熟悉佛山人文地理

㈠ 我是那個高二問你地理怎麼學的學生，我是廣東省的，如果按廣東的，最主要的是什麼

我覺得地理沒有太多的區域可分，重要的是記住世界跟中國兩幅地圖，然後就慢慢展開經緯度、海陸位置、地形、氣候、降水、植被、農作物等等。

㈡ 人文地理的主要內容

人文地理學 是地理學的分支，相對於自然地理學，是研究地球上人類一切社會經內濟活動的科學。 如大家容所熟悉的人口分布與遷移、都市化、民俗與文化、宗教景觀等問題都屬於 人文地理學 的研究范疇。 人文地理學有眾多分支學科，以下為部分分支學科： 人口地理學，研究人口空間分布規律。 聚落地理學，研究聚落的形成、分布和發展。又可細分為城市地理學和鄉村地理學 經濟地理學，研究人類經濟活動的地域分布和空間組織。又可細分為農業地理學、工業地理學和商業地理學等。 政治地理學，研究人類政治活動空間分布和地理環境關系。 社會地理學，研究各種社會集團的區域分布、空間利用類型及其地域類型形成過程。 行為地理學，研究人類在地理環境中的行為過程、行為空間、區位選擇及其發展規律。 文化地理學，研究文化現象的空間分布、傳播、演化規律，以及文化要素與地理環境之間的相互關系。

㈢ 外地車牌可以在佛山跑滴滴嗎

外地車牌是不可以在佛山跑滴滴，從事網約車服務的。

根據《佛山市網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》第十四條擬從事網約車經營的車輛，除應當符合《網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》規定的條件外，還應當符合下列條件：

（一）在本市登記注冊，滿足本市公布的最新機動車排放標准，7座及以下乘用車，配置ABS防抱死制動系統、制動力分配系統、牽引力控制系統、剎車輔助系統和車身電子穩定控制系統等安全配置；前排座位安全氣囊和前後座安全帶、滅火及其它應急救生設施。

燃油（含油氣雙燃料）車輛軸距不小於2700毫米，車輛發動機功率不小於110千瓦。節能油電混合動力車輛軸距不小於2650毫米,綜合工況百公里油耗小於5.0升。純電動和插電式混合動力車型（含增程式）軸距不小於2650毫米，純電動車輛在純電驅動狀態下續航里程不少於250公里。氫燃料電池車輛續航里程不少於350公里。

（二）取得本市公安機關核發的車輛行駛證，且初次注冊登記取得《機動車行駛證》之日至申請《網路預約出租汽車運輸證》之日未滿兩年。

（三）網約車不得安裝頂燈、空載燈等類似巡遊車的服務設施設備，並符合交通、公安、宣傳和文明等主管部門對車身外觀的要求。

（四）車輛安裝符合市交通運輸主管部門技術要求的車載服務終端，具有行駛記錄功能的衛星定位、應急報警、網約車服務平台服務端、價格計算、在線支付、駕駛員識別、服務評價等功能，並直接接入本市政府監管平台和交通綜合服務平台。

(3)熟悉佛山人文地理擴展閱讀：

《佛山市網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》第二十一條從事網約車服務的駕駛員，除應當符合《網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》規定的條件外，還應當符合下列條件：

（一）具有本市戶籍或本市《居住證》；

（二）經市交通運輸主管部門確認的考試機構考核合格，熟悉佛山人文地理，掌握旅客運輸服務和安全應急等技能。

已取得本市巡遊車駕駛員從業資格且在本市服務滿3年無不良誠信記錄的，近3年服務質量信譽考核為良好及以上的，可直接申領《網路預約出租汽車駕駛員證》。

㈣ 廣東自然地理環境特徵和人文地理環境特徵

一、自然地理環境特徵：

1、廣東省地處中國大陸最南部。東鄰福建，北接江西、湖南，西連廣西，南臨南海，珠江口東西兩側分別與香港、澳門特別行政區接壤，西南部雷州半島隔瓊州海峽與海南省相望。

2、全境位於北緯20°13′～25°31′和東經109°39′～117°19′之間。全省陸地面積為17.98萬平方公里，約佔全國陸地面積的1.87%；其中島嶼面積1592.7平方公里，約佔全省陸地面積的0.89%。

3、全省沿海共有面積500平方米以上的島嶼759個，數量僅次於浙江、福建兩省，居全國第三位，另有明礁和干出礁1631個。全省大陸岸線長3368.1公里，居全國第一位。

4、廣東省山脈大多與地質構造的走向一致，以北東―南西走向居多，山脈之間有大小谷地和盆地分布。平原以珠江三角洲平原最大，潮汕平原次之，此外還有高要、清遠、楊村和惠陽等沖積平原。台地以雷州半島―電白―陽江一帶和海豐―潮陽一帶分布較多。

5、廣東省屬於東亞季風區，從北向南分別為中亞熱帶、南亞熱帶和熱帶氣候，是中國光、熱和水資源最豐富的地區之一。洪澇和乾旱災害經常發生，台風的影響也較為頻繁。春季的低溫陰雨、秋季的寒露風和秋末至春初的寒潮和霜凍，也是廣東多發的災害性天氣。

二、人文地理環境特徵：

1、1978年以來，廣東在全國率先實行改革開放政策，促進了經濟快速協調發展，已成為中國第一經濟大省，經濟最發達、具市場活力和投資吸引力的地區之一，珠江三角洲地區已經成為世界知名的加工製造出口基地，是世界產業轉移的首選地區之一 。

2、廣東文化源遠流長，是嶺南文化的主體。在中華民族文化的發展史上居於重要地位，起著重要作用。是中華民族燦爛文化中最具特色和活力的地域文化之一。

3、嶺南文化由本根文化（即語言認同文化）、百越文化（即固有的本土文化）、中原文化（即南遷的中原漢文化）、海外文化（即舶來的域外文化）四部分組成，其內涵豐富多彩。

4、廣東文化涵蓋嶺南建築、嶺南園林、嶺南畫派、戲曲音樂、工藝美術、民俗節慶、宗教文化、飲食文化、語言文化、僑鄉文化等眾多內容。從地域上又分為廣府文化、廣東客家文化和潮汕文化。

5、廣東語言狀況復雜，除粵北、粵東、粵西有瑤語、壯語、畲語、標話及歸屬不明的漢方言舊時正話、軍話、韶州土話（粵北土話）等，主要流行3種保留了豐富的古漢語特點、又各有特色的漢語方言廣東本土漢語方言粵語（包括能古話）、客家語（包括涯話）、閩語。

(4)熟悉佛山人文地理擴展閱讀

廣東省行政規劃特徵為：

1、廣東省下轄21個地級市，劃分為珠三角、粵東、粵西和粵北四個區域，其中珠三角：廣州、深圳、佛山、東莞、中山、珠海、江門、肇慶、惠州；粵東：汕頭、潮州、揭陽、汕尾；粵西：湛江、茂名、陽江、雲浮；粵北：韶關、清遠、梅州、河源。

2、廣東省轄市當中，廣州是國家中心城市 ，深圳為計劃單列市，深圳、珠海和汕頭為經濟特區，廣州和湛江為中國首批沿海開放城市。

3、廣東省下分122個縣級行政區，包括65個市轄區、20個縣級市、34個縣、3個自治縣。其中佛山市順德區被廣東省為省直管縣試點，對順德區實行省直接管理縣財政體制。順德區享有地級市的行政執法許可權，並將接受廣東省的直接考核，分數單列。

㈤ 人文地理如何將生活實際融入課堂

在平常的地理教學中我們經常發現好多學生學不好地理，埋怨地理太難學了，究其原因，其中之一就是他們缺乏地理與生活之間的聯系。其實地理知識充盈在我們生活的每一個空間，教師如果能及時把需要解決的課題有意識地、巧妙地寓於各種學生熟悉的實際生活之中，通過組織和引導把地理知識與生活知識聯系起來，讓學生感到地理就在身邊，它來源於生活，服務於生活。這樣學生就會體驗到學習地理的價值，從而增強學好地理的信心。那麼，怎樣使地理教學貼近生活，讓生活走進地理，讓地理為學生們的生活服務呢？

一、發揮學科優勢，調動學生的學習積極性

在課堂教學中，只有學生產生了濃厚的學習興趣，積極主動學習，才能學得好。由此可見，學習興趣是調動學生學習積極性的重要條件，它與發揮學生的主體作用密不可分。從地理知識來看，趣味性是其一大特點。它為學生獲得直接興趣提供了豐富的素材。教學中可充分利用多媒體教學的圖片美、文字美、動畫美、語言美，給學生以美的享受，喚起學生學習的慾望，激發學生學習興趣。使用多媒體課件輔助教學，可讓課堂動起來，活起來，以興趣帶動學生的學習。

在地理教學過程中，我注意發揮地理知識趣味性的學科優勢，充分利用現有的趣味知識加以渲染，深入挖掘潛在的趣味知識並進行合理的加工，努力尋求趣味知識的切入點進行有目的的導入，使之融入課堂教學，調動學生的學習積極性，收到較好的教學效果。例如：在講大陸漂移假說時，先讓學生講一個小故事,不但使學生的注意力迅速集中到課堂上，而且對本課的學習產生了濃厚的興趣，從而產生了主動學習的心理，積極性被調動起來。這樣易使課堂更生動,同時調動學生的思考和學習的主動性。在講季風氣候的形成時，我先讓學生回子顧一下自己身邊的風向變化的規律，再進行教學，不僅鍛煉學生的語言表達能力,且讓學生聯系實際生活探究地理問題。

二、利用多種手段提升學生的地理信息素養

地理學內容包羅萬象，教師可以根據專題內容選擇，也可以將提綱交給學生獨立搜尋完成。學習的過程，本身就是一個研究發現過程，關鍵在引導，給同學多一些實踐操作的機會。如可以利用網路資源，讓學生自己動手搜集資料（圖片、影片、虛擬實境）動手操作、自己解決問題，不僅改變了學生的學習方式，還有助於學生學會研究地理問題的方法（包括搜集、梳理、甄別、解釋、應用、交流公布信息等方面的能力），豐富教學內容、提升學習效果。

也可通過社會實踐活動，培養學生的實踐能力。老師可指導學生，通過所學到的地理知識，制圖各要素應用、觀察地理事象，製作區域地理模型及調查等等。例：讓學生對縣324國道交通情況了解，促使他們學會動口動手動腦，不斷去接觸，分析思考、解決一連串的實際問題。如在道路兩側按事先制訂好的表格，讓學生填寫二小時內對來去方向的各種車輛、機動車型號、本市與外省車輛、時流量等作統計。直到交通隊調查324國道工程建設及投資，道路長寬及經濟效益等情況資料，將實地調查與統計資料匯編成有一定參考價值的小論文，提供給縣有關部門參考。這樣無疑對訓練他們各種能力有極大好處，從活動中迎接困難挑戰創新不斷發展自己的才能智慧，從而使熱愛科學、求實創新的精神等科學素質得以培養，科學的世界觀逐步得以形成。

也可通過鄉土地理的思考，讓學生分析以培養學生的能力。

三、生活化地理教學有效途徑---地理教材「本土化」

對教材進行」本土化「處理，才能使地理課程具有「鄉土元素」和「地方特色」，變得豐滿而鮮活，既有利於豐富學生的感性認識，為探究真理奠定基礎；又可大大激發學生探求真知的願望和熱情。從而使教學更加貼近學生的實際，如何對地理教材進行「本土化」處理呢？

1、替換

要貼近學生的生活實際。對地理教材進行「本土化」處理的一個重要的途徑就是用學生身邊的、熟悉的地理要素、景觀、事物等，優化教材、活化課堂，以達到教學過程的合理要求。例如：教學關於城市化」有關內容時，在實際教學過程中，採取投影我們學生『熟悉」的、「身邊的」城市------自己的學校所在的城市或者是靠學校最近的城市其用地面積變化的地圖來導入新課，然後再以點帶面，探究城市化的本質規律。那麼，「替換」與未替換相比，不僅有異曲同工之妙，更有親切和具體；課堂上，他們的注意力將更加高度集中且探究學習「城市化之因」與城市化之果「等熱情高漲、精神專注，甚至還可能促使一些同學產生了」利用課余假日時間到實地去訪問、調查、考察等，進一步了解「自家」城市的發展變化的歷史，並展望未來（城市規劃）「的沖動到行動等等。而這樣的熱情、專注、慾望、沖動和行動等，的確又是非常寶貴的。

2、參照

「參照」是地理教學的聯系學生生活實際的重要途徑。在地理教學中，無論是教學自然地理內容，還是人文地理內容，我們都應時常與學生熟悉的學校所在地區的相應地理要素、地理景觀、主要地理事物等內容進行並立對比，與教材中對應的內容進行並立對比，發現異同，這樣不僅有利於學生對相關的地理事物和規律形成深刻而透徹的認識，而且有利於學生認識家鄉，有利於學生熱愛家鄉情感的養成。

例如：關於「地球上氣壓帶與風帶的形成、分布和特點」教學後，告訴學生我們家鄉（如「的緯度約為北緯26度，惠安應處於什麼風帶：（西風帶），那麼，我們惠安是否常年吹西風呢？（否）為什麼：這樣通過比較對照，發現了問題，有利於激發學生進一步探究的熱情。

又如，對「農業地域類型」中的水稻種植業教學時，考慮到我們學生就是以大米為主食且我們家鄉就屬於水稻種植業，於是我讓熟悉水稻種植的同學介紹水稻的生長習性、種植季節和方法、產量與消費等情況，供學生們「參照」，為學生分析水稻種植業的特點和區位條件奠定良好的基礎。

再如：教學「交通運輸方式和布局的變化對聚落空間形態和商業網點的影響」時，考慮到我們惠安的交通發展很快，現在不僅有發達的公路、鐵路交通，海運等，而且對惠安城市空間形態和商業網點的影響明顯，因此，教學中讓學生以惠安不同時期的交通條件下城市形態和商業網點分布為「參照」的案例，讓學生真切地感受到交通運輸方式和布局的變化對聚落空間形態和商業網點的巨大影響。

3、補充

我們身邊總是有生動鮮活的內容可以對教材進行補充來加以完善，也就是與我們的學生一起對教材的進一步建設。「補充」主要是對教材中缺乏生動感性材料和案例支撐的部分內容，結合並利用學校所在地的地理要素、地理景觀、主要地理事物等進行彌補、充實。

例如， 「城市發展到一定規模時，城市功能分區逐步明顯」敘述，但教材中沒有相關例證。但是，現在我國正處於城市隨著城市規模的擴大，各個功能區正在由「混雜」布置「向」分區逐漸分化明顯」發展，如商業區里商業單位越來越多----商業集聚，而設立的開發區內工廠越來越多---工業集聚，這是「城市功能區形成」的生動實例。據此，在教學相關內容時及時把發生在我們學生身邊的這些變化補充到課堂上來，可以使教學變得「充實」和「豐滿」，這樣對學生了解城市功能區形成的現象，進而探究提示其變化的本質規律很有益處。

4、拓展

「拓展」是發揮學校周邊地理環境中突出的、具有優勢的地理要素、地理景觀、主發地理事物等，對教學內容的拓寬提高擴展。

例如，對我們地處沿海地區的惠安地質演變可加以拓展。把這一生動鮮活的地理事實引進到課堂上來，引導學生發現、認識家鄉地表滄海桑田變化，進而探究其主要成因、海岸變化的趨勢及其影響到等，這樣就拓寬了教材，拓展了學生的視野，增添了學生學習的趣味，從而產生了比較好的教學效果。

四、引入「生活中的地理」教學應注意的幾方面

課前的預習准備

課前預習是運用「生活中的地理」教學的極其重要的准備階段，老師將導學「生活中的地理」精心設計和編寫好後，課前以學案的形式發給學生，讓學生在課前明確學習目標，帶著「地理案例」中的中心問題看書預習，對課堂學習內容進行自主預習並對學生進行適當的方法指導。

課堂教學討論要堅持學生的主體性

開展課堂討論時，要步步為營，層層深入，讓學生深入進行思維，讓學生獨立完成後，再及時給出解答。以體現教師以導為主，學生學習為主的教學理念。

課後應注重鞏固落實

對於一些問題學生未能完成理解，教師布置與「地理案例材料」相關的問題讓學生課後進行再消化、整理、補充和歸納，達到鞏固的效果。

總之，我們要積極轉變觀念，結合地理教育的實際特點，引領學生從生活中走進地理課程，從教材里走向生活世界。地理知識的學習應作為認識現實世界,適應未來生活的經驗准備, 要從學生身邊的生活事例來具體認識和理解。」教師必須善於捕捉生活中的信息, 及時將它轉化為教學材料, 及時融人地理課堂中，同時也要關心學生需要,打破原有課堂教學的時空限制, 與課外、校外、與學生的思想實際和生活體驗相結合,也就是「 從生活中來、到生活中去, 學習生活中有用的地理知識。」

㈥ 我想在佛山做滴滴，需要什麼條件

一、什麼樣的車能作網約車？
❶在本市登記注冊，滿足本市公布的最新機動車排放標准，座及以下乘用車：
配置ABS防抱死制動系統、制動力分配系統、牽引力控制系統、剎車輔助系統和車身電子穩定控制系統等安全配置；
前排座位安全氣囊和前後座安全帶、滅火及其它應急救生設施。
鼓勵使用新能源和節能減排車輛：
燃油（含油氣雙燃料）車輛軸距不小於2700毫米，車輛發動機功率不小於110千瓦；
節能油電混合動力車輛軸距不小於2650毫米，綜合工況百公里油耗小於5.0升；
純電動和插電式混合動力車型（含增程式）軸距不小於2650毫米，純電動車輛在純電驅動狀態下續航里程不少於250公里；
氫燃料電池車輛續航里程不少於350公里。
❷ 取得本市公安機關核發的車輛行駛證，且初次注冊登記取得《機動車行駛證》之日至申請《網路預約出租汽車運輸證》之日未滿兩年。
❸網約車不得安裝頂燈、空載燈等類似巡遊車的服務設施設備，並符合交通、公安、宣傳和文明等主管部門對車身外觀的要求。
❹ 車輛安裝符合市交通運輸主管部門技術要求的車載服務終端，具有行駛記錄功能的衛星定位、應急報警、網約車服務平台服務端、價格計算、在線支付、駕駛員識別、服務評價等功能，並直接接入本市政府監管平台和交通綜合服務平台。
二、網約車使用年限是多久？
情況1：行駛里程達到60萬千米時強制報廢。
情況2：行駛里程未達到60萬千米但使用年限達到8年時，退出網約車運營。
三、當網約車司機有啥要求？
❶ 申請《網路預約出租汽車運輸證》，須符合下列條件：
車輛所有者為企業法人：
應具備汽車（客車類）租賃或道路客運類營業資質，且：
近一年未發生較大及以上道路交通責任事故；
道路交通責任事故致人死亡人數累計不超過3人；
道路交通責任事故萬車死亡率不高於上年度本市出租汽車行業萬車死亡率。
車輛所有者為個人：
已取得本市網約車駕駛員從業資格，名下無尚在經營使用期內的網約車，且最近連續3個記分周期內未發生致人死亡的道路交通責任事故。
❷ 從事網約車服務的駕駛員，還應當符合下列條件：
具有本市戶籍或本市《居住證》；
經市交通運輸主管部門確認的考試機構考核合格，熟悉佛山人文地理，掌握旅客運輸服務和安全應急等技能。
已取得本市巡遊車駕駛員從業資格且在本市服務滿3年無不良誠信記錄的，近3年服務質量信譽考核為良好及以上的，可直接申領《網路預約出租汽車駕駛員證》,《網路預約出租汽車駕駛員證》有效期3年。
（註：網約車從業資格考試分為兩個部分：1、全國性的考試大綱；2、本地化的考試內容，佛山的人文地理內容將融入到考試內容當中。)
四、如何申請成為網約車？
網約車業務包括有三項行政許可：平台公司業務的申請，駕駛員以及車輛的申請。其中網約車平台業務申請需省一級管理部門進行審核。
市交通運輸主管部門會同市公安機關等部門將建立網約車車輛、駕駛員網上聯合審核工作機制。
申請辦理《網路預約出租汽車運輸證》和《網路預約出租汽車駕駛員證》可在指定的信息系統上按規范上傳相關證明材料。申領《網路預約出租汽車駕駛員證》可在指定的信息系統按規范完成考核。
非本市注冊的網約車平台，在佛山從事網約車平台經營的需在市內設立分支機構，網路服務平台數據須接入市政府監管平台。

㈦ 請問佛山的嶺南文化有哪些

佛山在嶺南文化中的地位 陳恩維 內容提要：本文運用數量統計方法和人文地理學理論，考察佛山文化在廣府以及嶺南文化中地位，認為無論是歷代人才的量與質，還是遺留文獻的多與寡，佛山均在嶺南各地中占首要位置，這決定了佛山在嶺南文化中的中心地位。而佛山文化之興盛，則取決於佛山地域環境、地理位置和經濟發展水平。關鍵詞：佛山 廣府文化 地位作者簡介：陳恩維（1975-），男，佛山科學技術學院副教授，中文系副主任） 屈大均在論述廣東文化及其興起歷程時說：「廣東居天下之南，故曰南中，亦曰南裔。火之所房，祝融之墟在焉，天下之文明至斯而極。極故其發之也遲，始然於漢，熾於唐於宋，至有明乃照於四方焉，故今天下言文者必稱廣東。……嗟夫，一國之人文，天下之人文也。知天下於一國，知一國於一人。……廣東者，吾之鄉也，一桑梓且猶恭敬，況於文章之美乎。文者道之顯者也，恭敬其文，所以恭敬其道。道在於吾鄉之人，吾得由其文而見之，以為尚友之資，以為畜德之本，豈非吾之所以為學者乎。」[[1]]在這里屈大均闡明了廣東文化的興起取決於廣東地理的學術觀點，提出了人——文——地——國的地域文化的考察視角和地域文化研究的意義。本文擬繼承並發展先賢對於鄉土地域文化的考察方法，運用數量統計方法和人文地理學理論，考察佛山之「人」「文」、「地」，以圖科學准確評估佛山在嶺南（廣府）文化中的地位。 一、佛山為嶺南人文淵藪在封建時代，一地文化之盛，可從朝廷從地方選拔的人才數來考察。為此本文根據《廣州府志·選舉表》，制定《廣州府歷代鄉貢、進士地域分布簡表》，以了解佛山在廣府文化中的地位。（1）佛山在廣府文化中居中心地位。廣州府歷代鄉貢進士總人數為1283人，其中番禺為260人，佔20．3%，南海357人，佔27.8%，順德238人，佔18.6%，東莞193人，佔15.0%。佛山所轄南海、順德、三水、高明四縣歷代的鄉貢和進士人數占廣州府歷代鄉貢進士總數的48.7%，幾佔半壁江山。佛山在嶺南文化中的中心地位，由此可見。（2）佛山區域文化以南海和順德為中心，其發展是不平衡的。南海所提供的鄉貢、進士人數居第一，占廣州府總人數的27.8%。顯然是廣府文化的中心地。晉代郭璞稱：「南海盛衣冠之氣」。清代吳榮光也指出：「國朝制科，廣東九郡舉人中額七十有二名，每科廣州郡幾居其半，廣州十四屬，南海又居其半。」[[3]]順德佔18.6% ，論比例似乎遜於南海，但是明代以來順德從南海分離、單獨置縣後，文化崛起的速度是驚人的，尤其是清代，其進士人數竟然超越了南海、番禺而躍居第一。相比之下，三水僅佔2.0%，高明僅佔0.1%，這與它們建縣較晚、文化開發較遲有關。《高明縣志·列傳序》承認：「高明本廣肇錯壤，半山半澤，風氣朴茂，自畫疆開縣曾不數十年，而人才繼起，德行文學載在通志、郡志者不一書。」[[4]]高明進入選舉的人數，歷代僅有一人，因此縣志編纂者，只好強調記載在《廣東通志》中的德行、文學之士，其文化相對落後是不爭的事實。從廣東全省來看，佛山文化也是居領先地位的。這一點可以從《廣東歷代狀元、榜眼、探花分布簡表》中看出。從上表可以看出，廣東歷代狀元遠遠有9人、榜眼8人、探花9人，佛山在這個排行榜中無論是狀元、榜眼還是探花，數量均是第一，所佔比重也有三分之一多。2007年廣州市越秀區建成南粵先賢館，首批入館56位對嶺南文化做出重要貢獻的南粵先賢，佛山入選10人，佔17。8%，居各地之首。[[5]]這也說明了佛山在嶺南文化的地位。以上主要從文化人才的數量分析，就人才質量而言，佛山歷代涌現了方方面面的人才，成為了廣府文化的豐碑。在經學方面，佛山自明清以來出現了方獻夫、鄭毓、龐嵩、區大倫、何維柏、曾釗、桂文燦、溫汝能、簡朝亮等人，或通一經，或兼通數經，皆為嶺南著名經學家。史學方面，周克明、黃衷、鄺露、梁廷楠、李文田、汪兆鏞等人，皆學有專攻，自成名家。文學方面，明代初期南園前五先生開嶺南詩派，五子中佛山人居其二，順德孫蕡被譽為「嶺南詩宗」；明代中葉，南園後五先生繼起，引領粵海詩壇，其中順德歐大任、梁有譽影響遍及全國。明末清初，「南園十二子」中佛山人佔一半；順德陳邦彥與南海陳子壯、東莞張家玉並稱「嶺南三忠」；陳邦彥之子陳恭尹與番禺黎遂球、南海鄺露並稱「嶺南前三家」。清中葉，順德黎簡與同縣張錦芳、黃丹書、番禺呂堅因擅畫被譽為「嶺南四家」；順德胡亦常、張錦芳與欽州馮敏昌因善詩並稱「嶺南三子」。晚清至近代順德黃節與番禺梁鼎芬、曾習經、羅癭公以詩文並稱為「嶺南近代四家」；吳趼人開近代譴責小說之先河，康有為成「詩界革命」之代表……。上述歷史文化名人，「風節可仰而思也，德業可考而法也，論議可誦而服也，……後賢繼興，將亦藉聲光以自壯矣。表南海者著，其在於茲。」[[6]]他們生於佛山、長於佛山，建設佛山，奠定了佛山在廣府文化中的中心地位，是佛山真正意義上的城市「名」片，也是佛山「文化名城」建設的文化資源。例如，我們今天討論佛山人精神，我認為歷史文化名人身上的風節德業，治學精神、重文傳統，完全可以成為其重要內涵。 二、佛山為嶺南文獻之邦我們討論一地文化的地位，最為重要的依據是當地所遺留的文獻典籍。屈大均《廣東新語》卷十一文語「劉御史集」條雲：自韓昌黎入粵，粵之人士與之游，而因以知名於世者，在海陽則有趙德，在南海則有區冊、區弘。於時昌黎於德有牒，又有詩以別之，於冊有序，於弘亦有詩送之，至今粵人以為榮。……若漢之時，吾粵文始於西，為陳欽、陳元父子。唐之時，吾粵文始於北，為張文獻(九齡)與君（劉軻）。文獻與君，其又為粵北之終而南之始者也。[[7]]漢唐時期，嶺南文獻中心分別在粵西之廣信（封開）和粵北曲江（韶關），至唐宋以來，以番禺為中心的珠江三角洲迅速崛起，成為嶺南的政治、經濟、文化中心，而佛山嶺南也隨之發展為最為重要的交通重鎮，文獻也隨之累計發展。，逐漸成為嶺南的文獻中心。羅志歡先生曾制《嶺南作者及文獻分布簡表》，目的在於反映嶺南文獻分布，我們藉此以觀察佛山地區在嶺南文化中的地位：1．自漢至清，佛山有作者258人，占總人數692人中的37%，高出廣州的21%；惠陽的12%；佛山歷代見於著錄的經史子集四部著述592種，佔29%，高於廣州的22%、惠陽的16%。無論是作者人數，還是著述數量，佛山都是毫無爭議的第一，佛山在嶺南文化中的中心地位，由此可以見出。2．從佛山文獻遺存的類別來看，經、史、集部文獻數量均居嶺南第一。就各部在所佔比例而言，經部占佛山總文獻數量的13%，史部21%，集部56%，子部佔10%。由此可見，佛山文化中文學與史學尤為發達。3．從歷代作者分布的朝代來看，佛山自明清時期才成為嶺南的文獻中心。明清兩代，佛山共有作者248人，占佛山歷代總人數96%，占嶺南作者總人數的35%。由此可以推出，佛山文化的崛起時期是明清兩代。佛山歷代的文獻遺存中，史部文獻數量較為可觀。而史部文獻中地方誌的數量所佔比重最大。據統計，佛山地區歷代地方誌著錄43種，現存58種，現存數量在整個嶺南地區居第一，著錄數量居第二。[[9]]地方誌是記錄一定行政區域自然和社會風貌、歷史與現實材料、物質生產和精神生活的綜合性文獻。因此，地方誌的製作與保存，實際是對地域文化的一種自覺構建。一個地域的人們基於某種文化認同——種姓、方言、風土、產業及在此基礎上形成的價值觀和榮譽感，出於對地域文化共同體的歷史求知慾，會有意識地運用一些手段來構建和描寫傳統，其中最重要的手段是歷史編纂，因為「歷史編纂的任務是確立和完善關於過去的形象。批判的或科學的歷史編纂所探究的，是已為人們所接受的、或是傳統的過去之形象，並且對他們進行考證和加以完善。」[[10]]這從清代中葉著名史學家順德人梁廷枏對廣東地方史志的研究可以得到驗證。梁廷枏曾著有《順德縣志》、《南越五主傳》、《南漢書》、《廣東海防匯覽》、《粵秀書院志》等一批地方史志。在這些著作中，他一方面通過精細的史料考證，試圖准確再現地方歷史，另一方面則結合自身對於嶺南文化的體認，自覺參與對廣東文化特質的構建。如《南越五主傳》記南越政權的開創者漢人趙佗 「和集百越」[[11]]、北通中原；《南漢書》中，記烈宗父子「所招應多中朝名士」[[12]]，提升了嶺南與中原文化的融合水平。這實際上是作為歷史學家的梁廷枏在刻意凸顯嶺南文化的兼容性特質，這種著述行為，其實是一種典型的文化構建。[13] 三 佛山為廣東之聚佛山文化之所以能夠在嶺南占據中心地位，取決於佛山的地域環境、地理位置和經濟發展水平。明陳洪謨、張瀚《松窗夢語> 卷二載:自南安逾梅嶺，嶺高路隘，路盤旋而上，亦不為險。過嶺，登舟。經黃塘，平圃，路多奇峰怪石，而清流旋繞其下，良可娛目。至韶州，有白塔堤，英德有觀音洞。洞在江中，石山高峙，水滸壁立，而岩洞深奧。過江口橫石磯飛來寺，寺在山上，奇峰聳秀，回渚呈瀾，一勝概也。歷清遠，三水，時值潮長，水勢湍急，緩緩拽牽而進。登小金山，昔名靈州山，寺曰寶陀，有東坡遺像，前有超然台。登山而望，四面皆水，若登金山觀大江，但廣狹不同耳。自此經官窯，抵廣東之會城，為古南越。城有七門，城東北隅有粵秀山，西北有九眼池，為一方勝概。天氣甚暖，乃陽泄陰盛之地，冬不雪，花不謝，草木不凋，民人多濕疾，亦風氣使然。其俗賤五穀而貴異物，然珠翠牙玳與五金諸香皆產自交南海島，非中國所有。[[14]]佛山位於廣東省中南部，珠江三角洲腹地，東倚廣州，西接肇慶，南連珠海，北通清遠，毗鄰港澳，地理位置十分優越，確實可以看作是廣東各地的輻輳之地，為廣東地理之「聚」。從更大的范圍來看，佛山乃雲南、四川、貴州、湖南、江西、廣西數省進入廣州的門戶。得天獨厚的地理位置與交通環境和氣候條件，使佛山物產豐富，貿易發達，成為物資與人員的聚散之敵之。唐宋年間佛山的手工業、商業和文化已十分繁榮，至明清時更是發展成商賈雲集、工商業發達的嶺南重鎮，與湖北的漢口鎮、江西的景德鎮和河南的朱仙鎮並稱中國的「四大名鎮」，曾為中國南方最大的商品集散中心、商貿重鎮，被列為全國「四大聚」(北京、佛山、蘇州、漢口)之一。可以說，佛山的地理交通位置之「聚」，使之成為了物資之聚，人才之聚，從而也成為了廣東的人文淵藪、文獻之邦。從文化地理學的角度來看，佛山匯集各方物資、人員的「聚」，其實是一種文化的聚，即「兼容」，而這乃是廣東文化的典型特質之一，這也可以看作是佛山對廣府乃至嶺南文化的貢獻之一。康熙《南海縣志》卷十一《人物列傳序》曾不無自豪的總結：「南邑惟時都會，十郡輻輳，嶺海靈氣於滋郁蟠，故其上下古今，千有餘年，發為人文，實冠全粵。或以勛名傳竹帛；或以著述流休美；而且殉節封疆；而且高蹈岩穴；下至笄褘閨媛，亦砥礪捐軀，與丈夫等烈。煌煌緗帙，不啻盛矣。」[[15]]佛山文化之所以興盛，直接取決於佛山的經濟發展水平。葉石洞雲：「廣東好詩辭，縉紳先生解組歸，不問家人、生產、惟賦詩、修歲時之會，粵人故多高致乃爾。」[[16]]正是因為廣東富饒的地方經濟，可以解決退休士大夫生活之憂，故而可以放心進行文化生產。溫汝能論順德雲:「順邑處羊城西南，境接南、番、香、新之交，無地非水，所居山莊村舍，悉水繞其旁，而舟楫往來隨潮上下，一望而波光四合，景物超然。故其人士多瀟灑出塵，能文章，工吟詠，而其所著見亦無涯無盡，一寓其汪洋浩瀚之勢，論者謂地之靈有以鍾之也。」[[17]]可以說，自然環境以交通條件，影響經濟發展，而經濟發展又為文化發展奠定基礎。佛山經濟發展對文化的推動作用，還可以從直接從當地出版業的發展來考察。金武祥《粟香三筆》卷四指出：「廣東刻工，在順德縣之馬岡。均以書板多者為富，嫁女常以書板為奩資。」[[18]]咸豐《順德縣志》卷三《輿地略·物產》也記載：「今馬岡鏤刻書板，幾遍藝林，婦孺皆能為之。男子但依墨跡刻界畫線，余並女工，故值廉而行遠。」正是因為有便利的刻書條件，咸豐《順德縣志·藝文略》才可以自信宣稱：「吾順本南海離明地，夙號人文淵藪。大手著作，卓有可觀，自來俗尚聲詩，操觚家既不可數計，而悠遊林下者，往往假吟詠以自娛，故詩集之鐫，幾等南渡蘭亭。」[[19]]佛山之所以成為嶺南文獻之邦，與明清時期佛山的出版業發達不無關系。 如果說佛山歷史名人是佛山文化的「紀念碑」，佛山所遺留的文化典籍是建築這座紀念碑的「沙石」，那麼承載這一座座文化紀念碑的則是佛山之「地」。鑒古可以知今，佛山今天要建設歷史文化文化名城，就研究而言當從歷史文化名人研究和文獻整理入手，就現實發展而言，則取決於以環保、交通和文化產業為基礎的經濟的振

㈧ 外地車輛可以在佛山地區滴滴打車嗎

外地車輛是不可以在佛山地區從事滴滴打車的，在佛山從事網約車需要本地牌照。

根據《佛山市網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》第十四條擬從事網約車經營的車輛，除應當符合《網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》規定的條件外，還應當符合下列條件：

（一）在本市登記注冊，滿足本市公布的最新機動車排放標准，7座及以下乘用車，配置ABS防抱死制動系統、制動力分配系統、牽引力控制系統、剎車輔助系統和車身電子穩定控制系統等安全配置；前排座位安全氣囊和前後座安全帶、滅火及其它應急救生設施。

燃油（含油氣雙燃料）車輛軸距不小於2700毫米，車輛發動機功率不小於110千瓦。節能油電混合動力車輛軸距不小於2650毫米,綜合工況百公里油耗小於5.0升。純電動和插電式混合動力車型（含增程式）軸距不小於2650毫米，純電動車輛在純電驅動狀態下續航里程不少於250公里。氫燃料電池車輛續航里程不少於350公里。

（二）取得本市公安機關核發的車輛行駛證，且初次注冊登記取得《機動車行駛證》之日至申請《網路預約出租汽車運輸證》之日未滿兩年。

（三）網約車不得安裝頂燈、空載燈等類似巡遊車的服務設施設備，並符合交通、公安、宣傳和文明等主管部門對車身外觀的要求。

（四）車輛安裝符合市交通運輸主管部門技術要求的車載服務終端，具有行駛記錄功能的衛星定位、應急報警、網約車服務平台服務端、價格計算、在線支付、駕駛員識別、服務評價等功能，並直接接入本市政府監管平台和交通綜合服務平台。

(8)熟悉佛山人文地理擴展閱讀：

《佛山市網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》第二十一條從事網約車服務的駕駛員，除應當符合《網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》規定的條件外，還應當符合下列條件：

（一）具有本市戶籍或本市《居住證》；

（二）經市交通運輸主管部門確認的考試機構考核合格，熟悉佛山人文地理，掌握旅客運輸服務和安全應急等技能。

已取得本市巡遊車駕駛員從業資格且在本市服務滿3年無不良誠信記錄的，近3年服務質量信譽考核為良好及以上的，可直接申領《網路預約出租汽車駕駛員證》。