關於人文地理的政策辯題

⑴ 有關歷史 辯論賽的辯題

1.人物功過評價（李鴻章、拿破崙、斯大林……）
2.事件評價（新航路開辟、工業革回命……）

eg：李鴻答章 正方：過大於功 與列強簽訂喪權辱國的不平等條約
反方：功大於過 倡導洋務運動，開啟了中國近代化
拿破崙 正方：過>功 稱帝並對外以武力擴張
反方：功>過 制定《拿破崙法典》，動搖歐洲大陸封建勢力
斯大林 正方：同上 大權獨攬，不利於民主化建設
反方：同上 高度集中的計劃經濟推動重工業發展
新航路開辟 正方： 利大於弊 世界開始形成為一個整體
反方： 弊大於利 隨著新航路開辟，歐洲列強搶占殖民
地，為亞非拉人民帶來深重災難
工業革命 正方：同上 大機器生產，大大提高了生產力，經濟工業化
反方：同上 工業革命造成環境污染、貧富分化、社會犯罪
等新問題
大的就這兩方面，從這兩點出發應該能很快找到五個

⑵ 辯題是「學校的發展在於機遇還是政策」，以政策方的觀點，總結詞應該怎麼寫

總結來詞你應該根據己方和對方源的論證總結而來吧？不過基本的支撐論據可以說，機遇只垂青於有準備的人，這對於學校乃至國家都一樣，而政策就是為抓住機遇所做的准備或者保障。如果說政策是動力，那麼機遇只是在前進過程中的一個加速器。只有先進且務實的政策牽頭，才能保證學校沿著正確的軌道發展，才有可能在發展的過程中抓住迎面而來的機遇。可以說，政策是抓住乃至利用機遇的前提和後盾，沒有了政策，一切只是空談。

⑶ 近一兩年人文地理學的熱點有哪些

低碳城市是的啦復 還有控規
不知道制文化制度轉向還算不算哈，呵呵呵。
全球化與地方化
最近在看哈維的書，設計城市與正義什麼的
還有 包亞明的《現代性與空間的產生》
時間地理學也算一個吧應該，但是過內學者好像少有真正將時空聯系起來的
好多啦……
還有城鄉二元體制的破除
隱形城市化問題
全球人口增長不均衡與各國人口政策
夠不夠了？

⑷ 求關於人文地理的論文題目

參考一下哈，先是兩篇文章的目錄，後面有一些好的題目！自己看看
##1.。旅遊地理
《魯東北六市旅遊競爭力測評研究》
目錄
引言
1、魯東北6市旅遊競爭力評價指標體系及評價方法
1.1、旅遊競爭力
1.2、評價方法
1.3、指標體系構建
2、魯東北6市旅遊競爭力比較研究
2.1、旅遊競爭力綜合測定
2.2、旅遊競爭力測定結果比較分析
結論與啟示
參考文獻
致 謝
##2。土地管理類
《渭南市土地利用/覆被變化研究》
目錄
1 引言
2 研究區概況
2．1 自然條件概述
2．1．1 氣候
2．1．2 地貌
2．1．3 土壤
2．1．4 水資源
2．1．5 植被資源
2．1．6 礦產資源
2．1．7 自然災害
2．2 社會經濟條件概述
3 研究結果分析
3.1 渭南市土地利用結構分析
3.1.1 土地利用結構
3.2 土地利用變化分析
3.2.1土地利用的數量變化
4 渭南市土地利用變化的驅動因素分析
4.1自然驅動因素分析
4.2 人類驅動因素分析
4.2.1人口因素分析
4.2.2技術因素分析
4.2.3 經濟發展因素分析
4.2.4 政策因素分析
5 渭南市土地資源可持續利用的原則及措施
5.1 土地可持續利用的原則
5.2 土地可持續利用的對策
5.2.1 調整與改善土地利用結構，提高土地生產力
5.2.2 土地保護與整治相結合
5.2.3 深化土地利用制度的改革
5.2.4 加決城鎮化進程，使產業結構優化
5.2.5 加強國土觀念教育，樹立起人地矛盾的憂患意識
6 結語

##3。好的題目
《探究發展中江掛面對中江縣農村產業結構調整的戰略意義》
《******的耕地響應機制》
《淺析京九鐵路對沿線革命老區紅色旅遊的影響機制》

⑸ 關於環保的辯題 最好新的

（抄1）以「環境保護的主要襲問題是不是金錢問題」為主題
（2）對「文化遺產以開發為主,還是以保護為主」為主題
（3）以「保護綠色天地,共創綠色家園」為主題
（4）經濟的快速發展對環境的影響是利大於弊還是弊大於利
（5）是否要禁止動物園的存在
（6）隨地吐痰要不要被罰款
（7）戶外殺生運動要靠法律禁止還是自我約束
（8）人類對動植物的基因遺傳工程是否破壞了生態平衡,違背了生物進化論
（9）大型水利工程能否被推廣
（10）保護環境要靠自律還是法律
（11）變異寵物能否流行下去
（12）人類社會進步是否必須以破壞生態環境為代價
（13）環保主要是觀念問題還是技術問題
（14）落實環保政策與經濟發展是否矛盾
（15）加快我國城市化發展是利大於弊還是弊大於利

⑹ 當下人文地理學熱點問題有哪些

一是一帶一路區位經濟研究
二是全球環境變化及其區域響應；
三是城市化與鄉村城市化機制和體制創新研究；
四是地球信息科學和「數字地球」戰略研究

⑺ 中國人文地理，區域敘述，人口政策.

1、工業分布
重工業：中國東北重工業基地
東北的礦產資源非常豐富，煤、鐵、石油；東北在日本的統治時期，重工業發展的較好，基礎設施也較完備；東北和前蘇聯接壤，容易得到蘇聯的幫助。
輕工業：沿海地區
沿海地區經濟發達。經濟開放，容易吸收外國先進的科學技術！

勞動密集型：一般分布在內地，勞動力廉價是最主要因素

知識密集型產業；一般在沿海開放地區，主要理由還是經濟發達，技術領先

2、農業分布
種植業：三江平原、松嫩平原 西北國營農場（商品穀物農業）
西北地區 河西走廊、河套平原、寧夏平原（灌溉農業）
新疆地區（綠洲農業)
西南地區 雲貴高原（壩子農業）
橫斷山區（垂直農業）
青藏高原-----河谷農業 、 陽光農業
城市，礦區周圍---乳畜業
珠江三角洲---新穎混合農業
季風區 -------水稻種植業
畜牧業： 內蒙古高原---草原牧場
新疆天山----山地牧場
青藏高原----高寒牧場

3、地理分界線

（1）我國人口密度大小的界線：
大致以黑龍江的黑河——雲南騰沖一線。該線東南人口稠密，西北人口稀疏。

我國地勢階梯界線：
二級階梯界線：昆侖山、祁連山、橫斷山脈的東端。
三級階梯界線：大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山。

（2）我國氣候界線：
①季風區與非季風區的界線：大興安嶺、陰山、賀蘭山、巴顏喀拉山、岡底斯山。該線西北為非季風區，東南為季風區。
②降水量和干濕區的界線
濕潤區與半濕潤區的界線(800毫米等降水量線)：大體沿著青藏高原的東南邊緣，向東經過秦嶺——淮河一線。
半濕潤區與半乾旱區的界線(400毫米等降水量線)：從大興安嶺向西南，經張家口、蘭州、拉薩附近，到喜馬拉雅山的南坡。
半乾旱區與乾旱區的界線(200毫米等降水量線)：陰山、賀蘭山、祁連山、巴顏喀拉山、岡底斯山。
③熱量界線
1月00C等溫線(亞熱帶與暖溫帶界線)：青藏高原東南邊緣——秦嶺—淮河一線。
暖溫帶與中溫帶的界線：鴨綠江口——長城(山西境內稍偏南)——祁連山——天山一線。

（3）我國太陽年輻射總量豐富、貧乏界線：
從大興安嶺向西南，經北京西側、蘭州、昆明，再折向北到西藏南部。此線西北，太陽能資源豐富．此線東南貧乏。

（4）我國四大海域的界線：
渤海與黃海的界線：遼東半島老鐵山角——山爾半島蓬萊角；
黃海與東海的界線：長江口北岸啟東角——濟州島西南角；
東海與南海的界線：廣東南澳島——台灣島南端鵝鑾角。

（5）我國水文界線：
①內流區與外流區的界線：
北段：大興安嶺、陰山、賀蘭山、祁連山的東端
南段：200毫米等降水量線。
②長江與黃河水系的界線：巴顏喀拉山、秦嶺。
③長江與珠江水系的界線：南嶺。
④太平洋水系與印度洋水系(瀾滄江與怒江)的分水嶺：怒山。

（6）我國三大自然區的界線：
①東部季風區與西北乾旱半乾旱區的界線：400毫米降水量等值線即從大興安嶺向西南，經張家口、蘭州、拉薩附近，到喜馬拉雅山的南麓。
②東部季風區與青藏高寒區的界線：3000米等高線。
③西北乾旱半乾旱區與青藏高寒區的界線：昆侖山——阿爾金山——祁連山。

（7）我國東部季風區內四個自然地區的界線：
①東北溫帶濕潤、半濕潤地區與華北暖溫帶濕潤、半濕潤地區的界線：日平均氣溫大於等於100C積溫32000C等值線。
②華中亞熱帶濕潤地區與華北暖溫帶濕潤、半濕潤地區的界線：日平均氣溫大於等於10℃積溫45000C等值線。即秦嶺——淮河一線。
③華中亞熱帶濕潤地區與華南熱帶濕潤地區的界線：日平均氣溫大於等於10℃積溫7500℃等值線。

（8）我國西北乾旱半乾旱區兩個自然地區的界線：賀蘭山一帶，相當於200毫米年等降水量線。

（9）我國綜合地理界線：秦嶺——淮河一線是我國重要的地理分界線

4、中國人口政策：計劃生育，具體為「晚婚晚育、少生優育」
目的：控制人口數量，提高人口素質。

⑻ 用人文地理學觀點分析一種文化現象

西方文化特徵是自我中心主義

從文化根源來看，歐美的反華及種族主義源自於西方文化的價值觀，這種價值觀的基本特徵就是西方文化自我中心主義。例如，十九世紀以來社會進化論在歐美社會的流行，充分反映出西方文化自我中心主義有著廣泛的社會基礎。西方人之所以喜歡社會與文化進化論，就因為這一理論隱含了西方文化和社會制度是人類發展至今最完善、最進步的一種價值觀。言下之意，其他文化和社會制度都是落後的，需要學習和應該改進的。

在這種價值觀的支配下，歐美在全球范圍內推行殖民主義政策，導致世界文明和文化生態系統的嚴重破壞，大量原住民及其文化遭到滅絕，如美國印第安人及其文化的消失就是例證。

如今，其殖民策略已經轉化為意識形態和文化殖民主義，目標是希望全世界人都接受並採用其意識形態和西方文化。但這一文化殖民主義正受到來自中國、伊斯蘭世界和俄羅斯的挑戰和抵抗。尤其是隨著中國的崛起，以及中國特色的意識形態和中國傳統文化的保持，中國便成為西方世界推行文化殖民主義和霸權主義的巨大阻力，也正因如此，中國被西方世界推到攻擊和遏制的風口浪尖。

中國忽視了批判西方的強盜文化

歐美文化中心主義除了有自身的文化根源外，還有來自外部的呼應。自近代西方列強入侵中國後，中國人一直在反思自己的文化弱點，並竭力向西方世界學習。在總結歷史經驗教訓時，我們得出了一種結論——「落後就要挨打」。也就是說，我們遭受侵略是因為我們落後。

當這種觀念流行後，受侵害者反而只能自責，或拚命地追趕，而沒有正面地回應入侵者。自近代以來，在遭到西方列強侵略之後，中國人只注重了向西方學習，而忽視了從正義的角度去批判西方的強盜文化。落後了需要努力發展，這是正確的，但實力和工具的落後並不應該成為遭受侵略的理由。

近代的許多運動和革命，一個嚴重缺陷就是過於迷信西方文化和制度，說白了就是崇洋媚外，這從某種意義上助長了歐美文化中心主義的蔓延和擴張。在發展過程中，我們需要批判和譴責西方文化中的霸權主義和強盜邏輯，尤其應該追訴帝國列強對中國人所犯下的歷史罪行，促使西方世界對自身文化糟粕的反思和自省。

許久以來，我們似乎習慣於用儒家之道給西方文化的強盜邏輯以禮遇。歷史和現實表明，這一策略無助於改變西方人對待中國的態度，反而助長了西方的反華勢力。

遏制西方反華勢頭要內外並舉

當前，如何才能遏制西方世界的反華勢頭？由於西方反華現象背後有著較深的文化根源，而且支撐反華現象的文化價值觀，其形成有兩方面原因：一是西方文化自身具有自我中心主義和霸權傾向，二是東西方文化交流碰撞的方式。因此，遏制乃至消除西方反華現象，也需要西方世界和中國雙方作出努力。

就西方世界而言，他們該好好地進行文化自省和反思，反思文化中心主義和霸權主義給人類和整個世界文化帶來的不幸和災難。

諸多的歷史和現實表明，他們高舉人權、自由、民主的旗號到處侵略時，其實不過是滿足他們的文化中心主義需要，而並不能真正給人類帶來福祉。美國人在伊拉克所犯下的罪行就是最好的例證，美國人因為不喜歡薩達姆而發動的伊拉克戰爭，給伊拉克人民帶來了什麼呢？難道是人權和發展嗎？

同樣，在援助非洲時，西方人說：「你們要搞民主！」而結果是戰亂頻發，人民流離失所，飢荒不斷。而到了要解決當地人民的吃飯問題時，西方國家卻個個都避之唯恐不及。可見，西方世界在打著「人權」的幌子干預其他國家時，其實就是要搞亂該國，而並非真正期望其發展。

事實上，每一種文化都是當地人民在長期歷史發展過程中，適應自然和社會環境的結果。如果這種文化生態遭受侵略和破壞，就會對當地的發展造成危害。由此說明，西方世界所推行的文化霸權主義和文化單一化，是人類文明的災難。

真正有正義感的西方民眾，應該起來與霸權主義和強盜文化作斗爭。如果容忍文化中心主義和霸權行徑肆意妄行，實質上就是縱容文化毒瘤在侵害世界文明。某種意義上，與當年歐洲對德國納粹主義的縱容和包庇一樣，不僅給他人，也給自己帶來了災難。

中國兩條策略應對西方反華勢力

就中國而言，應對反華勢力需要重視策略。

第一，中國要「自信、自尊和自強」。

自信就是中國人要相信自己、相信自己的文化、相信自我發展能力。在日益頻繁的國際交往中，自信心決定別人的態度和結果。

自尊就是尊重團結自己人、尊重自己的文化。改革開放以來，我國大眾文化中存在著普遍的媚外傾向，如對洋名牌的迷信等，這反映了國人的文化自尊意識尚待喚醒。我在韓國工作時發現，韓國人的這種意識就非常強，這是非常值得我們學習和反思的方面。

自強是堅持自主創新和獨立自主的發展路徑。改革開放不等於放棄獨立自主的原則，而是夯實這一基礎。無論是改革還是開放，根本目標就是要增強獨立自主的能力。

第二，在解決東西方文化矛盾和沖突方面，要採取交流與交鋒相結合的策略。

堅持開放就是要促進文化交流，增進西方世界對中國及中國文化的了解。但是了解不等於理解，不理解就容易產生矛盾和沖突。在面對矛盾和沖突時，中國人應該敢於直面交鋒。通過面對面的交鋒，往往更有助於矛盾和沖突的化解，正如俗話所說「不打不成交」。

在直面交鋒中，要懂得西方文化的一些方式，如公開、以牙還牙、法律手段等。例如，在應對近期歐美的反華浪潮中，海外華人華僑和留學生所採取的有組織、和平的示威抗議活動、利用網路媒體發起的抵制倡議，以及在奧運聖火傳遞中與反華勢力的較量等行動，都是積極理性的。這些行動有效地遏制反華勢力的囂張氣焰，維護了中國人及中國文化的尊嚴。同樣，一些中國企業和華人組織，還可以對那些惡意詆毀中國的西方媒體提起訴訟，用法律的武器維護自己尊嚴。

總之，在面對西方反華勢力的挑釁和侵害時，不能再用沉默和默默無聞勤奮勞動的方式去應對，而應該以其人之道還治其人之身。只要我們站在正義一邊，任何敵意的、試圖遏制中國發展的勢力註定都會失敗。

⑼ 我們要議會制辯論打政策性辯題

1，社會進步，更加人性化，與西方發達國家接軌。
2，執行死刑對被害人及其家屬沒專有任何實質性的補償屬，一個家庭已經破裂何必讓另一個家庭再次破裂？（具體請參照葯家鑫案）
3，留他一條命，讓他拿自己的餘生去彌補自己犯下的罪惡，這比一槍崩了死刑犯要實用得多，哪怕是在監獄里弄一塊地，種地也好啊。