風，我國大部分地區氣溫上升到最高值；夏季太陽高度大，緯度越高，白晝時間越長，減緩了南北接受太陽光熱的差異。冬季最冷的地方是黑龍江省漠河縣，夏季最熱地地方是新疆吐魯番。
4、行政區劃分
4個直轄市
北京：中華人民共和國首都，簡稱「京」，又稱「北京城」。位於華北平原西北端。初稱薊，春秋戰國時為燕國都城，遼時為陪都，稱「燕京」、南京，金、元、明、清至民國初為都城，先後有中都、大都、北平、北京等稱號。1928年始設市。現轄十六區、二縣，為中央直轄市。全市面積一萬六千八百平方公里。2007年末，全市人口一千七百四十三萬。北京是中國的政治中心，也是文化、科學、教育、國際交往中心和交通樞紐。北京還是馳名中外的游覽勝地，主要名勝古跡有長城、故宮、天壇、十三陵、頤和園、香山等。北京曾舉辦過1961年第26屆世乒賽、1990年第11屆亞運會和2001年第21屆世界大學生運動會、2008年8月8日第29屆奧林匹克運動會。
上海：簡稱「滬」或「申」，又稱「上海灘」。地處中國東部海岸中段、長江入海口處。古為海邊漁村，春秋為吳國地，戰國時為楚國春申君封「邑」，宋設鎮，始稱上海，1927年設市。現為中國四大直轄市之一，轄十八區、一縣。全市面積五千八百平方公里。2007年末，全市人口一千八百五十八多萬。上海是中國第一大城市，也是世界大都市之一。上海還是中國最大的工業城市、商業中心、金融中心和科技基地。上海曾舉辦過2001年APEC會議和2005年第四十八屆世乒賽單項賽。2010年，上海將舉辦世博會。
天津：簡稱「津」，又稱「天津衛」。位於華北平原東北部，海河五大支流在此匯合流入渤海。金元時代稱「直沽」，為漕運要地，後設海津鎮，明初取「天子津渡」之意始稱天津並設衛，稱「天津衛」，清為「天津府治」，1928年始設市。現轄十五區、三縣，為中央直轄市。全市面積一萬一千多平方公里。2007年末，戶籍人口一千零九十五萬人。天津是華北最大的工業城市，油氣、海鹽資源豐富，並有一定的工業技術基礎。天津也是華北重要的商業中心和口岸城市，2006年被確立為北方經濟中心。天津的名勝古跡主要有市區的寧園、天後宮、大沽口炮台，薊縣獨樂寺，黃崖關古長城及有「京東第一山」之稱的盤山風景區。
重慶：簡稱「渝」，又稱「重慶山」。位於西南地區東部，長江上游。春秋戰國時為巴國地。隋唐屬「渝州」。抗日戰爭時期為國民政府陪都。1997年6月，以原四川省重慶、萬縣、涪陵三個地級市和黔江地區行政區域設中央直轄市重慶市。下轄十九區、十七縣、四自治縣。全市面積八萬二千三百多平方公里。2007年末，全市總人口三千二百三十五多萬人。重慶是綜合性工業城市，有長江三峽、枇杷山、縉雲山等旅遊勝地。

Ⅵ 經典人文地理觀後感怎麼寫

人文地理景觀區別於自然地理景觀 人文地理景觀： 蘇州園林 敦煌莫高窟 等等 即由人類活動改造形成的景觀 自然地理景觀：黃果樹瀑布 五大連池火山群 等等 即自然形成的景觀 觀後人文地理景觀區別於自然地理景觀 人文地理景觀： 蘇州園林 敦煌莫高窟 等等 即由人類活動改造形成的景觀 自然地理景觀：黃果樹瀑布 五大連池火山群 等等 即自然形成的景觀 觀後感就是你看過後有什麼感想 感就是你看過後有什麼感想 也可以從你看的人文地理中選一個你最感興趣的話題、比如陵墓之類的即可 《經典人文地理》是一個展現古老傳統，多元文化交流、融合的電視欄目。它主要以人文地理的理念和觀點，以更為巧妙的方法和角度向更廣闊的地區和高端受眾講述雲南，直接促進世界對雲南的了解，以全新的視覺和方法，將雲南以外的經典人文地理紀錄片推薦給觀眾。
帶著對人文歷史的敬畏，帶著對大自然的謙卑，《經典人文地理》為您展現一個不一樣的世界。 這是每一個曾經用腳走過大地，用心體驗過大地生命的人所了解的地理學，其中充滿了趣味與新知。
在滇東北巧家縣的金沙江畔，許多的村落分布在峽谷的兩側。人們從峽谷一邊到另一邊都要走五、六個小時的山路，然而非常有意思的對比卻是，村民們從村口與對岸的人本來就可以通過喊話交流，這邊的雞鳴，那邊的人起床，這邊的人唱歌，那邊的會跟著吆喝。如此臨近又如此遙遠，自然的天險阻斷著他們的交流，於是村們便架設了溜索，在三百多米的高空來回穿梭，然而劃溜索十分危險，為保證人們的生命安全，溜索被政府禁止了。接下來該怎麼辦呢？就在這時，有人急中生智，想出了一個既有可操作性，又可以解決所有問題，還有可能盈利的修建「渡口」方案。幾個月以後，村裡有九戶人家一起集資入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特別的橋，這既是村裡與外界溝通的一座「空中的橋」，一座「空中的渡口」。隨著時間的推移，這里人們所有的生活都和「渡口」聯系在了一起，這個「渡口」好多時候成了一個「貿易口岸」， 那個懸在峽谷兩岸的人工「渡口」因為自然天險的而具有奇觀意義，而這種天才創造的主人之間真實地演繹著生活的悲喜離合。
《經典人文地理》欄目在「人文地理」的統領下，真誠立足於充滿神秘和浪漫氣息的紅土地不斷開掘有意味的紀錄資源，將紀錄的視野和觸角不斷延伸和開拓，不斷演繹著自然、地理、歷史所賜予的驚心動魄的故事，給觀眾的心靈吹來陣陣沁人心脾的人文地理之風，韻味悠長、境界深遠。

Ⅶ 寫一篇觀看《美麗中國》地理記錄片作文 觀後感一篇（800字以上）

說真的，《美麗中國》給人的絕不僅僅是視覺上的震撼，更是一種心靈上的淘洗。
對於紀錄片，貫徹的宗旨就是客觀，客觀是紀錄片的本質。《美麗中國》創作者富有理性與關懷，執著追求真相與探索心靈，並且能夠開啟這一項打動世人內心的工程。
《美麗中國》遠離現代城市的浮華，把鏡頭瞄準了自然中的生物與沿襲了幾千年傳統生活的人們，表現出中國歷史長河中根深蒂固的和諧淳樸與天人合一的觀念。這個定位是十分准確且適時的，因為在現代都市的快生活中，中國的古典特質已經日漸湮滅了。
很多事物是我第一次得以如此近距離觀賞，有時候真的內心在疑問，這真的是中國嘛？
看到在巨大的洞穴中的小學校，既有同情也有羨慕。西藏幾千年的對自然的敬畏，保護了當地原始的自然生態。那裡的人們貼靠著大地，向著朝聖路，他們一心向善，信仰今生保護關愛這片聖潔之土與萬物，定會有美好的來生。而如今我們大部分人類生活在物慾橫流、人心冷漠的城市，沒有想到中國很多地方，人與自然還是那麼融洽，他們可能在世俗眼中是窮苦貧乏的，但事實是這些人的心靈才更為澄澈與充實。
鏡頭展現了奇趣的動物與絕倫的景色後總會加上諸如此類的解說：此物種已經瀕臨滅絕，此環境帶已經嚴重縮減。這沉重的事實令我不禁生出無限憂心。
紀錄片目的是記錄，更是留給大眾以思考。
中國面臨的不止是環境危機、還有文化危機，我很難想出代表現代中國的符號是什麼？看吧，外國人沒有把鏡頭對准拔地而起的高樓，真正的中國不在大都市，而是在小巷胡同、竹林深處，在香格里拉，在樓蘭。民族的信仰就在那些與自然生活了上千年依依不捨的村民心中。他們會堅守到最後一刻，只為那聖潔的天地。。
喜馬拉雅的巍峨山巒孕育了世界上一半人口，是眾多文明的源頭，幾千年繁衍不息。然而再過30年，80%的冰川將不復存在，領略了神聖的恢宏之餘更多的是對人類自我糟蹋，導致古老文明危在旦夕的震撼
有時候常常面對匪夷所思的鏡頭就想人家是怎麼拍的，為什麼可以在雪山高峰之間平穩地穿梭，拍一年四季的變化得經歷如何漫長的等待。一部優秀紀錄片最為重要的是創作的精神，團隊意識，敢於冒險又耐得住寂寞。
《美麗中國》關注了自然與人生存的大命題。更多了種人文關懷，對古老的風土人情進行了深入地了解。人與自然的不斷疏離違背了宇宙的規律，紀錄片重新喚起了人們對自身環境的審視。自然不會毀滅，即便人類滅絕，天也照藍，歸根結底，人類毀滅的只是自己。
從香格里拉到絲綢之路，從蒙古草原到喜馬拉雅，從大興安嶺到熱帶海洋，整個系列看下來，我更加了解了自己居住的土地，以及土地上幾千年的人與生物。
我看到了一個真正的中國，一個原味的中國，一片數個世紀以來傳送著的土地。

Ⅷ 中國人文地理自然地理

海南全省和滇、粵、台三省南部

水稻一年三熟

水稻、甘蔗、天然橡膠等

亞熱帶

4500℃—8000℃

218—365

秦嶺—淮河以南,青藏高原以東

一年二至三熟

水稻、冬麥、棉花、油菜等

暖溫帶

3400°—4500℃

171—218

黃河中下游大部分地區及南疆

一年一熟至兩年三熟

冬麥、玉米、棉花、花生等

中溫帶

1600°—3400℃

100—171

東北、內蒙古大部分及北疆

一年一熟

春麥、玉米、亞麻、大豆、甜菜等

寒溫帶

<1600℃

<100

黑龍江省北部及內蒙古東北部

一年一熟

春麥、馬鈴薯等

青藏高原區

<2000℃
(大部分地區)

0—100

青藏高原

部分地區一年一熟

青稞等

3.中國的溫度帶 中國採用積溫來劃分溫度帶，當日平均氣溫穩定升到10℃以上時，大多數農作物才能活躍生長，所以通常把日平均氣溫連續≥10℃的天數叫生長期。把生長期內每天平均氣溫累加起來的溫度總和叫積溫。一個地區的積溫，反映了該地區的熱量狀況。根據積溫的分布，中國劃分了5個溫度帶和一個特殊的青藏高原區。不同的溫度帶內熱量不同，生長期長短不一，耕作制度和作物種類也有明顯差別。

降水和干濕地區

1.年降水量的空間分布 從中國年降水量分布圖可看出：800毫米等降水量線在淮河—秦嶺—青藏高原東南邊緣一線；400毫米等降水量線在大興安嶺—張家口—蘭州—拉薩—喜馬拉雅山東南端一線。塔里木盆地年降水量少於50毫米，其南部邊緣的一些地區降水量不足20毫米；吐魯番盆地的托克遜平均年降水量僅5.9毫米，是中國的「旱極」。中國東南部有些地區降水量在1600毫米以上，台灣東部山地可達3000毫米以上，其東北部的火燒寮年平均降水量達6000毫米以上，最多的年份為8408毫米，是中國的「雨極」；

中國年降水量空間分布的規律是：從東南沿海向西北內陸遞減。各地區差別很大，大致是沿海多於內陸，南方多於北方，山區多於平原，山地中暖濕空氣的迎風坡多於背風坡。

2.降水量的時間變化 中國降水量的時間變化表現在兩個方面，即：季節變化和年際變化。

季節變化是一年內降水量的分配狀況。中國降水的季節分配特徵是：南方雨季開始早，結束晚，雨季長，集中在5—10月；北方雨季開始晚，結束早，雨季短，集中在7、8月。全國大部分地區夏秋多雨，冬春少雨。

年際變化是年與年之間的降水分配情況。中國大多數地區降水量年際變化較大，一般是多雨區年際變化較小，少雨區年際變化較大；沿海地區年際變化較小，內陸地區年際變化較大。而以內陸盆地年際變化最大。

3.季風活動與季風區 中國降水在空間分布與時間變化上的特徵，主要是由於季風活動影響形成的。發源於西太平洋熱帶海面的東南季風和赤道附近印度洋上的西南季風把溫暖濕潤的空氣吹送到中國大陸上，成為中國夏季降水的主要水汽來源。

在夏季風正常活動的年份，每年4、5月暖濕的夏季風推進到南嶺及其以南的地區。廣東、廣西、海南等省區進入雨季，降水量增多。

6月夏季風推進到長江中下游，秦嶺—淮河以南的廣大地區進入雨季。這時，江淮地區陰雨連綿，由於正是梅子黃熟時節，故稱這種天氣為梅雨天氣。

7、8月夏季風推進到秦嶺—淮河以北地區，華東、東北等地進入雨季，降水明顯增多。9月間，北方冷空氣的勢力增強，暖濕的夏季風在它的推動下向南後退，北方雨季結束。10月，夏季風從中國大陸上退出，南方的雨季也隨之結束。

干濕地區的劃分

年降水量(mm)

干濕狀況

分布地區

植被

土地利用

濕潤區

>800

降水量>蒸發量

秦嶺—淮河以南、青藏高原南部、內蒙古東北部、東北三省東部

森林

以水田為主的農業

半濕潤區

>400

降水量>蒸發量

東北平原、華北平原、黃土高原大部、青藏高原東南部

森林——草原

旱地為主的農業

半乾旱區

<400

降水量<蒸發量

內蒙古高原、黃土高原的一部分、青藏高原大部

草原

草原牧業、灌溉農業

乾旱區

<200

降水量<蒸發量

新疆、內蒙古高原西部、青藏高原西北部

荒漠

高山牧業、綠洲灌溉農業

在中國大興安嶺—陰山—賀蘭山—巴顏喀拉山—岡底斯山連線以西以北的地區，夏季風很難到達，降水量很少，故唐詩中有「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」的名句。習慣上我們把夏季風可以控制的地區稱為季風區，夏季風勢力難以到達的地區稱為非季風區。

4.中國的干濕地區 干濕狀況是反映氣候特徵的標志之一，一個地方的干濕程度由降水量和蒸發量的對比關系決定，降水量大於蒸發量，該地區就濕潤，降水量小於蒸發量，該地區就乾燥。干濕狀況與天然植被類型及農業等關系密切。中國各地干濕狀況差異很大，共劃分為4個干濕地區：濕潤區、半濕潤區、半乾旱區和乾旱區。

氣候的特徵

1.氣候復雜多樣 中國幅員遼闊，跨緯度較廣，距海遠近差距較大，加之地勢高低不同，地形類型及山脈走向多樣，因而氣溫降水的組合多種多樣，形成了多種多樣的氣候。從氣候類型上看，東部屬季風氣候（又可分為亞熱帶季風氣候、溫帶季風氣候和熱帶季風氣候），西北部屬溫帶大陸性氣候，青藏高原屬高寒氣候。從溫度帶劃分看，有熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶、寒溫帶和青藏高原區。從干濕地區劃分看，有濕潤地區、半濕潤地區、半乾旱地區、乾旱地區之分。而且同一個溫度帶內，可含有不同的干濕區；同一個干濕地區中又含有不同的溫度帶。因此在相同的氣候類型中，也會有熱量與干濕程度的差異。地形的復雜多樣，也使氣候更具復雜多樣性。

2.季風氣候顯著 中國的氣候具有夏季高溫多雨、冬季寒冷少雨、高溫期與多雨期一致的季風氣候特徵。由於中國位於世界最大的大陸——亞歐大陸東部，又在世界最大的大洋——太平洋西岸，西南距印度洋也較近，因之氣候受大陸、大洋的影響非常顯著。冬季盛行從大陸吹向海洋的偏北風，夏季盛行從海洋吹向陸地的偏南風。冬季風產生於亞洲內陸，性質寒冷、乾燥、在其影響下，中國大部地區冬季普遍降水少，氣溫低，北方更為突出。夏季風來自東南面的太平洋和西南面的印度洋，性質溫暖、濕潤、在其影響下，降水普遍增多，雨熱同季。中國受冬、夏季風交替影響的地區廣，是世界上季風最典型、季風氣候最顯著的地區。和世界同緯度的其他地區相比，中國冬季氣溫偏低，而夏季氣溫又偏高，氣溫年較差大，降水集中於夏季，這些又是大陸性氣候的特徵。因此中國的季風氣候，大陸性較強，也稱作大陸性季風氣候。

氣候條件的優勢 復雜多樣的氣候，使世界上大多數農作物和動植物都能在中國找到適宜生長的地方，使中國農作物與動植物資源都非常豐富。例如玉米的故鄉在墨西哥，引種到中國後卻廣泛種植，已成為中國重要的糧食作物之一。紅薯最早引種在浙江一帶，目前在全國普遍種植。中國季風氣候顯著的特徵，也為中國農業生產提供了有利條件，因夏季氣溫高，熱量條件優越，這使許多對熱量條件需求較高的農作物在中國種植范圍的緯度遠比世界上其他同緯度國家的偏高，例如水稻可在北緯52°的黑龍江省呼瑪縣種植。夏季多雨，高溫期與多雨期一致，有利於農作物生長發育，例如中國長江中下游地區氣候溫暖濕潤，物產富饒，是亞熱帶季風氣候，而與之同緯度的非洲北部、阿拉伯半島等地卻多呈乾旱、半乾旱的荒漠景觀。

中國氣候雖然有許多方面有利於發展農業生產，但也有不利的方面，中國災害性天氣頻繁多發，對中國生產建設和人民生活也常常造成不利的影響，其中旱災、洪災、寒潮、台風等是對中國影響較大的主要災害性天氣。

中國的旱澇災害平均每年發生一次，北方以旱災居多，南方則旱澇災害均有發生。

在夏秋季節，中國東南沿海常常受到熱帶風暴——台風的侵襲。台風（熱帶風暴發展到特別強烈時稱為台風）以6—9月最為頻繁。

在中國的秋冬季節，來自蒙古、西伯利亞的冷空氣不斷南下，冷空氣特別強烈時，氣溫驟降，出現寒潮。寒潮可造成低溫、大風、沙暴、霜凍等災害。

Ⅸ 中國人文地理常識

1.34個省，市，自治區：
黑龍江省（黑/哈爾濱）
吉林省（吉/長春）
遼寧省（遼/沈陽）
河北省（冀/石家莊）
河南省（豫/鄭州）
湖北省（鄂/武漢）
湖南省（湘/長沙）
山東省（魯/濟南）
山西省（晉/太原）
陝西省（陝或秦/西安）
甘肅省（甘或隴/蘭州）
青海省（青/西寧）
江蘇省（蘇/南京）
安徽省（皖/合肥）
浙江省（浙/杭州）
福建省（閩/福州）
江西省（贛/南昌）
廣東省（粵/廣州）
貴州省（黔/貴陽）
四川省（川或蜀/成都）
雲南省（雲或滇/昆明）
台灣省（台/台北）
海南省（瓊/海口）
廣西壯族自治區（桂/南寧）
內蒙古自治區（內蒙古/呼和浩特）
寧夏回族自治區（寧/銀川）
新疆維吾爾自治區（新/烏魯木齊）
西藏自治區（藏/拉薩）
北京市（京）
天津市（津）
上海市（滬）
重慶市（渝）
香港特別行政區（港）
澳門特別行政區（澳）

2，沿海開放城市14個
天津、上海、大連、秦皇島、煙台、青島、連雲港、南通、寧波、溫州、福州、廣州、湛江和北海

3，經濟特區
深圳，珠海，汕頭，廈門，海南

4，沿海開放地區
長江三角洲、珠江三角洲、閩南三角地區、遼東半島、山東半島、環渤海地區等

5，工業分布
重工業：中國東北重工業基地
東北的礦產資源非常豐富，煤、鐵、石油；東北在日本的統治時期，重工業發展的較好，基礎設施也較完備；東北和前蘇聯接壤，容易得到蘇聯的幫助。
輕工業：沿海地區
沿海地區經濟發達。經濟開放，容易吸收外國先進的科學技術！

勞動密集型：一般分布在內地，勞動力廉價是最主要因素

知識密集型產業；一般在沿海開放地區，主要理由還是經濟發達，技術領先

5，農業分布
種植業：三江平原、松嫩平原 西北國營農場（商品穀物農業）
西北地區 河西走廊、河套平原、寧夏平原（灌溉農業）
新疆地區（綠洲農業)
西南地區 雲貴高原（壩子農業）
橫斷山區（垂直農業）
青藏高原-----河谷農業 、 陽光農業
城市，礦區周圍---乳畜業
珠江三角洲---新穎混合農業
季風區 -------水稻種植業
畜牧業： 內蒙古高原---草原牧場
新疆天山----山地牧場
青藏高原----高寒牧場

6，地理分界線

我國人口密度大小的界線：
大致以黑龍江的黑河——雲南騰沖一線。該線東南人口稠密，西北人口稀疏。

我國地勢階梯界線：
二級階梯界線：昆侖山、祁連山、橫斷山脈的東端。
三級階梯界線：大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山。

我國氣候界線：
(1)季風區與非季風區的界線：大興安嶺、陰山、賀蘭山、巴顏喀拉山、岡底斯山。該線西北為非季風區，東南為季風區。
(2)降水量和干濕區的界線
濕潤區與半濕潤區的界線(800毫米等降水量線)：大體沿著青藏高原的東南邊緣，向東經過秦嶺——淮河一線。
半濕潤區與半乾旱區的界線(400毫米等降水量線)：從大興安嶺向西南，經張家口、蘭州、拉薩附近，到喜馬拉雅山的南坡。
半乾旱區與乾旱區的界線(200毫米等降水量線)：陰山、賀蘭山、祁連山、巴顏喀拉山、岡底斯山。
(3)熱量界線
1月00C等溫線(亞熱帶與暖溫帶界線)：青藏高原東南邊緣——秦嶺—淮河一線。
暖溫帶與中溫帶的界線：鴨綠江口——長城(山西境內稍偏南)——祁連山——天山一線。

我國太陽年輻射總量豐富、貧乏界線：
從大興安嶺向西南，經北京西側、蘭州、昆明，再折向北到西藏南部。此線西北，太陽能資源豐富．此線東南貧乏。

我國四大海域的界線：
渤海與黃海的界線：遼東半島老鐵山角——山爾半島蓬萊角；
黃海與東海的界線：長江口北岸啟東角——濟州島西南角；
東海與南海的界線：廣東南澳島——台灣島南端鵝鑾角。

我國水文界線：
(1)內流區與外流區的界線：
北段：大興安嶺、陰山、賀蘭山、祁連山的東端
南段：200毫米等降水量線。
(2)長江與黃河水系的界線：巴顏喀拉山、秦嶺。
(3)長江與珠江水系的界線：南嶺。
(4)太平洋水系與印度洋水系(瀾滄江與怒江)的分水嶺：怒山。

我國三大自然區的界線：
(1)東部季風區與西北乾旱半乾旱區的界線：400毫米降水量等值線即從大興安嶺向西南，經張家口、蘭州、拉薩附近，到喜馬拉雅山的南麓。
(2)東部季風區與青藏高寒區的界線：3000米等高線。
(3)西北乾旱半乾旱區與青藏高寒區的界線：昆侖山——阿爾金山——祁連山。

我國東部季風區內四個自然地區的界線：
(1)東北溫帶濕潤、半濕潤地區與華北暖溫帶濕潤、半濕潤地區的界線：日平均氣溫大於等於100C積溫32000C等值線。
(2)華中亞熱帶濕潤地區與華北暖溫帶濕潤、半濕潤地區的界線：日平均氣溫大於等於10℃積溫45000C等值線。即秦嶺——淮河一線。
（3）華中亞熱帶濕潤地區與華南熱帶濕潤地區的界線：日平均氣溫大於等於10℃積溫7500℃等值線。

我國西北乾旱半乾旱區兩個自然地區的界線：

賀蘭山一帶，相當於200毫米年等降水量線。

我國綜合地理界線：

秦嶺——淮河一線是我國重要的地理分界線。

=====================================

嘿嘿 復習下吧 以前學的差不多忘光了已經！